《中考語文古詩文必考+必練 第一部分 七下 傷仲永課件1》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《中考語文古詩文必考+必練 第一部分 七下 傷仲永課件1(15頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、七年級下冊古文精析 作 品 與 作 者 王 安 石 , 字 介 甫 , 號 半 山 , 晚 年 被 封 為 荊 國 公 , 因此 世 人 稱 他 為 王 荊 公 。 因 為 他 是 撫 州 臨 川 ( 今 屬 江 西省 ) 人 , 所 以 又 自 號 臨 川 先 生 。 王 安 石 生 活 在 北 宋 時期 , 做 過 丞 相 , 曾 經(jīng) 主 持 變 法 改 革 , 是 歷 史 上 杰 出 的 政治 家 ; 同 時 他 也 是 著 名 的 詩 人 和 文 學(xué) 家 , 是 文 學(xué) 史 上“ 唐 宋 八 大 家 ” 之 一 。 王 安 石 的 散 文 , 筆 力 雄 健 , 語 言簡 練 明 快
2、。 本 文 是 一 篇 小 品 文 ( 一 種 短 小 的 散 文 ) , 講述 了 方 仲 永 從 一 個 “ 神 童 ” 淪 為 一 個 普 通 人 的 故 事 , 借事 喻 理 , 言 簡 意 深 。傷仲永王 安 石 1. 通 假 字 日 扳 仲 永 環(huán) 謁 于 邑 人 : “ 扳 ” , 通 “ 攀 ” , 牽 , 引 。 2. 古 今 異 義一 詞 語 積 累 知 識 歸 納是 或 眾 人 稍 稍古義 自 是 指物 作 詩立 就 :這 。 或 以 錢幣 乞 之: 有 人。 卒 之 為 眾 人: 常 人 , 普通 人 。 稍 稍 賓客 其 父: 漸 漸。今義 判 斷 動詞 。 一 般
3、人 , 群眾 ; 一 定 范圍 內(nèi) 所 有 的人 。 3. 一 詞 多 義 自 是 指 物 作 詩 立 就 : 完 成 。 蒙 乃 始 就 學(xué) ( 孫 權(quán) 勸 學(xué) ): 從 事 。 傳 一 鄉(xiāng) 秀 才 觀 之 : 傳 送 , 傳 遞 。 傳 不 習(xí) 乎 ( 論 語 ) : 老 師 傳 授 的 知 識 。 余 聞 之 也 久 : 聽 , 聽 說 。 不 能 稱 前 時 之 聞 : 名 聲 。 父 利 其 然 也 : 這 樣 。 泯 然 眾 人 矣 /夫 子 喟 然 嘆 曰 ( 論 語 ) : 的 樣 子 。就傳 聞然 于 舅 家 見 之 : 在 。 賢 于 材 人 遠 矣 : 比 。 環(huán) 謁 于
4、 邑 人 : 到 。 并 自 為 其 名 : 自 己 。 自 是 指 物 作 詩 立 就 : 從 。 其 詩 以 養(yǎng) 父 母 : 這 。 稍 稍 賓 客 其 父 : 他 的 。 其 詩 以 養(yǎng) 父 母 、 收 族 為 意 : 作 為 。 卒 之 為 眾 人 : 成 為 。 于自其為 4. 詞 類 活 用 父 異 焉 : 異 , 形 容 詞 意 動 用 法 , 以 為 異 , 對 感 到 詫 異 。 邑 人 奇 之 : 奇 , 形 容 詞 意 動 用 法 , 以 為 奇 , 認為 是 不 尋 常 的 。 稍 稍 賓 客 其 父 : 賓 客 , 名 詞 用 作 動 詞 , 以 賓 客 之 禮 相待
5、 。 父 利 其 然 也 : 利 , 名 詞 意 動 用 法 , 以 為 利 , 認為 有 利 。 日 扳 仲 永 環(huán) 謁 于 邑 人 : 日 , 名 詞 用 作 狀 語 , 每 天 。 1.主 旨 感 情 本 文 通 過 敘 寫 方 仲 永 幼 年 時 天 資 過 人 , 卻 因 其 父“ 不 使 學(xué) ” 而 最 終 “ 泯 然 眾 人 ” , 指 出 方 仲 永 才 能 衰退 是 由 于 “ 受 于 人 者 不 至 ” 。 借 事 說 理 , 強 調(diào) 了 后 天教 育 對 成 才 的 重 要 性 。 2.結(jié) 構(gòu) 梳 理二 課 文 理 解敘 事 : 仲 永 發(fā) 展 的 三 個 階 段議 論
6、: 論 述 了 后 天 教 育 對 成 才 的 重 要 性生 五 年 : 自 是 指 物 作 詩 立 就 (天 資 過 人 )十 二 三 : 不 能 稱 前 時 之 聞 ( 才 智 衰 退 )又 七 年 : 泯 然 眾 人 矣 ( 才 智 枯 竭 ) 3.內(nèi) 容 精 析 ( 1) 本 文 通 過 記 敘 方 仲 永 由 幼 年 時 的 天 資 過 人到 后 來 變 得 平 庸 無 奇 的 故 事 , 闡 明 了 后 天 的 教 育 和 培養(yǎng) 對 成 才 的 重 要 性 的 道 理 。 這 種 敘 議 結(jié) 合 、 就 事 說 理的 好 處 是 : 以 真 實 生 動 的 事 例 說 明 具 有
7、普 遍 意 義 的 道理 , 既 令 人 信 服 , 又 給 人 以 意 味 深 長 的 思 考 。 ( 2) 安 排 材 料 , 詳 略 得 當 。 課 文 詳 寫 方 仲 永 才能 初 露 時 的 情 形 , 略 寫 父 親 的 貪 利 之 舉 導(dǎo) 致 他 才 能 衰退 , 并 最 終 淪 為 平 庸 的 情 形 。 這 樣 安 排 材 料 的 作 用 是使 文 章 內(nèi) 容 集 中 而 意 旨 鮮 明 。 ( 3) 先 揚 后 抑 , 跌 宕 多 姿 。 文 中 先 寫 幼 年 時 方 仲永 天 資 聰 穎 、 才 思 敏 捷 , 這 是 揚 ;再 寫 方 仲 永 其 父 “ 利其 然 ”
8、 “ 不 使 學(xué) ” , 為 下 文 埋 下 伏 筆 , 這 是 “ 抑 ” 。采 用 這 種 寫 法 的 好 處 是 : 表 明 作 者 對 “ 不 使 學(xué) ” , 不讓 有 天 賦 的 人 “ 受 于 人 ” 這 一 錯 誤 做 法 的 否 定 、 批 判的 態(tài) 度 , 有 力 地 突 出 了 文 章 的 主 旨 。 ( 4) 語 言 精 當 , 言 簡 意 豐 。 例 如 寫 幼 年 方 仲 永 的表 現(xiàn) 時 , 用 “ 忽 ” “ 即 ” “ 立 ” 三 個 副 詞 , 使 一 個 天資 非 凡 、 文 思 敏 捷 的 “ 神 童 ” 形 象 躍 然 紙 上 。 寫 其 父行 為 時
9、, 用 一 “ 利 ” 字 提 示 出 他 貪 圖 錢 財 、 目 光 短 淺的 特 點 ; 用 “ 環(huán) 謁 ” 一 詞 形 象 地 刻 畫 出 他 貪 則 自 得 、可 悲 可 嘆 的 愚 昧 無 知 之 態(tài) , 筆 墨 凝 練 , 言 簡 意 豐 。 ( 5) 方 仲 永 最 后 變 得 如 同 常 人 的 原 因 有 很 多 : 其一 , 鄉(xiāng) 鄰 的 “ 或 以 錢 幣 乞 之 ” ; 其 二 , 從 其 父 的 角 度來 看 , “ 不 使 學(xué) ” ; 其 三 , 從 方 仲 永 本 人 來 看 , “ 其受 于 人 者 不 至 也 ” 。 ( 6) 鋪 墊 : 交 代 仲 永 “ 世
10、 隸 耕 ” 的 身 世 , 既 襯 托了 仲 永 的 天 資 非 凡 , 又 為 下 文 其 父 的 “ 不 使 學(xué) ” 作 鋪墊 。 中 考 真 題傷 仲 永宋 王 安 石 金 溪 民 方 仲 永 , 世 隸 耕 。 仲 永 生 五 年 , 未 嘗 識 書具 , 忽 啼 求 之 。 父 異 焉 , 借 旁 近 與 之 , 即 書 詩 四 句 , 并自 為 其 名 。 其 詩 以 養(yǎng) 父 母 、 收 族 為 意 , 傳 一 鄉(xiāng) 秀 才 觀 之。 自 是 指 物 作 詩 立 就 , 其 文 理 皆 有 可 觀 者 。 邑 人 奇 之 ,稍 稍 賓 客 其 父 , 或 以 錢 幣 乞 之 。 父
11、 利 其 然 也 , 日 扳 仲 永環(huán) 謁 于 邑 人 , 不 使 學(xué) 。一 文 言 文 閱 讀 ( 2015成 都 ) 余 聞 之 也 久 。 明 道 中 , 從 先 人 還 家 , 于 舅 家 見之 , 十 二 三 矣 。 令 作 詩 , 不 能 稱 前 時 之 聞 。 又 七 年 ,還 自 揚 州 , 復(fù) 到 舅 家 問 焉 。 曰 : “ 泯 然 眾 人 矣 。 ” 王 子 曰 : 仲 永 之 通 悟 ,受 之 天 也 。 其 受 之 天 也 ,賢 于 材 人 遠 矣 。 卒 之 為 眾 人 , 則 其 受 于 人 者 不 至 也 。彼 其 受 之 天 也 , 如 此 其 賢 也 ,
12、不 受 之 人 , 且 為 眾 人 ;今 夫 不 受 之 天 , 固 眾 人 , 又 不 受 之 人 , 得 為 眾 人 而 已耶 ? 1. 下 列 語 句 中 加 點 詞 的 解 釋 有 誤 的 一 項 是 ( )A. 世 隸 耕 ( 隸 : 屬 于 )B. 父 利 其 然 也 ( 利 : 認 為 有 利 )C. 日 扳 仲 永 環(huán) 謁 于 邑 人 ( 扳 : 通 “ 攀 ” , 牽 , 引 )D. 不 能 稱 前 時 之 聞 ( 稱 : 稱 贊 )2. 下 列 語 句 中 加 點 詞 的 意 義 和 用 法 相 同 的 一 項 是 ( )A. 其 文 理 皆 有 可 觀 者 /其 真 無
13、馬 邪B. 或 以 錢 幣 乞 之 /以 刀 劈 狼 首C. 賢 于 材 人 遠 矣 /能 謗 譏 于 市 朝D. 卒 之 為 眾 人 /將 軍 豈 愿 見 之 乎 D B 3. 下 列 對 文 章 理 解 和 分 析 有 誤 的 一 項 是 ( )A. 本 文 敘 寫 “ 神 童 ” 方 仲 永 幼 年 天 資 過 人 而 最 終 “ 泯 然眾 人 ” 的 故 事 , 揭 示 了 后 天 教 育 對 于 人 的 成 才 的 重 要 性 。B. 全 文 敘 事 簡 約 , 如 第 二 段 中 一 “ 聞 ” 一 “ 見 ” 一“ 問 ” , 寥 寥 數(shù) 語 , 即 交 代 了 方 仲 永 的 才 能 變 化 的 幾 個階 段 。C. 善 用 對 比 , 是 本 文 寫 作 的 一 大 特 色 , 全 文 主 要 通 過“ 材 人 ” 與 “ 眾 人 ” 的 對 比 , 突 出 了 “ 不 受 之 人 ” 的 嚴重 后 果 。D. 作 者 在 敘 事 C 4. 把 下 列 句 子 翻 譯 成 現(xiàn) 代 漢 語 。( 1) 父 異 焉 , 借 旁 近 與 之 。_( 2) 仲 永 之 通 悟 , 受 之 天 也 。_仲 永 的 父 親 對 此 感 到 詫 異 , 就 向 鄰 居 那 里 借 來 了書 具 給 仲 永 。方 仲 永 的 通 達 聰 慧 , 是 先 天 得 到 的 。