《中考語文總復(fù)習(xí) 第4部分 古詩文閱讀 第一講 文言文閱讀 第13篇 陋室銘(劉禹錫)課件》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《中考語文總復(fù)習(xí) 第4部分 古詩文閱讀 第一講 文言文閱讀 第13篇 陋室銘(劉禹錫)課件(12頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第 13篇 陋 室 銘 (劉 禹 錫 ) 山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 二、重點句子翻譯1山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。山不在于高,有仙人(居住)就有名。水不一定要深,有龍(居住)就有靈氣了。2談笑有鴻儒,往來無白丁。與我談笑的都是博學(xué)的人,往來的沒有不懂學(xué)問的人。3無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。沒有(嘈雜的)音樂擾亂雙耳,沒有官府公文勞累身心。4南陽諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温??(它好比)南陽諸葛亮的草廬,西
2、蜀揚子云的玄亭??鬃诱f:有什么簡陋的呢? 三、問題探究1“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈”,用了什么寫作手法?這樣寫有什么作用?對偶、比喻、起興、類比。以虛襯實,以比喻起興,用類比的方法依次引出陋室,表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。2你認(rèn)為能統(tǒng)領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句?說說理由?!八故锹?,惟吾德馨”。理由:本文作者要說的是“陋室不陋”,而不陋的原因則是陋室主人的品德高尚。3本文對陋室從哪幾方面進行描寫的?這幾方面突出陋室怎樣的特征?從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面進行描寫的。陋室特征:雅。 4作者以古代名賢自比的語句是哪幾句?這幾句運用了什么寫作手法?有什么作用?“南陽諸葛廬
3、,西蜀子云亭”。類比。意在以古代名賢自況,表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負,在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。5文章以孔子的話作結(jié)尾有什么作用?以反問作結(jié)尾,引人深思;呼應(yīng)上文的“惟吾德馨”;是全文的點睛之筆;總結(jié)全文,隱含作者以君子自居之意。 四、文章中心文章通過對居室情景的描繪,極力形容陋室不陋,表達作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。 閱讀下面的文字,完成14題。南郡龐士元聞司馬德操在潁川德操曰:“子且下車。子適知邪徑之速,不慮失道之迷。昔伯成耦耕,不慕諸侯之榮;原憲桑樞,不易有官之宅。何有坐則華屋,行則肥馬,侍女?dāng)?shù)十,然后為奇?此乃許、父所以慷慨,夷、齊所以長嘆。雖有竊秦之爵,
4、千駟之富,不足貴也?!笔吭唬骸捌蜕鲞叴梗岩姶罅x,若不一叩洪鐘,伐雷鼓,則不識其音響也!”(節(jié)選自劉義慶世說新語)【注釋】龐士元:即龐統(tǒng)。司馬德操即司馬徽。后文的伯成、原憲、許、父、夷、齊都是品質(zhì)高尚的人。耦:兩人一同耕作。桑樞:用桑樹作門,這里指住在破屋。 聽說 考慮 羨慕 偷、盜 C 3請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。仆生出邊垂,寡見大義。我出生在邊遠之地,沒聽到過什么高深道理。4選文中司馬德操反駁龐士元的情趣與陋室銘中描寫的情趣相同嗎?相同,選文中司馬德操反駁龐士元體現(xiàn)了他安貧樂道的人生態(tài)度和高潔傲岸的節(jié)操。陋室銘通過對居室環(huán)境、往來人物和日常生活的描寫,表達了作者不求聞達、安貧樂道的人生態(tài)度。 【參考譯文】南郡龐士元(龐統(tǒng))聽說司馬德操(司馬徽)在潁川德操說:“你先下車吧。你只知道抄小路便利,卻不考慮迷路的危險。從前伯成寧愿種地,也不羨慕諸侯的榮華;原憲住貧寒之家,也不愿做官住豪宅。哪有住在華麗屋子里,出門騎著高頭大馬,幾十個侍女環(huán)繞的人,能做出一番偉業(yè)呢?這就是為什么許由、巢父慷慨辭讓,伯夷、叔齊感嘆的原因呀。即使呂不韋竊取了相國那樣的高官,齊景公有四千匹馬的財富,也不顯得珍貴啊?!饼嬍吭f:“我出生在邊遠之地,沒聽到過什么高深道理,如果不是親自敲洪鐘,擊雷鼓,就不會知道它們的轟鳴聲了!”