高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第2單元 古代希臘、羅馬和近代西方的政治制度 課時(shí)規(guī)范練5 古希臘的民主政治 岳麓版-岳麓版高三歷史試題

《高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第2單元 古代希臘、羅馬和近代西方的政治制度 課時(shí)規(guī)范練5 古希臘的民主政治 岳麓版-岳麓版高三歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第2單元 古代希臘、羅馬和近代西方的政治制度 課時(shí)規(guī)范練5 古希臘的民主政治 岳麓版-岳麓版高三歷史試題（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時(shí)規(guī)范練5　古希臘的民主政治 一、選擇題 1.(2018河南中原名校第四次質(zhì)量考評(píng),18)古代希臘的民主政治同現(xiàn)代世界形形色色的民主政治并不一樣。按亞里士多德的說(shuō)法,個(gè)體只有在屬于城邦時(shí)才具有存在的意義,不屬于城邦的個(gè)體要么是鬼神,要么是獸類。這表明古希臘(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.群體的意志和利益高于其他一切 B.雅典民主是少數(shù)人的民主 C.雅典公民沒(méi)有個(gè)人自由,缺乏個(gè)性 D.雅典民主是“多數(shù)人的暴政” 答案A 解析材料強(qiáng)調(diào)“個(gè)體只有在屬于城邦時(shí)才具有存在的意義”,說(shuō)明群體的意志和利益高于其他一切,故A項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)城邦利益至上,與雅典民主的實(shí)

2、質(zhì)無(wú)關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)城邦利益至上,但并不排斥個(gè)人自由,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)城邦利益至上,與雅典民主的弊端無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2.(2019廣東惠州一調(diào),32)古代雅典的梭倫在詩(shī)中寫道:“我寫下法律,同為高貴者與低微者,為每個(gè)人調(diào)諧公平的正義”;《致城邦》體現(xiàn)了“分配性正義”,指責(zé)城邦公民“他們毫不尊重圣潔的或者公共的財(cái)產(chǎn)”。據(jù)此可知,梭倫(　　) A.批判專制制度 B.主張權(quán)利平等 C.抨擊社會(huì)不公 D.維護(hù)公共利益 答案D 解析題干沒(méi)有論及雅典的專制,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干沒(méi)有論及雅典人的權(quán)利問(wèn)題,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干中梭倫強(qiáng)調(diào)雅典城邦的整體利益,而不是雅典社會(huì)的不公平現(xiàn)象,故C項(xiàng)錯(cuò)

3、誤;根據(jù)題干中“為每個(gè)人調(diào)諧公平的正義”及指責(zé)城邦公民不尊重公共財(cái)產(chǎn)的行為可知,梭倫意在維護(hù)公共利益,而非個(gè)人利益,故D項(xiàng)正確。 3.克里斯提尼改革后,雅典人在私生活上使用他們村社的名字作為姓氏,并且人們使用他們的村社作為自己的一次稱號(hào),在這以前,用的是父名。這是因?yàn)楦母?　　) A.使雅典公民權(quán)得到擴(kuò)大 B.緩解平民和貴族的矛盾 C.瓦解了貴族政治的基礎(chǔ) D.奠定了民主政治的基礎(chǔ) 答案C 解析“雅典人在私生活上使用他們村社的名字作為姓氏,并且人們使用他們的村社作為自己的一次稱號(hào),在這以前,用的是父名”體現(xiàn)的是血緣政治到地域政治的改變,沒(méi)有涉及公民權(quán)的擴(kuò)大,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的

4、是血緣政治到地域政治的轉(zhuǎn)變,沒(méi)有涉及緩和平民和貴族的矛盾,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;由血緣政治到地域政治的轉(zhuǎn)變,瓦解了貴族政治的基礎(chǔ),故C項(xiàng)正確;奠定民主政治基礎(chǔ)的是梭倫改革,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4.(2018山東聊城三模,32)雅典法律的格式均以“會(huì)議與民眾決定”的字樣開頭;每位公民被授予公民權(quán)或公職者就職的時(shí)候,都要宣誓“保護(hù)法律,忠于法律”。這些做法主要體現(xiàn)出(　　) A.法律在公民心中威嚴(yán)神圣 B.法律注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) C.公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān) D.公民積極參與城邦政治 答案A 解析材料中“雅典法律的格式均以‘會(huì)議與民眾決定’的字樣開頭”體現(xiàn)了法律來(lái)源的權(quán)威性,材料中“保護(hù)法律,忠于法律”

5、體現(xiàn)了法律效力的神圣權(quán)威,故A項(xiàng)正確;材料論述的是法律的來(lái)源和效力,而不是法律的內(nèi)容,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料主要強(qiáng)調(diào)的是雅典法律,而不是公民大會(huì)的地位,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料主要論述法律,而不是公民對(duì)于城邦政治的態(tài)度,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5.(2018北京西城二模,19)伯里克利上臺(tái)后,計(jì)劃重建被希波戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀的雅典衛(wèi)城。盡管遭到貴族派的反對(duì),但他仍獲得了公民大會(huì)的支持,賦予其建造衛(wèi)城之權(quán)。這反映出(　　) A.伯里克利時(shí)期貴族的公民權(quán)被徹底鏟除 B.雅典民主政治的突出特點(diǎn)是“輪番而治” C.公民大會(huì)是雅典事實(shí)上的最高權(quán)力機(jī)構(gòu) D.伯里克利因設(shè)五百人議事會(huì)而廣受支持 答案C 解析材料強(qiáng)調(diào)的是雅典公民

6、大會(huì)而非貴族的公民權(quán),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是公民大會(huì)的決策權(quán)而非輪番而治,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料“盡管遭到貴族派的反對(duì),但他仍獲得了公民大會(huì)的支持,賦予其建造衛(wèi)城之權(quán)”可知公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu),決定內(nèi)政外交等國(guó)家大事,故C項(xiàng)正確;克里斯提尼改革時(shí)期設(shè)立五百人議事會(huì),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6.(2018福建漳州三模,32)在雅典民主政治中,民眾的決策需要政治領(lǐng)袖的建議和領(lǐng)導(dǎo),政治領(lǐng)袖的建議和領(lǐng)導(dǎo)需要民眾決策的認(rèn)可和制約。在雅典政治領(lǐng)袖和民眾之間發(fā)揮橋梁作用的是(　　) A.公民大會(huì)上的演講 B.陶片放逐法的實(shí)施 C.五百人議事會(huì)的表決 D.十將軍委員會(huì)的成立 答案A 解析公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)

7、力機(jī)構(gòu),公民通過(guò)公民大會(huì)行使管理國(guó)家的權(quán)力,故A項(xiàng)正確;陶片放逐法是以民主的方式反對(duì)民主的敵人,是維護(hù)民主的形式,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;十將軍委員會(huì)是雅典的最高軍事機(jī)構(gòu),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7.(2018新疆烏魯木齊三模,32)公元前5世紀(jì),雅典民主制達(dá)到高峰,平等的概念被用于政治領(lǐng)域,公民不分貧富和出身均有參與政治生活的同等權(quán)利。體現(xiàn)這一說(shuō)法的是(　　) A.比例代表制 B.舉手表決制 C.抽簽選舉制 D.連選連任制 答案B 解析“比例代表制”無(wú)法保證不同部落內(nèi)部的平等權(quán)利,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“舉手表決制”則體現(xiàn)了行使不同政治權(quán)利的共同表達(dá)方式,不分貧富和出

8、身均采用同樣的方式行使權(quán)力,故B項(xiàng)正確;“抽簽選舉制”體現(xiàn)了公民在擔(dān)任國(guó)家多數(shù)職務(wù)上的平等性,而對(duì)于少數(shù)職務(wù)則不適用這種方式,如十將軍的選舉,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“連選連任制”容易導(dǎo)致權(quán)力長(zhǎng)期集中在某一個(gè)人周圍,形成不公平,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8.(2018福建莆田二模,32)“公益捐助制度”是古典時(shí)代雅典讓富人出錢為城邦服務(wù)的一項(xiàng)重要制度,起初出于對(duì)政治回報(bào)的預(yù)期,富人自愿踴躍捐助。公元前5世紀(jì)末,由于富人的不滿和頻繁逃避,捐助成為法律規(guī)定的強(qiáng)制性義務(wù)。這種變化反映了(　　) A.捐助制度促進(jìn)社會(huì)平等 B.法律保障公益活動(dòng)進(jìn)行 C.城邦政治影響捐助制度 D.雅典民主政治開始衰弱 答案C 解析材料

9、中“起初出于對(duì)政治回報(bào)的預(yù)期,富人自愿踴躍捐助”不能促進(jìn)社會(huì)平等,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“公元前5世紀(jì)末,由于富人的不滿和頻繁逃避,捐助成為法律規(guī)定的強(qiáng)制性義務(wù)”是變化的內(nèi)容,不是反映的深層次的問(wèn)題,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中的做法與雅典的政治制度是有關(guān)聯(lián)的,故C項(xiàng)正確;“捐助成為法律規(guī)定的強(qiáng)制性義務(wù)”是通過(guò)民主的程序制訂的,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9.(2018山西太原三模,32)古代雅典經(jīng)常舉辦戲劇公演,舞臺(tái)對(duì)所有城邦公民開放。在戲劇公演前,評(píng)委以抽簽方式從雅典各政區(qū)中選出代表行使戲劇評(píng)判權(quán),等到比賽結(jié)束,由他們?cè)u(píng)出3位獲獎(jiǎng)?wù)?。古代雅典戲劇公?　　) A.擴(kuò)大了城邦公民的權(quán)利 B.照搬了公民大會(huì)議事程序 C.

10、避免了民主政治的缺陷 D.折射出社會(huì)生活的政治化 答案D 解析材料強(qiáng)調(diào)的是雅典公民觀看戲劇而非公民民主權(quán)利,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中沒(méi)有提及公民大會(huì)議事程序,且“照搬了”的表述過(guò)于絕對(duì),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是戲劇公演而非民主政治的缺陷,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料“戲劇公演前,評(píng)委以抽簽方式從雅典各政區(qū)中選出代表行使戲劇評(píng)判權(quán),等到比賽結(jié)束,由他們?cè)u(píng)出3位獲獎(jiǎng)?wù)摺笨芍诺渖鐣?huì)生活也呈現(xiàn)出民主政治的色彩,故D項(xiàng)正確。 10.(2018廣東珠海二模,32)格羅特在《希臘史》中指出:“執(zhí)政官不僅主持行政,而且執(zhí)行司法權(quán),判斷曲直、解決糾紛、審訊罪案……五百人議事會(huì)也是如此?！边@表明雅典民主政治(　　) A

11、.實(shí)現(xiàn)分權(quán)制衡 B.背離民主原則 C.存在權(quán)力集中 D.具有法治保障 答案C 解析材料體現(xiàn)的是行政、司法權(quán)的混合,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中的現(xiàn)象并不違背人民主權(quán)、輪番而治的雅典民主政治基本原則,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料表明雅典行政、立法、司法逐漸出現(xiàn)集中的趨向,故C項(xiàng)正確;材料的主旨是雅典民主政治下權(quán)力的運(yùn)行,不是法治保障,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11.(2018湖南師大附中模擬卷三,32)公元前413年,雅典遠(yuǎn)征西西里失敗,很多雅典人攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說(shuō)家,而忘記自己那一票的神圣責(zé)任和義務(wù),其出爾反爾的手法幾近無(wú)賴。材料主要反映了雅典(　　) A.直接民主存在決策風(fēng)險(xiǎn) B.公民道德素質(zhì)嚴(yán)重缺失 C.

12、演說(shuō)術(shù)有助于民主決策 D.民主實(shí)質(zhì)只是流于形式 答案A 解析題干中雅典公民由贊成遠(yuǎn)征到攻擊那些贊成遠(yuǎn)征的演說(shuō)家,“忘記自己那一票的神圣責(zé)任和義務(wù)”說(shuō)明雅典直接民主下公民決策存在盲目性,故A項(xiàng)正確;題干涉及的是公民前后不一的投票行為,主要不是論述道德素質(zhì)問(wèn)題,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干沒(méi)有涉及演說(shuō)術(shù)的功用,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;雅典民主是古代世界中的輝煌,且對(duì)近現(xiàn)代世界產(chǎn)生一定的影響,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12.李伯庚在《歐洲文化史》中指出:“雅典的經(jīng)濟(jì)繁榮,政治上的相對(duì)自由,公眾有頭腦,由此產(chǎn)生一種文化上的吸引力,把希臘各地的精英分子吸引到雅典來(lái),他們又把雅典的文化傳播到希臘各地去?！辈牧媳砻?　　) A.希臘

13、各城邦形成與雅典相同的文化 B.外邦人享有與雅典公民同等的政治權(quán)利 C.希臘文明是各城邦共同繁榮的結(jié)果 D.雅典城邦對(duì)古希臘文明產(chǎn)生了重大影響 答案D 解析材料無(wú)法體現(xiàn)文化的相同,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)文化,沒(méi)有強(qiáng)調(diào)政治權(quán)利,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料無(wú)法體現(xiàn)各城邦共同繁榮,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)出通過(guò)吸引精英分子,傳播文化到希臘各地,故D項(xiàng)正確。 二、非選擇題 13.(2018河北滄州教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè),25)閱讀材料,完成下列要求。 材料一　在秦與西漢時(shí)期,御史大夫作為監(jiān)察長(zhǎng)官,同時(shí)又是丞相的副職,受到丞相的統(tǒng)制,因此,監(jiān)察機(jī)構(gòu)的設(shè)置與管理,或由丞相決定,或由丞相參預(yù)其中。隋代廢除(御史臺(tái))臺(tái)

14、主任命御史臺(tái)官署的制度,改由三省長(zhǎng)官推薦。唐高宗永徽年間后,監(jiān)察御史“多是敕授”。到了宋仁宗時(shí),規(guī)定宰相所薦舉的官吏及宰相的親故不得出任御史,而由皇帝親自任命或掌握,直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。職權(quán)上,秦漢時(shí)監(jiān)察官無(wú)權(quán)處置違法失職的官吏,只有上奏或呈報(bào)丞相或州郡長(zhǎng)官查處。隋唐時(shí)監(jiān)察官漸次有了部分的直接處分權(quán)。宋代御史臺(tái)有權(quán)傳訊違法失職官吏,復(fù)審大理寺審理案件。明代巡按御史可“小事立斷”。 ——摘編自張立武《試論中國(guó)古代監(jiān)察 制度的基本特點(diǎn)及其借鑒意義》 材料二　(古代希臘的)斯巴達(dá)盡管采取奴隸主貴族的專制,但行使司法權(quán)的監(jiān)察官形成了對(duì)最高權(quán)力享有者“王”的有效制約,在任何一個(gè)王出征的時(shí)候,都有兩個(gè)監(jiān)

15、察官跟隨著他,監(jiān)視著他的行蹤。監(jiān)察官有權(quán)對(duì)“王”進(jìn)行刑事審判。亞里士多德指出:在雅典,監(jiān)察官們的權(quán)柄如此之大,以至國(guó)王也不得不討好他們。在雅典,司法的權(quán)力制約功能就更加明顯,高級(jí)官吏從選任到離職都必須接受嚴(yán)格的審查。 ——摘編自孫永興《論西方早期社會(huì)的司法 ——以古希臘、古羅馬為例》 (1)根據(jù)材料一,說(shuō)明中國(guó)古代監(jiān)察制度的變化,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析變化的影響。 (2)根據(jù)材料一、材料二,指出古代希臘與古代中國(guó)的監(jiān)察制度的不同,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。 參考答案(1)變化:監(jiān)察官由丞相參預(yù)任命轉(zhuǎn)變到由皇帝直接任命;監(jiān)察官的職權(quán)由無(wú)權(quán)處置違法官吏到獲得部分的直接處分權(quán)。 影響:削弱了

16、丞相的權(quán)力,強(qiáng)化了皇權(quán)專制;增強(qiáng)了監(jiān)察權(quán)的獨(dú)立性,有利于監(jiān)察效率的提高。 (2)不同:古代希臘監(jiān)察官可監(jiān)察最高權(quán)力者,而中國(guó)古代則是只監(jiān)察百官;古代希臘監(jiān)察范圍廣且有刑事審判權(quán),而中國(guó)古代監(jiān)察官無(wú)刑事審判權(quán)。 原因:古代希臘是民主政治,監(jiān)察官旨在維護(hù)民主體制;而中國(guó)古代是皇權(quán)專制,監(jiān)察官旨在維護(hù)吏治清明和皇權(quán)統(tǒng)治。 14.(2018湖北鄂東南省級(jí)示范高中教育教學(xué)改革聯(lián)盟學(xué)校期中,27)閱讀材料,完成下列要求。 材料　人類古典文明在形成過(guò)程中,其所處的地理環(huán)境對(duì)生活于其中的某個(gè)人類共同體的經(jīng)濟(jì)生活具有直接的、決定性的影響,并通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的影響,進(jìn)而間接地影響到其社會(huì)政治及精神生活。中國(guó)

17、黃河流域,平原土地豐饒,農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),實(shí)行封建政治,有鞏固的國(guó)體,文明燦然;希臘多山、近海,海濱交通便利,能激發(fā)冒險(xiǎn)進(jìn)取之心和向往自由之精神?！袊?guó)先秦時(shí)期形成王權(quán)專制政體;古希臘的雅典則建立起城邦公民政體。 ——摘編自《古典文明中的地理環(huán)境差異與政治體制類型》 根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí),針對(duì)“東西方政治體制”提出你的觀點(diǎn),并說(shuō)明理由。(要求:觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、理由充分、邏輯合理) 參考答案示例 觀點(diǎn):地理環(huán)境深刻影響政治制度。 理由:中國(guó)是典型的大河文明,擁有黃河、長(zhǎng)江等大河,自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)支配地位,人們聚族而居,氏族社會(huì)的血緣關(guān)系、家長(zhǎng)制存留下來(lái),致使先秦時(shí)期的中國(guó)逐漸形成王

18、權(quán)專制制度;雅典是典型的海洋文明,農(nóng)業(yè)不能滿足生存之需,而手工業(yè)、商業(yè)及海外貿(mào)易較為發(fā)達(dá),向往自由的思想有助于民主政治的產(chǎn)生,人口的流動(dòng)頻繁使氏族組織逐漸瓦解,氏族制度終被廢棄,隨著新興工商業(yè)奴隸主的崛起,古希臘的雅典形成城邦公民政體。 (其他觀點(diǎn),如“地理環(huán)境的差異是導(dǎo)致這兩個(gè)古典文明形成如此兩種不同類型政治體制的主要原因”或“東西方兩個(gè)古典文明形成不同類型政治體制是綜合因素的結(jié)果”等均可。) 解析首先,分析材料信息,對(duì)材料涉及的信息準(zhǔn)確歸納并確立觀點(diǎn)(例如本題可從地理與政治關(guān)系角度確立論題);其次,根據(jù)論題從所學(xué)知識(shí)中結(jié)合中西地理環(huán)境和政治體制的關(guān)系進(jìn)行分析;最后,論證表述成文并總結(jié)。闡述時(shí)注意題目要求:觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、理由充分、邏輯合理。