拉康鏡像理論視角下的《了不起的蓋茨比》

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1、拉康鏡像理論視角下的《了不起的蓋茨比》 　　摘要：作為"爵士時(shí)代";最具代表性的作品之一,美國作家弗·斯科特·菲茨杰拉德的中篇小說《了不起的蓋茨比》記敘了蓋茨比"美國夢";的幻滅。蓋茨比為了追求自己夢幻般的理想與愛情不惜付出一切,最終卻落了個(gè)理想破滅、悲慘死去的下場。本文以拉康的鏡像理論解讀蓋茨比的悲劇實(shí)際上是源于自我的迷失,最終導(dǎo)致個(gè)人的毀滅。 　　關(guān)鍵詞：鏡像理論; 蓋茨比; 悲劇; 自我迷失; 　　一、菲茨杰拉德和《了不起的蓋茨比》 　　弗·

2、斯科特·菲茨杰拉德,美國小說家,1925年,《了不起的蓋茨比》問世,使他在美國文學(xué)史上聲名大噪,成了20年代"爵士時(shí)代";的發(fā)言人和"迷惘的一代";的代表作家之一。他的作品主要以20年代"美國夢";的破滅為主題,揭示了美國上層社會(huì)在大蕭條時(shí)期的精神狀態(tài)。其代表作《了不起的蓋茨比》向我們展示了一個(gè)充滿理想的美國青年蓋茨比為了追求愛情與理想而自我毀滅的悲慘故事。 　　二、拉康鏡像理論 　　鏡像理論是拉康理論的起點(diǎn)與核心。他指出,鏡像階段在一個(gè)人的人格形成過程中起著重要的作用,可以分成3個(gè)階段:前鏡子時(shí)期,鏡子時(shí)期,后鏡子時(shí)期。在前鏡子階段,剛出生到六個(gè)月大的嬰

3、兒缺少自我的概念,感知不出自我和他人的區(qū)別,處于對(duì)自我和他人感到迷茫困惑的狀態(tài)。鏡子階段發(fā)生在6到18個(gè)月之間,是兒童自我意識(shí)發(fā)展極其重要的時(shí)期。嬰兒看到鏡子中自己的映像時(shí),會(huì)興奮的跳起來。在此階段,嬰兒通過鏡中的映像對(duì)自己的身體已經(jīng)形成了全面的認(rèn)識(shí),并憑借想象虛構(gòu)出一個(gè)完整的自我。在后鏡子階段,嬰兒加深了對(duì)自我和外界的認(rèn)識(shí),可以從鏡子中認(rèn)出自己的映像。拉康指出,由于在鏡子和現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生的錯(cuò)覺,兒童無法理解自己身體的各個(gè)部位。只有在鏡像階段之后,他才會(huì)確認(rèn)自己就是真實(shí)世界的一個(gè)整體。拉康通過鏡像階段的研究對(duì)自我的形成問題進(jìn)行探討,在經(jīng)過從初級(jí)到高級(jí)的認(rèn)證階段,人在對(duì)自身和外界的認(rèn)識(shí)上有了重大突

4、破,通過看到的鏡中映像去構(gòu)建一個(gè)完整的形象,這種對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)將會(huì)隨著今后的人生不斷深入發(fā)展下去。 　　三、蓋茨比在鏡像階段的混淆 　　拉康認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)界就是真實(shí)的世界及其所包含的一切事物,而這一切對(duì)于個(gè)人來說都是不可知的,是超越主體之外的領(lǐng)域。想象界則是鏡中映像構(gòu)成的虛幻世界。一直生活在鏡子中的人無法辨別現(xiàn)實(shí)界和想象界,并且會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)界是自己所無法理解的,所以就會(huì)很享受脫離現(xiàn)實(shí)世界而生活在鏡子中。蓋茨比選擇生活在鏡子中,并通過想象虛構(gòu)了一個(gè)完整的自我,正是這面鏡子導(dǎo)致蓋茨比混淆了自己與湯姆和黛西之間的差別。 　　1、對(duì)自己和黛西之間差別的混淆 　

5、　蓋茨比與黛西之間存在三個(gè)主要的不同之處:本性,生活目標(biāo),對(duì)待愛情的態(tài)度。蓋茨比一直堅(jiān)持認(rèn)為金錢是重新找回愛情的主要力量,因?yàn)樗械截毟F是黛西與他之間最大的障礙,使得他們無法在一起,于是蓋茨比盲目地為自己樹立了人生目標(biāo),拼命掙錢以求早日躋身上流社會(huì),這樣一來,昔日的戀人就會(huì)重新回到自己身邊。然而,他忽略了這三個(gè)巨大的差別才是自己無法重獲愛情的主要障礙。黛西的精神世界是極度空虛的,為人冷漠,道德敗壞,崇尚金錢。而蓋茨比卻是一個(gè)充滿理想與勇氣的青年,雖然家境貧窮,卻想通過自己的努力有朝一日過上富足的生活。一個(gè)崇尚金錢,一個(gè)充滿理想與抱負(fù),兩人的本性相差如此之大。此外,蓋茨比和黛西的生活目標(biāo)也是不同

6、的。蓋茨比對(duì)黛西一見鐘情,但他深知配不上黛西,于是拼命掙錢爭取早日成為一個(gè)富有的人,以縮小與黛西之間的差距。但等到他成功了,黛西已經(jīng)結(jié)婚了,從此他便一心想要回到過去,使一切都重回原點(diǎn),重新獲得屬于自己的愛情。蓋茨比深知黛西是愛錢之人,所以他堅(jiān)信當(dāng)自己有足夠的金錢時(shí),黛西就會(huì)重回他的懷抱,但他卻沒有料到黛西的愛只是建立在金錢基礎(chǔ)上的虛偽的愛。面對(duì)蓋茨比對(duì)兩人重修舊好的要求,黛西并沒有給出肯定的回答,她絕不會(huì)因?yàn)樯w茨比而離開上層社會(huì),可見她對(duì)蓋茨比并不是真正的愛。而蓋茨比卻固執(zhí)的認(rèn)為自己可以讓一切回到過去,而這要?dú)w因于他對(duì)黛西的幻想,尤其是他對(duì)于自己與黛西之間差別的混淆。 　　2、對(duì)自

7、己與湯姆之間差別的混淆 　　蓋茨比與湯姆有著不同的教育背景,導(dǎo)致了二人不同的社會(huì)地位。蓋茨比鄙視自己的父親,因?yàn)樗母改付际菦]有出息的農(nóng)場工人。與蓋茨比完全相反,湯姆出生在一個(gè)極其富裕的家庭,上大學(xué)的時(shí)候,他就極度揮霍,游遍了歐洲。兩人的出身有著天壤之別,而這也注定了蓋茨比與湯姆之間無法處于同一階層。蓋茨比孜孜不倦地追求自己的理想,但這個(gè)理想一開始就建立在不切實(shí)際的幻想之上。而湯姆非常明確自己與他人的不同。他不僅利用各種手段欺騙自己的情人,而且利用其丈夫作為報(bào)復(fù)蓋茨比的工具。出生在顯赫家庭的湯姆是一個(gè)偽善、傲慢的人。黛西撞死湯姆的情婦之后,湯姆讓蓋茨比開他的車,借此把殺人的罪嫁禍給

8、蓋茨比,蓋茨比一心想著幫助黛西而沒有拒絕,而這也就意味著蓋茨比的命運(yùn)落入湯姆的掌控之中。 　　四、對(duì)鏡像和現(xiàn)實(shí)的誤認(rèn) 　　拉康指出,在鏡像階段的兒童如果混淆了鏡中的映像,那么一生都會(huì)錯(cuò)把眼前的映像當(dāng)成自己,從此把自我建立在一個(gè)虛幻的基礎(chǔ)上。真實(shí)的自我與鏡中的映像形成了永恒的矛盾,從而造成自我的永久分裂。在與他人的交往中,在賴以生存的社會(huì)中,自我又不斷地在他人的認(rèn)同下逐漸確立。而由于自我的誤認(rèn)、自我與他人的爭斗以及主體的分裂,注定了追尋自我是個(gè)艱難的過程。 　　1、對(duì)殘酷社會(huì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) 　　拉康認(rèn)為,想象界在一個(gè)人的生活中起著至關(guān)重要的作用,它的形

9、成建立在依賴于文化環(huán)境的歷史的基礎(chǔ)上。蓋茨比深受家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的影響與制約,他的想象界以幻想為原則而忽略真實(shí)界。此外,真實(shí)界是無法理解、不可知的。因而,蓋茨比極其享受生活在理想自我的幻境中而不考慮現(xiàn)實(shí)情況,但他沒有意識(shí)到自己與生俱來的天真單純正是自己錯(cuò)誤認(rèn)知的根源。 　　蓋茨比買了一棟別墅,有游泳池,草坪,花園,吸引了很多上流社會(huì)的人,但是蓋茨比與他們就社會(huì)地位而言仍是不平等的,由湯姆代表的上層社會(huì)瞧不起蓋茨比以非法手段得來的錢。而蓋茨比盡一切努力躋身上層社會(huì)并試圖獲得認(rèn)可,卻還是失敗了。而這個(gè)失敗的結(jié)局是一開始就注定的,階級(jí)之分和等級(jí)制度根植于整個(gè)社會(huì)無法消除。蓋茨比單純的以為只要擁有

10、財(cái)富便可躋身上流社會(huì)并借此找回曾經(jīng)的愛,但卻不知道這個(gè)社會(huì)是多么殘酷,而他苦苦追求并視為理想的愛人黛西又是何等的現(xiàn)實(shí)與殘忍,黛西知道蓋茨比只是農(nóng)民之子的事實(shí)后,就決心與蓋茨比劃清界限。 　　2、對(duì)假想自我和真實(shí)自我的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) 　　"假想的自我";形成于鏡像階段,"真實(shí)的自我";指的是現(xiàn)實(shí)中的"自我";。對(duì)于假想自我和真實(shí)自我的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)會(huì)導(dǎo)致個(gè)體無法采取有效的措施面對(duì)現(xiàn)實(shí)。鏡像階段的兒童缺乏自我意識(shí),仍無法對(duì)自己和鏡子中的映像進(jìn)行準(zhǔn)確的分辨。鏡子階段是兒童自我發(fā)展的重要時(shí)期,兒童把自己看作是真實(shí)世界的一個(gè)整體,但對(duì)自己的認(rèn)知還停留在幻想的層面。 　　蓋茨比生活

11、在假想自我與真實(shí)自我相互對(duì)立的矛盾中。他樹立的自我是自己在鏡子中的映像,是假想的自我,而這使他錯(cuò)誤地以為可以重回過去。所以他不惜一切努力致富,躋身上流社會(huì),試圖用錢買回愛情。此外,蓋茨比賦予自己一個(gè)新的身份,他改了名字,借此建立一個(gè)全新的自我,為的就是縮小與黛西之間的差距。內(nèi)心的欲望極其強(qiáng)烈,致使蓋茨比為自己設(shè)立了錯(cuò)誤的目標(biāo)與理想,在幻想和欲望的支撐下,不顧一切地朝這個(gè)虛幻的鏡像奔去,最終孤獨(dú)悲慘的離開人世。 　　五、結(jié)語 　　蓋茨比的死因不同于他殺,與其說是躋身上層社會(huì)的強(qiáng)烈渴望,不如說是蓋茨比對(duì)自己與湯姆和黛西之間差別的混淆以及對(duì)假想和現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)誤認(rèn)知。蓋茨比是其不切

12、實(shí)際的夢想的受害者。究其悲劇命運(yùn)的原因,有以下兩點(diǎn)。首先,蓋茨比一直生活在鏡像中,錯(cuò)把鏡子中的映像看成自己,無法區(qū)分鏡子與現(xiàn)實(shí),假想的自我與真實(shí)的自我,堅(jiān)信只要有錢就可以回到過去,找回自己的愛人。其次,蓋茨比無法獲得上層社會(huì)的認(rèn)可,而在自我構(gòu)建的過程中最重要的因素就是他人的認(rèn)可,這就導(dǎo)致蓋茨比失去了自我構(gòu)建的必要條件。這些因素?zé)o疑成為蓋茨比逐夢路上最大的絆腳石,也因此導(dǎo)致其悲慘命運(yùn)。 　　參考文獻(xiàn) 　　[1]Benvenuto,Bice,and Roger Kennedy.The Works of Jacques Lacan:An Inroduction[M].New York

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