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1、明末清初商人社會地位的變化及對社
一、明初商人的地位
“重本抑末”是中國封建社會統(tǒng)治者長期奉行的一種政策?!稘h書食貨志上》載:“士農(nóng),四民有業(yè)。學(xué)以居位曰士,辟土殖谷曰農(nóng),作巧成器曰工,通財(cái)鬻貨曰商?!痹谑哭r(nóng)工商的“四民”中,商被排在了最末位。朱明王朝建立后,繼續(xù)奉行“重本抑末”政策。朱元璋曾言:“若有不務(wù)耕種,專事末作者,是為游民,則逮捕之。”①洪武十四年(1381)還規(guī)定:“農(nóng)民之家止穿綢紗絹布,商賈之家止穿絹布。如農(nóng)民家但有一人為商賈,亦不許穿綢紗?!雹凇爸乇疽帜?,主題在于“重本”,“抑末”是為了“重本”。所謂抑末,主要是政府制定貶
2、黜商人的社會地位的政策法令,包括不準(zhǔn)商人人仕、限制商人的生活水平,把商業(yè)看成“奸偽之業(yè)”,把商人看成末等之民。中國的封建社會統(tǒng)治者為什么要推行這一經(jīng)濟(jì)政策呢?中國的“重本”,不同于西歐18世紀(jì)的重農(nóng)學(xué)派③,鼓吹理想,按生產(chǎn)方式經(jīng)營大農(nóng)業(yè),而是重地主制經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè),對于土地利有權(quán)和封建剝削關(guān)系的確認(rèn)及對封建剝削對象小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的謳歌。換言之,中國的“重本”,是重在為封建剝削基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)土地關(guān)系,抑末的基本出發(fā)點(diǎn)是鞏固封建經(jīng)濟(jì),因此“重本”就特別強(qiáng)調(diào)鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。此可謂中國封建重農(nóng)思想的基本特征。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)形態(tài),小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)并非同義語(如日本的獨(dú)立經(jīng)營農(nóng)戶,現(xiàn)仍依附于現(xiàn)代資本主義)。但
3、在中國封建社會,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)形式二者達(dá)到和諧一致。中國農(nóng)民不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品,而且生產(chǎn)自己需要的大部分手品,小農(nóng)加上家庭手工業(yè),再加上家庭飼養(yǎng)業(yè),形成了中國幾千年來的生產(chǎn)方式。馬克思在《資本論》中指出:“在中國……因農(nóng)業(yè)和手工業(yè)制造的直接結(jié)合而造成的巨大的節(jié)約和時(shí)間的節(jié)省,在這里對大工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行了最頑強(qiáng)的抵抗?!雹苄∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)所以能在中國長期存在,其原因有二:一是自然因素。中國的自然條件宜于發(fā)展種植業(yè),由此而形成農(nóng)戶經(jīng)營農(nóng)業(yè)并力求自給自足;二是社會因素。中國封建社會缺乏嚴(yán)格的土地等級制度,土地的自由買賣和平均析產(chǎn)的繼承制,造成了小土地的所有和家戶經(jīng)營農(nóng)業(yè)的持久條件。因此,舊中國主要是封
4、建地主,而很少經(jīng)營地主。因?yàn)榉饨ǖ刂魇强孔舛悺⑨嬉圻^活,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)則很適合其剝削形式。這種“重本抑末”政策的特點(diǎn),就是重封建生產(chǎn)關(guān)系下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。換言之,就是壓低商人的地位來防止農(nóng)業(yè)勞動力外流,以解決自然經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)的矛盾。以上可謂“重本抑末”政策產(chǎn)生的第一原因。
其次,民以食為天。中國封建統(tǒng)治者很知道這個(gè)道理,《史記》載:“王者以民人為天,而民人以食為天?!雹葜烀鹘▏?,朱元璋很注意元朝滅亡的原因,從中汲取教訓(xùn),深恐“民急則亂”。為緩和當(dāng)時(shí)的社會矛盾,在制定統(tǒng)治政策時(shí),主張“四民之業(yè),莫勞于農(nóng)”;⑥“農(nóng)為固本”。⑦認(rèn)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如不能恢復(fù)和發(fā)展,其政權(quán)是難以支持下去的。這也是封建統(tǒng)治者制
5、定“重本抑末”政策的又一個(gè)原因。
第三,商人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力構(gòu)成了對統(tǒng)治者的威脅。商人富埒王侯⑧,如進(jìn)一步將是權(quán)傾王侯,專制皇權(quán)怎能容忍?于是歷代有種種賤商的規(guī)定,這樣就形成一個(gè)衡量社會貴賤的標(biāo)準(zhǔn)是權(quán)的大小,而不是財(cái)富的多少。在至高無上的皇權(quán)面前,皇帝可以讓貧賤者富貴,也可讓富貴者貧賤,全在皇帝一句話。一貧如洗的仕子,只要一進(jìn)龍門,馬上就身價(jià)百倍。在傳統(tǒng)的中國社會里,“學(xué)而優(yōu)則仕”是通向權(quán)力和榮華富貴的捷徑,因而仕居四民之首。商人經(jīng)商獲利高,人們趨之若鶩,舍本求末,則動搖了專制皇權(quán)的國本一一農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定。要鞏固國本,讓農(nóng)民過安于艱苦的農(nóng)業(yè)生活,就必須厲行抑商、賤商。不難看出,商為四民之末,乃是由
6、傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)所決定的。
由此可見,“重本抑末”政策的出現(xiàn),是明代封建統(tǒng)治者為鞏固其封建統(tǒng)治采取的一項(xiàng)重要措施。在這種政策的支配下,商人的社會地位自然就屈居末位了。
當(dāng)然,明朝統(tǒng)治者奉行“重本抑末”政策,并不是一概不準(zhǔn)商業(yè)進(jìn)行,而是在經(jīng)濟(jì)政策上充分發(fā)揮了商品經(jīng)濟(jì)對以自然經(jīng)濟(jì)為主體的封建經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充、調(diào)節(jié)、支持作用,使商業(yè)為鞏固其統(tǒng)治服務(wù),只不過在“四民”中把商排列最末而已。朱明建國后,曾經(jīng)針對宋元重稅及稅制混亂狀況進(jìn)行征課清理,規(guī)定商稅“三十而取一,過者以違令論”⑨。洪武十三年(1380),下令軍民“嫁娶喪祭之物,舟車絲布之類,皆勿稅”。⑩是年,又裁撤了額米不及500石的364所稅課
7、司局。⑾又針對元末濫發(fā)紙幣,導(dǎo)致通貨膨脹、貨幣貶值狀況,于洪武七年(1374)設(shè)寶鈔提舉司,造大明寶鈔,便利民間貿(mào)易和商人貿(mào)易。這樣,商業(yè)就在有限的范圍內(nèi)得到了一定程度的發(fā)展。與此同時(shí),商人也在夾縫中逐漸得到發(fā)展和改變著其社會地位。
二、商人對國家權(quán)力影響的增強(qiáng)
由于明代社會生產(chǎn)力的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使商人對社會的影響力逐漸增強(qiáng),商人還通過鉆營仕宦,或者通過其代理人(親屬、鄉(xiāng)親、觀點(diǎn)一致仕宦職者),對國家政權(quán)發(fā)揮其影響,來逐漸改變其社會地位。下面就商人對國家權(quán)力的影響,略舉三例:
(一)對蒙古地區(qū)的政策
小野和子教授曾寫過一篇《山西商人和張居
8、正》⑿,對此有深刻而詳盡的論述。蒙古地區(qū)是單一的游牧區(qū),非常需要中原的糧食、綢布、鐵鍋、茶葉、材等商品。但雙方又處于敵對狀態(tài),明朝對蒙古采取防范態(tài)度,即便與蒙古進(jìn)行貿(mào)易也是有限的、朝貢式貿(mào)易。這就更滿足不了蒙古地方的需要,因此蒙古統(tǒng)治者常常率軍人關(guān),攻擊明軍,搶掠財(cái)物,以致雙方長期處于緊張狀態(tài)。隆慶四年(1570),蒙古首領(lǐng)俺答的孫子把那漢吉因與俺答發(fā)生矛盾,投降明朝。由處理把那漢吉而引發(fā)了通過此事件與蒙古議和與開馬市,還是繼續(xù)采取強(qiáng)硬軍事手段的朝議之爭。宣大總督王崇古、吏部侍郎張四維、內(nèi)閣大學(xué)士張居正等主張議和與開馬市;巡按御史饒仁侃、武尚賢、葉夢熊、趙貞吉等主張采取強(qiáng)硬手段。到隆慶五年(1
9、571)三月,議和派終于占了上風(fēng),明朝政府決定與蒙古議和,封俺答為順義王,允許開馬市雙方通商貿(mào)易。從表面看,隆慶議和是王崇古、張四維、張居正等發(fā)揮了很大作用,但推動這一進(jìn)程的還有出于擴(kuò)大貿(mào)易動機(jī)而力主議和與開馬市的商人。關(guān)于這一點(diǎn),我們從上述官僚王崇古、張四維的家世與其言行即可看出來。對此,小野和子教授在《山西商人與張居正》一文中已經(jīng)明確指出,王氏、張氏均為山西商人家族。王崇古的父親王瑤、伯父王現(xiàn)、長兄王崇義、從弟王崇勛、舅父沈廷珍、姐夫沈江均為山西商人,而張四維家與王崇古家為姻親,即張四維的母親為王崇古的二姐。張四維的父親張?jiān)数g、叔父張遐齡、弟張四教、岳父王恩、妻兄王誨等也是山西商人。王氏、
10、張氏均為大商⒀,主要在沿邊進(jìn)行糧食、綢布、鹽業(yè)等貿(mào)易。與蒙古擴(kuò)大貿(mào)易,將會使他們獲取巨額利潤,因此,通過在朝中做官的家族之望,在朝中鼓吹議和與開馬市不遺余力。如王崇古上疏曰:“先帝既誅仇鸞,制復(fù)言開市者斬,邊臣何敢故違禁旨,自陷重辟。但敵勢既異昔強(qiáng),我兵亦非昔怯,不當(dāng)援以為例。夫先帝禁開馬市,未禁北敵之納款。今敵求貢市,不過如遼東、開原、廣寧之規(guī),商人自以有無貿(mào)易,非請復(fù)開馬市也?!雹衣c議和后,“崇古乃廣召商販,聽令貿(mào)易。布帛、菽粟、皮革遠(yuǎn)自江、淮、湖廣輻輳塞下”⒂。張四維則在“俺答封貢議起,朝右持不決”時(shí),“交關(guān)於(高)拱(時(shí)內(nèi)閣首輔),款事遂成”⒃。不難看出,在隆慶議和與開馬市問題上,商
11、人已通過在朝官僚發(fā)揮了較大的影響。
(二)東林黨的活動
東林黨是明末統(tǒng)治集團(tuán)中為鞏固封建王朝統(tǒng)治,適應(yīng)歷史發(fā)展潮流,推行有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治集團(tuán)。在這個(gè)集團(tuán)中,首領(lǐng)人物顧憲成就是商人家庭出身,其父顧學(xué)“家徒四壁,寄身屠沽”;“生于粗僻之鄉(xiāng),長于賈,老于布衣”⒄。顧憲成的兩個(gè)哥哥也幫助其父經(jīng)商,這樣才使憲成及其弟允成能攻舉子業(yè)。此外,顧憲成的叔父龍洲公也“嘗貿(mào)米溧陽”⒅。東林黨人與商人有瓜葛者,為數(shù)不少。據(jù)李琰《東林黨籍考》,其成員籍里主要集中在江浙和山陜。請看圖表1:
圖表1東林黨籍考
由圖表1可知,江浙占全部人數(shù)的34%,山陜占全部人數(shù)的17%
12、,二者相加占全部人數(shù)的51%,為全部人數(shù)的一半強(qiáng)。這不是偶然的,江浙(含安徽),為徽商、江蘇商、浙江商活動的區(qū)域。山陜?yōu)橹袊狈阶畲蟮纳處汀|林黨人中有的是鹽商出身,有的是官僚地主兼營工商業(yè),有的雖非工商業(yè)者出身,其社會關(guān)系卻與商人有著千絲萬縷的關(guān)系。明萬歷年間,礦監(jiān)稅使橫行。東林黨人極力反對礦監(jiān)稅使,除因?yàn)槭怯凶R之士的緣故外,與其家庭出身和社會關(guān)系有著很大關(guān)系,也是無可置疑的。因而東林黨入主張罷稅,嚴(yán)懲稅棍,革除積弊,興工商業(yè)。東林黨人高攀龍?jiān)凇读T商稅揭》中說:“商稅之失人心倍蓰于加派。加派之害以歲計(jì),商稅之害以日計(jì)?!雹姿终f:“礦稅流禍,四海困窮。……商稅一事,言之痛心?!雹貣|林黨人、鳳
13、陽巡撫李三才接連上疏,指責(zé)神宗派礦監(jiān)稅使四出聚斂說:“奈何陛下欲崇聚財(cái)賄,而不使小民享升斗之需;欲綿祚萬年,而不使小民適朝夕之樂。自古未有朝廷之政令、天下之情形一至于斯而可幸無亂者?!盵21]他指出:稅監(jiān)“孤人之子,寡人之妻,拆人之產(chǎn),掘人之墓,即在敵國仇人,猶所不忍,況吾袵席之赤子哉!”[22]他們還要求體恤商鋪行,反對官府對商賈鋪戶橫征強(qiáng)買“須照時(shí)價(jià)給現(xiàn)銀,與市民兩平易買,不得倚官減值,虧短賒欠,不得縱容買辦人索取鋪行錢物”。[23]有些東林黨人還積極支持市民的反稅監(jiān)斗爭,如應(yīng)天巡撫曹時(shí)聘疏劾稅監(jiān)孫隆、劉成。萬歷四十二年(1614)稅監(jiān)高寀為虐閩中,周起元、周順昌也不斷上疏彈劾高寀,為商民
14、請命。蘇州織工領(lǐng)袖葛成為反稅監(jiān)而死,東林黨人文震為他寫碑,朱國楨為他寫志銘。同樣,當(dāng)東林黨人遭到朝廷迫害時(shí),商人也給予東林黨人同情。如天啟六年(1626)三月十五日,錦衣千戶張應(yīng)龍率緹騎到蘇州逮捕東林黨首領(lǐng)周順昌[24],在蘇州的山西絳州大商人張國紀(jì)等“倡諸賈,欲緡賄緹騎,毋為忠介苦”。[25]不難看出,東林黨人在明中后期形成一股強(qiáng)大的政治勢力,并形成經(jīng)世實(shí)用之學(xué),對當(dāng)時(shí)的政局有著很大的影響,而在他們的背后有著商人的影子。也就是說,東林黨人的社會背景與商人有著密切關(guān)系,以致影響到東林黨人的政治主張,此可謂明末商人影響國家政權(quán)的又一表現(xiàn)。
(三)清初政府與商人的結(jié)托關(guān)系
早在
15、明末清兵人關(guān)前,一些商人即以張家口為基地,往返關(guān)內(nèi)外,從事販貿(mào)活動,為滿族政權(quán)輸送物資,甚至傳遞文書情報(bào)。據(jù)《清實(shí)錄》載,天命三年(1618),時(shí)有山東、山西、河?xùn)|、河西、蘇杭等處在撫順貿(mào)易者16人,努爾哈赤“皆厚給資費(fèi),書七大恨之言,付之遣還”。商人在關(guān)內(nèi)外的貿(mào)易活動,對人關(guān)前清政權(quán)在物資上給予了極大的支持,清政權(quán)對于商人也給予禮遇和重視。商人對清統(tǒng)治者加強(qiáng)對蒙古地區(qū)的統(tǒng)治起到了配合作用。后金崇德三年(1637),皇太極曾命滿族貴族帶領(lǐng)100名內(nèi)地漢族商賈,攜帶貨物到歸化城貿(mào)易。清兵入關(guān),軍費(fèi)支出猛增,十分困難,對此,都察院參政祖可法、張存仁曾建言:“山東乃糧運(yùn)之道,山西乃商賈之途,急宜招撫
16、,若二省兵民歸我版圖,則財(cái)賦有出,國用不匱矣?!盵26]因此,清政府對商人多采用招撫政策。順治初年,清政府將山西旅蒙富商范永斗召為內(nèi)務(wù)府皇商,人內(nèi)務(wù)府,賜產(chǎn)張家口,受朝廷委托,往來關(guān)內(nèi)外,歲輸皮幣內(nèi)府。清在統(tǒng)一全國過程中及歷朝大規(guī)模的軍事行動中,大都得到過商人的財(cái)力資助??滴踔腥~,清政府
在平定準(zhǔn)噶爾部封建主騷亂期間,曾組織一部分漢族商人進(jìn)行隨軍貿(mào)易。他們跟隨清軍,深入到蒙古草原各地,販運(yùn)軍糧、軍馬等軍需品,同時(shí)與蒙人做生意。這些“旅蒙商”絕大多數(shù)是清廷命名為“皇商”的山西商人,還有一部分是直隸(河北)等地的漢族商賈。他們?yōu)榍遘姷能娛滦袆颖WC了后勤之需。當(dāng)然,清政府也給予了這些商人獨(dú)占其利的經(jīng)商特權(quán),使他們大獲其利。清政府與商人這種非常形式的結(jié)托關(guān)系,自然對清政府的政治和經(jīng)濟(jì)政策的制定有著相當(dāng)影響。
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