探析超級(jí)寫實(shí)主義油畫中的造型及思想

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1、探析超級(jí)寫實(shí)主義油畫中的造型及思想 作為一種藝術(shù)形式,超級(jí)寫實(shí)主義繪畫體現(xiàn)了一種藝術(shù)家對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和表達(dá)的方式,它在我國(guó)的迅速興起有其特定的歷史背景和文化因素: 一方面緣于改革開放后我國(guó)民眾對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作多樣化的渴求; 另一方面是這種藝術(shù)創(chuàng)作方式一經(jīng)引進(jìn)中國(guó)便立刻融入了中國(guó)自身的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,體現(xiàn)了其不同于西方超級(jí)寫實(shí)主義原有的藝術(shù)特質(zhì)。這主要體現(xiàn)在: 中國(guó)超級(jí)寫實(shí)主義油畫不僅注重對(duì)畫面形象的精微刻畫所給予觀眾極其真實(shí)的視覺沖擊,還在于其對(duì)藝術(shù)象外之意的觀念表達(dá),從而給予觀眾心靈震撼。 精細(xì)入微的形象刻畫 超級(jí)寫實(shí)主義繪畫的主要藝術(shù)特征在于藝術(shù)家利用現(xiàn)代攝影及投影

2、技術(shù)等科技手段對(duì)畫面形象進(jìn)行極其細(xì)致的描繪。如美國(guó)畫家克洛斯、埃斯蒂斯等人筆下尺度巨大的人物肖像、城市街景中的各類物象,不論是人物面部的細(xì)微褶皺或細(xì)小的毛孔,還是簡(jiǎn)單的一個(gè)瓶子、一輛汽車或一件化妝品等,經(jīng)過藝術(shù)家無(wú)微不至地深入刻畫,都呈現(xiàn)出一種極其真實(shí)的人物形象或是光怪陸離的現(xiàn)代化城市景觀。正是這種對(duì)畫面形象"真實(shí)性";的極致追求,使得畫面中呈現(xiàn)給觀眾的藝術(shù)形象既極度真實(shí),又非常陌生。這種畫面的極度真實(shí)往往一方面令很多觀眾不禁感嘆"畫得比真的還像";,另一方面又帶給觀眾一種將信將疑般的好奇。所以,"當(dāng)觀眾直面一個(gè)尺寸數(shù)倍于常態(tài)而描繪的真實(shí)形象時(shí),隨之而來的是視覺上全然的陌生感和巨大的震撼感。藝

3、術(shù)家以全新的形式改變了人們慣常的視覺接受模式,建構(gòu)了一個(gè)‘不同以往的具象世界’";[1]。就如同我們用高倍顯微鏡觀察一個(gè)我們平時(shí)都非常熟悉的物體所看到的另一個(gè)陌生的微觀世界一樣令我們感到萬(wàn)分驚奇。 因此,盡管超級(jí)寫實(shí)主義繪畫利用了照片等現(xiàn)代科技手段進(jìn)行極其細(xì)致的描繪,但是這種藝術(shù)創(chuàng)作手法并不是對(duì)照片的簡(jiǎn)單放大,其中追求細(xì)致入微的藝術(shù)價(jià)值更多地體現(xiàn)于畫者對(duì)一個(gè)陌生世界的探索和發(fā)現(xiàn),并一絲不茍地將這種探索和發(fā)現(xiàn)的結(jié)果用繪畫的形式表達(dá)了出來。中國(guó)超級(jí)寫實(shí)主義之所以能夠帶給觀眾深刻的視覺沖擊并迅速興起,首先就在于其吸收并強(qiáng)化了西方超級(jí)寫實(shí)主義畫風(fēng)中對(duì)藝術(shù)形象細(xì)致入微

4、地深入刻畫的造型手法,使得中國(guó)的超級(jí)寫實(shí)主義油畫作品非常寫實(shí)并非常具象,很快得到觀者的欣賞。作為早期中國(guó)超級(jí)寫實(shí)主義油畫的代表作品,羅中立的油畫《父親》就是在表現(xiàn)方法上融入了細(xì)致入微、極其逼真的油畫語(yǔ)言,描繪了一位典型的中國(guó)巴蜀老農(nóng)的巨幅肖像,給民眾創(chuàng)造了一種十分親切的語(yǔ)言形式,使觀眾受到了強(qiáng)烈的心靈震撼??梢哉f,如果《父親》不以這種超級(jí)寫實(shí)主義藝術(shù)手法進(jìn)行真實(shí)的描繪,它就不可能令觀眾產(chǎn)生如此大的視覺沖擊和深遠(yuǎn)影響。所以,當(dāng)這種極其寫實(shí)的作品首次出現(xiàn)在中國(guó)的美術(shù)展廳時(shí),民眾和藝術(shù)家受到的強(qiáng)烈感官?zèng)_擊正是源于它的形式的新穎及畫面的逼真。此外,像廣廷渤的《鋼水•汗水》、冷軍的《五角星》《

5、肖像之相---小羅》、石沖的《欣慰中的年輕人》《今日景觀》等眾所熟知的油畫作品留給觀眾的強(qiáng)烈視覺印象,無(wú)不都是高度細(xì)致的超級(jí)寫實(shí)之風(fēng)。作為 20 世紀(jì)初期西學(xué)東漸的文化產(chǎn)物之一,油畫之于中國(guó)民眾的深刻印象也是在于其相對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的無(wú)比真實(shí)性。為了達(dá)到畫面形象的真實(shí)效果,身為引進(jìn)西方寫實(shí)主義油畫技法的先驅(qū)者之一,徐悲鴻就曾強(qiáng)調(diào)繪畫作品要"盡精微,致廣大";[2],并為之付出了不懈努力。從徐悲鴻當(dāng)時(shí)所倡導(dǎo)的寫實(shí)主義油畫風(fēng)格在中國(guó)受到的普遍歡迎可以看出,無(wú)論是中國(guó)的普通民眾還是藝術(shù)家,都對(duì)寫實(shí)、具象的油畫作品具有普遍的審美認(rèn)同。所以,當(dāng)改革開放之后這種超級(jí)寫實(shí)主義畫風(fēng)被中國(guó)的藝術(shù)家吸收并強(qiáng)化之后

6、,它就立刻獲取了我國(guó)民眾的審美認(rèn)同,以其無(wú)比的親切感在藝術(shù)界掀起了巨大的波瀾,涌現(xiàn)出一批年輕的畫家,他們以中國(guó)式的超級(jí)寫實(shí)主義藝術(shù)手法,強(qiáng)化并豐富了具象油畫的藝術(shù)語(yǔ)言。 意味雋永的觀念表達(dá) 雖然超級(jí)寫實(shí)主義繪畫起源于 20 世紀(jì)六七十年代的歐美國(guó)家,但除了這種極其細(xì)致逼真的繪畫風(fēng)格帶給觀眾難以置信的驚嘆之外,超級(jí)寫實(shí)主義畫風(fēng)在西方國(guó)家并不被當(dāng)時(shí)的評(píng)論家所看好。盡管西方超級(jí)寫實(shí)主義繪畫在一定程度上是對(duì)表現(xiàn)主義、抽象主義等西方現(xiàn)代藝術(shù)流派中過于強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的個(gè)人情感而忽視畫面造型的一種修正,但其自身又陷入了另一種矯枉過正之境地。所以,在諸如克洛斯的《肯特》《蘇珊》等人物肖像作

7、品中,盡管畫面刻畫得非常精致入微,但由于其缺乏深刻的思想內(nèi)涵,自然會(huì)招來藝術(shù)批評(píng)家對(duì)其畫面中造型機(jī)械、人物表情麻木、呆滯等缺陷的指責(zé)。因此,如果超級(jí)寫實(shí)主義不從繪畫的思想主題等內(nèi)在方面下工夫,而僅僅停留在對(duì)照片機(jī)械摹寫之層面,寫實(shí)性繪畫難免有一天會(huì)被日益發(fā)達(dá)的攝影等現(xiàn)代科技逼到死亡的墻角。自 1839 年法國(guó)人達(dá)蓋爾發(fā)明了攝影術(shù)之后,繪畫與攝影之間便展開了持續(xù)不斷的對(duì)話。可以說,攝影術(shù)既沖擊了西方古典主義寫實(shí)油畫的發(fā)展,也催生了現(xiàn)代超級(jí)寫實(shí)主義油畫的形成。如今,人們可以利用數(shù)碼攝影、電腦合成以及鐳射投影等各種現(xiàn)代科技手段進(jìn)行繪畫輔助創(chuàng)作,可以達(dá)到前人無(wú)法企及甚至無(wú)法想象的細(xì)致入微的真實(shí)效果。隨

8、著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,相信超級(jí)寫實(shí)性繪畫的繪制技術(shù)也必將得到進(jìn)一步的發(fā)展。但是,無(wú)論科學(xué)技術(shù)如何進(jìn)步,超級(jí)寫實(shí)主義繪畫的藝術(shù)價(jià)值不能僅僅停留在對(duì)藝術(shù)形象的精益求精的表面刻畫上。藝術(shù)家通過寫實(shí)的圖式再現(xiàn)所表達(dá)出的各種思想內(nèi)涵將慢慢成為主導(dǎo)觀眾欣賞超級(jí)寫實(shí)主義繪畫的重要審美因素。 回顧中國(guó)超級(jí)寫實(shí)主義繪畫的發(fā)展歷程,其中一個(gè)主要特點(diǎn)就是超級(jí)寫實(shí)主義這一繪畫形式被引入中國(guó)之后,不僅強(qiáng)化和豐富了寫實(shí)性繪畫的造型語(yǔ)言,更重要的一點(diǎn)就是藝術(shù)家將其融入到了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)注重表意的文化背景之中,利用超級(jí)寫實(shí)的手法賦予了作品更深層次的思想內(nèi)涵,亦即在作品中賦予了某種觀念的東西。也正因?yàn)槿绱?,?dāng)西方國(guó)

9、家的寫實(shí)性繪畫在"繪畫死亡論";的唱衰下日漸式微之時(shí),超級(jí)寫實(shí)主義繪畫反而在中國(guó)扎下了根,并有了枝繁葉茂之勢(shì)。事實(shí)上,盡管在中國(guó)的古代文論或畫論中并沒有"觀念";一詞,不過中國(guó)傳統(tǒng)文藝的詩(shī)、文、繪畫都非常講求立意。例如,早在春秋時(shí)期的中國(guó)古代美學(xué)中就有"得意忘象";"立象以盡意";之命題。其中之"意";與唐人張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中所言"意存筆先,畫盡意在";之"意";在內(nèi)涵上相同,皆相當(dāng)于我們現(xiàn)在所說之"觀念";。所以,在中國(guó)的傳統(tǒng)文論中雖無(wú)"觀念";一詞,卻有注重觀念之實(shí)??梢哉f觀念( 即"意";) 是中國(guó)傳統(tǒng)文藝作品之靈魂,否則便是虛得其貌之劣作,亦如宋代文豪蘇軾所言: "論畫以形似,見

10、與兒童鄰; 賦詩(shī)必此詩(shī),定知非詩(shī)人。";回顧和總結(jié)中國(guó)超級(jí)寫實(shí)主義油畫的發(fā)展取向,我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是羅中立的《父親》,還是冷軍的《五角星》系列、《肖像之相》系列,或是石沖的《行走的人》《欣慰中的年輕人》《物語(yǔ)》等,都不僅僅是對(duì)物象的簡(jiǎn)單描繪,更多的是通過具象寫實(shí)的手法表達(dá)某種富含思想內(nèi)涵的觀念。以獲得第九屆全國(guó)美展金獎(jiǎng)的冷軍作品《五角星》為例,畫家所描繪的五角星原型是利用廢舊的炮彈殼焊接而成的一個(gè)在現(xiàn)代中國(guó)具有特殊意義的物象,這樣其首先就已經(jīng)是一個(gè)被畫家注入了特殊內(nèi)涵的審美觀照對(duì)象,然后再經(jīng)過藝術(shù)家運(yùn)用超級(jí)寫實(shí)的手法重新再現(xiàn)到畫布上,所以我們看到的就不再是一幅簡(jiǎn)單的超級(jí)寫實(shí)的靜物畫,而是利用這樣一種審美觀照的對(duì)象所表達(dá)出的一種寓意深刻的主題。

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