我國傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承與發(fā)展探析

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1、我國傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承與開展探析 我國傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承與開展探析 中圖分類號：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-932807-000-01 摘 要 文章主要采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，針對傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)今的開展?fàn)顩r，指出傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與開展面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，并提出了傳統(tǒng)武術(shù)要實現(xiàn)可持續(xù)傳承與開展的對策。 關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)武術(shù) 傳承 開展 策略 武術(shù)作為我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育工程，其傳承與開展已有千年的歷史，但近代以來由于受到西方強勢文化的沖擊，我們應(yīng)該詳細(xì)而又理智的思考當(dāng)前傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與開展所面臨的諸多問題，并

2、對此進(jìn)行研究和分析，深入地理解當(dāng)今武術(shù)的開展。 一、傳統(tǒng)武術(shù)傳承與開展的制約因素 傳統(tǒng)武術(shù)傳承與開展受自身因素制約 傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)生開展于中國，在其開展過程中深受中國傳統(tǒng)文化背景的影響，是中國文化的縮影，具有很強的民族特點一方面，由于我國長期處于自己自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封建社會之中，這種自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)阻礙了人們的交流，人們的思想狀況趨于保守，所以不同地區(qū)的拳種具有相對獨立的開展，很少進(jìn)行交流；另一方面，由于我國長期的宗法制度和家庭本位主義，注重血緣關(guān)系，具有很強的排他性，是拳種的傳承與開展更加封閉，缺少外來的營養(yǎng)，極大地影響著傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與開展。 傳統(tǒng)武術(shù)開展的不均衡現(xiàn)

3、象 傳統(tǒng)武術(shù)開展的不均衡主要表達(dá)在三個方面，首先是農(nóng)村與城市的武術(shù)開展不均衡。每當(dāng)談到農(nóng)村與城市開展的不平衡問題，我們首先想到的是經(jīng)濟(jì)問題，然而在傳統(tǒng)武術(shù)開展方面也同樣存在不均衡問題。可悲的是，在經(jīng)濟(jì)方面城市優(yōu)于農(nóng)村，但是對傳統(tǒng)武術(shù)保護(hù)方面，由于農(nóng)村受到外來體育文化沖擊相對較少而要優(yōu)于城市。其次是國內(nèi)外武術(shù)開展的不均衡。隨著少林寺等電影對中國傳統(tǒng)武術(shù)的傳播，國外掀起了武術(shù)熱。眾多資料與媒體調(diào)查顯示，近年來，學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)武術(shù)的外國人絡(luò)繹不絕，其目的在于學(xué)習(xí)正宗的傳統(tǒng)武術(shù)，渴望通過外部形體的學(xué)習(xí)、鍛煉，逐漸領(lǐng)悟中國的傳統(tǒng)文化與哲學(xué)思想圈。而我們自己卻丟下老祖宗留給我們的珍貴資源，仿效別人的

4、競技體育模式，這是需要認(rèn)真反思的問題。 傳統(tǒng)武術(shù)傳承與開展受歷史因素制約 武術(shù)起源于人類的生產(chǎn)勞動之后隨著生產(chǎn)力的開展，私有制的產(chǎn)生，武術(shù)主要表現(xiàn)了軍事價值，原始戰(zhàn)爭推動了軍事戰(zhàn)斗技能的產(chǎn)生隨后武藝有些內(nèi)容散入民間，具有了競技性、娛樂性和教育性等功能，日常武藝不斷豐富和日益壯大，歷代國家統(tǒng)治者都把“崇尚武德，招攬武術(shù)人才、營造習(xí)武之風(fēng)〞成為治理國家重要任務(wù)在明清時期古代武術(shù)走向了鼎盛，之后隨著火器的出現(xiàn)，武術(shù)的軍事價值和技擊性不斷被弱化，軍隊進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練技能的訓(xùn)練意識也不斷被弱化，武術(shù)的傳承與開展轉(zhuǎn)向了民間武術(shù)的個人行為。 二、傳統(tǒng)武術(shù)傳承與開展對策 傳統(tǒng)武

5、術(shù)與競技武術(shù)協(xié)調(diào)開展 傳統(tǒng)武術(shù)與競技武術(shù)是源與流的關(guān)系，競技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)是武術(shù)整體的兩個方面，而不是對立的兩個方面，它們既有區(qū)別，又相互融合。傳統(tǒng)武術(shù)是經(jīng)歷幾千年文化熏陶而形成的，而競技武術(shù)是在傳統(tǒng)武術(shù)的文化根底下創(chuàng)造開展的，是國內(nèi)外不同文化融合的產(chǎn)物。然而，在當(dāng)代武術(shù)開展中，傳統(tǒng)與競技之間的差距越來越大，形成了開展不融洽的狀況。競技武術(shù)在開展過程中過多地參照西方的文化模式進(jìn)行開展，對于本國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化處于忽略狀態(tài)，從而導(dǎo)致了具有民族特色的武術(shù)變得不倫不類。而傳統(tǒng)武術(shù)過于保守，傳承過于狹窄，不能跟上時代的步伐，從而導(dǎo)致其開展緩慢甚至出現(xiàn)衰退現(xiàn)象。因此，傳統(tǒng)武術(shù)要向現(xiàn)代武術(shù)靠攏，穩(wěn)固

6、競技武術(shù)開拓的陣地；現(xiàn)代武術(shù)要向傳統(tǒng)回歸，從傳統(tǒng)武術(shù)中吸取營養(yǎng)，走融合開展之路，走大武術(shù)開展之路。 集思廣益，傳承開展 傳統(tǒng)武術(shù)傳承與開展的模式一直以來都在不斷地變化，而現(xiàn)代化的傳統(tǒng)武術(shù)傳承與開展的模式應(yīng)該趨于多元化，因為多元化模式更適何全民健身，更順應(yīng)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與開展的趨勢，更是建立我國武術(shù)后奧運整體傳承與開展模式的根底自我認(rèn)為多元化開展模式主要表達(dá)在以下三個方面：1.群眾化。傳統(tǒng)武術(shù)開展的穩(wěn)固根基與有力跳板。傳統(tǒng)武術(shù)的群眾化的傳承與開展不僅僅是對原有武術(shù)的保護(hù)，更是保持風(fēng)格，與時俱進(jìn)的創(chuàng)新式的自我開展。2.國際化。傳統(tǒng)武術(shù)開展的必然趨勢與最高巔峰。傳統(tǒng)武術(shù)需要走向世界，

7、世界也需要我國的傳統(tǒng)武術(shù)，毋庸置疑，傳統(tǒng)武術(shù)對國外其他一些國家的武術(shù)開展具有良好的借鑒價值，從另一個方面來說，如果中國傳統(tǒng)武術(shù)能在世界更多的國家發(fā)揚與創(chuàng)新，這對于中國及其傳統(tǒng)文化來說是一種無上驕傲與自豪。3.教育化。傳統(tǒng)武術(shù)開展的精神支撐與鮮活力量。傳統(tǒng)武術(shù)的教育化開展主要是指其在各大學(xué)校的開展和普及，體育院系應(yīng)對傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練考生敞開胸懷，并且為從小習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)的考生提供高等教育的時機(jī)，進(jìn)而使傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)傳承與開展后繼有人。 突出傳統(tǒng)武術(shù)的技擊價值 現(xiàn)在傳統(tǒng)武術(shù)根本是以套路演練為主，只是在演練中包含攻防意識而已，幾乎很難到達(dá)技擊實戰(zhàn)作用。如果傳統(tǒng)武術(shù)不能很好地突出技擊實戰(zhàn)價值，就失去了它最原始的意義。因此，在以后的傳播過程中，傳統(tǒng)武術(shù)的傳承者應(yīng)多注重武術(shù)技擊價值的研究和探索。 參考文獻(xiàn)： 【1】 王林，虞定海.傳統(tǒng)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的困境與對策[J].上海體育學(xué)院學(xué)報.2021：88. 【2】 周偉良.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的傳統(tǒng)武術(shù)[J].北京體育大學(xué)學(xué)報.2021：869-870.