計(jì)算機(jī)輔助工業(yè)設(shè)計(jì)-CHAPTER-1-概論課件

單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,*,計(jì)算機(jī)輔助工業(yè)設(shè)計(jì) CHAPTER 1 概論,1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗。塞約翰遜,2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德。伯克,3、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)。塞約翰遜,4、權(quán)力會(huì)奴化一切。塔西佗,5、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走。莎士比,計(jì)算機(jī)輔助工業(yè)設(shè)計(jì) CHAPTER 1 概論計(jì)算機(jī)輔助工業(yè)設(shè)計(jì) CHAPTER 1 概論1、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗。塞約翰遜,2、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德。伯克,3、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)。塞約翰遜,4、權(quán)力會(huì)奴化一切。塔西佗,5、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走。莎士比四川大學(xué)制造學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)N,計(jì)算機(jī)輔助工業(yè)設(shè)計(jì),Computer Aided Industrial Design,1什么是計(jì)算機(jī)輔助工業(yè)設(shè)計(jì)?,計(jì)算機(jī)技術(shù)十工業(yè)設(shè)計(jì),以計(jì)算機(jī)技術(shù)為依托,以數(shù)字化、信息化為特征,計(jì)算機(jī)參與新產(chǎn)品開發(fā)研制的設(shè)計(jì)方式。其目的是提,高效率,增強(qiáng)設(shè)計(jì)的科學(xué)性、可靠性,并適應(yīng)信息化,的生產(chǎn)制造方式,關(guān)于“讀”古今中外的名人學(xué)者都曾有過不少經(jīng)驗(yàn)之談，宋代教育家朱熹說：“大抵觀書，需先熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼而精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！碧K東坡曰：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”德國學(xué)者堯斯和伊瑟爾的接受美學(xué)也認(rèn)為，作品本身不能夠閱讀理解，就沒有任何意義，就永遠(yuǎn)成為沒有生命力的，死的語言材料。只有依靠讀者在“讀”的過程中主動(dòng)挖掘，才能是實(shí)現(xiàn)文本意義的發(fā)生。于此，我們不難發(fā)現(xiàn)，前人都把“讀”提到了前所未有的重要位置上。沒有讀者（學(xué)生）的“讀”，再優(yōu)秀的作品，再先進(jìn)的教材，都將失去美學(xué)意義和社會(huì)價(jià)值。,但在我們的語文教學(xué)中，“讀”的地位并沒有真正確立。我們的語文教學(xué)中，對(duì)朗讀的關(guān)注實(shí)在太少，它的重要意義還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被教師和學(xué)生所認(rèn)識(shí)。首先，朗讀在地位上無足輕重，它常常成為講課的點(diǎn)綴和附庸：時(shí)間有余，朗讀來湊，朗讀時(shí)補(bǔ)白者；觀摩課，朗讀是表演者；需要起承轉(zhuǎn)合，朗讀又要成為過渡與銜接者朗讀，似乎永遠(yuǎn)是可憐兮兮的配角，似乎是教師授課時(shí)的一名小卒，永遠(yuǎn)走不出教師所控制的領(lǐng)地。其次，朗讀內(nèi)容失衡，形式單調(diào)。不知是誰的規(guī)定散文、詩歌等文學(xué)作品享受被人朗讀的權(quán)利，說明文、議論文、應(yīng)用文則統(tǒng)統(tǒng)靠邊。仍然是不知誰的規(guī)定大合唱形式的齊讀一統(tǒng)天下，到了公開課、觀摩課，“胸有成竹”讓朗讀水平高的學(xué)生表演“獨(dú)唱”，至于課堂上絕大多數(shù)學(xué)生則坐在被遺忘的角落，無法品嘗朗讀的傾心投入帶給他們學(xué)習(xí)語文的快樂體驗(yàn)。久而久之，他們便形成過心理定勢(shì)：朗讀，只是優(yōu)秀者的表演而已，與自己無關(guān)；“大合唱”時(shí)，只需張開嘴，順勢(shì)配合，造成聲勢(shì)就行了。再次，朗讀指導(dǎo)乏術(shù)，朗讀水平低下。這是令人憂心忡忡的現(xiàn)狀。有的語文教師本身朗讀水平就不高，又缺乏一定的理論積淀，無論是感性還是理性。那么，如何在閱讀教學(xué)中發(fā)揮朗讀的功用呢？筆者歸納了在教學(xué)實(shí)踐中嘗試的幾種方法，以饗讀者。,一、誦讀,適用于散文和小說教學(xué)中。例如，我與地壇一文，課文的主題思想是：人應(yīng)該怎樣看待生命的苦難，一切不幸生命的贖救之路在哪里？由于學(xué)生不同的經(jīng)歷，在理解課文折射的生命哲理還有一定距離，所以我在教學(xué)中采用誦讀法，讓學(xué)生以自己的人生體驗(yàn)去靠近作品的每一個(gè)角落，通過對(duì)親切、洗練文字的真切體驗(yàn)去領(lǐng)悟史鐵生是在把他用全部生命感悟到的寶貴經(jīng)驗(yàn)傾訴給讀者，用他的苦難提升了大家對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。全身心投入的誦讀替代了教師滔滔不絕的講解，使學(xué)生與一種更貼近文章與作者的方式，產(chǎn)生情感上的強(qiáng)烈共鳴。再比如世間最美的墳?zāi)挂晃模茸寣W(xué)生誦讀品味，再以四人小組為單位，組織學(xué)生將意境最美、感觸最深的部分在組內(nèi)進(jìn)行誦讀交流，然后教師播放背景音樂（保羅?莫里哀俄羅斯專輯Le Sarafan Rouge），讓學(xué)生在音樂聲中誦讀涵泳。葉圣陶先生在前言中指出：吟誦的時(shí)候，對(duì)于探究所得的不僅是理智的了解，而且是親切的體會(huì)，不知不覺間，內(nèi)容與理法互為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。在語文教學(xué)實(shí)踐中，通過誦讀就能夠?qū)W(xué)生引入葉老所描繪的高妙境界，使學(xué)生體會(huì)了文章的意味。,二、吟讀,宜用于讀絕句、律詩、詞曲以及誄、歌之類的短篇抒情韻文。情感是詩歌的脈絡(luò)和靈魂，詩歌朗讀教學(xué)應(yīng)該把語言格律聲調(diào)當(dāng)作情感內(nèi)容表現(xiàn)的載體，因?yàn)樵娛怯谜Z言聲調(diào)來建構(gòu)意向，表現(xiàn)情感、意境、哲理的特殊藝術(shù)。這就要求詩歌朗讀教學(xué)既要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)詩的意境，又要指導(dǎo)學(xué)生把詩的思想情感在朗讀中盡量表現(xiàn)出來。我個(gè)人認(rèn)為，吟讀實(shí)質(zhì)上是一種富有音樂美感的唱讀，它不僅能使朗讀者進(jìn)入詩境，品味其中的意蘊(yùn)美，而且能傳播出詩的境界，將聽者帶入詩人創(chuàng)作的意境中，對(duì)后主李煜的詞虞美人的學(xué)習(xí)，我采用的就是吟讀方法。先按平仄規(guī)律，并結(jié)合詞的內(nèi)容劃分朗讀節(jié)奏，再找出詞的韻腳，然后介紹李煜因?yàn)閷懴逻@首詞惹來殺身之禍的史實(shí)，指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蘊(yùn)含其中的亡國之恨。做好情感和時(shí)代背景鋪墊后，我先給學(xué)生范讀，再播放古典樂曲昭君怨讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)體品讀，進(jìn)入意境，與作者對(duì)話，讀出詞的意蘊(yùn)與樂感，品嘗言有盡而意無窮之美感。通過這種方法，我認(rèn)為不僅可以培養(yǎng)學(xué)生朗讀的興趣，更重要的是給了他們一次真實(shí)的語文體驗(yàn)，提升不僅是朗讀能力，更是語文的素養(yǎng)。,三、詠?zhàn)x,宜用于讀長篇韻文，如駢賦，古體詩之類。我認(rèn)為，韻文教學(xué)的重點(diǎn)之一就是把握語言的理趣、情致、韻味。這類課文語言上一般都十分雅致、凝練，又不失富麗之風(fēng)，需要教師在“讀”中帶領(lǐng)學(xué)生體味。王勃的駢體賦滕王閣序，結(jié)構(gòu)工穩(wěn)、大氣磅礴、氣象萬千，朗讀素質(zhì)較好的教師可采用誦讀方法，著力在字正腔圓、情感復(fù)現(xiàn)、層次分明、抑揚(yáng)頓挫上下功夫，一定會(huì)收到理想的教學(xué)效果。當(dāng)然，這是對(duì)誦讀水平較高的教師而言，誦讀水平一般的教師，可以充分發(fā)揮電教化教育功能，通過網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等現(xiàn)代媒體尋找適合于教學(xué)內(nèi)容的多媒體工具，在課堂上播放，同樣可以收到不菲的教育效果。,四、講讀,宜用于現(xiàn)代漢語寫成的議論文、說明文、應(yīng)用文。在語言上，這三種文體較詩歌、小說等文學(xué)作品較為平實(shí)，離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，所以閱讀興趣也就相對(duì)低一些。對(duì)此，要充分發(fā)揮講讀的特殊功用，達(dá)到以下三種境界。一是理解主題，感受內(nèi)蘊(yùn)之美。文章的品質(zhì)不是說教出來的，交流、對(duì)話是闡發(fā)的最佳途徑。字面下的思想內(nèi)核也是在師生之間思維的碰撞間閃現(xiàn)出來的。二是展開想象，激發(fā)情感美。學(xué)生一般對(duì)這三種文體都有一種“枯燥無味”的感性認(rèn)識(shí)，這和我們的閱讀習(xí)慣和教學(xué)定勢(shì)有很大關(guān)系。語言的美是多層面的，通過講讀要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到議論文、說明文準(zhǔn)確、縝密的語言同樣是語言美不可或缺的一個(gè)類別。教師的講讀要著力喚醒學(xué)生審美品格中不活躍的因素，帶領(lǐng)學(xué)生在這三種文體中發(fā)現(xiàn)美、感悟美、激發(fā)美的情感。三是辨析語言，臻于藝術(shù)美。講讀，可以通過交流與對(duì)話的橋梁，領(lǐng)略文章的藝術(shù)美。實(shí)踐證明，許多高中語文教材中的議論文、說明文從思想性、實(shí)際價(jià)值層面來看并不算精品，但語言上的藝術(shù)美仍使他們具有強(qiáng)大的生命力。所以，利用講讀喚起學(xué)生對(duì)以上三種文體的學(xué)習(xí)興趣，也使我們語文教師提高教學(xué)層次。,朗讀既是閱讀教學(xué)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，又是傳授語文知識(shí)、促進(jìn)智力發(fā)展的重要途徑。在閱讀教學(xué)中，必須注重朗讀的重要性，必須有層次、有方法、有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生從朗讀的正確清楚、自然流暢、傳情達(dá)意而逐步深入，讓學(xué)生逐漸掌握朗讀的方法，通過朗讀理解課文、把握課文、體會(huì)作者的思想感情，進(jìn)一步提高學(xué)生的語文修養(yǎng)。,寫作的過程，是一種思維和情感十分活躍的創(chuàng)造過程。它既需要通過觀察去積累素材，通過想象和聯(lián)想去豐富內(nèi)容，又需要通過構(gòu)思和表達(dá)技巧去結(jié)構(gòu)和安排材料。但無論觀察、想象、聯(lián)想，還是構(gòu)思、表達(dá)，都離不開思維。葉圣陶先生說過：“語文課的主要任務(wù)是訓(xùn)練學(xué)生的思維，訓(xùn)練語言”“思想是不出聲的語言，是出聲的思想，語言和思想是合而為一的，因此，練作文實(shí)際上就是練思想”。高中語文新課標(biāo)也要求“在表達(dá)實(shí)踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維”。因此，要將思維訓(xùn)練貫穿在語文教學(xué)中，按照思維發(fā)展的規(guī)律，循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生的形象思維、抽象思維和創(chuàng)造思維進(jìn)行訓(xùn)練，這樣他們的寫作水平才能得到有效提高。,一、形象思維,形象思維是通過感性形象和觀念形象來反映和把握客觀事物的思維活動(dòng)。語文教學(xué)是一種形象化的審美過程，形象思維的運(yùn)用與培養(yǎng)顯得更為重要。,很多學(xué)生寫作時(shí)往往感到下筆無言，即使勉強(qiáng)擠出一些湊字?jǐn)?shù)的語句也是枯燥無味的。這主要是由于他們腦海中積累的表象太少或不擅于將有用的表象提取出來，以致文章空洞乏味。這正是缺乏形象思維的表現(xiàn)。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“寫作教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想像能力和表達(dá)能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力。”因此，在作文教學(xué)中要遵循形象思維的認(rèn)識(shí)加工過程，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，重視培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。,觀察能力是學(xué)習(xí)語文的重要能力，觀察是寫作的重要基礎(chǔ)，通過觀察獲得豐富的表象積累，是寫作內(nèi)容的重要來源。因此，想讓學(xué)生寫出生動(dòng)形象的作文，就要從提高觀察能力入手。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生留心觀察，教師要有計(jì)劃有目的地指導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的人、事、物，并有意識(shí)地將觀察所得的表象加工、存儲(chǔ)于心，不斷豐富頭腦中的表象積累，逐漸培養(yǎng)觀察能力和觀察習(xí)慣，從而充實(shí)自己的寫作內(nèi)容。,形象思維同時(shí)也離不開聯(lián)想和想象。聯(lián)想是由一個(gè)事物想到另一個(gè)事物的思維方式。它把感受到的新的事情與記憶中的事物聯(lián)系起來，形成一種新的、聯(lián)系，實(shí)際是由所感知的形象引起的一種回憶。想象則是在記憶的基礎(chǔ)上，將平日觀察時(shí)儲(chǔ)存在大腦里的材料，進(jìn)行再現(xiàn)、分解、改造、組合從而創(chuàng)造出新形象的一種思維活動(dòng)。教給學(xué)生聯(lián)想和想象的方式，有助于學(xué)生形象思維能力的提高。,形象思維的訓(xùn)練不僅要在作文課上進(jìn)行，而且應(yīng)貫穿在閱讀教學(xué)和作文教學(xué)的始終。語文教師必須把語文教學(xué)和思維訓(xùn)練結(jié)合起來，指導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)展開豐富的想象和聯(lián)想，使他們自覺地將文字轉(zhuǎn)化成腦海中生動(dòng)具體的意象，并以此作為寫作素材的積累；在寫作教學(xué)中，要引導(dǎo)他們充分調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)通過聯(lián)想或想象的方式，運(yùn)用象征、比喻、擬人等修辭手法將自己的情感表現(xiàn)出來，使枯燥的文字經(jīng)過形象思維的加工而變得生動(dòng)形象，從而提高學(xué)生的寫作水平。,二、邏輯思維,邏輯思維是一種依據(jù)一定的系統(tǒng)知識(shí)，遵循特有的邏輯程序而進(jìn)行的思維活動(dòng)，是最基本的理性思維。長期以來，人們普遍認(rèn)為培養(yǎng)中學(xué)生邏輯思維能力是數(shù)理化學(xué)科的任務(wù)，而形象思維能力的培養(yǎng)則是語文學(xué)科的任務(wù)。其實(shí)，邏輯思維與語言能力的關(guān)系也非常密切。邏輯思維能夠使學(xué)生有條不紊地運(yùn)用語言工具進(jìn)行表達(dá)，反過來又使語言成為思維的載體，起到交流思想的作用。,我們常?？吹綄W(xué)生平時(shí)的作文中出現(xiàn)前后矛盾、語無倫次、重復(fù)?嗦等毛病。表面看這是語言表達(dá)的問題，而實(shí)質(zhì)卻是邏輯思維的問題。王力先生曾這樣說：“學(xué)生的文章寫不好，并不是由于他寫了幾個(gè)錯(cuò)別字，也不是因?yàn)樗欢Z法，主要是邏輯思維問題，所謂主謂不和，動(dòng)賓不和，等等，表面上是語法問題，實(shí)際上是邏輯問題，至于篇章結(jié)構(gòu)，更是大半屬于邏輯思維問題，所以我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中要進(jìn)行邏輯思維的教育。”高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出“書面表達(dá)要思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)”，其中的“思路清晰連貫”“合理安排結(jié)構(gòu)”就是對(duì)作文中邏輯思維的要求，只是沒有從邏輯的角度去說罷了。其實(shí)，不論閱讀、說話還是寫文章，小至一句話，一個(gè)段落，大至篇章乃至鴻篇巨制，都離不開邏輯思維。思維的概括性、條理性和準(zhǔn)確性是使語言表達(dá)簡練、條理分明、準(zhǔn)確無誤的基礎(chǔ)。,在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)以訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維為抓手，進(jìn)行作文提綱和文章結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練，幫助學(xué)生理清行文思路。如寫記敘文，就要把所寫事件的開端、經(jīng)過、結(jié)果理清，按照時(shí)間順序或順序、或倒敘；寫景則要按空間順序把所寫景物的