七年級(jí)歷史上冊(cè)_第3課《華夏之祖》課件人教新課標(biāo)版

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1、中國歷史七年級(jí)上冊(cè) 1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較清楚地了解遠(yuǎn)古傳說時(shí)代中華文明起源的基本情況，包括黃帝其人及他對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)。2、學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的遠(yuǎn)古傳說時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行歷史感知、歷史想象的形象思維能力；初步培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)地思考問題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力。3、通過本課的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的社會(huì)發(fā)展觀,激發(fā)學(xué)生的愛國之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。 黃陵縣黃帝陵簡(jiǎn)介 黃帝陵坐落在陜西省延安市南部的黃陵縣，是中華民族始 祖軒轅黃帝陵墓的所在地。傳說黃帝生于山東壽丘，逝世于河南荊山，葬在陜西橋 山。山頂立 一石碑，名為下馬石，上

2、“文武百官至此下馬”字樣。古代凡 祭陵者，均須在此下馬，步行至陵前，陵前有一祭亭，亭中立 一高大石碑，上有郭沫若題“黃帝陵”三個(gè)大字。祭亭后面又 有一塊石碑，上書 “橋山龍馭”四字。 黃 帝 為 什 么 叫 “ 黃 ” 帝 呢 ？這 在 古 書 里 是 有 解 釋 的 。 淮 南 子 一 書 說 ： “ 中 央 土 也 ，其 帝 黃 帝 ， 其 佐 （ 幫 助 ） 后 土 （ 管 土 的 神 ） ， 執(zhí) 繩 （ 法 ）而 制 四 方 ” 。 這 是 說 因 為 黃 帝 是 管 理 四 方 的 中 央 的 首 領(lǐng) ，他 專 管 土 地 ， 而 土 是 黃 色 ， 故 名 “ 黃 帝 ” 。黃 帝

3、 為 什 么 又 名 軒 轅 氏 呢 ？根 據(jù) 史 料 記 載 ， 黃 帝 曾 發(fā) 明 一 種 車 戰(zhàn) 法 ， 打 仗 的 時(shí) 候 ，將 士 都 站 在 戰(zhàn) 車 上 ； 停 戰(zhàn) 休 息 時(shí) ， 將 戰(zhàn) 車 連 接 起 來 ， 圍成 一 圈 ， 指 揮 員 在 中 間 ， 只 留 一 個(gè) 空 當(dāng) 作 為 出 入 的 門 ，起 到 了 保 護(hù) 指 揮 員 的 作 用 。 古 人 把 帶 有 布 幕 的 戰(zhàn) 車 叫 “ 軒 ” ，把 兩 輛 戰(zhàn) 車 中 間 的 空 當(dāng) 叫 做 “ 轅 ” ， 因 為 黃 帝 是 這 種 車 戰(zhàn) 法的 發(fā) 明 者 ， 所 以 后 人 便 又 把 黃 帝 叫 做 軒 轅

4、 氏 。 一、炎黃戰(zhàn)蚩尤 古 書 上 說 ， 黃 帝 辦 事 公 道 ， 受 到 了 周 圍 許 多 鄰 近 部 落 的 擁 戴 。 當(dāng) 時(shí) 有 一 個(gè)南 方 部 落 的 首 領(lǐng) 蚩 尤 ， 勇 猛 善 戰(zhàn) ， 常 常 憑 借 自 己 的 強(qiáng) 大 力 量 ， 進(jìn) 攻 別 的 部 落 ，燒 殺 搶 掠 ， 使 得 人 們 不 能 安 定 生 活 。 蚩 尤 把 矛 頭 指 向 了 曾 與 黃 帝 結(jié) 成 聯(lián) 盟 的 炎帝 部 落 ， 把 炎 帝 部 落 趕 到 了 黃 帝 控 制 的 河 北 省 涿 鹿 地 區(qū) 。 蚩 尤 乘 勝 追 擊 ， 又 跟蹤 到 了 涿 鹿 。 在 這 里 ， 終 于

5、 和 黃 帝 部 落 展 開 了 一 場(chǎng) 惡 戰(zhàn) 。 涿 鹿 之 戰(zhàn) 是 我 國 古 代傳 說 中 的 一 次 相 當(dāng) 激 烈 的 戰(zhàn) 爭(zhēng) 。 傳 說 蚩 尤 請(qǐng) 來 了 風(fēng) 伯 、 雨 師 施 展 法 術(shù) ， 突 然 間風(fēng) 雨 大 作 ， 使 黃 帝 部 眾 迷 失 了 方 向 。 黃 帝 布 下 出 奇 制 勝 的 陣 式 ， 又 利 用 了 風(fēng) 后所 制 造 的 指 南 車 ， 辨 別 了 風(fēng) 向 ， 才 把 蚩 尤 打 敗 。 黃 帝 乘 勝 追 到 山 東 ， 捉 住 蚩 尤殺 掉 ， 把 蚩 尤 的 頭 帶 回 涿 鹿 ， 埋 在 那 里 。 所 以 至 今 在 河 北 省 張 家

6、 口 市 東 南 的 涿鹿 縣 ， 還 有 一 座 蚩 尤 墳 。 黃 帝 戰(zhàn) 勝 蚩 尤 后 ， 威 信 更 高 了 ， 被 中 原 各 部 落 尊 為 共 同 的 領(lǐng) 袖 。 后 來 黃 帝 部 落 和炎 帝 部 落 合 并 ， 統(tǒng) 稱 為 華 夏 族 。 華 夏 族 就 是 中 華 民 族 的 前 身 。 中 華 民 族 世 世 代 代 把 自己 叫 做 “ 炎 黃 子 孫 ” 。 古 書 記 載 說 ， 黃 帝 以 后 我 國 歷 史 上 出 現(xiàn) 的 堯 、 舜 、 禹 ， 和 后 來的 夏 、 商 、 周 三 代 ， 都 是 炎 黃 的 后 代 。 不 僅 中 原 的 漢 民 族 這

7、 樣 說 ， 北 方 的 匈 奴 、 西 邊 的 羌 族 (羌 族 ， 我 國 西 北 地 區(qū) 的 少 數(shù) 民 族 ， 居 住 青 海 一 帶 )、 南 方 的 一 些 少 數(shù) 民 族 ， 也都 自 稱 是 炎 黃 的 子 孫 。 關(guān) 于 黃 帝 之 死 ， 還 流 傳 著 一 個(gè) 美 麗 的 神 話 。 據(jù) 說 ， 他 并 沒 有 死 ， 最 后 的 歸 宿 是 乘龍 升 天 了 。 因 此 ， 現(xiàn) 在 陜 西 黃 陵 前 的 圍 墻 正 面 ， 還 有 一 塊 石 碑 ， 上 面 刻 著 四 個(gè) 大 字 ，叫 做 “ 橋 山 龍 馭 ” ， 就 是 指 的 這 個(gè) 故 事 。 這 更 說

8、明 黃 帝 受 到 人 們 無 比 的 崇 敬 ， 人 們 不希 望 他 死 ， 希 望 他 永 生 。 這 個(gè) 神 話 ， 表 達(dá) 了 他 的 部 族 和 后 代 們 的 美 好 愿 望 。 炎黃戰(zhàn)蚩尤形勢(shì)示意圖涿 鹿 之 戰(zhàn) 場(chǎng) 面 黃 帝 戰(zhàn) 蚩 尤 （ 畫 像 磚 ） 倉 頡 造 字 傳 說 黃 帝 對(duì) 中 華 文 明 的 貢 獻(xiàn)養(yǎng) 蠶 織 布造 船 嘗 百 草 創(chuàng) 醫(yī) 術(shù) 制 造 指 南 車觀 察 出 天 文 星 座建 造 宮 室 我 國 古 史 時(shí) 期 的 衣 食 住 行 、 農(nóng) 工 礦 商 、貨 幣 、 文 字 、 圖 畫 、 弓 箭 、 音 樂 、 醫(yī)學(xué) 、 藥 物 、 婚 姻

9、 、 喪 葬 、 歷 數(shù) 、 陰 陽五 行 、 傘 、 鏡 的 創(chuàng) 造 發(fā) 明 ， 均 始 于 黃帝 時(shí) 代 ， 這 些 都 是 中 華 文 明 的 重 要 標(biāo) 志 。 人文初祖黃 帝 的 文 德 ：黃 帝 的 武 功 ：軒 轅 黃 帝 ， 一 生 共 歷 經(jīng) 52戰(zhàn) 。 在 炎 帝后 期 ， 黃 帝 于 亂 世 起 兵 ， 以 德 號(hào) 召 天下 ， 戰(zhàn) 敗 炎 帝 于 坂 泉 ， 代 炎 帝 為 天 子 ，后 又 戰(zhàn) 勝 蚩 尤 于 涿 鹿 之 野 ， 結(jié) 束 了 遠(yuǎn)古 戰(zhàn) 爭(zhēng) ， 統(tǒng) 一 了 中 華 民 族 。 后世尊稱軒轅黃帝為：人文初祖 中華文明時(shí)代由此產(chǎn)生了 動(dòng) 腦 筋 你 對(duì) 黃

10、帝 的 發(fā) 明 有 什 么 看 法 ？ 認(rèn) 為哪 些 是 可 信 的 ？ 哪 些 帶 有 神 話 色 彩 ？怎 樣 看 更 科 學(xué) ？說 黃 帝 時(shí) 期 已 能 建 造 宮 室 ， 制 作 衣 裳 ， 挖 掘 水 井 ， 制 造 舟 車 ，出 現(xiàn) 文 字 ， 編 出 樂 譜 等 等 ， 有 可 信 的 一 面 ， 如 建 造 宮 室 ， 指 能造 房 子 ； 出 現(xiàn) 文 字 ， 指 原 始 文 字 。 但 說 這 些 是 黃 帝 、 嫘 祖 、 倉頡 或 伶 倫 個(gè) 人 發(fā) 明 的 ， 就 帶 有 神 話 的 色 彩 了 。 實(shí) 際 上 其 中 的 任何 一 項(xiàng) 發(fā) 明 ， 都 不 會(huì) 是 一

11、 兩 個(gè) 人 的 功 勞 ， 而 是 許 多 人 長 期 探 索實(shí) 踐 的 結(jié) 果 。 因 此 ， 歷 史 上 的 這 些 記 載 ， 反 映 的 應(yīng) 該 是 黃 帝 那個(gè) 時(shí) 代 我 們 祖 先 的 聰 明 才 智 。 但 由 于 黃 帝 是 公 認(rèn) 的 華 夏 始 祖 ，所 以 人 們 也 就 把 這 些 發(fā) 明 都 歸 功 于 他 和 他 的 妻 子 及 其 部 屬 了 。 三、堯舜禹的“禪讓”堯 是 接黃 帝 的 位 嗎 ？這是哪里？由誰建立都城？陽城，禹歷 史 常 識(shí) 解 堯 帝 像堯是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng)？ 韓 非 子 載 ： “ 堯 之 王 天下 也 ， 冬 日 鹿 裘 ， 夏 日

12、 布 ，茅 茨 不 翦 ， 采 椽 不 ， 糲 粢 之食 ， 藜 藿 之 羹 ， 雖 監(jiān) 門 之 養(yǎng)不 敵 于 此 矣 。 ” 山 西 臨 汾 的 堯 廟說明堯生活儉樸，克己愛民 舜是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng)？ 史 記 載 ： “ 舜 耕 歷 山 ，歷 山 之 人 皆 讓 畔 ； 漁 雷 澤， 雷 澤 之 人 皆 讓 居 ； 陶 河濱 ， 河 濱 器 不 苦 窳 。 一 年而 所 居 成 聚 ， 二 年 成 邑 ，三 年 成 都 。 ”說明舜寬厚待人，以身作則謙讓的品德對(duì)周圍人產(chǎn)生好的影響 大 禹 治 水 像 禹 王 治 水 版 畫禹 領(lǐng) 導(dǎo) 人 民 治 理 洪 水 ，與 群 眾 同 甘 共 苦 ，

13、 在 外13年 ， 三 次 路 過 家 門 而不 入 。禹是怎樣的一個(gè)人？ 堯 舜 禪 位 圖 “禪 讓 ” 是 怎 么 回 事 ？讀 教 材 進(jìn) 行 說 明 。“禪 讓 ” 的 實(shí) 質(zhì) 原 始 社 會(huì) 時(shí) 期 的一 種 民 主 推 選 部 落首 領(lǐng) 導(dǎo) 的 制 度 。“禪 讓 ” 表 現(xiàn) 為 ：1、 通 過 部 落 聯(lián) 盟 會(huì) 議 民 主 推 選 出 來 ；2、 首 領(lǐng) 沒 有 特 權(quán) 談 一 談 什 么 樣 的 人才 能 被 選 為 部 落 首 領(lǐng) ？問 題 探 究 炎 帝 黃 帝 蚩 尤 堯 帝 舜 帝 大 禹 夏炎黃華夏形成過程華夏民族“炎 黃 子 孫 ” 原始社會(huì)的終結(jié)生 產(chǎn) 發(fā) 展

14、 剩 余 產(chǎn) 品 出 現(xiàn) 私 有 財(cái) 產(chǎn) 出 現(xiàn) 貧 富 分 化 氏 族 貴 族 早 期 奴 隸 主戰(zhàn) 俘 、 犯 罪的 平 民 早 期 奴 隸約 前 2070年 ， 進(jìn) 入 奴 隸 社 會(huì) 活 動(dòng) 與 探 究議 一 議 ： 遠(yuǎn) 古 傳 說 與歷 史 事 實(shí) 有 什 么 聯(lián) 系 和 區(qū) 別 ？遠(yuǎn) 古 傳 說 ： 在 文 字 發(fā) 明 以 前 ， 口 耳 相 傳 的 神 話 傳 說 ，是 先 民 們 對(duì) 上 古 洪 荒 時(shí) 代 歷 史 的 一 種 夸 張 的 記 述 。 不 可否 認(rèn) 這 里 有 神 話 的 成 分 ， 但 不 難 發(fā) 現(xiàn) 這 其 中 蘊(yùn) 藏 著 某 些比 較 可 靠 的 歷 史

15、資 料 。 炎 帝 黃 帝 時(shí) 代 的 傳 說 ， 不 僅 在 史 記 中 的 五 帝 本 紀(jì) 中 有 記 載 ， 而 且 已 被 裴 李 崗文 化 、 仰 韶 文 化 的 考 古 發(fā) 掘 所 證 實(shí) 。歷 史 事 實(shí) ： 完 全 真 實(shí) 存 在 的 客 觀 事 實(shí) 。區(qū) 別 ： 傳 說 與 史 實(shí) 的 最 終 區(qū) 別 在 于 有 沒 有 地 下 發(fā) 現(xiàn) 的 文字 證 據(jù) 。 1、“華夏子孫齊參拜，脈血?jiǎng)儆谇逅疂狻薄?005年5月，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜到陜西祭拜“天下第一陵”，你知道他祭拜的是誰嗎？（ ）A、炎帝 B、黃帝 C、舜 D、堯 2、在涿鹿之戰(zhàn)中被打敗的東方部落首領(lǐng)是（ ） A黃帝 B炎帝 C大禹 D蚩尤 3、標(biāo)志著我國漫長的原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始的事件是（ ） A禹建立夏朝 B涿鹿之戰(zhàn) C實(shí)行禪讓制 D文字的出現(xiàn)4、我國歷史上第一個(gè)王朝建立于 A約公元前3070年 B約公元前2070年 C約公元前1800年 D約公元前1600年 5、炎帝和黃帝是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他們主要生活在A.黃河流域 B.長江流域 C.珠江流域 D.閩江流域 6、下列說法不正確的是（ ）A、炎帝、黃帝是我們的共同祖先 ，我們稱自己為“炎黃子孫” B、我們尊稱黃帝為“華夏之祖” “華夏始祖” C、我們尊稱炎帝為 “人文初祖” D、華夏族是漢族的前身 同學(xué)們：本節(jié)課到此結(jié)束！再 見