《西方古典藝術(shù)的發(fā)源地--希臘、羅馬美術(shù)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《西方古典藝術(shù)的發(fā)源地--希臘、羅馬美術(shù)（52頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、西 方 古 典 藝 術(shù) 的 發(fā) 源 地 沒 有 希 臘 、 羅 馬 美 術(shù) 奠 定 的 基 礎(chǔ) ，就 不 可 能 有 近 代 的 歐 洲 。 恩 格 斯 一 、 希 臘 雕 刻 特 別 發(fā) 達(dá) ， 及 流 行 人 體 雕刻 的 主 要 原 因 ？ 二 、 希 臘 神 像 為 什 么 是 裸 體 藝 術(shù) ？思 考 希 臘 三 面 臨 海 ，北 面 連 接 歐 洲 大 陸 。境 內(nèi) 多 天 然 良 港 ，可 以 經(jīng) 過 地 中 海 通向 世 界 各 地 ， 為 航海 和 對 外 貿(mào) 易 提 供了 極 為 有 利 的 自 然環(huán) 境 ， 內(nèi) 陸 多 山 ，土 地 貧 瘠 ， 但 是 盛產(chǎn) 大 理 石
2、， 為 雕 刻藝 術(shù) 提 供 了 極 方 便的 物 質(zhì) 材 料 。 1.希 臘 神 像 為 什 么 是 裸 體 藝 術(shù) ？ 因 為 古 希 臘 人 對 神 靈 的 觀 念 與 眾 不 同 。 它 是 以 人 的 形 象 和 思 想 感 情 塑造 神 ， 因 此 古 希 臘 的 神 像 雕 刻 從 外 形 來 看 就 是 人 像 。 他 們 認(rèn) 為 人 體 是 最 美 的 ，向 神 靈 展 示 人 體 ， 是 對 神 靈 最 大 的 敬 奉 。 所 以 不 論 是 人 像 還 是 神 像 都 以 裸 體的 形 式 來 表 現(xiàn) 。 2.希 臘 雕 刻 特 別 發(fā) 達(dá) ， 及 流 行 人 體 雕 刻
3、 的 主 要 原 因 ： 一 、 古 希 臘 是 奴 隸 主 民 主 政 治 ， 人 的 創(chuàng) 造 力 較 少 受 到 壓 制 ， 藝 術(shù) 匠 師的 勞 動 較 多 地 受 到 重 視 ， 也 就 提 高 了 他 們 的 創(chuàng) 作 熱 情 。 二 、 古 希 臘 三 面 環(huán) 海 ， 一 面 環(huán) 山 ， 氣 候 溫 和 ， 為 體 育 鍛 煉 提 供 了 條 件 。 三 、 古 希 臘 人 非 常 重 視 塑 造 自 己 完 善 的 心 靈 和 強(qiáng) 健 的 體 魄 。 這 導(dǎo) 致 他們 非 常 重 視 發(fā) 展 體 育 運(yùn) 動 。 古 希 臘 男 子 在 體 育 活 動 時 是 赤 身 裸 體 的 。
4、 這 既 有利 于 鍛 煉 出 健 美 有 力 的 身 體 ， 又 自 然 而 然 地 培 養(yǎng) 出 人 們 看 待 裸 體 形 象 的 坦 蕩無 邪 的 態(tài) 度 ， 和 追 求 人 體 美 的 風(fēng) 氣 。 奴 隸 制 城 邦 之 間 的 戰(zhàn) 爭 氣 候 宜 人 、 陽 光 充 足 、 溫 度 適 中戶 外 裸 體 訓(xùn) 練以 健 美 的 身 體 為 光 榮發(fā) 現(xiàn) 并 創(chuàng) 造 人 體 美 理 想 形 象 ：既 有 典 雅 寧 靜 的 氣 質(zhì) ， 又 有 運(yùn) 動 員 一 樣 的 體 魄 擲 鐵 餅 的 強(qiáng) 烈 運(yùn) 動 感 與 雕 像 的 穩(wěn) 定 感結(jié) 合 得 非 常 好 。 雕 像 的 重 心 落
5、在 右 腿上 ， 因 此 右 腿 成 了 使 整 個 雕 像 身 體 自由 屈 伸 和 旋 轉(zhuǎn) 的 軸 心 ， 同 時 又 保 持 了雕 像 的 穩(wěn) 定 性 。 整 尊 雕 像 充 滿 了 連 貫 的 運(yùn) 動 感 和 節(jié)奏 感 ， 突 破 了 藝 術(shù) 上 時 間 和 空 間 的 局限 性 ， 傳 遞 了 運(yùn) 動 的 意 念 ， 把 人 體 的和 諧 、 健 美 表 達(dá) 得 淋 漓 盡 致 。 體現(xiàn) 了 古 希 臘 的 藝 術(shù) 家 們 不 僅 在 藝 術(shù) 技巧 上 ， 同 時 也 在 藝 術(shù) 思 想 和 表 現(xiàn) 力 上有 了 一 個 質(zhì) 的 飛 躍“ 空 間 中 凝 固 的 永 恒” 米 隆 ：
6、 古 希 臘 著 名 的 雕 塑 家 ， 被 認(rèn) 為 是 希 臘 藝 術(shù)黃 金 時 期 古 典 時 期 的 開 創(chuàng) 者 。 米 隆 善 于 運(yùn) 用 寫 實(shí) 的 手 法 創(chuàng) 造 性 地 刻 畫 人物 在 劇 烈 運(yùn) 動 中 的 動 態(tài) ， 他 在 雕 塑 中 所 體 現(xiàn)出 來 的 完 美 的 藝 術(shù) 技 巧 ， 是 許 多 后 世 的 雕 塑家 們 所 望 塵 莫 及 的 。 據(jù) 說 米 隆 本 人 就 曾 受 到 過 良 好 的 體 育 訓(xùn) 練 ，力 大 無 窮 ， 能 肩 扛 公 牛 ， 所 以 他 對 體 育 有 著真 切 的 感 受 ， 這 為 他 創(chuàng) 作 優(yōu) 秀 的 體 育 類 雕 塑
7、作 品 提 供 了 很 好 的 生 活 體 驗(yàn) 你認(rèn)為維納斯的美表現(xiàn)在哪些方面?古 希 臘 雕 塑 的 不 朽 之 作（ 米 洛 斯 的 阿 芙 洛 蒂 特 公 元 前 1世 紀(jì) ） 寫 實(shí) 美 與 理 想 美 完 美 結(jié) 合 的 典 范1、 “ S” 形 曲 線 美2、 殘 缺 美3、 形 象 美4、 氣 質(zhì) 美5、 比 例 美 理想美 1 : 3 : 5 雕 塑 家 不 僅 僅 準(zhǔn) 確 地 塑 造 出 符 合 希 臘 人 審 美 觀 念 的愛 神 、 美 神 形 象 ， 還 賦 予 了 她 超 越 現(xiàn) 實(shí) 的 高 貴 、 圣 潔 之 美 。 古 希 臘 人 為 了 雕 刻 出 最 完 美
8、的 藝 術(shù) 形 象 ， 達(dá) 到 最 永恒 的 藝 術(shù) 效 果 ， 總 結(jié) 出 人 體 美 最 理 想 化 的 比 例 規(guī) 范 （ 1） 腳 的 長 度 是 手 掌 寬 度 的 3倍（ 2） 小 腿 長 為 腳 長 的 2倍（ 3） 頭 與 身 體 之 長 的 比 例 為 1/8, 頭 ： 上 身 ： 下 身 = 1:3:5 古 希 臘 人 認(rèn) 為 數(shù) 字 之 間 的 比 例 關(guān) 系 就 是 美 的 形 象 的 直接 體 現(xiàn) ， 而 世 界 上 最 和 諧 的 比 例 關(guān) 系 則 是 人 體 的 比 例 之美 。 后 來 希 臘 的 建 筑 師 則 將 人 體 美 的 比 例 融 入 建 筑 藝
9、 術(shù)的 設(shè) 計 之 中 。 薩 摩 德 拉 克 的 勝 利 女 神這 是 希 臘 化 時 期 留 存 下 來的 著 名 杰 作 的 原 作 ， 被 奉為 稀 世 珍 寶 。 作 者 已 無 從考 證 。 又 名 為 薩 莫 色 雷斯 尼 凱 像 。 現(xiàn) 在 保 存 在法 國 國 家 藝 術(shù) 寶 庫 “盧浮 宮 ” ， 是 三 件 鎮(zhèn) 宮 之 寶之 一 。 赫 爾 墨 斯 與 幼 年 的 狄 奧 尼 索 斯 普 拉 克 西 特 列 斯公 元 前 350年 前 330年 奧 林 匹 亞 博 物 館 藏 整 個 雕 塑 追 求 一 種 女 性 的 美 ， 即 整 個 人 體 自 上 而下 形 成 三
10、 個 自 然 的 轉(zhuǎn) 折 （ 頭 、 軀 干 和 下 肢 ） ， 使 整 個身 姿 構(gòu) 成 一 個 S形 ， 接 近 于 后 來 在 女 性 人 體 上 所 追求 的 曲 線 美 。 同 時 ， 作 者 還 充 分 發(fā) 揮 了 大 理 石 質(zhì) 地 的特 點(diǎn) ， 努 力 追 求 人 體 肌 肉 的 細(xì) 膩 變 化 和 美 妙 線 條 ， 使整 個 人 體 更 接 近 于 女 性 肌 膚 的 豐 潤 。 這 與 古 典 時 期 前 期 男 性 雕 像 所 表 現(xiàn) 的 剛 勁 有 力 的 風(fēng) 格 ， 形 成 鮮 明 的 對比 普 拉 克 西 特 列 斯 ： 是 希 臘 古 典 時 期 后 期 最 著
11、 名 的 雕 刻 家 。 赫 爾墨 斯 與 幼 年 的 狄 奧 尼 索 斯 是 他 最 有 代 表 性 的 作品 ， 它 表 現(xiàn) 希 臘 神 話 中 的 傳 信 使 者 赫 爾 墨 斯 抱 著宙 斯 的 私 生 子 去 山 中 神 女 那 里 ， 在 途 中 稍 事 休 息片 刻 的 情 景 。 現(xiàn) 在 ， 赫 爾 墨 斯 的 右 手 已 損 壞 ， 據(jù)考 證 ， 原 來 的 右 手 是 拿 著 一 串 葡 萄 在 逗 孩 子 這 一 雕 像 的 主 要 特 點(diǎn) 是 ：。 所 以 一 般 都 將 普 拉 克 西 特 列 斯 看 作 是 開 一 代 雕 塑新 風(fēng) 的 雕 塑 家 。 拉 奧 孔
12、約 公 元 前 一 世 紀(jì) 末 梵 蒂 岡 博 物 館 藏 于 1506年 在 羅 馬 舊 皇 宮 遺 址 發(fā) 現(xiàn) 的 雅 典 衛(wèi) 城 的 復(fù) 原 圖古 希 臘 的 建 筑 雅 典 衛(wèi) 城 公 元 前 448-前 406年 古 希 臘 神 廟 建 筑 的 代 表 ： 雅 典 衛(wèi) 城 雅 典 衛(wèi) 城 包 括 ： 衛(wèi) 城 山 門 ： 衛(wèi) 城 的 入 口 帕 特 農(nóng) 神 廟 ： 供 奉 雅 典 娜 神 像 。 高 12米 ， 由 黃 金 、 象 牙 制 成 ， 眼 睛 瞳 孔 也 由寶 石 鑲 成 。 伊 瑞 克 提 翁 神 廟 ： 女 神 柱 勝 利 女 神 廟 衛(wèi) 城 博 物 館 古 希 臘 建
13、 筑 藝 術(shù) 的 顛 峰 之 作 雅 典 衛(wèi) 城 最 大 的 神 廟帕 特 農(nóng) 神 廟 （ 公 元 前 447前 432年 ） 神 廟 背 西 朝 東 ， 長 約 69 49米 ， 寬 約 30 78米 古 希 臘 的 柱 式 ： 多 立 克 式 ：特 點(diǎn) ： 柱 身 粗 壯 ， 飾 有 凹 槽 20條 ，上 細(xì) 下 粗 ， 沒 有 柱 基 。 形 式 極為 樸 素 ， 給 人 莊 重 的 感 覺 ， 像硬 朗 、 樸 實(shí) 的 男 性 ； 高 度 為 6-7個 直 徑 。 5 : 81 : 7 柱 身 上 細(xì) 下 粗 ， 包 括 柱 頭 的 柱 子 的 整 個 高 度 是 底 面 直 徑 的
14、5.47倍 ， 剛 勁 挺 拔 。 柱 身 上 有 20多 個 凹 槽 ， 相 交 ， 形 成 一些 鋒 利 的 線 。 柱 子 最 粗 的 地 方 在 離 地 面 1/3高 處 ， 使 柱 體 看 起 來 更 飽 滿 ， 充 滿 男 性 特 征 。 多 立 克 柱 式 ：希 臘 多 立 克 柱 式 （ Doric Order） 的 特 點(diǎn) 是 比 較 粗大 雄 壯 ， 沒 有 柱 礎(chǔ) ， 柱身 有 20條 凹 槽 ， 柱 頭 沒有 裝 飾 ， 多 立 克 柱 又 被稱 為 男 性 柱 。著 名 的 雅 典 衛(wèi) 城 （ Athen Acropolis） 的 帕 提 農(nóng) 神廟 （ Parthen
15、on） 即 采 用的 是 多 立 克 柱 式 。 多立克柱式 愛 奧 尼 式 ：特 點(diǎn) ： 柱 身 細(xì) 長 ，有 柱 基 ， 柱 身 凹 槽較 多 ， 柱 頭 有 螺 旋狀 裝 飾 花 紋 雕 刻 。給 人 以 優(yōu) 美 典 雅 的感 覺 ， 像 優(yōu) 美 、 的女 性 身 體 ， 高 度 為 8個 直 徑 。 愛 奧 尼 柱 式 ：希 臘 愛 奧 尼 柱 式 （ Ionic Order） 的 特 點(diǎn) 是 比 較纖 細(xì) 秀 美 ， 柱 身 有 24條凹 槽 ， 柱 頭 有 一 對 向 下的 渦 卷 裝 飾 ， 愛 奧 尼 柱又 被 稱 為 女 性 柱 。 愛 奧尼 柱 由 于 其 優(yōu) 雅 高 貴
16、的氣 質(zhì) ， 廣 泛 出 現(xiàn) 在 古 希臘 的 大 量 建 筑 中 ， 如 雅典 衛(wèi) 城 的 勝 利 女 神 神 廟（ Temple of Athena Nike） 和 伊 瑞 克 提 翁 神廟 （ Erechtheum） 。 愛 奧 尼 柱 式 科 林 斯 式 ：特 點(diǎn) ： 柱 身 更 加 細(xì) 長 ，多 以 植 物 組 成 雕 刻 裝飾 。 給 人 以 細(xì) 長 、華 美 的 感 覺 ， 像 柔 美的 少 女 身 體 。 高 度 為9個 直 徑 公 元 前 146年 羅 馬 帝 國 征 服 了 希 臘 ， 成 為 當(dāng) 時 歐 洲 的 政 治 文 化中 心 。 羅 馬 美 術(shù) 在 一 定 程 度
17、 上 繼 承 了 希 臘 美 術(shù) ， 但 在 藝 術(shù) 風(fēng) 格上 又 有 本 質(zhì) 的 區(qū) 別 ， 這 與 羅 馬 的 民 族 精 神 有 著 直 接 的 關(guān) 系 。 羅 馬 是 個 金 戈 鐵 馬 的 帝 國 ， 它 講 究 的 是 權(quán) 力 與 征 服 . 羅 馬 美 術(shù) 形 成 講 究 實(shí) 際 、 強(qiáng) 調(diào) 功 利 、 與 世 爭 勝 、威 武 尊 貴 的 特 點(diǎn) ， 追 求 外 貌 真 實(shí) ， 強(qiáng) 調(diào) 個 性 及 內(nèi)心 的 表 達(dá) 。 建 筑 方 面 的 成 就 ：1、 繼 承 和 發(fā) 展 了 古 希 臘 的 柱 式 建 筑 技 術(shù)2、 發(fā) 明 了 拱 券 結(jié) 構(gòu)3、 發(fā) 明 了 混 凝 土
18、工 程 技 術(shù) （ 主 要 成 分 是 火 山灰 ） 位 于 法 國 加 爾 省 。 1985年 聯(lián) 合 國 教 科 文 組 織 將 加 爾 橋 作 為 文 化 遺 產(chǎn) ， 列 入 世 界 遺 產(chǎn) 名 錄 。 加 爾 橋 跨 越 那 爾 河 ， 將 水 引 至 尼 姆 ， 再 分 至 公 共 澡 堂 、 噴 泉 和 私 人 住 宅 。 它星 羅 馬 人 為 文 明 和 衛(wèi) 生 的 生 活 條 件 所 作 的 一 項(xiàng) 重 要 貢 獻(xiàn) 。 羅 馬 人 開 鑿 建 造 加 爾 橋 ， 是 為 了 一 個 明 確 實(shí) 用 的 目 的 運(yùn) 輸 淡 水 。 加 爾 橋 造 型 雄 壯 ， 三 層 疊 拱
19、橫 跨 加 爾 河 谷 的 構(gòu) 圖 ， 對 以 后 的 建 筑 產(chǎn) 生 較 了 大影 響 。 橋 高 49米 ， 橋 長 274米 ， 綿 延 48公 里 ， 另 有 50公 里 長 的 輸 水 道 。 三 層 拱 橋 ，底 層 是 人 行 道 ， 有 6個 拱 門 ， 長 約 142米 ， 高 度 為 22米 ， 間 距 16米 -24米 。 中 間 層有 11個 拱 門 ， 長 約 243米 ， 間 距 19米 。 上 層 有 35個 拱 門 ， 間 距 為 4.6米 。 上 層 總高 度 為 7.4米 (含 水 道 高 )， 拱 跨 也 很 小 ， 因 而 實(shí) 體 部 分 占 較 大 比
20、 重 。 橋 的 寬 度 下 層為 6.4米 ， 中 層 4.5米 ， 上 層 僅 3米 ， 正 好 在 水 槽 下 面 。 建 筑 水 槽 是 羅 馬 時 代 城 市建 設(shè) 的 特 點(diǎn) 之 一 ， 這 是 一 項(xiàng) 仍 在 發(fā) 揮 作 用 的 土 木 工 程 。 為 了 抵 御 洪 水 ， 橋 身 呈 輕度 曲 線 ， 并 在 橋 墩 底 部 建 有 水 角 ， 兩 旁 粗 糙 的 突 出 物 用 來 連 接 木 腳 和 手 架 。 加 爾橋 高 架 水 渠 的 斜 度 為 1/3000， 落 差 約 17米 。 整 體 設(shè) 計 是 為 了 保 障 水 能 夠 自 然 地流 向 城 市 ， 所
21、 以 在 河 流 交 叉 處 建 立 水 橋 是 非 常 必 要 的 。 羅 馬 斗 獸 場 ， 亦 譯作 羅 馬 大 角 斗 場 、 羅馬 競 技 場 、 羅 馬 圓 形競 技 場 、 科 洛 西 姆 、哥 羅 塞 姆 ， 原 名 弗 萊文 圓 形 劇 場 ， 建 于 公元 72至 82年 間 ， 是 古羅 馬 文 明 的 象 征 。 從 外 觀 上 看 ， 它呈 正 圓 形 ； 俯 瞰 時 ，它 是 橢 圓 形 的 。 它 的占 地 面 積 約 2萬 平 方 米 ，大 直 徑 為 188米 ， 小 直徑 為 156米 ， 圓 周 長527米 ， 圍 墻 高 57米 ， 這 座 龐 大 的
22、建 筑 可 以容 納 近 九 萬 人 數(shù) 的 觀眾 。 君 士 坦 丁 凱 旋 門 是 羅 馬 城 現(xiàn) 存 最 晚 的 凱 旋 門 建 于 公 元 315年 ， 是 為 慶祝 君 士 坦 丁 大 帝 徹 底 戰(zhàn) 勝 強(qiáng) 敵 馬 克 森 提 、 統(tǒng) 一 帝 國 而 建 的 。凱 旋 門 ：拱 券 與 柱 式 的 結(jié) 合 圖拉真紀(jì)念柱 羅馬帝國時代的建筑。是羅馬皇帝圖拉真為炫耀遠(yuǎn)征達(dá)基亞人而于公元113年建成的。設(shè)計者為阿布羅德洛斯。紀(jì)念柱為大理石，總高43米，盤繞柱面的23匝浮雕飾帶總長200米，上面采用連續(xù)性敘事法表現(xiàn)了這場戰(zhàn)爭的全部戰(zhàn)役，刻畫了2500多個人物形象。柱頂原為圖拉真皇帝的銅像，
23、后改為圣彼得像。該紀(jì)念柱是羅馬紀(jì)念碑中最有代表性的作品，同時又具有重要的文獻(xiàn)價值。 圖 拉 真 紀(jì) 念 柱 上 的 浮 雕 ， 為 人 們 提 供 了 獨(dú) 創(chuàng) 的 羅 馬 雕 塑 體 裁 ，也 就 是 敘 述 歷 史 的 浮 雕 范 例 ， 展 示 了 羅 馬 人 擊 敗 西 亞 人 的 戰(zhàn) 爭情 況 。 雕 刻 家 使 用 了 以 真 實(shí) 環(huán) 境 來 表 達(dá) 時 間 的 方 法 ， 把 多 瑙 河的 流 水 ， 羅 馬 軍 隊(duì) 和 達(dá) 西 亞 人 的 沖 突 ， 以 及 羅 馬 人 勝 利 的 場 面刻 畫 得 惟 妙 惟 肖 。 萬 神 廟 卡 拉 卡 拉 浴 場 卡 拉 卡 拉 像 局
24、部 圓雕 大 理 石 高 52cm 209年 意 大 利藝 術(shù) 家 僅 不 滿 足 于 外 形的 逼 真 ， 而 且 注 重人 物 個 性 的 刻 畫。 羅 馬 帝 國 前 期 的 肖 像 雕 塑作 品 在 刻 畫 人 物 的 性 格 特點(diǎn) 方 面 曾 經(jīng) 達(dá) 到 了 近 乎 完美 的 境 界 ， 雕 塑 家 們 往 往采 用 豐 富 的 構(gòu) 圖 來 加 強(qiáng) 形象 的 個 性 特 征 。 不 僅 眼 球被 栩 栩 如 生 地 刻 畫 出 來 ，而 且 在 臉 部 肌 肉 處 理 上 也賦 予 某 種 情 緒 ， 使 人 物 的個 性 通 過 臉 部 的 各 個 細(xì) 節(jié)展 現(xiàn) 得 惟 妙 惟 肖
25、 。 這 尊 卡 拉 卡 拉 像 則 是 所 有這 類 作 品 中 最 優(yōu) 秀 的 ， 代表 了 羅 馬 肖 像 雕 塑 的 頂 峰 。 馬 爾 克 .奧 里 略 騎 馬 像 圓 雕 青 銅 166年古 羅 馬 更 注 重 表 現(xiàn) 世俗 的 人 物 形 象 課 堂 小 結(jié)古 希 臘 美 術(shù)古 羅 馬 美 術(shù) 藝 術(shù) 特 點(diǎn)高 貴 典 雅 、 寧 靜 和 諧 ， 追 求 現(xiàn) 實(shí) 與 理 想 的 完美 結(jié) 合 ， 具 有 浪 漫 主 義 的 氣 質(zhì) 。 講 究 實(shí) 際 、 與 世 爭 勝 、 強(qiáng) 調(diào) 功 利 、 現(xiàn) 實(shí) 世 俗 ，建 筑 規(guī) 模 宏 大 ， 雕 塑 強(qiáng) 調(diào) 人 物 個 性 刻 畫
26、羅 馬 人 不 同 於 希 臘 人 ， 羅 馬 人 較 現(xiàn) 實(shí) ， 講 究 實(shí) 際 ， 喜歡 具 體 的 、 實(shí) 在 的 東 西 ； 希 臘 人 重 理 想 ， 藝 術(shù) 中 喜 歡 抽 象 、概 括 的 理 念 。 希 臘 藝 術(shù) 主 要 用 於 敬 神 ， 圍 繞 神 廟 和 祭 祀 、紀(jì) 念 活 動 進(jìn) 行 創(chuàng) 作 ， 帶 有 理 想 的 色 彩 。 羅 馬 藝 術(shù) 大 多 是 給予 帝 王 歌 功 頌 德 和 滿 足 羅 馬 貴 族 奢 侈 的 生 活 需 要 。 希 臘 雕刻 強(qiáng) 調(diào) 的 是 共 性 和 民 族 精 神 ， 而 羅 馬 人 要 求 的 是 個 性 特 徵鮮 明 的 肖
27、像 ， 藝 術(shù) 家 不 僅 要 求 外 形 要 逼 真 ， 更 重 視 人 物 個性 的 刻 畫 。 羅 馬 人 最 有 成 就 的 是 建 筑 。 在 技 術(shù) 上 首 先 運(yùn)用 三 合 土 ， 大 量 使 用 拱 卷 結(jié) 構(gòu) ， 使 建 筑 類 型 比 希 臘 豐 富 。因 為 疆 域 廣 大 ， 所 以 羅 馬 藝 術(shù) 氣 魄 上 ， 超 過 希 臘 ， 可 以 說是 規(guī) 模 宏 大 。 羅 馬 盛 世 相 當(dāng) 於 中 國 漢 朝 時 代 （ 西 元 一世 紀(jì) 佛 教 傳 入 中 國 ） ， 西 元 一 到 四 世 紀(jì) 是 基 督 教 與 希 臘 羅馬 文 化 的 搏 斗 期 。 重 視 實(shí) 用 性 類 似 中 國 文 化 ， 大 半 能 和 生活 有 關(guān) 。
西方古典藝術(shù)的發(fā)源地--希臘、羅馬美術(shù)
