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1、好仁而不好學(xué),其蔽也愚 教 學(xué) 重 點 、 難 點 :1.重 點 講 授 第 4、 6、 7、 11則2.引 導(dǎo) 學(xué) 生 掌 握 孔 子 說 的 “ 學(xué) ”的 基 本 內(nèi) 涵 2 1世紀的學(xué)習觀學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習、學(xué)會生存。學(xué)會做人是立身之本,學(xué)會學(xué)習是成才之要,學(xué)會生存是立足之策。 孔子的“學(xué)習觀” 孔子明確將學(xué)習劃分為學(xué)、思、習、行等四個階段。前兩個階段是學(xué)習知識的過程,后兩個階段則是知識外化的過程將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐,要“躬行踐履”。學(xué)思結(jié)合 知行統(tǒng)一博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之 。 梳理課文1.為 什 么 學(xué) ( 1、 2、 3、 4、 9) 2.學(xué) 什 么 ( 4、 5、
2、10、 11)3.什 么 是 好 學(xué) ( 7、 8)4.什 么 是 學(xué) 的 基 本 內(nèi) 涵 ( 4、 5、 6) 一:研讀賞析(1 -4)(一)為什么要學(xué)習? 原 因 之 一 : 智 力 差 異 1孔子曰生而知之者上也學(xué)而知之者次也困而學(xué)之又其次也困而不學(xué)民斯為下矣 論語季氏 【 賞 析 1 】 顯然,孔子承認每個人從出生起,他們的智力是有差別的。當然,這是客觀事實。那么,我們將如何縮小,甚至是消除這種差別呢?只有一條路可走,那就是學(xué)習。也就是說,我們學(xué)習的第一個原因就是縮小或消除智力差異。 原 因 二 : 充 實 自 我 2子曰我非生而知之者好古、敏以求之者也 論語述而3子曰十室之邑必有忠信
3、如丘者焉不如丘之好學(xué)也 論語公冶長 【賞析2、3】孔子以自己的求學(xué)經(jīng)歷為例,向弟子說明一個道理:淵博的知識,高尚的品德,都是通過自己不斷努力學(xué)習而得來的。也就是說,只有不斷努力學(xué)習,才能夠在知識品德等方面充實自我。這是我們學(xué)習的另一個原因。 原 因 三 : 學(xué) 可 去 蔽 4 子曰:“由也!女聞六言六蔽乎?” 對曰:“未也?!?“居!吾語女。好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。” 論語陽貨 【賞析4】 一味的喜好“仁” 、“智” 、“信” 、“直” 、“勇” 、“剛”,都有各自的缺點和不足,君子只有
4、在不斷的學(xué)習中才能使其完美而不出現(xiàn)偏差。也就是說,學(xué)習可以幫助我們?nèi)サ羝盟鼈兊谋锥?,補充其不足。學(xué)可去蔽,就是我們要學(xué)習的第三個原因。 一:研讀賞析(1 -4)(一)為什么要學(xué)習? 原因有三:1 . 智力差異; 2 . 充實自我; 3 . 學(xué)可去蔽。 ( 二 ) 學(xué) 什 么 ( 4 .5 .1 0 .1 1 ) 1.六 言 : 仁 、 知 、 信 、 直 、 勇 、 剛 2. 仁 、 禮 、 文 3. 詩 、 禮 仁、知、信、直、勇、剛 4、子曰:“由也!女聞六言六蔽乎?” 對曰:“未也。” “居!吾語女。好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞
5、;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂?!?論語陽貨 其實孔子強調(diào)的是一個人的品質(zhì)是要通過努力學(xué)習去完善的,如果不加強學(xué)習,不善于運用,即使你有仁、智、信、直、勇、剛這樣的美德,也照樣會出現(xiàn)大的弊病。學(xué)習應(yīng)該放在首位,學(xué)習能彌補人的不足。本章談“仁之度”?!昂萌什缓脤W(xué),其蔽也愚”,“學(xué)”后省一“禮”字,“禮”即“度”。好仁若無禮度,則愚仁??鬃訉Α叭?、知、信、直、勇、剛”等美好的品德都要求要有“禮”有“度”,仁而無禮度則愚;智而無禮度則蕩;信而無禮度則賊(害人害己);直而無禮度則絞(傷人);勇而無禮度則亂;剛而無禮度則狂。語段4 語段5子日:“恭而無禮則勞,慎而無禮則蒽,勇而無禮則亂,直
6、而無禮則絞。”君子篤于親,則民興于仁;故舊不遺,則民不偷。 語段5講禮的重要性,任何人情、為政、做人、都是“不以禮節(jié)之,亦不可行也”。禮是各種執(zhí)政行事的準則,同時也是個體為人做事的尺度,否則就會疲勞、傷人、懦弱、動亂。 仁、禮、文10、子曰 弟子入則孝 出則弟 謹而信 泛愛眾而親仁 行有余力 則以學(xué)文 論語學(xué)而 詩、禮 1 1、 陳亢問于伯魚曰:“子亦有異聞乎?” 對曰:“未也。嘗獨立,鯉趨而過庭。曰:學(xué)詩乎?對曰:未也。不學(xué)詩,無以言。鯉退而學(xué)詩。他日,又獨立,鯉趨而過庭。曰:“學(xué)禮乎?對曰:未也。不學(xué)禮,無以立。鯉退而學(xué)禮。” 陳亢退而喜曰:“問一得三:聞詩,聞禮,又聞君子之遠其子也。”
7、論語季氏 【賞析4、1 0、1 1】 從以上三則選段中可以看出,孔老先生是非常注重培養(yǎng)弟子的道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)的,把知識的學(xué)習放在其后。這也正是孔子賦予學(xué)習的一種非常重要的社會人生意義的證明。 ( 三 ) 什 么 是 好 學(xué) ? 第 7、 8則 1) 食 無 求 飽 , 居 無 求 安 , 2) 敏 于 事 而 慎 于 言 , 就 有 道 而 正 焉 。 ( 四 ) 什 么 是 學(xué) 的 基 本 內(nèi) 涵 ?第 4、 5、 6則學(xué) 的 基 本 內(nèi) 涵 :道 德 修 養(yǎng) 學(xué) 禮 和 修 身 總結(jié):主要內(nèi)容梳理 智力差異為什么要學(xué)習 充實自我 學(xué)可去蔽 六言 學(xué)什么 仁 、禮 、 文 詩 禮為學(xué)躬行為
8、先,躬行孝悌為先。良好的道德品質(zhì)健全的人格 二:探討研究先進的知識技能和良好的道德品質(zhì)孰重孰輕?哪一個更能使你成就幸福生活?提示:(先進的知識技能與良好的道德品質(zhì)之間關(guān)系就是成才與做人之間的關(guān)系。)(幸福就是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時的感覺,是一種精神上的愉悅。) 明確:學(xué)習先進的知識技能固然能夠使我們成才,為我們帶來豐厚的物質(zhì)財富,讓我們過上安逸的生活。但是,學(xué)會做人,這是每一個人都要面對的問題。不管你擁有多少知識和財富,如果不懂得做人的道理,那你就不會獲得真正的成功和幸福。 資料一 第三次科技革命是人類文明史上繼蒸汽技術(shù)革命和電力技術(shù)革命之后科技領(lǐng)域里的又一次重大飛躍。它以原
9、子能、電子計算機和空間技術(shù)的廣泛應(yīng)用為主要標志,涉及信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、空間技術(shù)和海洋技術(shù)等諸多領(lǐng)域的一場信息控制技術(shù)革命。這次科技革命不僅極大地推動了人類社會經(jīng)濟、政治、文化領(lǐng)域的變革,而且也影響了人類生活方式和思維方式,使人類社會生活和人的現(xiàn)代化向更高境界發(fā)展。正是從這個意義上講,第三次科技革命是迄今為止人類歷史上規(guī)模最大、影響最為深遠的一次科技革命,是人類文明史上不容忽視的一個重大事件。 幾則新聞標題山西高考“高科技”作弊案內(nèi)幕 電話詐騙受害者狀告銀行 消除管理漏洞成關(guān)鍵 珠海出重拳打擊銀行卡犯罪 洛杉磯警方設(shè)立高科技反恐中心 蘇州破網(wǎng)絡(luò)犯罪大案 黑客盜虛產(chǎn)5 0億 福建電力嚴厲打擊高科技竊電行為 世事洞明皆學(xué)問, 人情練達即文章。 少成若天性習慣如自然但做好事莫問前程 布置作業(yè)請你談?wù)剬W(xué)習對社會人生的重要意義。(注:1 5 0字的小論文,要求觀點明確)