2019-2020年高二上學(xué)期期中考試 理科歷史 含答案.doc

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2019-2020年高二上學(xué)期期中考試 理科歷史 含答案 一、選擇題：每小題給出的四個選項中，只有一個選項正確。每小題2分，共60分。 1、有關(guān)春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的描述，正確的是：（ ） ①形成中國的傳統(tǒng)文化體系　②奠定中國奴隸社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)?、壑袊鴼v史上第一次思想解放運動　④是該時期生產(chǎn)力發(fā)展的反映 A、①②③④ 　 　B、①②③ 　 C、②③④ 　　D、①③④ 2、孔子、孟子、荀子思想的共同點是：（ ） A、認為教育可以興國 B、具有唯物主義的觀點 C、重視民意 D、認為統(tǒng)一是民心之所向 3、某歐洲文化旅游團在一所中學(xué)圖書館參觀時問學(xué)生：“The river can carry a boat, yet, it can turn the boat as well、”這句話反映的思想，最早見于中國古代哪一位思想家的著作？（ ） A、Kong Qiu B、Zhuang Zhou C、Meng Ke D、Xun Kuang 4、漢武帝對中國古代教育發(fā)展做出了貢獻，在他統(tǒng)治時期：（ ） ①教育為儒家所壟斷　②興辦太學(xué)拓寬了人才選拔渠道?、鄢醪浇⒘说胤浇逃到y(tǒng)④私學(xué)興盛 A、①②③④ 　 B、①②③ C、①③④ D、①②④ 5、“奉天承運，皇帝詔曰”常常出現(xiàn)在古代皇帝的詔書中，這一現(xiàn)象最早出現(xiàn)應(yīng)該是在（ ） A、戰(zhàn)國時期 B、秦朝 C、西漢 D、唐朝 6、下列有關(guān)宋時期程朱理學(xué)的描述，錯誤的是：（ ） A、是儒、道、佛三家思想融合的產(chǎn)物　　　 B、二程的理學(xué)學(xué)說有唯心的一面 C、適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要　 　　 D、成為北宋起長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué) 7、朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指：（ ） A、天體運行法則 B、社會發(fā)展規(guī)律 C、封建道德規(guī)范和等級秩序 D、“天人感應(yīng)”理論 8、下列對中國傳統(tǒng)文化主流思想──儒家思想的闡述，有誤的是（ ） A、春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生了我國的早期儒學(xué) B、漢武帝時期儒家學(xué)說開始定于一尊 C、兩宋時期產(chǎn)生的理學(xué)實現(xiàn)了儒學(xué)的更新 D、明清之際的進步思想家們是中國傳統(tǒng)思想文化的背叛者 9、古希臘智者學(xué)派的出現(xiàn)，表明人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者，人有資格、有力量，也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的起源。這種理論是（ ） A、水是萬物的本原B、感覺即知識 C、人是萬物的尺度D、知識即美德 10、彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上觀點反映了（ ） A、重視人的價值，崇尚人性 B、反對人們對現(xiàn)世生活的追求 C、反對個人私欲的膨脹、泛濫 D、維護教會的神學(xué)和世俗權(quán)威 11、盧梭說：“社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利，然而這項權(quán)利決不是出諸自然的，而是建立在約定上的?！边@句話體現(xiàn)的觀點是（ ） A、自然權(quán)利說 B、社會契約論 C、公共意志論 D、三權(quán)分立學(xué)說 12、馬克思在評價中國古代的一項科學(xué)發(fā)明時說，它“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿”。這一發(fā)明是（ ） A、造紙術(shù) B、指南針 C、印刷術(shù) D、火藥 13、四位學(xué)生在做研究性學(xué)習(xí)時，以中國古代四大發(fā)明對西方歷史影響為題，各命制了一個小題目，你覺得最適宜的是（ ） ①大漢的文明傳承──紙改變了西歐的文化進程　②西方海外殖民的助跑器──指南針?、刍鹚帺ぉな幤綒W洲封建城堡的致命銳利武器?、苡∷⑿g(shù)與古希臘的智者運動 A、①②③ B、①②③④ C、②③④ D、①② 14、下列關(guān)于中國古代文學(xué)的表述，不正確的是（ ） A、《詩經(jīng)》是我國最古老的一部詩歌總集 B、宋詞是宋代文學(xué)的標志 C、元代是中國古典詩歌發(fā)展的鼎盛時期 D、明清是中國古典小說創(chuàng)作的繁盛時期 15、鄭燮的《墨竹圖》，修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動，濃淡相映，虛實相照，傲氣風(fēng)骨，讓人感慨。這種借物抒情、表現(xiàn)自我、追求神韻意趣的繪畫特點，屬于 （ ） A、原始巖畫B、中國文人畫 C、漢代帛畫 D、民間繪畫 16、我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作是：（ ） A、《氾勝之書》 B、《齊民要術(shù)》 C、《農(nóng)書》 D、《農(nóng)政全書》 17、“世上瘡痍，詩中圣哲”；“民間疾苦，筆底波瀾”是郭沫若稱頌?zāi)奈辉娙硕鴮懸桓睂β?lián)？（ ） A、屈原 　　　　 B、辛棄疾 　　　 C、杜甫 　　　　 D、李白 18、關(guān)于宋詞的描述，錯誤的是： （ ） A、詞的繁榮主要得益于城市市民階層擴大和商品經(jīng)濟發(fā)展　 B、著名的詞作家有婉約派的李清照、柳永　　　 C、詞起源于宋代，是詩的另一種形式　　 D、其中《水調(diào)歌頭明月幾時有》是蘇軾代表作之一 19、文藝復(fù)興時期人文主義思潮強調(diào)人的價值，追求個性解放，反對神學(xué)迷信，主要是因為（ ） A、新航路的開辟打破了“天圓地方”學(xué)說　　　 B、資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用 C、宗教改革運動動搖了天主教會的地位 D、哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立 20、下列有關(guān)漢字的表述，不正確的是 （ ） A、是世界上最古老的文字之一　　　　 B、起源于原始社會的圖畫 C、至商代漢字已形成完整體系 　　 D、形體演變的總趨勢是由簡到繁 21、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作（ ） A、黃宗羲《明夷待訪錄》 B、顧炎武《日知錄》 C、李贄《續(xù)焚書》 D、王夫之《船山遺書》 22、下列關(guān)于歐洲文藝復(fù)興和啟蒙運動的論述不正確的是（ ） A、都是資產(chǎn)階級思想啟蒙運動 B、都是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映 C、啟蒙運動強調(diào)“理性”是對文藝復(fù)興“人性”論的繼承和發(fā)展 D、都為資產(chǎn)階級推翻封建專制統(tǒng)治提供了思想武器 23、古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風(fēng)催幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！心動才有幡動！”下面的思想與乙徒相近的是 （ ） A、萬物皆只有一個理 B、有理而后有氣 C、宇宙便是吾心 D、父子君臣，天下之定理 24、說到人生追求，我們也許會吟誦“人生如夢，一樽還酹江月”“蜀道難，難于上青天”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。上述名句分別屬于：（ ） A 、楚辭、漢賦、唐詩 B、楚辭、唐詩、宋詞 C 、宋詞、唐詩、楚辭 D、唐詩、宋詞、元曲 25、從漢賦、元雜劇、明清小說等文學(xué)形式的發(fā)展繁榮看，中國古代文學(xué)發(fā)展趨勢是（ ） A、平民化 B、貴族化 C、神秘化 D、宗教化 26、中國第一個探討宇宙本原的哲學(xué)家和西方“第一次思想解放運動的先驅(qū)”分別是（ ） A、老子和蘇格拉底 B、孔子和蘇格拉底 C、孔子和泰勒斯 D、老子和普羅塔戈拉 27、春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有學(xué)者將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”、 “專制君主的參謀集團” “擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。請按順序指出它們分別代表哪一流派（ ） A、儒、道、法 B、 儒、法、道 C、 法、儒、道 D、 道、法、儒 28、 史載：明太祖曾經(jīng)想把孟子的牌位搬出孔廟?！睹献印芬粫凶钣锌赡芤鹈魈娌粷M的話是（ ） A、王何必曰利，亦有仁義而已矣 B、君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇 C、施仁政于民，省刑罰，薄稅斂 D、父子有親，君臣有義 29、 漢武帝問策賢良文學(xué)，董仲舒對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。”（引自《漢書董仲舒?zhèn)鳌罚?。董仲舒的對策?） A、指出了漢武帝弱點　　　 B、違背了漢武帝初衷 C、觸犯了漢武帝忌諱　　　 D、迎合了漢武帝意愿 30、程朱理學(xué)和王陽明的“心學(xué)”的共同點是（ ） A、理氣一體，理先氣后 B、心外無物，心即是理也 C、內(nèi)心反省，以致良知 D、綱常倫紀，即為天理 31、右圖人物提出的思想主張有：（ ） A、克己復(fù)禮 B、水能載舟，水亦能覆舟 C、天人合一 D、存天理、滅人欲 32、明末李贄說：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”其思想核心是（ ） A、維護封建禮教 B、反對思想教條 C、反對封建迷信 D、抨擊腐朽統(tǒng)治 33、假如你是生活在春秋時期，你可以享受到的文明成果是（ ） ① 印刷發(fā)行你的個人自傳　 ② 利用劉徽的割圓術(shù)計算圓形池塘邊的長度 ③ 可以借助《石氏星表》相關(guān)資料確定100多顆恒星位置 ④ 借助《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)治病人 A、②③ B、①③ C、②④ 　 D、全部無法享受 34、 說到人生追求，我們也許會吟誦，“獨上高樓，望盡天涯路”，“蜀道之難，難于上青天”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這里依次引用的文學(xué)形式分別是（ ） A、楚辭、漢賦、唐詩 B、楚辭、唐詩、宋詞 C、宋詞、唐詩、楚辭 D、唐詩、宋詞、元曲 35、 元雜劇把中國戲曲藝術(shù)推向成熟階段，其繁榮的原因不包括（ ） A、元朝統(tǒng)治者對藝人的保護政 B、科舉考試的發(fā)展 C、廣大文人的熱情投入 D、深入反映了社會現(xiàn)實，贏得人民喜愛 36、1839年的《澳門新聞報》曾報道：“中國官府完全不曉得外國的政事，又不詢問考求，至今仍不知西洋。只有林（則徐）總督行事與其他官員相反?！?材料中“林總督行事”指的是 （ ） A、主持虎門銷煙 B、抗擊英國侵略者 C、編譯《四洲志》 D、學(xué)習(xí)西方政治制度 37、梁啟超在《變法通議》中指出。“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制?！边@表明梁啟超認為變法之本在于學(xué)習(xí)近代西方的 （ ） A、科學(xué)知識 B、選官制度 C、軍事技術(shù) D、教育與政治制度 38、 陳獨秀在一份以青年為對象的刊物中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之族，方興未已?！彼J為的“變”主要是指 （ ） A、變革思想觀念 B、變革政治制度 C、變革教育制度 D、變革經(jīng)濟制度 39、對中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的（ ） A、“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事” B、“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟西洋文明之窮者” C、“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡” D、“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪也” 40、近代史上，頑固派“其貌則孔也，其心則夷也”的指責(zé)主要針對下列哪位人物的思想主張？（ ） A、魏源 B、李鴻章 C、康有為 D、孫中山 41、恩格斯說，文藝復(fù)興這個名字沒有把這個時代充分表達出來，對其理解正確的是 ( ) A、它沒有把古代文化古為今用 B、它沒有準確揭示這 場運動的實質(zhì) C、它沒有把古希臘、羅馬的文化全部復(fù)興出來 D、它僅僅是打著“復(fù)興古典文化”的旗號 42、最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”的是： ( ) A、薄伽丘 B、但丁 C、米開朗琪羅 D、彼特拉克43、拉斐爾擅長畫圣母像，他筆下的眾多圣母充滿人情和母愛，這主要體現(xiàn)了當(dāng)時 ( ) A、蒙昧主義思想 B、人文主義思想 C、禁欲主義思想 D、浪漫主義思想 44、宗教改革是發(fā)生在16世紀的一場爆發(fā)于德意志，并迅速席卷西歐的社會思想政治運動，實質(zhì)是： ( ) A、早期資產(chǎn)階級的反封 建斗爭 B、新興的資產(chǎn)階級文化 C、反天主教的斗爭 D、反對奴隸主的斗爭 45、宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革發(fā)生，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。這種認識的改變反映了 ( ) A、教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的 B、教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降 C、教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力 D、皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降 46、導(dǎo)致啟蒙運動興起的根本原因在于 ( ) A、文藝復(fù)興運動促進了人們思想的解放 B、歐洲資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展 C、歐洲資產(chǎn)階級力量的進一步壯大 D、封建專制統(tǒng)治的腐朽 47、下列對法國“啟蒙思想”最準確的表達是： ( ) A、批判專制主義，提倡自由平等的思想 B、批判了封建制度，對新社會提 出設(shè)想的思想 C、批判教權(quán)主義，提倡個人自由的思想 D、否定封建王權(quán)，提倡權(quán)力的“制 約和平衡” 48、亞里士多德曾將城邦的政治機構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機能；其二為行政機能部分……其三為審判機能?！痹谶@方面與他最相似的啟蒙思想家是 ( ) A、洛克 B、孟德斯鳩 C、伏爾泰 D、盧梭 49、盧梭是法國啟蒙運動時期的思想家，他宣稱“人生而是自由的，可是現(xiàn)在它 卻處處帶著鐐銬?！彼闹饕碜魇牵? ( ) A、《社會契約論》 B、 《百科全書》 C、《論法的精神》 D、《哲學(xué)通信》 50、啟蒙思想家提出了“自由”、“平等”、“博愛”的要求，其實質(zhì)反映了資產(chǎn)階級( ) A、發(fā)展資本主義經(jīng)濟的強烈要求 B、要求個性解放的愿望 C、完善和改造資本主義社會的主張 D、要求掌握國家政權(quán)的欲望 高二歷史（理科） 歷史答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 D C D B C D C D C A B C A 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 C B B C C B D B D C C A A 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 D B D D D B D C B C D A C 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 C B D B A D B B B A A