2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題30 世界文化遺產(chǎn)薈萃教學(xué)案.doc
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2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題30 世界文化遺產(chǎn)薈萃教學(xué)案 【必備考點指要】 3.古代希臘、羅馬的歷史遺產(chǎn)——描述希臘雅典衛(wèi)城的巴特農(nóng)神廟;簡述奧林匹克遺址群的建筑風(fēng)格;了解羅馬古城的悠久歷史及古建筑遺址群。 4.歐洲文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)——簡述佛羅倫薩在歐洲文藝復(fù)興時期的地位;了解圣彼得大教堂所體現(xiàn)的歷史、宗教、建筑和藝術(shù)等方面的成就;知道集中反映文藝復(fù)興成就的主要文化遺產(chǎn)。 5.中國的歷史文化遺產(chǎn)代表——了解秦始皇陵兵馬俑概況;簡述萬里長城獨特的建筑風(fēng)格、復(fù)雜的建筑結(jié)構(gòu)和浩大的建筑規(guī)模;了解北京明清故宮、頤和園和皇家陵寢等古建筑;以山西平遙古城、安徽古村落等為例,了解中國絢麗多彩的古城與古民居;知道昆曲是中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 6.具有警示意義的世界遺產(chǎn)——知道塞內(nèi)加爾的戈雷島是奴隸交易的見證地;了解奧斯威辛集中營申報為世界遺產(chǎn)的原因。 3.中國豐富的世界文化遺產(chǎn):(1)中國豐富的文化遺產(chǎn)資源。(2)中國擁有的世界遺產(chǎn)數(shù)量。 (二)世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)和可持續(xù)利用 考點二:古代埃及的歷史遺產(chǎn) (一)雄偉的金字塔群 1.尼羅河文明興起:(1)政治上:奴隸制國家的出現(xiàn)、統(tǒng)一和發(fā)展。(2)經(jīng)濟(jì)上:奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)文化上:“馬斯塔巴”陵墓。 2.金字塔的杰出代表:(1)分布:集中于孟斐斯和從吉薩到代赫舒爾一帶。(2)代表:吉薩金字塔群(三大金字塔和獅身人面像)。(3)特征:錯落有致,遙相呼應(yīng)。 3.超凡的金字塔建筑藝術(shù):(1)外部建筑藝術(shù):規(guī)模巨大、勻稱壯觀。(2)內(nèi)部建筑藝術(shù):構(gòu)造復(fù)雜、藝術(shù)精美。(3)精湛建筑藝術(shù):精確度高、結(jié)構(gòu)精密。 4.金字塔研究中遇到的“疑難和奧秘”:(1)金字塔的建造之謎。(2)獅身人面像的建造之謎。 3.菲萊神廟:(1)建筑風(fēng)格:融合法老時代的建筑風(fēng)格和希臘羅馬建筑藝術(shù)于一體。(2)神廟內(nèi)觀:女神的浮雕像,美輪美奐。 4.阿布辛拜勒神廟搬遷:(1)背景:阿斯旺水壩的修筑;聯(lián)合國教科文組織呼吁與國際援助。(2)措施:切割、編號、起運、裝配等。(3)搬遷的意義:是人類歷史上第一次大規(guī)模的文物搶救活動;是人類成功保護(hù)自己文化遺產(chǎn)的壯舉,提高了保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識;搬遷使歷史文明得以延續(xù)和傳承下去。 4.現(xiàn)代奧林匹克運動的興起:(1)雅典舉辦第一屆現(xiàn)代奧林匹克運動會。(2)宗旨:精神——互相了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競賽。格言——更高、更快、更強(qiáng)。 (二)古羅馬城的建筑藝術(shù)成就 考點四:歐洲文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn) (一)佛羅倫薩的文化遺產(chǎn) 1.佛羅倫薩成為文藝復(fù)興搖籃的原因:(1)政治上建立資產(chǎn)階級政權(quán)。(2)經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了歐洲最早的資本主義萌芽。(3)美第奇家族大力扶植文化事業(yè)。 2.佛羅倫薩著名的文化遺產(chǎn):(1)圣母瑪利亞大教堂:大教堂的建造標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生。(2)烏菲齊博物館:成為歐洲乃至世界的藝術(shù)寶庫。(3)帕拉蒂納美術(shù)館:收藏美第奇家族繪畫藏品和文藝復(fù)興繪畫大師的作品的美術(shù)館。 (二)羅馬文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn) 1.西斯廷小教堂及其壁畫:(1)西斯廷小教堂:是羅馬教皇的私人禮拜堂,是文藝復(fù)興盛期繪畫藝術(shù)的寶庫。(2)西斯廷小教堂的壁畫:拉斐爾的《雅典學(xué)院》;米開朗基羅創(chuàng)作的天花板壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》和祭壇后面墻壁上的《最后的審判》。 1.建筑風(fēng)格 (1)建筑原則、方法:就地取材,因地制宜,用險制塞。 (2)風(fēng)格:樸素渾厚,粗獷奔放,雄偉壯觀,氣勢磅礴,和當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和諧一致。 2.復(fù)雜完備的防御體系:關(guān)城、烽火臺、城墻、城障、用軍道路。 3.文化內(nèi)涵 (1)防御性軍事工程,偉大的藝術(shù)寶庫。 (2)文學(xué):民間傳說、戲曲、詩詞歌賦等。 (3)民族關(guān)系:民族矛盾與融合的產(chǎn)物。 (4)民族精神:凝聚力、卓越的智慧與創(chuàng)造力、勤勞勇敢熱愛和平。 1.秦始皇陵的修建 (1)目的:秦王嬴政為了死后能讓自己的靈魂繼續(xù)享受生前的無上尊嚴(yán)和榮華富貴。 (2)修建:秦始皇即位不久,就令人設(shè)計修建陵墓。這座陵墓的修建,前后歷時38年。 2.秦始皇陵 (1)建制布局:按照“事死如生”的原則,模仿都城的建制布局,宏偉壯觀。 (2)地面建筑:①圍墻:在陵墓的周圍環(huán)繞著三道圍墻,分為內(nèi)城和外城。②禮儀性建筑和陪葬墓:陵園的北部為禮儀性的建筑和陪葬墓,東側(cè)依次有兵馬俑坑、馬廄坑和陪葬墓區(qū),西側(cè)為燒造磚瓦、加工陵材的地方以及修陵人的墓地。③寢殿:供秦始皇死后在陰間治理朝政和飲食起居的場所。 (2)陶馬俑:昂首豎耳,雙目圓睜,大有嘶鳴騰躍之勢。 4.秦兵馬俑的歷史和藝術(shù)價值 (1)秦兵馬俑的大型藝術(shù)群塑,反映出我國古代工匠高超的技藝。 (2)用高度概括和細(xì)膩寫實的藝術(shù)手法,生動地再現(xiàn)了兩千多年前秦軍掃滅六國的磅礴氣勢和威武雄壯的軍陣場面,是我國雕塑藝術(shù)史上的一支奇葩。 (三)世界屋脊上的布達(dá)拉宮 1.主要建筑 (1)布達(dá)拉宮:世界上海拔最高的建筑群。 (2)大昭寺:風(fēng)格多樣的吐蕃古建筑群。 (3)羅布林卡:藏式園林建筑的代表作,堪稱高原植物園。 2.建筑風(fēng)格:藏漢合璧的建筑風(fēng)格。 (4)藏品豐富的文物寶庫——故宮博物館。 (5)世界建筑藝術(shù)的瑰寶:①建筑思想:故宮是過去的皇宮,即帝王生活、理政之所,突顯皇權(quán)至尊及專制主義中央集權(quán)的理念。②建筑功能和特點:由于房屋的使用功能不同,外朝與內(nèi)廷的建筑風(fēng)格也有顯著區(qū)別——外朝建筑多疏朗雄偉,富有陽剛之美;內(nèi)廷則嚴(yán)謹(jǐn)富麗,充滿生活氣息。故宮以從午門到神武門一線為中軸線而整齊布局,這一中軸線也是古代中國的“精神軸線”。 街店鋪林立、水道縱通,又是典型的水鄉(xiāng)風(fēng)格。③頤和園還吸取了西洋建筑的特色,將不同風(fēng)格的園林建筑和諧地組合在一起,成為中國古典園林建筑的博物館。 3.突顯皇權(quán)的明孝陵 (1)明孝陵的設(shè)計理念:①唐宋時期的上、下宮制度。②明太祖采用“前朝后寢”模式:強(qiáng)化封建專制中央集權(quán)的需要;陵宮制度高度強(qiáng)化皇權(quán)。③“前朝后寢”的三院落制:明孝陵所開創(chuàng),后來為明諸陵所繼承,成為明清一代皇陵的定制。 (2)十三陵的布局:陵區(qū)總神道通往各陵,總神道最南端石牌坊后是整個陵區(qū)同時也是長陵的正門大宮門;各陵采用“前朝后寢”形制;建筑將人文美和自然美巧妙結(jié)合。 (3)明朝興衰史的縮影:長陵、永陵、定陵、思陵的修建情況反映了明朝的興衰;陵墓豪華建立在搜刮民脂民膏的基礎(chǔ)之上;明十三陵是我國封建社會后期皇權(quán)專制高度發(fā)展的見證:其中的十三陵下馬碑、石刻神獸、文武百官、白玉石門、火焰寶珠等尤其象征了皇權(quán)的無比威嚴(yán)。 (1)保存最完整的明清縣城:①平遙古城的歷史沿革:從周朝筑城到明朝初年,大規(guī)模擴(kuò)建;歷史悠久、保存完整。②古城墻:規(guī)模宏大、氣勢雄偉、保存完整。③古城的建筑布局:中軸對稱,反映了當(dāng)時“神人共治”“三教合一”的文化內(nèi)涵。 (2)山西第一票號“日升昌”:①發(fā)達(dá)的平遙商業(yè):平遙是晉商的發(fā)源地,商號密集,經(jīng)營門類繁多。②全國第一票號“日升昌”,頗有“匯通天下”的氣派。③古民居:兼具華麗大氣和安全舒適的特點。 (3)雙林寺和鎮(zhèn)國寺的彩塑珍品:①東方彩塑藝術(shù)的寶庫——雙林寺。②現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑——萬佛殿。 2.清新典雅的皖南古村落 (1)桃花源里人家——西遞:①西遞的概況:以血緣關(guān)系為紐帶發(fā)展起來的胡氏宗族村落。②西遞古民居:被譽為“中國明清民居博物館”。 (2)中國畫里的鄉(xiāng)村——宏村:①宏村的概況:“枕山、環(huán)水、面屏”的幽美環(huán)境,“中國畫里的鄉(xiāng)村”。②獨具特色的承志堂:是徽州規(guī)模最大、雕刻藝術(shù)成就最高的古建筑。 (3)巧奪天工的村落水系:①皖南民居村落水系特點:把村址選在背山面水之處,村民注意對水的利用和保護(hù)。②西遞的村落水系:三溪環(huán)村而過,呈水抱之勢。③宏村的村落水系:被譽為“中華一絕”。 (4)徽派建筑藝術(shù)的杰出成就:①徽派建筑的主要特征:民居、祠堂和牌坊稱為徽派建筑的“三絕”。②徽派的三雕藝術(shù):木雕、磚雕、石雕。 (六)中國的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——昆曲 1.古雅的昆曲 (1)從昆腔到昆曲:①顧堅改進(jìn)南曲演唱,形成“昆腔”(元末明初)。②魏良輔改革昆腔,時稱“水磨腔”(明嘉靖、隆慶年間)。③梁辰魚創(chuàng)作《浣紗記》,將昆腔推上戲曲舞臺。④明末,昆腔成為全國性大劇種,清初稱昆曲。 (1)昆曲獨特的文化價值:①中國戲曲的“活化石”:昆曲是中國現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)。②中國“近代百戲之祖”:昆曲的演員組合體制流傳至今。 (2)任重道遠(yuǎn)的拯救和保護(hù)任務(wù):①昆曲面臨的困難:人才匱乏、資金短缺、劇場不足;要讓現(xiàn)代廣大群眾接受,必須改革創(chuàng)新。②抓住新機(jī)遇,薪火相傳,再創(chuàng)輝煌。 考點六:具有警示意義的世界遺產(chǎn) (一)殖民罪惡的見證——戈雷島 1.奴隸貿(mào)易:(1)時間:15世紀(jì)中期~19世紀(jì)。(2)動因:美洲新大陸對廉價勞動力的需求。(3)過程:“三角貿(mào)易”。(4)樞紐:戈雷島是三角貿(mào)易的航線中最有代表性的奴隸貿(mào)易樞紐。 3.集中營的罪惡:(1)1942年,德國納粹制定了消滅猶太人的“最后解決”方案。(2)奧斯威辛集中營成為有計劃屠殺猶太人的中心。(3)奧斯威辛集中營關(guān)押猶太人,有毒氣室、焚尸間殘害猶太人。(4)據(jù)估計,奧斯威辛集中營被害人數(shù)約在四百萬人以上。 4.集中營的警示意義:(1)德國納粹在人類歷史上實行種族滅絕政策的一個罪證。(2)建立紀(jì)念館表達(dá)對納粹暴政的憤怒與對受害者的哀悼。(3)作為第一批具有警示意義的文化遺產(chǎn),列入世界文化遺產(chǎn)名錄加以保護(hù)。 【規(guī)律方法總結(jié)】 1.識記:識記本選修專題所涉及人類文化遺產(chǎn)成就、特點及意義。 2.聯(lián)系:聯(lián)系各主要世界文化遺產(chǎn)的歷史背景;聯(lián)系比較古代奧運和現(xiàn)代奧運。 3.適度拓展:把課本未詳述的一部分內(nèi)容作為練習(xí)資料,進(jìn)行拓展訓(xùn)練。如xx年海南高考?xì)v史第34題考查的敦煌學(xué),xx年海南卷歷史第34題考查的“三孔”, xx年江蘇高考?xì)v史第24題D組題考查的南京大屠殺紀(jì)念館,就是適度的拓展考查。 和適當(dāng)?shù)谋Wo(hù)措施。③比賽理念:古奧運會的參賽者抱著“或得桂冠、或舍生命”的信念,對名譽和成功的熱切追求十分強(qiáng)烈;現(xiàn)代奧運會“重在參與”是完全相反的理念。 2.西斯廷小教堂壁畫藝術(shù)的特點 (1)多位藝術(shù)家參與創(chuàng)作。(2)畫面場面宏偉。(3)人物形象生動。(4)以宗教題材為主。(5)反映人文主義思想。 3.秦陵兵馬俑的歷史學(xué)價值和藝術(shù)價值 (1)歷史學(xué)價值:秦始皇陵兵馬俑是20世紀(jì)最壯觀的考古發(fā)掘現(xiàn)場之一,它生動地展現(xiàn)了秦朝開拓進(jìn)取的時代風(fēng)貌和大一統(tǒng)帝國的鼎盛輝煌。兵馬俑的布局和軍陣,再現(xiàn)了秦軍嚴(yán)密的組織、雄姿和氣勢。 (2)藝術(shù)價值:兵馬俑的工藝制作、藝術(shù)表現(xiàn),反映了古代工匠高超的技藝,是現(xiàn)實主義的完善杰作,是雕塑藝術(shù)史上的奇葩。 2.古羅馬建筑藝術(shù)的主要成就與主要特點 (1)主要成就:羅馬城建筑在羅馬帝國時期達(dá)到了古代西方建筑成就的最高峰。它的公共建筑有:圓形大劇場、羅馬諾姆廣場、圖拉真廣場、圖拉真紀(jì)功柱、凱旋門、卡拉卡拉大浴場等;宗教建筑有萬神殿。 (2)主要特點:羅馬建筑的特色是拱門和圓頂。尤其是拱券技術(shù),外形為圓弧與半圓弧狀,有良好的承重力和裝飾美化效果,這是羅馬建筑的創(chuàng)新成果。 (4)長城防御體系的構(gòu)建與運用,顯示了中華民族的堅韌剛毅和勤奮智慧;建筑長城體現(xiàn)出來的開拓精粹,對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 (5)長城構(gòu)成了中華民族心理認(rèn)同的客觀依據(jù),并最終熔鑄成勤奮智慧、堅韌剛毅、開放交流、開拓進(jìn)取和充滿向心力與凝聚力的中華民族精神的象征。 (4)聯(lián)合國教科文組織實行的保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的舉措,極大地促進(jìn)了世界各國對物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。 2.以佛羅倫薩為例,說明文化中心在文明擴(kuò)展中的作用 (1)佛羅倫薩是歐洲文藝復(fù)興運動的發(fā)源地,享有“文藝復(fù)興搖籃”的美譽。 (2)文藝復(fù)興建筑的歷史,是從佛羅倫薩大教堂的穹頂開始的。 (3)佛羅倫薩大教堂的這個新的穹頂是人文主義的勝利,它成為佛羅倫薩處于文藝復(fù)興文明中心的象征和標(biāo)志。 (4)誕生在佛羅倫薩的這場偉大的思想解放運動席卷了西歐各國,改變了整個世界。 【高考真題選編】(xx年高考?xì)v史真題精選精析) 1.(xx高考?xì)v史上海卷1)在古代世界的文明成果中,被視為王權(quán)象征和靈魂安息之所的建筑是 A.長城 B.二里頭宮殿 C.金字塔 D.帕特農(nóng)神廟 【答案】:A 【解析】:中世紀(jì)(歐洲封建時代)后期,意大利資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展,手工業(yè)和商業(yè)行會有所壯大發(fā)展,市民通過更多通過行會表達(dá)其呼聲。 3.(xx高考浙江自選模塊10)“世界文化遺產(chǎn)薈萃”模塊(10分) 閱讀材料,回答問題: 材料一 明清以來,山西這一帶商賈之跡遍于全國。清代中葉,產(chǎn)生了一種專營錢鈔匯兌業(yè)務(wù)的機(jī)構(gòu),稱為票號,以后這個行業(yè)逐漸為山西人所包攬,后來它壟斷了全國的匯兌業(yè)。 ——摘編自阮儀三《舊城新錄》 材料二 清道光三年,山西商人雷履泰在平遙城開設(shè)了中國第一家經(jīng)營異地匯兌業(yè)務(wù)的金融商號——日升昌票號……中國社科院經(jīng)濟(jì)所研究員方行說:“既辦理存放款,又進(jìn)行匯兌,這就基本上具備了早期銀行的特征”。 ——紀(jì)錄片《晉商?日升昌》解說詞 材料三 飛錢又稱便換,唐后期商人在長安把錢交給某道進(jìn)奏院(駐京辦事處)或某軍、某使、某富家,然后帶著當(dāng)事人付給的文券,到目的地憑文券取錢。這種文券類似于后世的匯票。 ——張傳璽《簡明中國古代史》 (1)根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識,分析作為世界文化遺產(chǎn)平遙古城有機(jī)組成部分的日升昌票的歷史價值。(6分) (2)根據(jù)材料三和材料二,比較唐后期進(jìn)奏院兼事的金融活動和清代票號業(yè)務(wù)的異同。(4分) (2)此小題較容易,只要找出材料三的“匯兌”和材料二的“存放款、匯兌”即可比較異同。 4.(xx高考?xì)v史江蘇卷24D)【世界文化遺產(chǎn)薈萃】(10分) 孫中山先生曾說:“長城之功有功于后世,實與大禹之治水等?!遍喿x下列材料: 材料一 長城之利,烽燧明而野易清也,攻拒久而兵易集也,粟入多也,生息繁也,小舉之莫能犯也,大舉之易于調(diào)伏為應(yīng)援突擊也,虜歸之難而不敢深入也。 ——(明)尹耕《塞語》 材料四 我看見一段段長城得以修復(fù)??墒呛唵蔚摹⒋直┑男迯?fù),惟一的作用就是讓長城失卻了歷史,同時失卻了靈魂!我就只喜歡拍那些真實的、殘缺的、與自然環(huán)境融為一體的長城。因為,那是歷史,那是美的語言,那是先輩們留給我們的財富。 ——陳長芬《仰望長城》 請回答: (1)據(jù)材料一,概括長城的作用。(2分 ) (2)材料二反映了長城關(guān)口張家口互市貿(mào)易的情形,從中你獲得怎樣的歷史信息?導(dǎo)致這種情況出現(xiàn)的原因是什么?(3分) (3)材料三中世界遺產(chǎn)委員會高度評價長城在文化藝術(shù)上的價值。結(jié)合所學(xué)知識,指出這樣評價的依據(jù)。(3分) (4)據(jù)材料四,指出保護(hù)長城應(yīng)該遵循的重要原則及其原因。(2分) 【解析】: 此題涉及的史料眾多,時間跨度大,讀懂史料是基礎(chǔ),幾乎每一問的回答都要建立在對材料5.(xx高考?xì)v史海南卷33)(12分)世界文化遺產(chǎn)薈萃 材料 博學(xué)的商族后裔 孔子,堅信“周因于殷禮”,卻因商代“文獻(xiàn)不足征”,周代“郁郁乎文”、而“從周”。歷代儒者言必稱三代,但面 對《史記》《尚書》中保存的不到五千字的商代歷史記錄,語焉不詳。 從19世紀(jì)末開始,學(xué)者認(rèn)識到一些藥用“龍骨”上的刻劃是商代文字遺存,稱這些刻在龜甲、牛肩胛骨上的文字為“契文”、“殷契”、“卜辭”,從而引發(fā)了搜求與研究熱潮。王國維利用零散的甲片,考訂商代先公先王,認(rèn)定《史記》關(guān)于商王世系的記載基本準(zhǔn)確,并大體揭示出殷商的制度變遷。20世紀(jì)20年代,“甲骨文”成了定稱。隨著1928年開始的殷墟遺址科學(xué)發(fā)掘, 出土了15萬片以上的甲骨,編輯出版了《甲骨文合集》。經(jīng)過數(shù)代學(xué)者的努力,從甲骨文五千多個單字中釋讀出一千余個。學(xué)者們發(fā)現(xiàn),甲骨文古老而又充滿活力,東漢許慎在《說文解字》中總結(jié)的漢字造字六法,在甲骨文中已體現(xiàn)得相當(dāng)充分;諸如“王大令眾人曰協(xié)田”等句子表現(xiàn)的語法結(jié)構(gòu),與后世古文幾無不同。“甲骨學(xué)”已聚集起眾多學(xué)者,對甲骨文豐富內(nèi)容的研究,使我們對于殷商的了解遠(yuǎn)比孔子更為清晰。 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概述發(fā)現(xiàn)甲骨文的意義。(8分) (2)根據(jù)材料,指出“甲骨學(xué)”的內(nèi)涵。(4分) 【答案】: (1)意義:證實了《史記》等文獻(xiàn)有關(guān)商代的記錄;豐富了有關(guān)商代的歷史文獻(xiàn);將有準(zhǔn)確文字記載的歷史大大推前;為研究漢語言文字提供了寶貴的第一手材料。(8分)- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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