《岳麓版高一歷史必修一第一單元第1課《夏商制度與西周封建》優(yōu)秀教學(xué)課件2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《岳麓版高一歷史必修一第一單元第1課《夏商制度與西周封建》優(yōu)秀教學(xué)課件2（22頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第一單元 中國(guó)古代的中央集權(quán)制度第一課 夏商制度與西周封建一、夏的政治制度一、夏的政治制度思考：從夏禹的穿戴上可以看思考：從夏禹的穿戴上可以看 出他已經(jīng)是怎樣一位人物？出他已經(jīng)是怎樣一位人物？大禹一生最大的功業(yè)，一是治水，二是立國(guó)。大禹一生最大的功業(yè)，一是治水，二是立國(guó)。治水奠定了立國(guó)的根基；立國(guó)，鞏固和發(fā)展了治水的治水奠定了立國(guó)的根基；立國(guó)，鞏固和發(fā)展了治水的成果，使當(dāng)時(shí)松散的部落聯(lián)盟形成為統(tǒng)一的國(guó)家。成果，使當(dāng)時(shí)松散的部落聯(lián)盟形成為統(tǒng)一的國(guó)家。冠是帽子，冕是古代大夫以上冠是帽子，冕是古代大夫以上的官戴的禮帽，后專指帝王的的官戴的禮帽，后專指帝王的禮帽。禮帽。一、夏的政治制度一、夏的政治制度
2、1.1.夏的建立：約前夏的建立：約前20702070年年禹禹建立夏建立夏 當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者稱王當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者稱王王位世襲制：王位世襲制： 開始開始-夏朝（啟）夏朝（啟）特點(diǎn)特點(diǎn)-王位在一家一姓中傳承王位在一家一姓中傳承方式方式父死子繼、兄終弟及父死子繼、兄終弟及公天下公天下家天下家天下禪讓制禪讓制2.2.夏實(shí)行王位世襲制夏實(shí)行王位世襲制傳賢傳賢二二. . 商代政治制度商代政治制度1. 1. 內(nèi)外服制度內(nèi)外服制度內(nèi)服：王畿之地，商王直接控制內(nèi)服：王畿之地，商王直接控制外服：附屬國(guó)外服：附屬國(guó)特點(diǎn)特點(diǎn)：松散，自主性強(qiáng)：松散，自主性強(qiáng)問題：內(nèi)外服制度有什么優(yōu)缺點(diǎn)？問題：內(nèi)外服制度有什么優(yōu)缺點(diǎn)？?jī)?yōu)點(diǎn)
3、：鞏固了商王朝的統(tǒng)治優(yōu)點(diǎn)：鞏固了商王朝的統(tǒng)治缺點(diǎn)：過于松散，商王控制力弱缺點(diǎn)：過于松散，商王控制力弱內(nèi)服內(nèi)服外服外服外服外服外服外服外服外服二. 商代政治制度2. 2. 神權(quán)色彩強(qiáng)神權(quán)色彩強(qiáng)A. 占卜首先整治龜甲和獸骨，貞人或王本人向神靈提出問卜的事情，有人專門執(zhí)行占卜的過程，在甲骨的反面鉆鑿，然后用火燒灼。龜甲受熱到一定程度就會(huì)出現(xiàn)裂紋，由國(guó)王或?qū)ｉT的人來解釋裂紋的含義。二. 商代政治制度2. 2. 神權(quán)色彩強(qiáng)神權(quán)色彩強(qiáng)A. 占卜B. 祭祀目的目的為什么為什么“分分”？?jī)?nèi)容內(nèi)容“分分”什么？什么？諸侯承擔(dān)的義務(wù)諸侯承擔(dān)的義務(wù)憑什么憑什么“分分”？作用作用“分分”了以后的效果了以后的效果對(duì)象對(duì)
4、象分給誰？分給誰？方法方法怎么怎么“分分”？含義含義是什么？是什么？三三. . 西周政治制度西周政治制度 三、西周的政治制度三、西周的政治制度 1.1.分封制分封制周朝周朝周王面臨一個(gè)周王面臨一個(gè)難題：領(lǐng)土空難題：領(lǐng)土空前的擴(kuò)大，當(dāng)前的擴(kuò)大，當(dāng)時(shí)交通極不方時(shí)交通極不方便，信息不靈，便，信息不靈，如何才能有效如何才能有效的統(tǒng)管這個(gè)領(lǐng)的統(tǒng)管這個(gè)領(lǐng)土和抵擋邊境土和抵擋邊境少數(shù)民族的騷少數(shù)民族的騷擾擾?（1）含義：）含義：封邦建國(guó)，保證周王室強(qiáng)大的條件封邦建國(guó)，保證周王室強(qiáng)大的條件下，將親族和功臣分派到各地，廣建封國(guó)，以下，將親族和功臣分派到各地，廣建封國(guó)，以拱衛(wèi)王室。拱衛(wèi)王室。荀子荀子儒效篇儒效篇記
5、載：記載：“（周公）兼制天下，立七（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三姬姓獨(dú)居五十三人。人?！?“家天家天下下”的宗的宗族族色彩色彩同姓親族(主體)異姓諸侯國(guó)姻親功臣殷商貴族古國(guó)(3)(3)分封制的對(duì)象分封制的對(duì)象 西周分封 材料二：周公教成王說：材料二：周公教成王說：“你得用心考查眾諸侯你得用心考查眾諸侯誰納不納貢。納貢的如果禮貌不好，既是侮慢王誰納不納貢。納貢的如果禮貌不好，既是侮慢王于不貢。于不貢。” 材料三：材料三： 幽王為博得褒姒一笑，點(diǎn)燃烽火，結(jié)幽王為博得褒姒一笑，點(diǎn)燃烽火，結(jié)果諸侯都紛紛派兵來勤王。果諸侯都紛紛派兵來勤王。交納貢賦交納貢賦派兵隨從周王作戰(zhàn)，鎮(zhèn)守疆土
6、派兵隨從周王作戰(zhàn)，鎮(zhèn)守疆土 材料一：材料一： 諸侯要定期朝見天子，匯報(bào)自己的政諸侯要定期朝見天子，匯報(bào)自己的政務(wù)。一次不朝見，就貶低他的爵位；兩次不朝務(wù)。一次不朝見，就貶低他的爵位；兩次不朝見，就削減他的封地；三次不朝見，則出兵進(jìn)見，就削減他的封地；三次不朝見，則出兵進(jìn)行討伐。行討伐。服從周王命令，朝覲述職服從周王命令，朝覲述職（4 4）諸侯義務(wù)）諸侯義務(wù)（5 5）諸侯權(quán)利：）諸侯權(quán)利： 再分封再分封：統(tǒng)治階層內(nèi)部形成統(tǒng)治階層內(nèi)部形成“天子天子諸侯諸侯卿大夫卿大夫士士”的嚴(yán)的嚴(yán)密等級(jí)制度）密等級(jí)制度） 設(shè)官員、設(shè)官員、 建武裝建武裝、 征賦役征賦役 周天子周天子 諸侯諸侯 卿大夫卿大夫 士士天
7、子把土地天子把土地連連同土地上同土地上的人民分封的人民分封給諸給諸侯，建侯，建立立國(guó)國(guó)家家。諸侯等可以如。諸侯等可以如法炮制。法炮制。開發(fā)了邊區(qū)，傳播周文化開發(fā)了邊區(qū)，傳播周文化擴(kuò)大了疆域擴(kuò)大了疆域政權(quán)更嚴(yán)密政權(quán)更嚴(yán)密加強(qiáng)了統(tǒng)治加強(qiáng)了統(tǒng)治沒解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)繼承上沒解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)繼承上的矛盾。的矛盾。諸侯國(guó)有相當(dāng)大的獨(dú)立性，長(zhǎng)遠(yuǎn)看諸侯國(guó)有相當(dāng)大的獨(dú)立性，長(zhǎng)遠(yuǎn)看不利于集權(quán)，易分裂不利于集權(quán)，易分裂（7 7）分封制的影響）分封制的影響積極（西周前期）積極（西周前期）局限（西周后期）局限（西周后期）（8 8）分封制的瓦解分封制的瓦解 隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的日益壯大，到西周后期，王權(quán)衰弱，隨
8、著諸侯國(guó)勢(shì)力的日益壯大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。分封制遭到破壞。確立天下共主確立天下共主（2 2）目的）目的: : 解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、和土地繼解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、和土地繼承上的矛盾。承上的矛盾。2 2 .宗法制宗法制（1 1）含義：以父系血緣區(qū)別親疏遠(yuǎn)近和分配權(quán)力）含義：以父系血緣區(qū)別親疏遠(yuǎn)近和分配權(quán)力的制度。的制度。（3 3）內(nèi)容：內(nèi)容：A A . .嫡長(zhǎng)子繼承制嫡長(zhǎng)子繼承制；B B. .大宗和小宗的關(guān)大宗和小宗的關(guān)系。系。大宗和小宗是一種什么關(guān)系？假如我不是嫡長(zhǎng)子，大宗和小宗是一種什么關(guān)系？假如我不是嫡長(zhǎng)子，但我特有才華，工作非常努力，我能不能成為繼承人？但我特
9、有才華，工作非常努力，我能不能成為繼承人？大宗和小宗是同一個(gè)父親生的，他們是兄弟，但也是君大宗和小宗是同一個(gè)父親生的，他們是兄弟，但也是君臣。從諸侯臣。從諸侯- -卿大夫卿大夫- -士士- -庶的繼承過程，大宗與小宗是庶的繼承過程，大宗與小宗是相對(duì)的。嫡長(zhǎng)子繼承制的原則是：相對(duì)的。嫡長(zhǎng)子繼承制的原則是： “ “立子以立子以貴貴不以長(zhǎng)，立嫡以不以長(zhǎng)，立嫡以長(zhǎng)長(zhǎng)不以賢不以賢”貴，是第一標(biāo)準(zhǔn)，然后才是年齡和才能。貴，是第一標(biāo)準(zhǔn)，然后才是年齡和才能。“無適（嫡）無適（嫡）則擇立長(zhǎng)，年均以德，德均則卜。王不立愛，公卿無則擇立長(zhǎng)，年均以德，德均則卜。王不立愛，公卿無私私”；以此保證繼承人的唯一性，并以繼承
10、人的唯一性；以此保證繼承人的唯一性，并以繼承人的唯一性來保證嫡長(zhǎng)子繼承制的穩(wěn)定性。來保證嫡長(zhǎng)子繼承制的穩(wěn)定性。思考：思考：（2 2）目的）目的: : 解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、和土地繼解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、和土地繼承上的矛盾。承上的矛盾。2 2 .宗法制宗法制（1 1）含義：以父系血緣區(qū)別親疏遠(yuǎn)近和分配權(quán)力）含義：以父系血緣區(qū)別親疏遠(yuǎn)近和分配權(quán)力的制度。的制度。（5 5）作用：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有）作用：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。（3 3）內(nèi)容：內(nèi)容：A A . .嫡長(zhǎng)子繼承制嫡長(zhǎng)子繼承制；B B. .大宗和小宗的關(guān)大宗和小宗的關(guān)系。系。（4 4）特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶嫡長(zhǎng)子繼承制。）特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶嫡長(zhǎng)子繼承制。宗法制宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制分封制， 分封制分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是宗法制。宗法制。宗法制是分封制的內(nèi)核和紐帶宗法制是分封制的內(nèi)核和紐帶
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