心理學(xué)形考參考答案

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1、心理學(xué)形考參考答案 一、單選題 1、勞倫茲在對(duì)幼小動(dòng)物的依戀行為進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，剛剛會(huì)走的幼小動(dòng)物傾向于追隨它在出生后看到的第一個(gè)活動(dòng)的客體并很快與之建立很難改變的依變關(guān)系，這種現(xiàn)象，勞倫茲稱為（ ）。 A寬大效應(yīng) B暈輪效應(yīng) C中心品質(zhì) D印刻 2、學(xué)習(xí)過程是一個(gè)漸進(jìn)、嘗試與錯(cuò)誤的過程，是（ ）的看法 A認(rèn)知派 B行為派 C社會(huì)認(rèn)知論 D格式塔學(xué)派 3、在社會(huì)心理學(xué)中，由于第一印象的形成所導(dǎo)致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱為（ ） A近因效應(yīng) B首因效應(yīng) C社會(huì)過濾效應(yīng)

2、 D社會(huì)過濾效應(yīng) 3、精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事，這是下列哪種氣質(zhì)類型的特點(diǎn)？（ ） A膽汁質(zhì) B粘液質(zhì) C多血質(zhì) D抑郁質(zhì) 4、心理學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)的標(biāo)志是（ ） A笛卡爾提出“反射”概念 B馮特1879年創(chuàng)立第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室 C巴甫洛夫提出“兩種信號(hào)系統(tǒng)”學(xué)說 D斯金納的操作性條件反射理論 5、下列屬條件反射的是（ ） A眨眼反射 B吸吮反射 C膝跳反射 D信號(hào)反射 6、根據(jù)動(dòng)機(jī)的成敗歸因理論，一個(gè)學(xué)生將考試失敗的原因歸于個(gè)人能力時(shí)（ ） A是一種正確的歸因傾向

3、 B教師應(yīng)予以引導(dǎo)和糾正 C會(huì)產(chǎn)生積極的情緒情感體驗(yàn) D會(huì)產(chǎn)生僥幸心理 7、當(dāng)一個(gè)人的外表具有魅力時(shí)，他的一些與外表無關(guān)的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象被稱為（ ） A寬大效應(yīng) B暈輪效應(yīng) C中心品質(zhì) D刻板印象 8、少年早慧和大器晚成表現(xiàn)了（ ） A能力類型差異 B能力水平差異 C能力表現(xiàn)早晚的年齡差異 D能力表現(xiàn)早晚的年齡差異 9、著名的耶克斯一多德森定律告訴我們，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平對(duì)學(xué)習(xí)效果的提高（） A也是中等 B不利 C關(guān)系不大 D最有利 10、心理現(xiàn)象的本質(zhì)特

4、征是（ ） A它是腦的機(jī)能 B遺傳 C能認(rèn)知世界 11、“整體大于各部分之和”是哪個(gè)心理學(xué)派的口號(hào)？ A格式塔心理學(xué)派 B機(jī)能主義心理學(xué)派 C行為主義心理學(xué)派 D構(gòu)造主義心理學(xué)派 12、以下哪位心理學(xué)家屬于人本主義心理學(xué)的代表人物？ A馬斯洛 B華生 C桑代克 13、艾賓浩斯遺忘曲線顯示，遺忘是有規(guī)律的，其規(guī)律是( )  A先慢后快 B先快后慢 C先后一致 D不快不慢 14、沉浸是由心理學(xué)家（）提出的用來描述人的高度投入狀態(tài)的概念 A弗里德曼和羅森曼

5、 B奇克森特米哈伊 C哈勃拉 15、某人總是過分懷疑戀人另有新歡或伴侶不忠；過分自負(fù)和自我中心的傾向，總感覺受到壓制、被迫害，覺得處處是“陰謀”，過分警惕和抱有敵意。她屬于（） A強(qiáng)迫型人格 B焦慮性人格 C沖動(dòng)型人格 D偏執(zhí)型人格 16、（）是在團(tuán)體情境下進(jìn)行的一種心理輔導(dǎo)形式，它是通過團(tuán)體人際交往的作用，促進(jìn)團(tuán)體成員學(xué)習(xí)新的態(tài)度和行為方式。團(tuán)體輔導(dǎo)強(qiáng)調(diào)人際互動(dòng)，通過團(tuán)體成員的相互理解和相互支持來推動(dòng)團(tuán)隊(duì)成員積極地、投入地探討個(gè)體的問題。 T團(tuán)體輔導(dǎo) F個(gè)別輔導(dǎo) F心理輔導(dǎo) 17、情緒是一種內(nèi)部的主觀體驗(yàn)，但

6、在情緒發(fā)生時(shí)，又總伴隨著某種外部表現(xiàn)，這些與情緒有關(guān)的外部表現(xiàn)，叫（）。 F激情 T表情 F反應(yīng) F情緒 18同一個(gè)姿勢(shì)在不同文化中會(huì)有不同的意義，例如你把拇指和食指捏在一起，形成一個(gè)圓圈，這個(gè)姿勢(shì)在北美洲的意思是（） T一切順利 F你一錢不值 F你像頭蠢驢 F完了 19、（）認(rèn)為，情緒是內(nèi)臟活動(dòng)的結(jié)果。 F盧梭 T蘭格 F詹姆斯 F達(dá)爾文 20、認(rèn)為“情緒，只是一種身體狀態(tài)的感覺；它的原因純粹是身體的….的人是（） F蘭格 T詹姆斯 F坎農(nóng) F巴德

7、21、對(duì)于耍賴要某物品而哭鬧的孩子，以下哪種情緒調(diào)節(jié)策略是最適合的？ F回避 F接近 F控制 T注意轉(zhuǎn)換 22、提出自我效能感理論的心理學(xué)家是（ ）。 F馬斯洛 F羅杰斯 T班杜拉 F桑代克 23、美國(guó)心理學(xué)家（ ）將成就目標(biāo)引入成就動(dòng)機(jī)領(lǐng)域。 F羅杰斯 F班杜拉 F桑代克 T尼科爾斯和德韋克 二、多選題 1、個(gè)體心理一般分為（ ）. T認(rèn)知 T動(dòng)機(jī)與情緒 T能力與人格 2、桑代克在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出了 T準(zhǔn)備律 T練習(xí)律 T效果律

8、F反復(fù)律 3、心理學(xué)的研究方法有 T觀察法 T心理測(cè)量法 T實(shí)驗(yàn)法 T個(gè)案法 4、奧蘇伯爾把學(xué)習(xí)分為 T接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) T意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)。 F有意義學(xué)習(xí)與無意義學(xué)習(xí)。 5、馬斯洛的提出需要層次理論包括 （ ） T生理需要 T安全需要 T歸屬和愛的需要 T自我實(shí)現(xiàn)的需要。 T自尊需要 6、在青少年中最值得關(guān)注的心理障礙是（）。 T心境障礙 T應(yīng)激性相關(guān)障礙 T人格障礙 7、親社會(huì)行為是指對(duì)他人有益或?qū)ι鐣?huì)有積極影響的行為，包括（）等。 T分享

9、 T合作 T助人 T安慰 8、關(guān)于親社會(huì)行為產(chǎn)生的原因存在幾種不同的解釋，分別來自（）。 T社會(huì)交換理論 T生物進(jìn)化理論 T社會(huì)進(jìn)化理論 9、從眾的行為的產(chǎn)生源于個(gè)體的某些心理需求，其中下列三種動(dòng)因最為重要。　 　 T獲得他人的接納和喜愛 T獲得正確的信息 T減緩群體壓力 F不需要思考 10、根據(jù)能力的功能不同，可劃分為（）。 T認(rèn)知能力 T操作能力 T社交能力 11、情緒具有哪些功能？ T適應(yīng)功能 T動(dòng)機(jī)功能 T組織功能 T交流功能

10、12、關(guān)于情緒的描述正確的有 T情緒是動(dòng)機(jī)的源泉之一，是動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的一個(gè)基本成分 T能夠激勵(lì)人的活動(dòng)，提高人的活動(dòng)效率 T適度的情緒興奮，可以使身心處于活動(dòng)的最佳狀態(tài)，推動(dòng)人們有效地完成任務(wù)。 13、依據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、速度、緊張度、持續(xù)性等指標(biāo)，可將情緒分為 T心境 F愛情 T激情 T應(yīng)激 14、馬斯洛認(rèn)為，人的需要是由以下五個(gè)等級(jí)的需要構(gòu)成的。 T生理的需要 T安全需要 T歸屬和愛的需要 T尊重的需要 T尊重的需要 15、美國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼認(rèn)為人的智力可以分為（ ），提出二因素學(xué)說

11、。 T一般因素 F先天因素 T特殊因素 F后天因素 16、廣義的人格包括（ ）。 T人格傾向性 T人格心理特征 F氣質(zhì) F性格 17、傳統(tǒng)的氣質(zhì)類型有（ ） T多血質(zhì) T膽汁質(zhì) T粘液質(zhì) T抑郁質(zhì) 18、情緒可以分為（ ） T基本情緒 T復(fù)合情緒 F積極情緒 F消極情緒 19、依據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、速度、緊張性、持續(xù)性等指標(biāo)，可將情緒分為 T心境 T激情 T應(yīng)激 20、情緒調(diào)節(jié)的策略包括（ ） T回避 T接近

12、 T控制 T注意轉(zhuǎn)換 21、動(dòng)機(jī)有以下幾個(gè)明顯的特點(diǎn) T動(dòng)力性 T指向性 T隱蔽性 T活動(dòng)性 T維持性 22、生理性動(dòng)機(jī)主要有（ ）。 T饑餓 T缺氧 T睡眠 T性欲 23、社會(huì)性動(dòng)機(jī)主要包括（ ） T興趣 T學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) T權(quán)力動(dòng)機(jī) T交往動(dòng)機(jī) 24、處理學(xué)生早戀行為的有效策略是（ ）。 F回避 T合理規(guī)勸 F控制 T注意轉(zhuǎn)換 25、成就動(dòng)機(jī)主要指三種內(nèi)驅(qū)力認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我增強(qiáng)或提高的內(nèi)驅(qū)力、附屬的內(nèi)驅(qū)力。 T認(rèn)

13、知的內(nèi)驅(qū)力 T自我增強(qiáng)或提高的內(nèi)驅(qū)力 T附屬的內(nèi)驅(qū)力 F成功的內(nèi)驅(qū)力 26、詹姆士將多種多樣的自我內(nèi)容概括為三大類（）()()。 T物質(zhì)自我 T社會(huì)自我 T精神自我 F心理自我 27、親社會(huì)行為是遍布于整個(gè)社會(huì)的有益行為，因此它們也在進(jìn)化中得到了提升，成為社會(huì)習(xí)俗和社會(huì)規(guī)范的一部分。有三種社會(huì)規(guī)范對(duì)助人行為至關(guān)重要，他們是（）。 T社會(huì)責(zé)任規(guī)范 F社會(huì)權(quán)利規(guī)范 T相互性規(guī)范 T社會(huì)公平規(guī)范 28、一般對(duì)性格結(jié)構(gòu)的分析，著眼于性格的（）等方面。 T態(tài)度特征 T意志特征 T情緒特

14、征 T理智特征 29、心理學(xué)家吉爾福特 把智力看成是多種成分的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，提出了智力三維結(jié)構(gòu)模型。他認(rèn)為，智力應(yīng)從哪三個(gè)維度去考慮？ F理解 T操作 T內(nèi)容 T產(chǎn)物 三、判斷題 1、所謂個(gè)體差異是指?jìng)€(gè)體在成長(zhǎng)過程中因受遺傳與環(huán)境的交互影響，使不同個(gè)體之間在身心特征上所顯示的彼此不同的現(xiàn)象。（ ） T正確 F錯(cuò)誤 2、個(gè)性就是一個(gè)人的整體精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。或是一個(gè)區(qū)別于他人的，在不同環(huán)境中顯現(xiàn)出來的，相對(duì)穩(wěn)定的，影響人的外顯和內(nèi)隱性行為模式的心理特征的總和。（ ） T正確 F錯(cuò)誤

15、3、非條件反射是指人生來就有的先天性反射。是一種比較低級(jí)的神經(jīng)活動(dòng)，由大腦皮層以下的神經(jīng)中樞（如腦干、脊髓）參與即可完成。（ ） T正確 F錯(cuò)誤 4、心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化．（ ） T正確 F錯(cuò)誤 5、巴甫洛夫于19世紀(jì)末至本世紀(jì)初對(duì)狗的消化過程進(jìn)行研究中發(fā)現(xiàn)了非條件反射現(xiàn)象，由此開始了著名的非條件反射實(shí)驗(yàn)研究。（ ） F正確 T錯(cuò)誤 6、桑代克提出了“榜樣學(xué)習(xí)”的理論。（ ） F正確 T錯(cuò)誤 7、艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們，如果過了很長(zhǎng)時(shí)間直到考試前復(fù)習(xí)，就幾乎等于重新學(xué)

16、習(xí)。所以為了學(xué)習(xí)不被遺忘，在學(xué)習(xí)后要及時(shí)復(fù)習(xí)。（ ） F正確 T錯(cuò)誤 8、前攝抑制是先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用，前攝抑制隨前行學(xué)習(xí)材料數(shù)量的增加而增加，也隨保持時(shí)間的增加而增加。 （ ） T正確 F錯(cuò)誤 9、心理學(xué)家華生等認(rèn)為，個(gè)體的心理發(fā)展是環(huán)境影響或塑造的結(jié)果。有什么樣的環(huán)境就有什么樣的心理和行為。 （ ） T正確 F錯(cuò)誤 10、斯坦?！饶瘟勘硗ǔＲ灾橇δ挲g（心理年齡）和智力商數(shù)來表示兒童的智力水平。（ ） T正確 F錯(cuò)誤 11、心理學(xué)的研究對(duì)象是心理現(xiàn)象。 T正確 F錯(cuò)誤 12、巴甫洛夫

17、在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。 T正確 F錯(cuò)誤， 13、心理學(xué)研究的對(duì)象只有社會(huì)心理而沒有個(gè)體心理。 F正確 T錯(cuò)誤 14、華生是行為主義心理學(xué)派的代表人物。 T正確 F錯(cuò)誤 15、感覺是人們認(rèn)識(shí)和理解外部世界的最初階段。 T正確 F錯(cuò)誤 16、意識(shí)就是一種覺知。 T正確 F錯(cuò)誤 17、盲視是就是色盲引起的。 F正確 T錯(cuò)誤 18、催眠是一種特殊的意識(shí)形態(tài)。 T正確 F錯(cuò)誤 19、吸毒成癮是一種生理性依賴，進(jìn)而改變?nèi)说男睦頎顟B(tài)。 T正確 F錯(cuò)誤 20、感覺

18、是人們認(rèn)識(shí)和理解外部世界的最初階段。 T正確 F錯(cuò)誤 21、衡量感覺敏感性的指標(biāo)是感覺閾限。 T正確 F錯(cuò)誤 22、人類生來具有一種能夠?qū)φZ(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行加工的裝置，叫做“語(yǔ)言獲得裝置”（LAD）。LAD對(duì)語(yǔ)言的獲得需要經(jīng)過刻意的教導(dǎo)才能吸收。 F正確 T錯(cuò)誤 23、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論概述 所謂社會(huì)學(xué)習(xí)論，亦稱模型模仿論。這一理論試圖闡明人怎樣在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而形成和發(fā)展他的個(gè)性特點(diǎn)。 T正確 F錯(cuò)誤 24、認(rèn)為嬰兒學(xué)習(xí)說話與鴿子學(xué)習(xí)啄鍵和老鼠學(xué)習(xí)按壓杠桿沒有本質(zhì)的不同的心理學(xué)家是斯金納。 T正確 F錯(cuò)誤 2

19、5一般嬰兒在1歲左右進(jìn)入雙詞語(yǔ)時(shí)期，比如說“媽媽，飯飯”，再進(jìn)一步發(fā)展為“媽媽飯飯”。 F正確 T錯(cuò)誤 26、圖式是知識(shí)的心理組織形式。 T正確 F錯(cuò)誤 27、學(xué)習(xí)是個(gè)體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程，是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的手段，通過學(xué)習(xí)個(gè)體行為或能力發(fā)生相對(duì)持久的變化。 T正確 F錯(cuò)誤 28學(xué)習(xí)是個(gè)體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程 T正確 F錯(cuò)誤 29、學(xué)習(xí)是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的手段。 T正確 F錯(cuò)誤 30、學(xué)習(xí)使個(gè)體行為或能力發(fā)生相對(duì)持久的變化。 T正確 F錯(cuò)誤 　 31、行為主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)的作用，認(rèn)為學(xué)

20、習(xí)是個(gè)體對(duì)外界刺激的反應(yīng)，即刺激―反應(yīng)（S－R）是基本的模式。 T正確 F錯(cuò)誤 　 32、行為主義學(xué)習(xí)理論代表性的學(xué)說有巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)說，桑代克的聯(lián)結(jié)主義，斯金納的操作條件反射學(xué)說和班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論等。 T正確 F錯(cuò)誤 33俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫認(rèn)為學(xué)習(xí)就是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的形成，并認(rèn)為人們的許多行為習(xí)慣、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等就是形成的暫時(shí)聯(lián)系系統(tǒng)。同時(shí)，巴甫洛夫還提出由具體刺激物所形成的條件反射稱為第一信號(hào)系統(tǒng)，這種系統(tǒng)人和動(dòng)物都有。但是人還有言語(yǔ)，由言語(yǔ)或詞所形成的條件反射，它是信號(hào)的信號(hào)，稱之為第二信號(hào)。 T正確 F錯(cuò)誤 34、巴甫洛夫的

21、第二信號(hào)系統(tǒng)的觀點(diǎn)，對(duì)于區(qū)分人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)有重要的意義。 T正確 F錯(cuò)誤 35巴甫洛夫提出的條件反射學(xué)說，是最古老的對(duì)學(xué)習(xí)生理機(jī)制的解釋，稱之為經(jīng)典條件反射。 T正確 F錯(cuò)誤 36、美國(guó)著名的教育心理學(xué)家桑代克依據(jù)大量動(dòng)物學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是情境和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。他的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)即是刺激反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)，所以稱之為聯(lián)結(jié)主義。 T正確 F錯(cuò)誤 37、桑代克認(rèn)為，人和動(dòng)物一樣，學(xué)習(xí)就是通過嘗試與錯(cuò)誤逐漸建立起情境和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的、嘗試錯(cuò)誤的過程。 T正確 F錯(cuò)誤 38、桑代克著名的實(shí)驗(yàn)是貓打開迷箱的實(shí)驗(yàn)。 T正確

22、 F錯(cuò)誤 39、桑代克提出了促進(jìn)聯(lián)結(jié)形成的三條原則，也就是著名的桑代克的學(xué)習(xí)律。這三條學(xué)習(xí)律即是準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。 T正確 F錯(cuò)誤 40、美國(guó)心理學(xué)家斯金納認(rèn)為反射可以在缺乏無條件刺激的情況下產(chǎn)生，它是在行為反應(yīng)后緊跟著強(qiáng)化刺激（獎(jiǎng)勵(lì)），這種反應(yīng)就有重復(fù)出現(xiàn)的可能性。通過操作愉快或不愉快的后果來改變行為的過程就稱之為操作條件反射。操作條件反射具有工具性的作用，能夠?qū)Νh(huán)境發(fā)生一定的影響，所以又稱為工具性條件反射。 T正確 F錯(cuò)誤 41、斯金納認(rèn)為操作性條件反射是基本的學(xué)習(xí)行為。并通過實(shí)驗(yàn)來論證他的觀點(diǎn)，為了進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，他發(fā)明了一種學(xué)習(xí)的儀器，人們稱之

23、為“斯金納箱”。 T正確 F錯(cuò)誤 42、斯金納在操作性條件反射的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了一種獲取知識(shí)的特殊的教學(xué)方法，提倡機(jī)器教學(xué)和程序教學(xué)。他提出的程序教學(xué)的基本思想是小步呈現(xiàn)；積極反應(yīng)；及時(shí)反饋；自定步調(diào)；提高效果。 T正確 F錯(cuò)誤 43、美國(guó)行為主義心理學(xué)家班杜拉提出了觀察學(xué)習(xí)的模仿理論，即社會(huì)學(xué)習(xí)理論。 T正確 F錯(cuò)誤 44、班杜拉認(rèn)為兒童是通過觀察他們生活中重要人們的行為而學(xué)習(xí)社會(huì)行為的，即模仿他們生活中人們的行為進(jìn)行學(xué)習(xí)的 T正確 F錯(cuò)誤 45、班杜拉強(qiáng)調(diào)認(rèn)知對(duì)行為的影響，對(duì)認(rèn)知—行為的結(jié)合做出了重要的貢獻(xiàn)。 T正確 F

24、錯(cuò)誤 46、班杜拉把觀察學(xué)習(xí)分為注意、保持、復(fù)制和動(dòng)機(jī)四個(gè)過程。 T正確 F錯(cuò)誤 47、班杜拉還提出了自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的概念。由于班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論在行為主義框架中納入了多種認(rèn)知過程，因此該理論又稱為社會(huì)認(rèn)知理論。 T正確 F錯(cuò)誤 48、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理過程，注重內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)習(xí)的影響。在這方面有代表性的觀點(diǎn)有苛勒的頓悟說、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、奧蘇伯爾的接受學(xué)習(xí)和建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論。 T正確 F錯(cuò)誤 49、德國(guó)心理學(xué)家韋特海墨創(chuàng)立了格式塔學(xué)說，格式塔派關(guān)于學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)整體和知覺經(jīng)驗(yàn)的組織作用，認(rèn)為學(xué)習(xí)是知覺的重新組織，知

25、覺經(jīng)驗(yàn)變化的過程不是嘗試錯(cuò)誤的漸進(jìn)過程，而是頓悟。 T正確 F錯(cuò)誤 50、頓悟是個(gè)體借助問題情境中的各種事物之間的關(guān)系，改變他們之間的關(guān)系，達(dá)到解決問題的目的。 T正確 F錯(cuò)誤 　 51、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論。美國(guó)著名的教育家和心理學(xué)家布魯納提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)理論，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生主動(dòng)地通過感知、領(lǐng)會(huì)和推理，促進(jìn)類目及其編碼系統(tǒng)的形成。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)，也就是學(xué)習(xí)事物之間是怎樣相互關(guān)聯(lián)的。 T正確 F錯(cuò)誤 52、布魯納提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，主張教師在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓學(xué)生通過參與探究活動(dòng)發(fā)現(xiàn)基本原理或規(guī)則。讓學(xué)生先動(dòng)手，然后使用想象，最

26、后用符號(hào)來表示，進(jìn)行學(xué)習(xí) T正確 F錯(cuò)誤 53、美國(guó)心理學(xué)家奧蘇伯爾建立了有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)理論，又稱為“認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論”。 T正確 F錯(cuò)誤 54、奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)者已有知識(shí)之間關(guān)系的不同，把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。 T正確 F錯(cuò)誤 55、意義學(xué)習(xí)是指新知識(shí)與學(xué)習(xí)者已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識(shí)建立一種實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。即是新知識(shí)與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)之間建立合乎邏輯的有意義的聯(lián)系。 T正確 F錯(cuò)誤 56、道德品質(zhì)的基礎(chǔ)是道德動(dòng)機(jī)。 T正確 F錯(cuò)誤 57、定勢(shì)對(duì)遷移的影響有兩種促進(jìn)和阻礙。 T正確 F錯(cuò)誤

27、58、馮特創(chuàng)立了第一個(gè)完整的學(xué)習(xí)理論。 T正確 F錯(cuò)誤 59、社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人類學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是操作性學(xué)習(xí)。 T正確 F錯(cuò)誤 60、幾何證明中的反證法實(shí)際就是手段—目的分析法。 T正確 F錯(cuò)誤 61、狗聽到主人叫它的名字就過來是無條件反射 F正確 T錯(cuò)誤 62、世界衛(wèi)生組織（WHO）（2005）將心理健康定義為“一種良好狀態(tài)”，在這種狀態(tài)下，“個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己有能力應(yīng)對(duì)正常的生活壓力，有能力從事富有成效的工作，并且能夠?yàn)樽约核幍纳鐓^(qū)做貢獻(xiàn)” 該定義強(qiáng)調(diào)從社會(huì)適應(yīng)角度來理解心理健康，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了心理健康是個(gè)體的一種內(nèi)在感受和內(nèi)在

28、標(biāo)準(zhǔn)。 T正確 F錯(cuò)誤 63、可以從三個(gè)角度來理解心理健康從心理狀態(tài)來理解，心理健康一種認(rèn)知和情緒的良好狀態(tài)；從心理特質(zhì)來理解，心理健康就是沒有心理障礙或人格障礙；從積極心理學(xué)角度來看，心理健康是一種享受生活和承受生活壓力的能力。 T正確 F錯(cuò)誤 64、凡是與人的某些社會(huì)需要滿足相聯(lián)系的情感狀態(tài)，就稱為積極情感。積極情緒和積極情感是心理健康的重要組成部分，也是心理健康的重要標(biāo)志。 T正確 F錯(cuò)誤 65、享樂主義源自古代哲學(xué)思想，它認(rèn)為幸福的生活就是快樂最大化，痛苦最小化。 T正確 F錯(cuò)誤 66、主觀幸福感是一種以高水平的生活滿意度

29、、高水平的積極情緒和低水平的消極情緒為特征的積極心理狀態(tài)。 T正確 F錯(cuò)誤 67、沉浸是由心理學(xué)家奇克森特米哈伊提出的用來描述人的高度投入狀態(tài)的概念，比如在寫作過程中出現(xiàn)的“一氣呵成”、“才思如泉涌”的狀態(tài)都可稱為沉浸體驗(yàn)，它是個(gè)體幸福的一個(gè)重要來源。 T正確 F錯(cuò)誤 68、心理學(xué)通常將樂觀看作一種信念，而非一種心境或情感。 T正確 F錯(cuò)誤 69、以塞利格曼為代表的積極心理學(xué)家認(rèn)為樂觀不是普遍存在的人格特質(zhì)，而是人們遇到事情時(shí)所表現(xiàn)出來的一種思維習(xí)慣，或解釋風(fēng)格，我們稱之為樂觀思維。 T正確 F錯(cuò)誤 70、認(rèn)知治療模式的代表人物埃利

30、斯指出，并不是人和事讓我們喜悅或悲傷——它們只不過提供了一種刺激。其實(shí)，是我們對(duì)事件的認(rèn)知決定了我們?cè)谔囟ㄇ闆r下的感受。 T正確 F錯(cuò)誤 71、埃利斯提出了著名的ABC理論。其中ABC的具體含義如下 A=不愉快的事件，引發(fā)反應(yīng)的情況。 B=信念，我們對(duì)該情況的認(rèn)知。C=結(jié)果，我們的感受和行為。盡管我們傾向于責(zé)怪是A（事件）造成了C（結(jié)果），其實(shí)是B（信念）使我們產(chǎn)生了那樣的感受，也就是說認(rèn)知決定我們的感受。 T正確 F錯(cuò)誤 72、抑郁以心境低落為主，與其所處情境不相稱。情緒表現(xiàn)可以從悶悶不樂到悲痛欲絕，甚至發(fā)生木僵，嚴(yán)重者可出現(xiàn)幻覺、妄想等精神性癥狀。除以上癥狀

31、外，還常常會(huì)表現(xiàn)為自我評(píng)價(jià)過低、自責(zé)或內(nèi)疚，精力減退，睡眠有障礙（如失眠、早醒或睡眠過多），食欲降低或體重明顯減輕，嚴(yán)重者還會(huì)反復(fù)出現(xiàn)想死的念頭或自殺、自傷行為。 T正確 F錯(cuò)誤 73、應(yīng)激性相關(guān)障礙指一組主要由心理、社會(huì)（環(huán)境）因素引起異常心理反應(yīng)而導(dǎo)致的心理障礙，也稱為反應(yīng)性精神障礙。 T正確 F錯(cuò)誤 74、急性應(yīng)激障礙是指?jìng)€(gè)體在受到突如其來的、嚴(yán)重的精神打擊后立即（1小時(shí)之內(nèi)）出現(xiàn)的伴有強(qiáng)烈恐懼體驗(yàn)的精神運(yùn)動(dòng)性興奮或者精神運(yùn)動(dòng)性抑制。 T正確 F錯(cuò)誤 75、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙是指由異乎尋常的威脅性或?yàn)?zāi)難性生活事件（如重大自然災(zāi)害、親人亡故或重大

32、疾?。?dǎo)致的個(gè)體延遲出現(xiàn)和長(zhǎng)期持續(xù)存在的心理障礙。 T正確 F錯(cuò)誤 76、適應(yīng)性障礙是一種以情緒障礙為主的主觀痛苦體驗(yàn)或情緒紊亂狀態(tài)，同時(shí)伴有適應(yīng)不良行為或生理功能障礙。 T正確 F錯(cuò)誤 77、當(dāng)個(gè)體所特有的人格特征持久而顯著地偏離正常，并由此引起較嚴(yán)重的痛苦狀態(tài)或明顯影響社交和職業(yè)功能時(shí)，就是一種人格障礙。 T正確 F錯(cuò)誤 78、人格障礙就是焦慮癥、情感癥等心理障礙 F正確 T錯(cuò)誤 79、偏執(zhí)型人格又叫妄想型人格。以猜疑和偏執(zhí)為特點(diǎn)，始于成年早期，男性多于女性。具有這種人格特質(zhì)的人在家不能與家人和睦相處，在外不能與朋友、同事融洽

33、相處。 T正確 F錯(cuò)誤 80、沖動(dòng)型人格格障又稱攻擊性人格障礙，是一種以行為和情緒具有明顯沖動(dòng)性為主要特征的人格障礙。 T正確 F錯(cuò)誤 81、強(qiáng)迫型人格要求嚴(yán)格和完美，具有強(qiáng)烈的自制性和自控行為。 T正確 F錯(cuò)誤 82、某女士責(zé)任感特別強(qiáng)，往往用十全十美的高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，追求完美，同時(shí)又墨守成規(guī)。不能平易近人，難于熱情待人，缺乏幽默感。癥狀是異常的，但無法擺脫。她屬于強(qiáng)迫型人格 T正確 F錯(cuò)誤 83、心理輔導(dǎo)主要是指在學(xué)校中進(jìn)行的，由心理輔導(dǎo)者與來訪的學(xué)生之間建立一種具有咨詢功能的融洽關(guān)系，以幫助來訪者正確認(rèn)識(shí)自己，接納自己，克

34、服成長(zhǎng)中的障礙，充分發(fā)揮個(gè)人潛能的過程。 T正確 F錯(cuò)誤 84、發(fā)展性輔導(dǎo)的具體內(nèi)容可包括學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、人格發(fā)展輔導(dǎo)和職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)。 T正確 F錯(cuò)誤 85、會(huì)談技巧體現(xiàn)在傾聽、提問、鼓勵(lì)、說明釋義、感情反應(yīng)和總結(jié)等幾個(gè)方面。 T正確 F錯(cuò)誤 86、自我概念可以定義為一個(gè)人對(duì)自己的身體狀況、行為特點(diǎn)、人格特征、社會(huì)角色、社會(huì)關(guān)系和思想觀念等諸多方面的看法和觀念的總和。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)馬庫(kù)斯稱之為“自我圖式”。 T正確 F錯(cuò)誤 87、人際吸引是指?jìng)€(gè)體與他人之間在情感上相互親密的狀態(tài)，是人際關(guān)系中的一種肯定形式。 T正確

35、 F錯(cuò)誤 88、按吸引的程度，人際吸引可分為親合、喜歡和愛情。親合是較低層次的人際吸引，喜歡是中等程度的吸引，愛情是最強(qiáng)烈的人際吸引。 T正確 F錯(cuò)誤 89、相似性是指人們往往喜歡那些與自己相似的人。 這里所說的相似性除客觀上的相似性（如外貌、年齡、社會(huì)地位等）外﹐更多是指人們感知到的相似性，包括信念﹑價(jià)值觀﹑態(tài)度和個(gè)性品質(zhì)的相似性。 T正確 F錯(cuò)誤 90、“物以類聚，人以群分”，說的是相似性 T正確 F錯(cuò)誤 91、明星喜歡炒作，在大眾視野中頻頻露面，這樣粉絲看的次數(shù)越多對(duì)他們的喜歡程度越高。 這一現(xiàn)象稱為“曝光效應(yīng)”。 T正確

36、F錯(cuò)誤 92、對(duì)人的健康和幸福至關(guān)重要的是親密關(guān)系，即親情、友誼和愛情。 T正確 F錯(cuò)誤 93、親密關(guān)系至少應(yīng)該在六個(gè)方面與其他關(guān)系有所不同，這就是了解、關(guān)心、信賴、互動(dòng)、信任和承諾。 T正確 F錯(cuò)誤 94、友誼是一種自愿的、個(gè)人的關(guān)系，通常能夠提供親密和幫助，在友誼關(guān)系中，雙方互相喜愛并尋求彼此相伴。 T正確 F錯(cuò)誤 95、德威瑞斯從友誼的多個(gè)特征中提取出三個(gè)主要維度情感的、共享的或共同的、社交的。 T正確 F錯(cuò)誤 96、愛情一般專指男女之間的親呢關(guān)系，其中包含著審美、激情等心理因素及生理喚起和共同生活愿望在內(nèi)的一種強(qiáng)烈

37、的情感狀態(tài)。 T正確 F錯(cuò)誤 97、氣質(zhì)在人的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中不起決定作用，但它卻會(huì)影響活動(dòng)的性質(zhì)和效率。 T正確 F錯(cuò)誤 98、氣質(zhì)在人的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中不起決定作用，但它卻會(huì)影響活動(dòng)的性質(zhì)和效率。 T正確 F錯(cuò)誤 99、性格是指?jìng)€(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式上的心理特征。 T正確 F錯(cuò)誤 100、在性格的分析中，總免不了有倫理道德的評(píng)價(jià)，如正直、慷慨、誠(chéng)實(shí)、善良等為積極的特征，懶惰、吝嗇、見利忘義等為消極的特征。 T正確 F錯(cuò)誤 101、性格差異是最核心的人格差異。 T正確 F錯(cuò)誤

38、 102、根據(jù)能力所表現(xiàn)的活動(dòng)領(lǐng)域不同，可以劃分為一般能力和特殊能力。 T正確 F錯(cuò)誤 103、根據(jù)能力是否能夠幫助人們創(chuàng)造出新事物，可以劃分為模仿能力和創(chuàng)造能力。 T正確 F錯(cuò)誤 104、模仿能力指通過觀察別人的行為和活動(dòng)來學(xué)習(xí)各種知識(shí)技能，然后以相同的方式做出反應(yīng)的能力。比如，孩子模仿父母的言行，學(xué)生模仿老師的舉止，青少年模仿影視明星的裝扮等。 T正確 F錯(cuò)誤 105、操作能力是指?jìng)€(gè)體指揮自己的肢體以完成各項(xiàng)活動(dòng)的能力。如生產(chǎn)勞動(dòng)能力、藝術(shù)表演能力、體育運(yùn)動(dòng)能力等都被認(rèn)為是操作能力。 T正確 F錯(cuò)誤 106、社交能力是指

39、人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的能力。組織管理能力、溝通協(xié)調(diào)能力、人際適應(yīng)能力、洞察能力、應(yīng)變能力等都被認(rèn)為是社交能力。在社交能力中包含有認(rèn)知能力和操作能力。 T正確 F錯(cuò)誤 107、能力與知識(shí)、技能之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系，既相互促進(jìn)又彼此制約。 T正確 F錯(cuò)誤 108、能力與知識(shí)、技能的聯(lián)系表現(xiàn)在兩個(gè)方面首先，能力的形成與發(fā)展依賴于知識(shí)、技能的獲得。隨著人的知識(shí)、技能的積累，人的能力也會(huì)不斷提高。其次，能力的高低又會(huì)影響到掌握知識(shí)、技能的水平。一個(gè)能力強(qiáng)的人較易獲得知識(shí)和技能，他們付出的代價(jià)也比較?。欢粋€(gè)能力較弱的人可能要付出更大的努力

40、才能掌握同樣的知識(shí)和技能。所以，能力會(huì)影響一個(gè)人掌握知識(shí)、技能的速度與質(zhì)量。 T正確 F錯(cuò)誤 109、英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼認(rèn)為人的智力可以分為兩種因素一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）。 T正確 F錯(cuò)誤 110、美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特 把智力看成是多種成分的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，提出了智力三維結(jié)構(gòu)模型。 T正確 F錯(cuò)誤 111、美國(guó)哈佛大學(xué)加德納教授認(rèn)為“智力是在某種社會(huì)或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力”。 T正確 F錯(cuò)誤 112、美國(guó)哈佛大學(xué)加德納提出了關(guān)于智力及其性質(zhì)和結(jié)構(gòu)的新理論—

41、—多元智力理論。 T正確 F錯(cuò)誤 113、能力的差異主要表現(xiàn)在能力的類型差異、能力發(fā)展水平的差異和能力表現(xiàn)早晚的差異三個(gè)方面。 T正確 F錯(cuò)誤 114、能力的形成與發(fā)展依賴于多種因素的交互作用，這些因素既包括先天的遺傳素質(zhì)，又包括后天的環(huán)境、教育、個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)和人格特征等。 T正確 F錯(cuò)誤 115、情緒對(duì)其它心理活動(dòng)的影響，就是它的組織功能。這種組織作用表現(xiàn)為積極情緒的協(xié)調(diào)作用和消極情緒的破壞、瓦解作用。中等強(qiáng)度的愉快情緒，有利于提高認(rèn)知活動(dòng)的效果。 T正確 F錯(cuò)誤 116、情緒越高昂，越有利于提高認(rèn)知活動(dòng)的效果。 F正確

42、T錯(cuò)誤 117、情緒在人際間具有傳遞信息，溝通思想的功能。 T正確 F錯(cuò)誤 118、情緒最基本的維度有兩個(gè)一個(gè)維度是愉快不愉快，稱之為情緒的效價(jià)。另一個(gè)維度是喚醒度，有低喚醒與高喚醒 T正確 F錯(cuò)誤 119、復(fù)合情緒是由兩種以上的基本情緒組合而形成的情緒復(fù)合體。 T正確 F錯(cuò)誤 120、積極情緒是與某種需要的滿足相聯(lián)系，通常伴隨愉悅的主觀體驗(yàn)，并能提高人的積極性和活動(dòng)能力。如快樂、興趣、滿足和愛等。 T正確 F錯(cuò)誤 121、消極情緒是指生活事件對(duì)人們心理上所造成的負(fù)面影響，如痛苦、悲傷、憤怒、恐懼等。 T正確 F錯(cuò)誤

43、 122、依據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、速度、緊張度、持續(xù)性等指標(biāo)，可將情緒分為心境、激情和應(yīng)激。 T正確 F錯(cuò)誤 123、應(yīng)激是指在意外的緊急情況下所產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)，人的身心處于高度緊張狀態(tài)。 T正確 F錯(cuò)誤 124、激情是一種與心境相反的情緒，它是一種爆發(fā)快、強(qiáng)烈而短暫的情緒體驗(yàn)。 T正確 F錯(cuò)誤 125、情緒的表達(dá)方式主要有言語(yǔ)形式和非言語(yǔ)形式兩種，非言語(yǔ)形式主要通過面部表情、姿態(tài)表情和語(yǔ)調(diào)表情等幾種途經(jīng)傳遞信息。 T正確 F錯(cuò)誤 126、情緒是一種內(nèi)部的主觀體驗(yàn)，但在情緒發(fā)生時(shí)，又總伴隨著某種外部表現(xiàn)，這些與情緒有關(guān)的外部

44、表現(xiàn)，叫表情。 T正確 F錯(cuò)誤 127、美國(guó)生理學(xué)家坎農(nóng)和巴德認(rèn)為情緒的中心不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦。 T正確 F錯(cuò)誤 128、美國(guó)心理學(xué)家阿諾德在20世紀(jì)50年代提出了情緒的評(píng)定-興奮學(xué)說。 T正確 F錯(cuò)誤 129、情緒的評(píng)定-興奮學(xué)說的主要觀點(diǎn)是刺激情景并不直接決定情緒的性質(zhì)，從刺激出現(xiàn)到情緒的產(chǎn)生，要經(jīng)過對(duì)刺激的估量和評(píng)價(jià)，情緒產(chǎn)生的基本過程是刺激情景—評(píng)估—情緒。 T正確 F錯(cuò)誤 130、情緒調(diào)節(jié)是個(gè)體對(duì)情緒內(nèi)在過程和外部行為所采取的監(jiān)控、調(diào)節(jié)，以適應(yīng)外界情境和人際關(guān)系需要的動(dòng)力過程。 T正確

45、F錯(cuò)誤 131、情緒調(diào)節(jié)可以從不同的角度進(jìn)行分類，一般從來源、情緒特點(diǎn)、引起情緒的原因和調(diào)節(jié)的結(jié)果等加以區(qū)分。分為內(nèi)部調(diào)節(jié)與外部調(diào)節(jié)，修正調(diào)節(jié)、維持調(diào)節(jié)和增強(qiáng)調(diào)節(jié)，原因調(diào)節(jié)和反應(yīng)調(diào)節(jié)，良好調(diào)節(jié)與不良調(diào)節(jié)等。 T正確 F錯(cuò)誤 132、根據(jù)情緒的不同特點(diǎn)可分為修正調(diào)節(jié)、維持調(diào)節(jié)和增強(qiáng)調(diào)節(jié)。 T正確 F錯(cuò)誤 133、回避和接近策略也叫情境選擇策略，它是通過選擇有利情境、回避不利情境來實(shí)現(xiàn)的。這是情緒調(diào)節(jié)的一種常用策略，在面臨沖突、憤怒、恐懼、尷尬、窘迫等情緒時(shí)，運(yùn)用這種策略非常有效。 T正確 F錯(cuò)誤 134、控制和修正情緒事件是一種更為積極的

46、策略，它是通過改變情境中各種不利的情緒事件來實(shí)現(xiàn)的，情緒調(diào)節(jié)者試圖通過控制情境來控制情緒的過程或結(jié)果。 T正確 F錯(cuò)誤 135、2歲左右的孩子給哭叫的小弟弟、小妹妹玩具等，屬于出用控制和修正情緒事件的方法來調(diào)節(jié)情緒。 T正確 F錯(cuò)誤 136、6個(gè)月左右的嬰兒，就開始通過用轉(zhuǎn)移對(duì)陌生人的注意，注視母親等方式來降低對(duì)陌生人的焦慮，屬于注意轉(zhuǎn)換策略運(yùn)用。 T正確 F錯(cuò)誤 137、在實(shí)際生活中，一個(gè)成熟的個(gè)體還會(huì)選擇更多的方式來調(diào)節(jié)自己的情緒，如改變生活方式、活動(dòng)方式、體育鍛煉方式、傾訴方式等等。人們?cè)趯?shí)際生活中總結(jié)出來的這些情緒調(diào)節(jié)的方法與策略是非常有效的

47、，不僅有益于增進(jìn)個(gè)體的情緒健康，也有益于增進(jìn)團(tuán)體的幸福。 T正確 F錯(cuò)誤 138、語(yǔ)言是交流的工具，同時(shí)也是人們思維的工具。語(yǔ)言與思維有著十分密切的關(guān)系。一方面，語(yǔ)言依賴思維。語(yǔ)言不是空洞的聲音，而是具有一定意義的心理現(xiàn)象，語(yǔ)言的意義主要來自于思維。 T正確 F錯(cuò)誤 139、雖然鸚鵡能夠逼真的模仿人類的語(yǔ)言，但由于它不懂其中的意義，所以它發(fā)出的聲音并不是真正的語(yǔ)言。說明語(yǔ)言是具有一定意義的心理現(xiàn)象，語(yǔ)言的意義主要來自于思維。 T正確 F錯(cuò)誤 140、圖式是知識(shí)的心理組織形式。它說明了一組信息在頭腦中最一般的排列或可以預(yù)期的排列方式。也有人把圖式看

48、做是有組織的知識(shí)單元。 T正確 F錯(cuò)誤 141、一歲以內(nèi)的嬰兒還沒有掌握語(yǔ)言，他們的咿呀發(fā)聲也不是在模仿成人說話。因此該階段被稱為前語(yǔ)言階段。 T正確 F錯(cuò)誤 142、一般認(rèn)為，3歲半至6歲之間是兒童語(yǔ)言獲得的關(guān)鍵期，處于該階段的兒童的大腦結(jié)構(gòu)更易于接受和獲得語(yǔ)言。 F正確 T錯(cuò)誤 143、后天學(xué)習(xí)論強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的作用，認(rèn)為語(yǔ)言獲得是后天模仿、學(xué)習(xí)強(qiáng)化和糾正的結(jié)果。 T正確 F錯(cuò)誤 144、心理語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基認(rèn)為，個(gè)體語(yǔ)言的獲得，主要是由個(gè)體的先天因素決定的。 T正確 F錯(cuò)誤 145、動(dòng)機(jī)是由目標(biāo)或?qū)ο笠龑?dǎo)、激發(fā)

49、和維持個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。 T正確 F錯(cuò)誤 146、機(jī)是一種內(nèi)部心理過程，具有隱蔽性，人們不能直接地觀察，但是，可以通過個(gè)體對(duì)任務(wù)的選擇、努力的程度、對(duì)活動(dòng)的堅(jiān)持性和言語(yǔ)表達(dá)等外部行為間接地進(jìn)行推斷，推斷出個(gè)體行為的方向和動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的大小。 T正確 F錯(cuò)誤 147、動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。當(dāng)某種需要沒有得到滿足時(shí)，它會(huì)推動(dòng)人們?nèi)ふ覞M足需要的對(duì)象，從而產(chǎn)生活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。當(dāng)需要推動(dòng)人們?nèi)セ顒?dòng)，并把活動(dòng)引向某一目標(biāo)時(shí)，需要就成為人的動(dòng)機(jī)。 T正確 F錯(cuò)誤 148、需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件

50、的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動(dòng)的源泉。這種不平衡狀態(tài)包括生理的和心理的不平衡。 T正確 F錯(cuò)誤 149、同一種行為可能有不同的動(dòng)機(jī)，即各種不同的動(dòng)機(jī)通過同一種行為表現(xiàn)出來；不同的活動(dòng)也可能有同一種或相似的動(dòng)機(jī)。 T正確 F錯(cuò)誤 150、一般來說，良好的動(dòng)機(jī)應(yīng)產(chǎn)生良好的行為效果；反之，不良的動(dòng)機(jī)則會(huì)產(chǎn)生不良的行為效果，這就是動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一。 T正確 F錯(cuò)誤 151、心理學(xué)的研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是倒U形曲線關(guān)系。 T正確 F錯(cuò)誤 152、動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，

51、工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)，也就是說，在難度較大的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。這就是著名的耶克斯-道德森定律。 T正確 F錯(cuò)誤 153、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水水平時(shí)，工作效率最高，一旦動(dòng)機(jī)強(qiáng)度超過了這個(gè)水平，對(duì)行為反而會(huì)產(chǎn)生一定的阻礙作用。如學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)太強(qiáng)、急于求成，會(huì)產(chǎn)生焦慮和緊張，干擾了記憶和思維活動(dòng)的順利進(jìn)行，使學(xué)習(xí)效率降低。考試中的“怯場(chǎng)”現(xiàn)象主要是由動(dòng)機(jī)過強(qiáng)造成的。 T正確 F錯(cuò)誤 154、生理性動(dòng)機(jī)也可稱為基本動(dòng)機(jī)，它是為了維持生命的需要所必需滿足的動(dòng)機(jī)，以有機(jī)體、自身的生物學(xué)需要為基礎(chǔ)。例

52、如，饑、渴、缺氧、疼痛、母性、性欲、睡眠、排泄等動(dòng)機(jī)，都是生理性動(dòng)機(jī)。 T正確 F錯(cuò)誤 155、社會(huì)性動(dòng)機(jī)，是以人的社會(huì)文化需要為基礎(chǔ)的。 T正確 F錯(cuò)誤 156、興趣是人們探究某種事物或從事某種活動(dòng)的心理傾向，它以認(rèn)識(shí)或探索外界的需要為基礎(chǔ)，是推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)事物、探求真理的重要?jiǎng)訖C(jī)。 T正確 F錯(cuò)誤 157、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。它是一種學(xué)習(xí)的需要，表現(xiàn)為對(duì)學(xué)習(xí)的意向、愿望或興趣等形式，對(duì)學(xué)習(xí)起著積極推動(dòng)的作用。 T正確 F錯(cuò)誤 158、成就動(dòng)機(jī)是人們希望從事對(duì)他有重要意義的、有一定困難的、具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，

53、在活動(dòng)中能取得完滿的優(yōu)異結(jié)果和成績(jī)，并能超過他人的動(dòng)機(jī) T正確 F錯(cuò)誤 159、權(quán)力動(dòng)機(jī)是指人們具有的某種支配和影響他人以及周圍環(huán)境的內(nèi)在驅(qū)力。 T正確 F錯(cuò)誤 160、交往動(dòng)機(jī)是在交往需要的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種重要的社會(huì)性動(dòng)機(jī)。 T正確 F錯(cuò)誤 161、20世紀(jì)20年代武德沃斯提出了行為因果機(jī)制的驅(qū)力概念。所謂驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)或驅(qū)動(dòng)個(gè)體行為以滿足需要，消除緊張，從而減少驅(qū)力，恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài)。 T正確 F錯(cuò)誤 162、誘因與驅(qū)力是分不開的，誘因是由外在目標(biāo)所激發(fā)的，只有當(dāng)它變成個(gè)體內(nèi)在的需要時(shí)

54、，才能推動(dòng)個(gè)體的行為，并具有持久的推動(dòng)力。 T正確 F錯(cuò)誤 163、從人們行為的結(jié)果尋求行為的內(nèi)在動(dòng)力因素，稱之為歸因。 T正確 F錯(cuò)誤 164、20世紀(jì)80年代，心理學(xué)家用因果關(guān)系推論的方法，從人們行為的結(jié)果尋求行為的內(nèi)在動(dòng)力因素，稱之為歸因。 F正確 T錯(cuò)誤 165、韋納系統(tǒng)地提出了動(dòng)機(jī)歸因理論，證明了成功和失敗的因果歸因是成就活動(dòng)過程的中心要素。 T正確 F錯(cuò)誤 166、韋納也把成就行為的歸因劃分為內(nèi)部原因和外部原因，同時(shí)把“穩(wěn)定性”作為一個(gè)新的維度，把行為原因分為穩(wěn)定的和不穩(wěn)定的。如能力、任務(wù)難度是穩(wěn)定的；而努力和運(yùn)氣是不

55、穩(wěn)定的。根據(jù)這幾個(gè)維度，韋納提出了兩維歸因模式。 T正確 F錯(cuò)誤 167、自我決定理論是由美國(guó)心理學(xué)家德西提出的。這種理論強(qiáng)調(diào)自我在動(dòng)機(jī)過程中的能動(dòng)作用，認(rèn)為自我決定是一種涉及經(jīng)驗(yàn)選擇的人類機(jī)能品質(zhì)，它組成內(nèi)在的動(dòng)機(jī)。 T正確 F錯(cuò)誤 168、班杜拉的自我效能感論是另一種動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論。他認(rèn)為人對(duì)行為的決策是主動(dòng)的，人的認(rèn)知變量如期待、注意和評(píng)價(jià)等在行為決策中起著重要的作用。其中期待是決定行為的先行因素，強(qiáng)化的效果存在于期待獎(jiǎng)賞或懲罰之中，是一種期待強(qiáng)化。班杜拉把期待分為結(jié)果期待和效果期待兩種。 T正確 F錯(cuò)誤 169、結(jié)果期待是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己行為結(jié)

56、果的估計(jì)（或強(qiáng)化）。如相信上課認(rèn)真聽講，下課認(rèn)真做作業(yè)就會(huì)取得好的成績(jī)。 T正確 F錯(cuò)誤 170、結(jié)果期待是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己行為結(jié)果的估計(jì)（或強(qiáng)化）。如相信上課認(rèn)真聽講，下課認(rèn)真做作業(yè)就會(huì)取得好的成績(jī)。 T正確 F錯(cuò)誤 171、效果期待是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己是否有能力來完成某一行為的推測(cè)和判斷，這種推測(cè)和判斷就是個(gè)體的自我效能感。 T正確 F錯(cuò)誤 172、成就目標(biāo)理論把成就目標(biāo)分為兩種類型。一種是掌握目標(biāo)，個(gè)體的目標(biāo)定位在掌握知識(shí)和提高能力上，認(rèn)為達(dá)到了上述目標(biāo)就是成功。另一種是成績(jī)目標(biāo)，個(gè)體的目標(biāo)定位在好名次和好成績(jī)上，認(rèn)為只有贏了才算成功。 T正確

57、 F錯(cuò)誤 173、內(nèi)在動(dòng)機(jī)是指在沒有外在獎(jiǎng)賞和壓力的情況下，個(gè)體的目的指向活動(dòng)本身，可以激發(fā)行為，使人們得到情緒上的滿足，從而產(chǎn)生成功感。 T正確 F錯(cuò)誤 174、內(nèi)部動(dòng)機(jī)包含著自我決定、勝任力和興趣等成分。 T正確 F錯(cuò)誤 175、由外部力量和外部環(huán)境（即誘因）激發(fā)而來的動(dòng)機(jī)，稱為外在動(dòng)機(jī)。 T正確 F錯(cuò)誤 176、教師的批評(píng)、學(xué)校的處分、競(jìng)爭(zhēng)的失敗等等，這種由外部力量和外部環(huán)境（即誘因）激發(fā)而來的動(dòng)機(jī)，稱為外在動(dòng)機(jī)。 T正確 F錯(cuò)誤 177、教師的批評(píng)、學(xué)校的處分、競(jìng)爭(zhēng)的失敗等等是內(nèi)部外在動(dòng)機(jī)。 F正確 T

58、錯(cuò)誤 178、在學(xué)校環(huán)境中，學(xué)生的社交動(dòng)機(jī)主要通過兩個(gè)方面得以滿足師生之間的溝通和同伴之間的溝通。 T正確 F錯(cuò)誤 179、良好的師生溝通為學(xué)生的身心健康發(fā)展提供了必要的社會(huì)心理背景?？梢允箤W(xué)生獲得社交的滿足，產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。 T正確 F錯(cuò)誤 180、在課堂背景中要實(shí)現(xiàn)良好的師生溝通，也有三個(gè)構(gòu)成要素“真誠(chéng)”、“接受”、“理解”。 T正確 F錯(cuò)誤 181、同伴溝通主要表現(xiàn)為同學(xué)之間的相互交流與合作。它是兒童社交活動(dòng)的又一重要方面。隨著年齡的增加，同伴在他們心目中的地位越來越重要，這種影響在青少年時(shí)期達(dá)到頂點(diǎn)，并可能取代父母和老師在兒童

59、心目中的第一地位。 T正確 F錯(cuò)誤 182、同伴溝通對(duì)兒童的社會(huì)化和社交能力的培養(yǎng)有重要影響。 T正確 F錯(cuò)誤， 183、智力主要受到后天學(xué)習(xí)的影響，與先天因素?zé)o關(guān)。 F正確 T錯(cuò)誤 184、美國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼認(rèn)為人的智力可以分為一般因素與特殊因素，提出二因素學(xué)說。 T正確 F錯(cuò)誤 185、多血質(zhì)類型的人適合從事法官。 F正確 T錯(cuò)誤 186、強(qiáng)調(diào)早期教育的根本原因是人的大腦在7歲前成熟程度已經(jīng)基本接近成人水平。 T正確 F錯(cuò)誤 187、唐氏綜合癥患者很難智力超群說明了先天稟賦對(duì)于智力發(fā)展的重要性。

60、 T正確 F錯(cuò)誤 188、同一姿勢(shì)在不同文化中意義相同。 F正確 T錯(cuò)誤 189、所謂成就動(dòng)機(jī)，是指驅(qū)動(dòng)一個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)的特定領(lǐng)域力求獲得成功或取得成就的內(nèi)部力量。在行為上，它表現(xiàn)為一個(gè)人對(duì)自己認(rèn)為有價(jià)值的、重要的社會(huì)或生活目標(biāo)的刻意追求。 T正確 F錯(cuò)誤 190、最早真正把成就動(dòng)機(jī)作為主要研究對(duì)象，并提出系統(tǒng)的成就動(dòng)機(jī)理論的麥克里蘭德(McClelland)和阿特金森(Atkinson)在1953年出版的，被公認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)理論形成的標(biāo)志性著作《成就動(dòng)機(jī)》一書，就明確地提出了影響行為強(qiáng)度的條件和因素主要有成就動(dòng)機(jī)、對(duì)成功的期望、成功的價(jià)值。 T正

61、確 F錯(cuò)誤 191、兒童抑郁癥是一種常見的兒童期情緒障礙。 T正確 F錯(cuò)誤 192、社會(huì)刻板印象是指人們對(duì)某一類人產(chǎn)生的概括而固定的看法。 T正確 F錯(cuò)誤 193、教師總是“文質(zhì)彬彬的”，商人的本質(zhì)就是“唯利是 圖”，農(nóng)民的特征是“勤勞質(zhì)樸”，這些都是社會(huì)刻板印象。 T正確 F錯(cuò)誤 194、社會(huì)刻板印象是對(duì)社會(huì)群體最簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，它具有一定的合理性，但也容易產(chǎn)生認(rèn)知偏差，導(dǎo)致人際交往中出現(xiàn)"先入為主"、“以偏概全”的錯(cuò)誤，從而阻礙人與人之間的正常認(rèn)識(shí)和交往。 T正確 F錯(cuò)誤 195、男人應(yīng)該勇敢，女人應(yīng)該溫柔.這是性別刻

62、板印象 T正確 F錯(cuò)誤 196、社會(huì)偏見是指人們不以客觀事實(shí)為根據(jù)所建立的對(duì)人、對(duì)事的態(tài)度。 T正確 F錯(cuò)誤 197、人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象（社會(huì)事件、人物、社會(huì)規(guī)范等）所持有的喜歡或不喜歡的評(píng)價(jià)性反應(yīng)稱為社會(huì)態(tài)度，它表現(xiàn)在人們的信念、情感和有目的的行為中。 T正確 F錯(cuò)誤 198、態(tài)度與行為聯(lián)系密切，很多時(shí)候態(tài)度能夠決定行為，但態(tài)度與行為之間的關(guān)系并不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，有時(shí)候態(tài)度與行為是相互分離的，我們平常所說的“口是心非”、“言行不一”所反應(yīng)的就是態(tài)度與行為的分離。 T正確 F錯(cuò)誤 199、霍弗蘭和韋斯曾提出一個(gè)影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的多因素模

63、型，比較全面地體現(xiàn)了影響態(tài)度改變的因素。 T正確 F錯(cuò)誤 200、宣傳說服者的可信度和吸引力等是影響人們態(tài)度轉(zhuǎn)變的主要變量。 T正確 F錯(cuò)誤 201、態(tài)度改變的這一原理常常被廣告商所運(yùn)用，在很多藥品、保健品廣告中經(jīng)常冠以“某某權(quán)威機(jī)構(gòu)授權(quán)”、“某某專家推薦”。 T正確 F錯(cuò)誤 202、宣傳說服有許多渠道，其中包括個(gè)體間說服和通過大眾傳播媒介的宣傳說服。 T正確 F錯(cuò)誤 203、親社會(huì)行為是指對(duì)他人有益或?qū)ι鐣?huì)有積極影響的行為，包括分享、合作、助人、安慰、捐贈(zèng)等。 T正確 F錯(cuò)誤 204、社會(huì)交換理論認(rèn)為助人行為的

64、核心動(dòng)機(jī)在于獲得獎(jiǎng)賞、避免懲罰。 T正確 F錯(cuò)誤 205、社會(huì)生物學(xué)家威爾遜認(rèn)為幫助他人的傾向是人類遺傳的一部分，親社會(huì)行為是動(dòng)物進(jìn)化過程中保留下來的。 T正確 F錯(cuò)誤 206、親社會(huì)行為是遍布于整個(gè)社會(huì)的有益行為，因此它們也在進(jìn)化中得到了提升，成為社會(huì)習(xí)俗和社會(huì)規(guī)范的一部分。有三種社會(huì)規(guī)范對(duì)助人行為至關(guān)重要，他們是社會(huì)責(zé)任規(guī)范、相互性規(guī)范和社會(huì)公平規(guī)范。 T正確 F錯(cuò)誤 207、在一個(gè)具體的社會(huì)情境中，親社會(huì)行為是否會(huì)實(shí)際發(fā)生，還要經(jīng)歷一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，有一系列起作用的因素，其中包含了復(fù)雜的社會(huì)認(rèn)知和理性決策過程，決策理論對(duì)此進(jìn)行了系統(tǒng)分

65、析 T正確 F錯(cuò)誤 208、攻擊，實(shí)際上是人們根據(jù)行為者和行為本身的特性而對(duì)某些傷害性行為做出的一種判斷。 T正確 F錯(cuò)誤 209、洛倫茲采用習(xí)性學(xué)觀點(diǎn)對(duì)攻擊性行為進(jìn)行了闡述。他認(rèn)為攻擊是人和動(dòng)物的本能，它同喂食、逃跑、生殖一起共同構(gòu)成了人類和動(dòng)物的四大本能系統(tǒng)。 T正確 F錯(cuò)誤 210、人和動(dòng)物的攻擊驅(qū)力來自有機(jī)體內(nèi)部，與外界刺激無關(guān)，隨著個(gè)體的攻擊能量在有機(jī)體內(nèi)不斷積累，他必須借助于適當(dāng)?shù)耐獠看碳ぶ芷谛缘剡M(jìn)行釋放。攻擊性行為之所以被以遺傳的形式保存下來，原因在于它具有“護(hù)種功能”。 T正確 F錯(cuò)誤 211、20世紀(jì)30年代，多

66、拉德等提出了“挫折-攻擊”理論，認(rèn)為人類的攻擊行為不是來源于攻擊本能，而是來源于挫折。 T正確 F錯(cuò)誤 212、班杜拉從研究?jī)和墓粜袨槿胧?，引入認(rèn)知中介過程討論攻擊行為的獲得機(jī)制和發(fā)生過程，提出了攻擊的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為兒童的攻擊行為主要通過兩種途徑獲得一是直接學(xué)習(xí)，二是觀察學(xué)習(xí)或模仿。 T正確 F錯(cuò)誤， 213、班杜拉從研究?jī)和墓粜袨槿胧郑胝J(rèn)知中介過程討論攻擊行為的獲得機(jī)制和發(fā)生過程，提出了攻擊的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為兒童的攻擊行為主要通過兩種途徑獲得一是直接學(xué)習(xí)，二是觀察學(xué)習(xí)或模仿。 T正確 F錯(cuò)誤 214、從眾是由于真實(shí)的或想象的群體壓力而導(dǎo)致的行為或行為變化。也就是說個(gè)人在群體壓力下，放棄自己的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)椴杉{大多人的看法 T正確 F錯(cuò)誤 215、人云亦云”就是一種從眾行為。 T正確 F錯(cuò)誤 216、從眾可分為兩種情況，一是表面順從，二是內(nèi)心接受。表面服從是迫于群體壓力表現(xiàn)出與外界一致的態(tài)度，這是一種虛假的服從，并非發(fā)自內(nèi)心；內(nèi)心接受則是在行動(dòng)和信念上都發(fā)生從眾行為。 T正確 F