2019-2020年八年級美術下冊 詩情畫意教案 湘教版.doc
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2019-2020年八年級美術下冊 詩情畫意教案 湘教版 教學目標 1、學生通過教師的講解,師生之間、同學之間的問答與討論,能夠了解“山、水、建筑、花木”四大基本造園要素在中國古典園林中的作用。能夠比較深的感受中國古典園林“雖由人作,宛自天開”的園林意境。 2、學生通過欣賞與體驗,能夠體會中國古典園林豐富的造型及空間變化所表現(xiàn)出來的美感。能夠理解在中國古典園林中詩詞匾額等創(chuàng)造出的典雅氛圍,所特有的文化內涵。最終知道今后如何欣賞中國古典園林。 教學重點:了解“山、水、建筑、花木”四大基本造園要素在中國古典園林中的作用。能夠比較深的感受中國古典園林“雖由人作,宛自天開”的園林詩情畫意的意境。 教學難點:引領學生如何欣賞中國古典園林天人合一、曲徑通幽、移步換景、妙藏善露的詩情畫意的意境,理解在中國古典園林中詩詞匾額所特有的文化內涵。 教學過程 一、 導入(從學生身邊的園林導入能增強學生對園林的親切感,從而激起學生的學習興趣。) 師:我們先來欣賞幾幅圖片。————————(課件播放天一閣圖片) 師:你們知道這是哪里嗎? 生:。。。。。。 師:這是我們寧波天一閣的休閑園林部分,說到園林,同學們有哪些信息和大家一起分享呢? 生:。。。。。。 師:中國的園林眾多,大致可分為三類 (課件出示) 1、 皇家園林——如頤和園 2、 私家園林——如拙政園 3、 名勝園林——如杭州西湖 我們江南的園林大多是屬于哪一類的? 生:。。。。。。 師:江南園林甲天下,蘇州園林甲江南。私家園林最有代表性的就是蘇州園林。今天,我們就一起走進蘇州園林,感受蘇州園林的魅力。(課件出示課題) 二、 進入課題 (一) 園林構成的三大要素 師:讓我們先去尋訪一座古老的園林——拙政園。我們一邊欣賞,一邊思考這樣一個問題,這樣的家園是由哪些要素構成的?(課件播放拙政園各景點圖片) 師:老師的問題你們有想法了嗎? 生:。。。。。。 師總結:蘇州園林構成主要有三個要素(課件出示) 1、 疊山理水 2、 植物花卉 3、 園路建筑 (二) 蘇州園林的美(詩情畫意) 師:園林藝術的賞析最為講究的就是品讀意境。所謂園林的意境,就是在這些具體的、有限的園林景象之中融入對古代風雅的體味,融入與自然交流的體察,并取得凈化心靈的美感享受。 1、 山 師:欣賞這些園林中山石,你能說說蘇州園林中山石的特點嗎? (出示蘇州園林的山石圖片) 生:。。。。。。 師:這種石頭稱為太湖石。是經過太湖水千年的沖擊而形成的一種天然奇石。宋代的書畫家米芾用四個字來形容這種石頭“瘦、漏、透、皺”。 我們平時在欣賞石頭時,都是看這山石象現(xiàn)實生活的某種東西。而太湖石給人的卻是抽象的意象的,這種抽象的形卻給人更大的想象空間。(出示太湖石和其他山石的對比圖片) 師:這些山有些是大塊的石頭(出示冠云峰),有些是由許多塊太湖石堆疊而成。(出示環(huán)秀山莊假山)它不大,卻給人千巒萬壑之感,這樣的山可觀、可賞、可游,還可以進去行走。這是疊山大師戈玉良的作品,堅硬的太湖石到了戈玉良手里變得象紙一樣可以隨意的折疊,同時象水墨一樣可以染出不同層次的墨色了。細細品味這座假山與這幅山水畫是否有著同樣的筆墨神韻呢? ——————(出示環(huán)秀山莊假山和山水畫的對比) 2、 水 師:山是園林之骨、水是園林之脈。有了水之后,同樣的景色它出現(xiàn)了怎樣的微妙變化呢?他們給你的感覺一樣嗎? ————————(出示同一風景,一有水,一無水對比) 生:。。。。。。 師:水中有了倒影,使景物有了呼應,使畫面更加豐富、靈動了。一陣風吹來,水面泛起漣漪,水中的景物就能動了,就了動靜的結合。有了水,初露的朝陽,正午的強光,西沉的落日都會在水中得到神奇的幻化?!ǔ鍪静煌瑫r間的圖片) 3、 植物花卉 師:所以說,水是園林里美的符號,是園林里活的靈魂。拙政園就是因水成園,它的五分之三的面積都是水,在拙政園的水池中就有一種文人非常喜愛的植物,你知道是什么嗎? 生:。。。。。。 師:那這個荷有什么樣的品格讓文人這么喜愛呢?——————————(出示荷花圖片) 生:。。。。。。 師:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”自喻自己不與世俗同流合污的高潔品格。作為拙政園的一種主題形象,不管是小荷才露尖尖角,還是到開放出嬌艷欲滴的千花萬朵,拙政園的荷花始終都散發(fā)著誘人的魅力。當我們看到這樣的畫面,你會怎樣去形容呢?——————————————————————(出示夏天的大片的荷花) 生:“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅?!? 師:即使到了花殘葉敗,它也依舊詩意盎然,不禁讓人回想起唐代詩人李商隱的名句,是什么?————————————————————(出示秋天的殘荷) 生:留得殘荷聽雨聲 師:秋天的雨夜,聽雨落殘荷,這便是怎樣的意境呢? 生:。。。。。。 師:除了荷花,我們往往能在窗外小院內見到一叢芭蕉,翠綠的芭蕉,以它的色彩之美,點綴了小巧的庭院,也美化了寬大的窗景。到了雨天,在這里“蕉窗聽雨”,聽瓦檐上的淅淅瀝瀝,聽蕉葉上的珠珠點點,那么便更能體會出古典園林的文人情味了。————————————————————————————(出示蕉窗聽雨圖片) 師:所以,有了植物花卉,就有了我們視覺上的花遮柳護,聽覺上的雨落殘荷,嗅覺上的暗香浮動,才有我們感覺上的心曠神怡。———————(出示各圖片) 同時,有了花草樹木,蘇州園林的一年四季也能呈現(xiàn)出不同的色調了。 —————————————— ——(出示四季不同色彩的風景圖片) (三)蘇州園林的人文背景(追求天人合一、崇尚自然) 師:剛才,我們欣賞了蘇州園林的山水、植物,也從中融入了我們與自然交流的體察,讓我們不出城市而獲山林之美。但,這些山水、植物是自然形成的嗎? 生:。。。。。。 師:比較這個歐洲園林和蘇州園林,它們有什么不同之處呢? ———————————————————(出示歐洲園林和蘇州園林的對比圖片) 生:討論。。。。。。 師:歐洲園林呈現(xiàn)的是對稱的幾何圖案式的人工美,而蘇州園林講究的是“雖由人作,宛如天成”不對稱的自然美。為什么會形成兩種不同風格呢?和什么有關? 生:。。。。。。 師:對,它和不同民族的傳統(tǒng)文化有關。德國哲學家黑格爾曾說:自然美是有缺陷的,非經人工的改造而達不成完美的境地。而蘇州園林的建造往往有文人、畫家、詩人參與完成的。他們常常深受儒家、道家、佛家哲學的影響。如儒家的:仁者樂山、智者樂水。道家的:天人合一、道法自然等。不管是到家還是儒家他們都講究人與自然的和諧之情。現(xiàn)在讓我們繼續(xù)來感受蘇州園林的美吧。 (四)、如何欣賞園林(難點) (播放蘇州園林視頻)(引導學生感受) 生:欣賞 師:同學們,如果你進入這個園林游覽,你覺得需要多長時間?你覺得蘇州園林大嗎?和我們的校園相比呢? 生:。。。。。。 ————————————————————————(出示獅子林的平面圖) 師:為什么小小的蘇州園林卻可以游覽這么長的時間呢?同學們可以前后桌討論。 生:分組討論后回答 ————————(出示相應圖片:園林平面圖、長廊、園路、借景、障景等引導學生討論) 1、布局(引領學生了解蘇州園林的曲徑通幽、移步換景、妙藏善露、不對稱等特點,從而來感受古典園林在布局上體現(xiàn)天人合一的人與自然的和諧之情。) 引導學生從以下四個方面去感受感受古典園林在布局上體現(xiàn)天人第秒合一的人與自然的和諧之情。(教師根據(jù)學生的回答隨機地引出以下四個方面。) (1)“曲徑通幽”(2) “移步換景” ——————課件出示(長廊、河橋、花廊、園路) 生:。。。。。。 師:(引導學生觀察園路、長廊等游園路線引出“曲徑通幽”。)看!這些長廊、河橋曲曲折折,使得游園的路徑變長,曲徑通幽,從而增加了游園的時間。(板書:曲徑通幽) —————————————————課件出示(同一長廊的不同路段的前后左右的風景) 師:當你在曲折的長廊里行走,從廊的一端走到了另一端,你所見的景物是否發(fā)生了變化?是什么樣的變化? 生:。。。。。。 師:路徑的曲折還可以讓我們欣賞到每一個景點的各個側面,讓我們每走幾步就觀賞到不同的風景,這就是“移步換景”(板書:移步換景) (3)妙藏善露(框景、障景) 師:看看長廊墻上還有什么?————(出示漏窗) 生:窗 師:透過這形狀各異的漏窗能看到對面的景色,如同畫中有畫,漏窗就象畫框,這種造園手法就叫框景。 師:這個長廊在園林中還有什么作用呢? 生:。。。。。。 師:還能分隔空間。我們在游覽的時候會發(fā)現(xiàn)在園林進門或者走到一半的時候往往會出現(xiàn)一座假山或者一堵墻。這是為什么呢?有什么好處? 生:。。。。。。 師:“先抑后揚”不讓人一覽無遺地看到里面的景色,這種造園手法叫障景?!ǔ鍪局参镎暇埃? 瞧!這從芭蕉除了給人以美的享受之外,它還有什么作用?——障景 造園者通過框景、障景等手法,使得園中景物妙藏善露,讓人感覺:山重水復疑無路,柳暗花明又一村。 (4)借景(豐滿園景) 師:引導學生觀察北寺塔。這北寺塔是園林內的嗎?————————(出示北寺塔圖片) 生:。。。。。。 師:造園者為了使園景更豐富、飽滿,往往會吧園外的景色巧妙地借入到園林之中。這種造園手法叫什么?——借景 師:(出示有水中倒影的園景、門外有景 ) 這些也是借景,北寺塔是向遠處借景叫遠借,門外之景是借園內借景叫近借,水中之景叫影借。 2、建筑 師:園林還有一個重要的組成部分那就是建筑。它與山水、植物相互映襯,才會更引人入勝,使游園者更加地流連忘返。園林中的建筑有哪些形式呢? 師:這些建筑美嗎?美在哪里呢? 生:。。。。。。 師:如果把現(xiàn)代建筑放入園林中會怎樣呢?——(出示現(xiàn)代建筑放入園林的對比圖片) 生:。。。。。。 師:園林建筑小巧玲瓏,給人古樸、雅、寧靜的美感。這些建筑的色調是怎樣的呢? 生:。。。。。。 師:粉墻黛瓦、栗柱灰磚。為什么不采用艷麗的色彩呢?——(出示和頤和園建筑的對比) 生:。。。。。。 師:地理環(huán)境的原因。同時這樣的色調也體現(xiàn)了文人的淡泊明志。這些建筑的布局是怎樣的呢? 生:。。。。。。 師:不對稱,高低起伏,錯落有致。 師小結:小小的園林運用借景、框景、障景等藝術手段,妙造空間,通過巧妙布局,使得園林曲徑通幽,異步換景,園中之景妙藏善露,讓人感到山重水復疑無路,柳暗花明又一村。園林讓人留連忘返的其中還有一個原因那就是匾額和楹聯(lián)。 3、匾額、楹聯(lián) (出示月到風來亭) 師:涼爽的秋夜,約幾位友人,在這里對景賞月,天上以個月亮,水中一個月亮,回頭亭內鏡中還有一個月亮??吹竭@樣的景色,你能用一句詩來形容嗎? 生:。。。。。。 師:晚來秋將至,長風送月來。其實古人早就想到了,看上面的匾額《月到風來亭》 ——————————————————(出示遠香堂) 師:這是拙政園中一座主要建筑,它的墻都是落地玻璃窗,四周是大大的荷花池。到了夏天,不僅能欣賞到美麗的荷花,還能聞到什么? 生:。。。。。。 師:宋代周敦頤說:香遠益清。它就叫《遠香堂》。欣賞著荷花,品味這匾額,你是不是更能理解古人為什么要種植荷花了呢?————————(出示與誰同坐軒) 師:這座建筑叫什么?我們一起讀讀看?!杜c誰同坐軒》它又是出自哪里呢? 生:。。。。。。 師:與誰同坐?清風、明月、我。蘇軾的本意是標榜自己的清高不群。在這里借以寫景,使意境更加豐富。同時在窗旁還有一幅楹聯(lián):江山如有待,花柳自無私。什么意思? 生:。。。。。。 師:美好的江山正等待著人們再度登臨,花柳無私地呈現(xiàn)出它的色彩風姿。召喚人們去盡情得捕捉自然美,欣賞自然美,從中獲得美的享受和陶冶。這些匾額、楹聯(lián)不僅提高了園林的格調,而且還在意境中具有點題的導向作用。 師小結:剛才我們從園林的布局、建筑、楹聯(lián)三方面欣賞了蘇州園林,讓我們感受到了江南園林的天人合一的自然之美,充滿了詩情畫意。 三、學生欣賞評述拓展 師:現(xiàn)在老師有個問題請同學們討論一下 問:既然園林那么美,那我們可不可以把天一閣搬到寧波天一廣場去呢? ————————(出示一張寧波天一廣場與寧波天一閣相結合的圖片) 生討論:。。。。。。。 師:隨著社會的發(fā)展,現(xiàn)代人們生活節(jié)奏的加快,土地資源的緊缺,人們的居住空間只能向高層建筑發(fā)展。寧波的天一廣場是一個商業(yè)區(qū),那里有眾多的商場、店面,人們去購物買商品如果在長廊繞來繞去,豈不是要花費大量的時間,它不符合商業(yè)廣場的發(fā)展需要,也不符合現(xiàn)代人的居住需要。象天一閣等私家園林是古代的文人墨客、名門旺族才能居住游玩的地方,它具有一定的時代性。 師總結:今天的我們只能在節(jié)假日、閑暇之余去欣賞那園林的一草一木,一山一水,去感悟園主人的情思,理想和追求,也體味我們中國傳統(tǒng)文化的精華。 如果說中國傳統(tǒng)文化是一座園林,那真正的園林藝術就是其中的一方小院,它雖然不大,但可以通達傳統(tǒng)文化的任何一個領域。如果說中國傳統(tǒng)文化是一道幽深的長廊,那真正的園林藝術就是一方長廊里的漏窗,它雖然精小,但可以窺見傳統(tǒng)文化百畝方塘的全貌。- 配套講稿:
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