2019-2020年九年級歷史上冊 第一單元 第1課 人類的形成學(xué)案 人教版.doc

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2019-2020年九年級歷史上冊 第一單元 第1課 人類的形成學(xué)案 人教版 名師指路 一、目標(biāo)聚焦 1.認識人類出現(xiàn)的時間、祖先、四個進化階段及世界三大人種。 2.理解記憶母系氏族和父系氏族社會形成的原因及特點。 3.通過對史前人類形成的學(xué)習(xí)，明確勞動創(chuàng)造了人和世界的觀點。 二、知識梳理 1.人類的出現(xiàn)：距今三四百萬年前——南方古猿 2.形成過程：正在形成的人（南方古猿）——完全形成的人（早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人）——出現(xiàn)人種差異（黃種人、白種人、黑種人） 3.早期社會形態(tài)：母系氏族（“只知其母，不知其父”）——父系氏族（“既知其母，又知其父”） 點評：該部分的識記主要抓住南方古猿、完全形成的人中與中國相關(guān)的代表、早期人類社會的兩個時期即可，同時也可以試著建立本課的知識結(jié)構(gòu)表。 三、教材詳解 1.南方古猿:大多數(shù)人類學(xué)家認為現(xiàn)代人類可能是距今三四百萬年前從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來的，學(xué)會制造工具是人類出現(xiàn)的基本標(biāo)志。人們把南方古猿稱為“正在形成中的人”。 2.完全形成的人：中國人類學(xué)家把完全形成的人分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人，其中晚期猿人的代表有中國的元謀人和北京人，晚期智人的代表有中國的山頂洞人。 3.人種的差異：由于不同自然環(huán)境等眾多因素長期影響，人類在晚期智人時代出現(xiàn)了體貌的明顯差異。根據(jù)體貌特征世界上的人類大體分為三類，即黃種人、白種人、黑種人。 4.氏族社會：人類最早的社會形態(tài)是原始社會。在這個社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步，先后出現(xiàn)了母系氏族和父系氏族社會。母系氏族社會中，婦女在采集和家務(wù)勞動中舉足輕重，社會中占主要地位，那時的生產(chǎn)和分配都以集體為基礎(chǔ)。隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展以及私有制的出現(xiàn)，男子在經(jīng)濟中開始占主導(dǎo)地位，父系氏族取代了母系氏族社會。 點評： 1.人類的出現(xiàn)有各種各樣的觀點，本課采用的是較通常的看法。 2.注意晚期猿人和晚期智人的區(qū)別。晚期猿人中的中國北京人已經(jīng)使用天然火，會打制粗糙的石器，但與現(xiàn)代人類還有較明顯的差別。晚期智人中的中國山頂洞人已經(jīng)會打制骨針、縫制簡單的衣物、打制精致的石器，外貌與現(xiàn)代人類幾無差別。 3.現(xiàn)代人類除了因長期的生活環(huán)境在體貌上有明顯的差異之外，智力、語言、文化都比較成熟，那種種族優(yōu)劣論是荒謬的，毫無根據(jù)可言。 4.原始社會是人類誕生之后的一個生產(chǎn)力比較落后的社會。隨著社會進步和生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了母系氏族社會和父系氏族社會。這種不同形態(tài)社會組織的出現(xiàn)是社會的進步，不能從男女平等這個角度來看這個現(xiàn)象。 5.母系氏族和父系氏族的異同點：相同點是都以血緣關(guān)系為紐帶；在財產(chǎn)分配上實行公有制。不同點是母系氏族社會中婦女在社會中占主導(dǎo)地位，父系氏族社會中男子占主導(dǎo)地位；母系氏族社會時期“只知其母，不知其父” 父系氏族社會時期“既知其母，又知其父”；父系氏族社會后期生產(chǎn)力進一步提高，出現(xiàn)了私有制和奴隸制，原始社會開始解體。 6.正是不斷的勞動和工具的改進才造就了人類的出現(xiàn)和原始社會的形成。 四、圖片點撥 1.P2頁赫胥黎在演講：可以聯(lián)系八年級歷史上冊嚴(yán)復(fù)《天演論》來講解，認識人類進化的客觀規(guī)律從而引發(fā)我們探索科學(xué)知識的興趣。 2.P3頁爪哇人頭像和山頂洞人頭像：仔細觀察找出兩者的異同，認識前者是晚期猿人后者是晚期智人的明顯特征。 點評： 1.學(xué)習(xí)世界古代史事要注意與中國歷史進行橫向聯(lián)系，這樣既可以拓展我們的知識面，還可以培養(yǎng)我們歷史素養(yǎng)及興趣。 2.注意對比識記北京人、爪哇人和山頂洞人的時期不同和外貌特征的不同。 五、典型試題 1．在右圖這紀(jì)念幣中的古猿是大多數(shù)科學(xué)家所認為的現(xiàn)代人類發(fā)展的祖先。你能猜出他們是（ ） A．印尼爪哇人B．北京人 C．坦桑尼亞“能人”D．非洲南方古猿 2. 中國人類學(xué)家把“完全形成的人”分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個階段。下列遠古人類中，你知道哪個人類屬于晚期智人（ ） A．坦桑尼亞“能人” B．印尼爪哇人 C．中國元謀人和北京人 D．中國山頂洞人 3.關(guān)于早期人類社會的概念，按時間先后順序排列正確的是 （ ） ①種族的出現(xiàn) ②農(nóng)業(yè)的出現(xiàn) ③母系氏族的出現(xiàn) ④父系氏族的出現(xiàn) A．①③②④B．③①②④ C．③①④② D．①③④② 答案：1.D 2.D 3.A 闖關(guān)訓(xùn)練 一、選擇題 1.一支考古隊要去世界上最早的南方古猿生活地考察，他們應(yīng)該去（ ） A.蒙古大草原 B.非洲大草原 C.美洲大陸 D.歐洲草原 2.古猿經(jīng)過長期的進化和勞動，終于在使用天然工具的過程中學(xué)會了制造工具，這標(biāo)志著人類的形成，時間距今約（ ） A．一二百萬年前 B．三四百萬年前 C．二三百萬年前 D．四五百萬年前 3.現(xiàn)代人種的差異顯現(xiàn)出來是在（ ） A.晚期智人 B. 早期猿人 C. 早期智人 D. 晚期猿人 4.中國遠古時期的北京人屬于 （ ） A.完全形成的人 B.正在形成中的人 C.早期智人 D.晚期智人 5.促使古猿向人進化的主要因素（ ） A．生產(chǎn)力 B．勞動的結(jié)果 C．生產(chǎn)工具 D．生活環(huán)境的變化 6.歷史上臭名昭著的納粹頭子希特勒大肆宣揚種族主義，宣稱日耳曼人是天生的優(yōu)等民族，命中注定要統(tǒng)治“劣等”民族。那你認為造成人種體貌差異的主要原因是（ ） A．智力發(fā)展的結(jié)果 B．不同的自然環(huán)境長期影響的結(jié)果 C．遺傳的原因 D．營養(yǎng)要素的不同 7．有了人類就有了人類歷史，人類歷史上最早經(jīng)歷的社會是（ ） A．奴隸社會 B．封建社會 C．資本主義社會 D．原始社會 8．在原始社會，婚姻相對固定，人們開始“既知其母，又知其父”。這種現(xiàn)象最可能出現(xiàn)在（ ） A．父系氏族 B．母系氏族 C．晚期智人時期 D．完全形成的人 9.在遠古希臘，人們崇拜天地女神蓋亞，說她是天神、山神和海神的母親。這則神話最能透露人類社會早期的什么情況 （ ） A.社會生產(chǎn)力情況 B.人們思想狀況 C.母系氏族社會中婦女占主要地位 D.男子成為社會的主力 10.母系氏族和父系氏族的相同點（ ） A．女子在社會中占主要地位 B．都是群婚制 C．商品生產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn) D．財產(chǎn)共有 11.恩格斯說“婦女的家務(wù)勞動現(xiàn)在同男子謀取生活資料的勞動相比起來已經(jīng)失去了原本的重大意義，男子的勞動就是一切?！边@句話表明（ ） A．男女分工現(xiàn)象產(chǎn)生 B．男子的社會地位得到了提高 C．女子失去了一切變得毫無意義 D．男子的經(jīng)濟地位得到了提高 12.中國古代婚姻制度曾經(jīng)經(jīng)歷原始群婚、血族群婚、亞血族婚、對偶婚、一夫多妻制等形態(tài)，最后才確立了一夫多妻制。一夫多妻制是母系氏族向父系氏族社會過渡后的產(chǎn)物，這一過渡是在哪種產(chǎn)業(yè)誕生后出現(xiàn)的（ ） A．農(nóng)業(yè) B．手工業(yè) C．畜牧業(yè) D．商業(yè) 13.促使原始社會由母系氏族向父系氏族社會過渡的根本原因（ ） A．婦女在氏族中的地位變化 B．生產(chǎn)力水平的提高 C．婚姻關(guān)系的變化 D．男子在氏族中地位的提高 14.氏族社會的特點不包括（ ） A．共同生產(chǎn) B．共同生活 C．共同的消費 D．男女平等 15.母系氏族社會向父系氏族社會轉(zhuǎn)變的主要原因（ ） A．自然環(huán)境的改變 B．女性放棄了在氏族社會中的權(quán)利 C．農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展和手工業(yè)的進步 D．私有制的出現(xiàn) 二、材料解析題 1.閱讀材料回答問題 材料一人類之所以最終脫離單純的動物狀態(tài)而轉(zhuǎn)變微軟，勞動是決定性的因素。……可能已經(jīng)開始擺脫用手幫助行走的習(xí)慣。手的解放使古猿有可能進行勞動；軀干的直立又有助于腦的發(fā)展。這樣，經(jīng)過若干萬年，古猿便跨出了關(guān)鍵的一步——制造工具。人和動物在本質(zhì)上的區(qū)別，就在于勞動；而勞動是從制造工具開始的……以致我們從某種意義上必須說：勞動創(chuàng)造了人類。 ————恩格斯《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》 （1）根據(jù)人類學(xué)家的研究，人類形成距今多長時間？ （2）“完全形成的人”分為哪幾個階段？試各舉一例代表。 （3）現(xiàn)代人種主要分哪幾種人種？ （4）從材料中可知人和動物最根本的區(qū)別是什么？ （5）恩格斯的這段論述的中心內(nèi)容是什么？ 2.美國的NBA聯(lián)賽是世界上水平最高的籃球賽，它吸引了來自全世界世界水平最高的優(yōu)秀球員。仔細觀察下列NBA球員的照片：科比布萊恩特、德克諾維斯基、姚明 請回答： (1)仔細觀察三位籃球明星的照片，請分別說出他們屬于世界哪三大人種？這種人種劃分的主要依據(jù)是什么？ (2)世界三大人種的差異出現(xiàn)的主要原因是什么？ (3)長期以來，西方國家某些人宣揚所謂的白種人起源于智人，而有色人種起源于古猿；白色人種是天然的優(yōu)等民族，而有色人種是天然的劣等民族。就此談?wù)勀愕目捶ā? 3．閱讀下列材料 材料一：隨著生產(chǎn)力的進步，人類逐漸定居下來，人類社會形成了氏族，兩個或幾個氏族又組成部落。在部落中婦女在采集和家務(wù)勞動中發(fā)揮著主要的作用，當(dāng)時的人們只知道自己的母親而不知道自己的父親。 材料二：適合男子的梨耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子開始主導(dǎo)部落事務(wù)。同時，婚姻制度的進步使人們“既知其母，又知其父”。 回答： (1) 材料一所述的社會形態(tài)是什么社會？婦女的社會地位怎樣？主要原因是什么？ (2) 材料一所述的社會形態(tài)是什么社會？婦女的社會地位有了怎樣的變化？主要原因是什么？ （3）婦女地位的轉(zhuǎn)變是否是歷史的進步？根本原因是什么？ 課外閱讀 努爾族的奇異風(fēng)俗 蘇丹是非洲面積最大的國家，在這個國家南部的克雷亞地區(qū)，有一個以牧牛為生的努爾族。約有40多萬人口的努爾人居住在一大片草原上，他們至今保留著一種世界上絕無僅有的奇異風(fēng)俗——女人“娶妻”。婚禮的過程倒是跟我們一般所見的婚禮并沒有太大的區(qū)別，一樣的熱鬧喜慶。婚禮當(dāng)天，全村男女老少興高采烈，在非洲特有的達姆鼓等打擊樂器的伴奏下，縱情地歌舞。家家戶戶殺羊宰牛，熱鬧非凡，喜氣洋洋。兩個打扮得花枝招展的“新人”，身上均裹著鮮艷的婚紗，頭上罩著絢麗的面紗，仔細一看，卻發(fā)現(xiàn)兩位新人竟都是女人。努爾人為什么會有如此奇異的婚俗？這還得從他們的歷史談起。努爾族有著極其悠久的歷史，早在四五千年前古埃及的紙草書和壁畫里，就記載著他們祖先的故事。 幾千年來，其他民族或消亡或演化，唯獨努爾族仍保留著古老的社會結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)風(fēng)俗，被稱為“非洲人文的活化石”。養(yǎng)牛業(yè)是努爾族最重要的產(chǎn)業(yè)，在他們的民族語言中有數(shù)百個復(fù)雜的詞匯來形容牛的不同顏色和花紋，而這種原始語言總的詞匯量也不過三萬多。努爾人不喜歡做生意，除非是為了買牛。當(dāng)?shù)匾恢绷鱾髦粋€故事，說當(dāng)年橫掃整個非洲商路的阿拉伯商隊唯獨奈何努爾人不得，因為他們唯一可賣的就是牛，而能吸引他們來談生意的辦法，卻是要把更多的牛賣給他們。努爾人最讓人覺得不可思議的，是他們的各個家族雖然歷經(jīng)數(shù)千年，但都能完整無缺地繁衍延續(xù)到現(xiàn)代，這當(dāng)中的奧妙何在？按照努爾人的習(xí)慣，每一個家庭的血緣鏈條都必須世代相傳，不可中斷，只有這樣才能確保財產(chǎn)——主要是那些牛們，永遠保留在家族內(nèi)部。 答案：一、1——5.BBAAB 6——10.BDACD 11——15.DABDC 二、1. （1）三四百萬年前 （2）早期猿人：坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”；晚期猿人：元謀人、北京人；早期智人：丁村人；晚期智人：山頂洞人。 （3）黃種人、白種人、黑種人 （4）制造工具。 （5）勞動創(chuàng)造了人類。 2.(1)科比屬于黑種人、德克屬于白種人、姚明屬于黃種人；主要依據(jù)是體貌特征。 (2)不同自然地理環(huán)境長期影響的結(jié)果 (3) 人種的差異主要是外部環(huán)境長期作用的結(jié)果，與人的智力、營養(yǎng)、基因沒有直接關(guān)系。種族優(yōu)劣論是毫無根據(jù)的。 3．(1)母系氏族社會；婦女占主導(dǎo)地位；采集業(yè)是當(dāng)時人們生活的主要依靠，而婦女在采集業(yè)有著明顯的優(yōu)勢。 (2) 父系氏族社會；婦女的主導(dǎo)地位逐漸被男子取代；梨耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)開始成為人們生活的主要依靠，男子在體力方面明顯占優(yōu)。 （3）是歷史的進步；根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展客觀上導(dǎo)致了這種結(jié)果。