維果斯基認(rèn)知發(fā)展理論.ppt

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作業(yè)：觀看心理學(xué)電影《海上鋼琴師》，結(jié)合心理學(xué)知識(shí)，寫1000字左右的觀后感，要求手寫，10.13（周二）下課前交齊。,三、維果斯基的發(fā)展觀與教育,維果斯基生平簡(jiǎn)介維果斯基的社會(huì)文化-歷史發(fā)展理論維果斯基的教育心理學(xué)思想維果斯基理論的應(yīng)用對(duì)維果斯基的評(píng)價(jià),維果斯基生平簡(jiǎn)介,前蘇聯(lián)建國(guó)時(shí)期卓越的心理學(xué)家,維果斯基生平簡(jiǎn)介,"心理學(xué)中的莫扎特",維果斯基他主要探討發(fā)展心理和教育心理，全面論述思維與言語(yǔ)，兒童的學(xué)習(xí)、教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系問題。他和列昂節(jié)夫、魯利亞都是文化歷史派代表人物，被稱為“維列魯學(xué)派”。,維果斯基的文化-歷史發(fā)展理論,個(gè)體心理機(jī)能的社會(huì)起源心理發(fā)展觀內(nèi)化說活動(dòng)說文化工具理論,基本觀點(diǎn)是，個(gè)體心理發(fā)展在歷史、社會(huì)文化環(huán)境等因素的影響下，兒童通過語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)從低級(jí)心理機(jī)能發(fā)展到高級(jí)心理機(jī)能的過程，高級(jí)心理機(jī)能是外部活動(dòng)不斷內(nèi)化的結(jié)果。,文化-歷史發(fā)展理論,文化-歷史發(fā)展理論——個(gè)體心理機(jī)能的社會(huì)起源,心理發(fā)展的兩種心理機(jī)能種系發(fā)展過程——低級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展文化-歷史發(fā)展過程——高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展,低級(jí)心理機(jī)能,高級(jí)心理機(jī)能,,,,,兩種心理機(jī)能,環(huán)境與教育,高級(jí)心理機(jī)能與低級(jí)心理機(jī)能的對(duì)照,維果斯基將個(gè)體心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志概括為四個(gè)方面：一、心理活動(dòng)的隨意機(jī)能二、心理活動(dòng)的抽象—概括機(jī)能三、形成間接的、以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)四、心理活動(dòng)的個(gè)性化,文化-歷史發(fā)展理論——心理發(fā)展觀,文化-歷史發(fā)展理論——內(nèi)化說,內(nèi)化是指外部的東西轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的東西，把客體的東西轉(zhuǎn)化為主體的東西。也就是個(gè)體將社會(huì)環(huán)境中吸收的知識(shí)轉(zhuǎn)化到心理結(jié)構(gòu)中的過程。高級(jí)的心理機(jī)能來源于外部動(dòng)作的內(nèi)化，這種內(nèi)化不僅通過教學(xué)，也可以通過日常生活、游戲和勞動(dòng)等來實(shí)現(xiàn)。,一個(gè)六歲的孩子，把玩具弄丟了，向父親求助。父親問他最后一次看見玩具是在哪里孩子說：“不記得了。”父親又問了許多問題—在不在房間？外面？隔壁房間？每次孩子都回答：“沒有.”當(dāng)父親問道：“汽車?yán)锬兀俊焙⒆诱f：“我想是在那里?！本团苋ト⊥婢吡烁赣H和孩子在交往協(xié)作中完成了回憶和解決問題，孩子可能從中把這些策略內(nèi)化，下次丟了東西就可以用上了,尋找玩具,文化-歷史發(fā)展理論——心理發(fā)展的活動(dòng)說,人的心理過程是在人的活動(dòng)中發(fā)展起來的，是在人與人之間相互交往的過程中發(fā)展起來的。文化活動(dòng)：人的活動(dòng)是一種文明的活動(dòng)，這種文明表現(xiàn)在人會(huì)制造和使用工具，工具愈是高級(jí)，人的活動(dòng)就愈是朝著文明的方向發(fā)展。,文化-歷史發(fā)展理論——文化工具理論,文化工具：供一定社會(huì)的人們交流、思考、解決問題和創(chuàng)造知識(shí)使用的物質(zhì)工具及符號(hào)工具。高級(jí)心理機(jī)能的中介性：人所特有的高級(jí)心理機(jī)能以社會(huì)文化的產(chǎn)物——符號(hào)為中介的。符號(hào)——特別是語(yǔ)言符號(hào),活動(dòng),人與人之間的交往,個(gè)體內(nèi)部心理結(jié)構(gòu),高級(jí)智力過程,物質(zhì)工具符號(hào)工具,符號(hào)工具,內(nèi)化,語(yǔ)言,維果斯基的教育心理學(xué)思想,,最近發(fā)展區(qū),兒童心理發(fā)展的兩種水平現(xiàn)有發(fā)展水平：兒童獨(dú)立完成作業(yè)的心理水平。潛在發(fā)展水平：兒童在有指導(dǎo)的情況下借助成人幫助所達(dá)到的問題解決水平。最近發(fā)展區(qū)：兒童在有指導(dǎo)的情況下借成人幫助所達(dá)到的問題解決水平與兒童在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的問題解決水平的差異。,教育心理學(xué)思想——最近發(fā)展區(qū),最近發(fā)展區(qū),D1=兒童現(xiàn)有發(fā)展水平D2=兒童潛在發(fā)展水平最近發(fā)展區(qū)=D2-D1,——跳一跳就能摘蘋果,4歲的湯姆和他的母親一起玩拼圖：湯姆：這個(gè)我放不進(jìn)去。（試著將一塊拼圖放在一個(gè)錯(cuò)誤的地方）母親：哪一塊可以放在這兒？（指著拼圖）湯姆：他的鞋子。（尋找與小丑鞋子相似的一塊，但是嘗試錯(cuò)誤）母親：好，哪一塊看起來像這個(gè)形狀？（再一次指向拼圖）湯姆：棕色的那塊。（試一下，正好，然后試另一塊，并看著他的母親）母親：試著稍稍轉(zhuǎn)動(dòng)一下。（給他做手勢(shì)）湯姆：我知道了，在那兒。（放入更多塊拼圖，母親看著）,運(yùn)用“最近發(fā)展區(qū)”理論進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)——《變色龍》教師：奧楚蔑洛夫的基本性格是什么？學(xué)生——“善變”（較容易回答出來）；教師：他“善變”的特征有哪些？學(xué)生熱情高漲：“變得快”、“反復(fù)無常”、“蠢”、“好笑”等；教師繼續(xù)問：他雖變來變?nèi)ィ幸稽c(diǎn)是沒變的，那是什么？,學(xué)生由于有了前面的問題作鋪設(shè)，可以不費(fèi)勁地回答：“看風(fēng)使舵”。教師就順勢(shì)利導(dǎo)，提出有一定深度的問題：是什么原因使他一變又變？作者為什么要塑造這個(gè)形象？這樣一組從易到難，環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問，最終把學(xué)生引入“最近發(fā)展區(qū)”，使他們很快就能掌握課文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)難點(diǎn)。,怎樣來評(píng)價(jià)問題是否設(shè)計(jì)在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)呢？,公式：H=（W-P）/W（H：難度，P：能夠回答問題的人數(shù)，W：應(yīng)該參加回答的人數(shù)）,維果斯基理論的應(yīng)用,教學(xué)支架交互式教學(xué)模式同伴合作模式認(rèn)知學(xué)徒制,維果斯基理論的應(yīng)用——教學(xué)支架,教學(xué)支架：即指在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的需要為他們提供幫助，并在他們能力增長(zhǎng)時(shí)撤去幫助。布魯納根據(jù)維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”概念，要求教師在兒童學(xué)習(xí)過程中提供的支持也應(yīng)具備這種動(dòng)態(tài)變化的特征，發(fā)揮這種暫時(shí)憑借的作用,提出了“支架式教學(xué)”。,支架式教學(xué)具體步驟,1.搭建支架,2.進(jìn)入情境,3.獨(dú)立探索，協(xié)作學(xué)習(xí),4評(píng)價(jià)效果,例子：語(yǔ)文老師在教授一篇比較難的文言文的起初，他會(huì)給學(xué)生提供大量的注釋，然后讓學(xué)生根據(jù)這些注釋去理解文中的關(guān)鍵句子。一段時(shí)間后，老師給學(xué)生的生詞解釋慢慢減少，而學(xué)生也逐漸能自己完成文言文的閱讀。,維果斯基理論的應(yīng)用——交互式教學(xué)模式,提出：以支架式教學(xué)為基礎(chǔ)，帕林卡薩和布朗于1984年提出的。概念：交互式教學(xué)是在宏觀教學(xué)情景下，在多點(diǎn)自由切入的教學(xué)平臺(tái)上，教師的教與學(xué)生的學(xué)圍繞某一個(gè)問題或課題進(jìn)行平等交流和自主互動(dòng)的一種教學(xué)方法。,維果斯基理論的應(yīng)用——同伴合作模式,合作學(xué)習(xí)：是以學(xué)生為主體，以小組為主要形式，為實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)共同學(xué)習(xí)，組員之間相互促進(jìn)、相互提高的一種教學(xué)策略。合作學(xué)習(xí)的三種模式共同學(xué)習(xí)“拼圖”模式同伴指導(dǎo)模式,維果斯基理論的應(yīng)用——認(rèn)知學(xué)徒制,認(rèn)知學(xué)徒制：一位經(jīng)驗(yàn)較少的學(xué)習(xí)者在一位專家的指導(dǎo)下獲得知識(shí)和技能的關(guān)系。認(rèn)知學(xué)徒的特征：學(xué)生觀察專家榜樣（通常是教師）的行為學(xué)生通過外部指導(dǎo)，獲得外部支持學(xué)生得到概念支架，隨著學(xué)生能力的增強(qiáng)，支架逐漸消退學(xué)生表達(dá)自己學(xué)習(xí)過程中的認(rèn)識(shí)學(xué)生反思自己的進(jìn)步，并將自己解決問題的方法和專家的方法比較,對(duì)維果斯基的評(píng)價(jià),貢獻(xiàn)局限性,對(duì)維果斯基的評(píng)價(jià)——貢獻(xiàn),創(chuàng)立了心理發(fā)展的文化歷史理論創(chuàng)建了文化歷史學(xué)派倡導(dǎo)辯證唯物主義心理學(xué)的方法論提出了最近發(fā)展區(qū)概念影響了現(xiàn)代心理科學(xué)的發(fā)展,對(duì)維果斯基的評(píng)價(jià)——局限性,對(duì)發(fā)展過程的描述過于泛化，缺乏細(xì)節(jié)性的描述。對(duì)于特定年齡兒童所應(yīng)具備的特征沒有進(jìn)行概括。過于武斷地認(rèn)為高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展與有機(jī)體結(jié)構(gòu)的生物變化無關(guān)。把低級(jí)心理機(jī)能與高級(jí)心理機(jī)能這兩者絕對(duì)地對(duì)立起來了。,