詩歌鑒賞之融會(huì)貫通俞聯(lián)斌.ppt

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古詩鑒賞之融會(huì)貫通,永定一中俞聯(lián)斌制作,1、寫景抒情如柳永的“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇……楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保ā队炅剽彙罚?，李白的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”（《送孟浩然之廣陵》）。詩歌景中含情、融情入景，煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩人的無盡思念，其惜別之情從每一個(gè)畫面中滲透出來。2、詠物言志山川河岳、花鳥草蟲，都可成為詩人引用的對(duì)象。如虞世南的《蟬》，表達(dá)了對(duì)高尚品格的贊賞。,一、對(duì)古代詩歌內(nèi)容的鑒賞,3、邊塞征戰(zhàn)如范仲淹的“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意”（《漁家傲》）；王翰的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”（《涼州詞》）。4、懷古詠史如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”（《赤壁懷古》）；辛棄疾的“千古江山，英雄無覓孫仲謀處，舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去……”（《京口北固亭懷古》）。5、即事感懷如白居易的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。6、羈旅行役如溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（《商山早行》）。,1、惜別之情如李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”（《贈(zèng)汪倫》）。2、黍離之情如姜夔的“念橋邊紅藥，年年知為誰生”（《揚(yáng)州慢》），表達(dá)的是對(duì)物是人非的無限惋惜及悲痛之情。3、思鄉(xiāng)之情如王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”（《九月九日憶山東兄弟》）。4、懷古之情如杜牧的“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》）。,二、對(duì)古代詩歌情感的鑒賞,5、諷喻之情如《詩經(jīng)》中的“碩鼠碩鼠，無食我黍”；白居易的“樽罍溢九醞，水陸羅八珍……是歲江南早，衢州人食人”（《輕肥》）。6、報(bào)國之情如王昌齡的“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”（《出塞》）；陸游的“出師一表真名世”（《書憤》）。7、詠景之情如賀知章的“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”；謝朓的“魚戲新荷動(dòng)，鳥散余花落。不對(duì)芬芳酒，還望青山郭”（《游東田》）。8、戀友之情如王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”（《芙蓉樓送辛漸》）。,1、平實(shí)質(zhì)樸其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。賈島的《訪隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！比?句20字，毫無難解之處。2、含蓄雋永詩的靈氣在于雋永，在于“字短情長(zhǎng)”，字里行間總是留著啟人聯(lián)想、開人悟性的“空白”。如李商隱的《雨夜寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”天各一方的夫妻間掛念問候，其時(shí)其境其情，歸家團(tuán)聚作長(zhǎng)夜之談的憧憬，統(tǒng)統(tǒng)顯于言外，隱于空白。,三、對(duì)古代詩歌語言的鑒賞,3、清新雅致如楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有晴蜓立上頭”（《小池》）。用語新穎別致，不落俗套，給人一種清新美的愉悅。4、形象生動(dòng)詩歌的語言往往以其生動(dòng)形象而感人至深。如蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”（《赤壁懷古》），既是詩又是畫，有形有聲有色地展現(xiàn)了赤壁的壯麗景色，氣勢(shì)雄偉，境界開闊。5、絢麗飄逸如“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”李白的詩大都寫得色彩繽紛、景象綺麗、變幻莫測(cè)，這是絢麗飄逸之美。,1、豪放灑脫的形象李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”（《將進(jìn)酒》），表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視圣賢的思想，也反映了李白傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。2、憂國憂民、青衫淚沾的形象杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱對(duì)外歡顏。……吾廬獨(dú)受凍死亦足”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），詩人并不僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，其憂國憂民的精神可見一斑；白居易的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”（《瑟琶行》），著一“泣”字與“濕”字大大拓寬了詩的意境。,四、對(duì)古代詩歌形象的鑒賞,3、歸隱田園、鐘情山水的形象陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山……此中有真意欲辯已忘言”（《飲酒》），寫的就是悠游自在的隱居生活，說明詩人安貧樂道的思想；王維的“故人具雞黍，邀我至田家……待到重陽日，還來就菊花”（《過故人莊》），詩中描寫了山村風(fēng)光和朋友歡聚的生活場(chǎng)面，像一幅田園風(fēng)景畫，使人見了，樂而忘返。4、愛民人才的形象龔自珍的“我勸天公重抖摟，不拘一格降人才”（《己亥雜詩》），其對(duì)人才的渴求，毫無遮攔地表現(xiàn)在字里行間。,5、兒女情長(zhǎng)的形象李商隱的“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》），詩歌寫了暮春時(shí)節(jié)與所愛女子離別時(shí)的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，表達(dá)的是對(duì)忠貞不渝的愛情的歌頌。,1、風(fēng)格流派例如唐代詩人輩出，燦若群星，既有浪漫主義的大師，又有現(xiàn)實(shí)主義的巨匠。陳子昂的詩憤激慷慨，李白的詩奔放飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫，白居易的詩綺麗精工。又如宋代的詞有豪放派和婉約派之別，蘇軾的“大江東去”，李清照的“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”，前者是要“關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板”來引吭高歌的豪邁之作，后者最宜妙齡少女低吟淺唱。2、表現(xiàn)手法比興手法是古代詩歌中較常見的，如“孔雀東南飛，五里一徘徊”（《孔雀東南飛》）。,五、對(duì)古代詩歌表達(dá)技巧的鑒賞,3、對(duì)比手法如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》），將封建統(tǒng)治集團(tuán)的窮奢極欲、醉生夢(mèng)死，與勞動(dòng)人民的被奴役、被掠奪、凍死路旁的悲慘狀況，作了鮮明的對(duì)照。4、象征手法如李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”（《行路難》），表現(xiàn)了詩人對(duì)理想的執(zhí)著追求及對(duì)人生的樂觀態(tài)度。5、比喻、夸張等辭格的運(yùn)用如李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”（《虞美人》），運(yùn)用醒目的設(shè)問、形象的比喻、極度的夸張，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。,6、渲染烘托如柳宗元的“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸”（《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》），通過對(duì)景物的渲染烘托，抒發(fā)了他對(duì)劉禹錫等人的懷念之情和遭受貶逐的感慨；又如白居易的“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”（《瑟琶行》），渲染了一種蕭條悲涼的氣氛。,7、運(yùn)用典故詩歌中常常引用古書中現(xiàn)成的故事或詞句，這叫“用典”，因?yàn)樵姼枰霸⑷f于一”，以簡(jiǎn)括體現(xiàn)豐富。理解典故需要把握兩點(diǎn)，一是典故本身的內(nèi)容，二是作者用典的意圖。例如辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》就用了五個(gè)典故（孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗），這些典故的運(yùn)用，借用歷史事實(shí)很好地表達(dá)了自己的思想感情。,掌握必要的文體知識(shí)，將更有利于對(duì)詩歌的鑒賞。詩分古體詩、近體詩，古體詩又分古詩和樂府，近體詩又分律詩和絕句。律詩再分七律、五律，絕句再分七絕、五絕。詞要了解詞牌，詞分小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。曲分雜劇和散曲。散曲又包括小令和套曲，并要分清曲調(diào)和曲牌。曲與詞相比，句式靈活多變，語言更趨通俗。,六、對(duì)古代詩歌體裁的鑒賞,課堂練習(xí),送李端盧綸故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩淚空相向，風(fēng)塵何處期。,有人說這首詩以一“悲”字貫串全篇，這種評(píng)價(jià)恰當(dāng)嗎？結(jié)合第二、三聯(lián)說說你得看法。,出塞王昌齡秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在。不教胡馬度陰山。,1、“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，這句詩用今天的話說是什么意思？2、它創(chuàng)造了一個(gè)什么樣的意境？3、后兩句詩字面意思和內(nèi)在含義各是什么？,