蘇教必修一《鄉(xiāng)土情結(jié)》預(yù)習(xí)學(xué)案

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1、 《鄉(xiāng)土情結(jié)》預(yù)習(xí)案 一、預(yù)習(xí)目標(biāo) 1. 了解作家柯靈 2．認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義，體會(huì)“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時(shí)代內(nèi)涵 3. 體味散文的語(yǔ)言藝術(shù)，鑒賞文本的意蘊(yùn)美。 二．預(yù)習(xí)過(guò)程 （一）作者簡(jiǎn)介 柯靈（ 1909-2000），原名高季琳，浙江紹興人。現(xiàn)代作家。原名高季林。少時(shí) 因家貧失學(xué)，靠刻苦自學(xué)，走上了文學(xué)道路。 1925年，在紹興小學(xué)任教。 192 6年在上海商務(wù)印書(shū)館出版的《婦女雜志》上發(fā)表了第一篇作品——敘事詩(shī) 《織 布的女人》。 1930年任《兒童時(shí)報(bào)》編輯。 1931年冬到上海。從此，除 1948 年因受國(guó)民黨政府迫害在香港生活一年外， 一直在上海從事

2、報(bào)刊編輯工作和電 影、 話劇活動(dòng)。 建國(guó)前曾先后編輯過(guò)進(jìn)步報(bào)刊 《文化街》 、 《民族呼聲》 、 《讀 者生涯》等，介紹了不少延安文藝作品，建國(guó)前的主要著作有兒童詩(shī)歌《月亮 姑娘》、童話《蝴蝶的故事》、短篇小說(shuō)《掠影集》等。全國(guó)解放后曾任《文 匯報(bào)》副社長(zhǎng)兼副總編輯，文化部電影劇本創(chuàng)作所所長(zhǎng)，《大眾電影》主編， 中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事， 作協(xié)上海分會(huì)書(shū)記處書(shū)記， 上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主 席、上海電影局顧問(wèn)等職。建國(guó)后主要著作有雜文和散文選集《遙夜集》，短 篇小說(shuō)集《同伴》、散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》、《不夜城》， 根據(jù)夏衍的劇本改編的 《秋瑾傳》 等。 本篇是在 《香港

3、文學(xué)》 創(chuàng)刊七周年之際， 柯靈懷著真摯深厚的情感寫(xiě)下的優(yōu)美散文。 （二）基礎(chǔ)知識(shí)預(yù)習(xí) 1 ．給加點(diǎn)字注音 魂?duì)繅?mèng)縈（y ng） 忐忑（t曲t e ）不安 怯（qi 3 ）生生 田月養(yǎng)（ch

4、 鎩羽而歸：指失敗或不得意，灰溜溜地回來(lái)。 田塍：田埂。 蕞爾：形容?。ǘ嘀傅貐^(qū)）。 寄人籬下：比喻依靠別人過(guò)活。 功敗垂成：快要成功的時(shí)候遭到失敗。 良辰美景：美好的時(shí)光，美好的景致。 忐忑：心神不定。 含辛茹苦：經(jīng)受艱辛苦難。 方興未艾；事物正在發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。 翹首：抬起頭來(lái)望。 發(fā)軔：比喻新事物或某種局面開(kāi)始出現(xiàn)。 三、附錄課文引用的古詩(shī)文 （ 1）唐代詩(shī)人賈島有詩(shī)云：“客合并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡 桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！彼f(shuō)我在并州做客已經(jīng)十年了，不分日夜思念的 是長(zhǎng)安附近的咸陽(yáng)， 如今我渡過(guò)桑乾河來(lái)到更遠(yuǎn)的地方， 回首并州， 倒仿佛

5、并 州也是我的故鄉(xiāng)了。 （ 2）韋莊《菩薩蠻》：人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà) 船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。 凡是到過(guò)江南的人都說(shuō)江南的風(fēng)光無(wú)限美好，離家遠(yuǎn)游的人只愿跟著江南 一起蒼老。 春天的江水清沏澄碧勝過(guò)春天， 這時(shí)躺在畫(huà)船之中細(xì)聽(tīng)雨聲悠然入 眠。 在爐邊賣酒的少女像一輪明月，潔白的雙腕像凝滿霜雪。年輕人未老時(shí)還 是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會(huì)使你傷心斷腸。 （ 3）孟浩然《留別王維》：寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故 人違。當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。 這樣寂寞無(wú)聊還有什么可待？天天碌碌無(wú)為獨(dú)

6、自空手而歸。我想歸隱山林 去尋芳馨花卉， 但又珍惜友情不愿分手相違。 如今當(dāng)權(quán)者們誰(shuí)肯提攜我輩，世 上要尋知音實(shí)在寥寥無(wú)幾。 或許今生今世命合空守寂寞， 還是回家關(guān)閉我的故 園門(mén)扉。 第一聯(lián)寫(xiě)落弟后的景象 門(mén)前冷落，車馬稀疏。“寂寂”兩字，既是寫(xiě)實(shí)， 又是寫(xiě)虛，既表現(xiàn)了門(mén)庭的景象，又表露了詩(shī)人的心情。一個(gè)落第士子，沒(méi)有 人愿理會(huì)，只有孤單單地“空自歸”了。在這種情形下，長(zhǎng)安雖好，也沒(méi)有什 么可留戀的。 第二聯(lián)寫(xiě)惜別之情?！胺疾荨币辉~，出自《離騷》本用以比喻忠貞，而孟 浩然則用以比喻自己歸隱的理想。 “欲尋芳草去”，表明他決定歸隱了。 “惜 與故人違”，表明了他同王維友情的深厚

7、。一個(gè)“欲”字，一個(gè)“惜”字，充 分地表現(xiàn)出詩(shī)人思想上的矛盾與斗爭(zhēng)，同時(shí)也深刻地反映出詩(shī)人的惜別之情。 “當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”兩句，說(shuō)明歸去的原因。語(yǔ)氣沉郁，充滿了 怨憤之情。一個(gè)“誰(shuí)”字，反詰得頗為有力，說(shuō)明他切身體會(huì)到世態(tài)炎涼、人 情如水的滋味。能了解自己心事，賞識(shí)自己才能的人，只有王維，這的確是太 少了！一個(gè)“稀”字，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了知音難遇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這在封建社會(huì)里是 具有典型意義的。 這一聯(lián)是全詩(shī)的重點(diǎn)，給全詩(shī)帶來(lái)一種強(qiáng)烈的怨懟、憤懣的氣氛。真摯的 感情，深刻的體驗(yàn)，是頗能感動(dòng)讀者的，特別是對(duì)于那些有類似遭遇的人，更 容易引起共鳴。從結(jié)構(gòu)上考慮，這一聯(lián)正是全詩(shī)的樞紐

8、。由落第而思?xì)w，由思 歸而惜別，從而在感情上產(chǎn)生矛盾，這都是順理成章的。正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到“當(dāng) 路誰(shuí)相假，知音世所稀”這一冷酷的現(xiàn)實(shí)，自知功名無(wú)望，才下定決心再回襄 陽(yáng)隱居。這一聯(lián)正是第四聯(lián)的依據(jù)。 “只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”，表明了歸 隱的堅(jiān)決。 “只應(yīng)”二字，是耐人尋味的，它表明了在詩(shī)人看來(lái)歸隱是惟一應(yīng) 該走的道路。所以決然地“還掩故園扉”了。 這首詩(shī)不事藻飾，語(yǔ)句平淡，近似口語(yǔ)。對(duì)偶也不求工整，卻極其自然， 毫無(wú)斧鑿痕跡。然而卻把落第后的心境，表現(xiàn)得頗為深刻。言淺意深，頗有余 味，耐人咀嚼。 （ 4）李賀《南園》：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣， 若個(gè)書(shū)生

9、萬(wàn)戶侯？ 注釋： 吳鉤， 一種形似劍而彎的刀。 春秋時(shí)吳人善鑄鉤， 故稱。 這里泛指武器。 凌煙閣，古代朝廷為表彰功臣而建筑的繪有功臣像的高閣。 這是李賀所寫(xiě)《南園》詩(shī)十三首的第五首，表達(dá)棄文就武，為國(guó)家統(tǒng)一事 業(yè)建功立業(yè)的的愿望。詩(shī)的首句“男兒何不帶吳鉤”起勢(shì)急切，氣魄豪邁，既 是泛?jiǎn)?，也是自?wèn)，在鼓動(dòng)別人的同時(shí)，也在鼓勵(lì)自己，抒發(fā)了“國(guó)家興亡， 匹夫有責(zé)”的使命感和愛(ài)國(guó)情。接下來(lái)的次句承前啟后，氣勢(shì)磅礴，喊出揮刀 殺敵、 馳騁戰(zhàn)場(chǎng)、 收復(fù)失地的心聲， 字里行間表現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的希望國(guó)家統(tǒng)一 的思想感情。這兩句詩(shī)一氣呵成，節(jié)奏明快，令人讀了為之精神振奮。詩(shī)的后 兩句則是呼吁有

10、志男兒 “帶吳鉤” 效命沙場(chǎng)， 以鼓勵(lì)別人和鞭策自己能像凌煙 閣上那些功臣一樣，為國(guó)建功立業(yè)。 （當(dāng)然，聯(lián)系作者的身世來(lái)看，詩(shī)中也流 露出作者懷才不遇的憤激之情。）全詩(shī)運(yùn)用設(shè)問(wèn)、借代等修辭手法，語(yǔ)言通俗 易懂，壯志豪情與愛(ài)國(guó)熱情溢于字里行間。 （ 5）林則徐《赴戍登程口示家人》：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與 山妻談故事，試吟斷送老頭皮。 道光二十二年（ 1842 年），即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以簽署我國(guó)近代史上第一個(gè)喪權(quán)辱國(guó) 條約《南京條約》為結(jié)果之后，林則徐被革職發(fā)配，在西安與家人告別，寫(xiě)此 詩(shī)以示其志。一、二句為

11、自謙，稱自己年衰才庸，不能為國(guó)家做什么事情了。 然而，作者筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，吟出乍讀與前兩句不甚協(xié)調(diào)的“茍利國(guó)家生死以， 豈因禍福避趨之”兩句，表示：但若對(duì)國(guó)家有利，都要生死以之，報(bào)效國(guó)家， 決不能因個(gè)人禍福而避之。 這兩句可謂驚天裂帛， 淋漓盡致地顯現(xiàn)出作者胸中 跳蕩的報(bào)國(guó)之心， 中華民族生生不息世代相繼的愛(ài)國(guó)精神的基礎(chǔ)也就在此。 該 詩(shī)的五、六兩句，是屬于那個(gè)時(shí)代為臣子之人的特殊心理，君恩厚重，雖被發(fā) 配，卻不敢有半點(diǎn)微詞。對(duì)此，我們只能以歷史的眼光看待之。七、八兩句作 者用了一個(gè)典故。宋真宗時(shí)，一個(gè)叫楊樸的人詩(shī)寫(xiě)得好，真宗召他入宮，問(wèn)其 近來(lái)可有人作詩(shī)送他。楊樸說(shuō)，他的妻子寫(xiě)有一首詩(shī)，詩(shī)里有句： “今日捉將 宮里去，這回?cái)嗨屠项^皮”。真宗大笑，讓楊樸回去了。至于真宗召他有無(wú)殺 他之意，無(wú)考。蘇東坡被貶入獄時(shí)，妻子大哭。蘇說(shuō)，你能不能像楊樸的妻子 一樣也送一首詩(shī)與我？其妻破涕為笑。林則徐遭貶，發(fā)配伊犁，與家人告別， 寫(xiě)詩(shī)用此典故，雖溢散一股凜然大氣，卻難隱內(nèi)心苦澀。 三、理清文章思路，把握文章內(nèi)容，對(duì)全文進(jìn)行劃分并對(duì)各部份總結(jié)，寫(xiě)在下 面空白處