八年級語文上冊 第一單元 第5課《俗世奇人》課件 魯教版.ppt

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“俗世”是民間社會，多指下層百姓生活的民間?！捌嫒恕笔侵改切┥響呀^技的民間藝人或工匠。,導(dǎo)入新課,《俗世奇人》共有19篇作品，是作者的文化小說的最后一個系列。文章用天津話以及古典小說的白描入筆，極具有故事性和傳奇性，并由日本畫家作了精美的插圖。,舊天津衛(wèi)本是水陸碼頭，近百余年來，舉凡中華大災(zāi)大難，無不首當(dāng)其沖，因而生出各種怪異人物，既在顯耀上層，更在市井民間。這些人物空前絕后，然而都是俗世里的俗人；這些事情匪夷所思，卻都是真人真事——在馮驥才獨到的眼里、幽默的筆下，這些“俗世奇人”個個顯的生動有趣，活靈活現(xiàn)。,《俗世奇人》插圖,知識與能力目標：品味語言特點，幽默傳神，極富表現(xiàn)力。過程與方法目標：學(xué)習(xí)文章以小見大的寫法。情感、態(tài)度與價值觀：了解我國民間藝人的高超技藝，培養(yǎng)重視、搶救中國民間文化遺產(chǎn)的意識。,學(xué)習(xí)目標,1、理解具有濃郁地方特色、幽默傳神、極富表現(xiàn)力的語言對文章的表現(xiàn)力。2、學(xué)習(xí)曲折有致安排情節(jié)的結(jié)構(gòu)方法。,學(xué)習(xí)重難點,馮驥才（1942—），當(dāng)代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。從小喜愛美術(shù)、文學(xué)、音樂和球類活動。1960年高中畢業(yè)后到天津市書畫社從事繪畫工作，對民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗等產(chǎn)生濃厚興趣，1974年調(diào)天津工藝美術(shù)廠、在工藝美術(shù)工人業(yè)余大學(xué)教圖畫與文藝理論。,作者簡介,1978年調(diào)天津市文化局創(chuàng)作評論室，后轉(zhuǎn)入作協(xié)天津分會從事專業(yè)創(chuàng)作，任天津市文聯(lián)主席、國筆會中國中心會員，《文學(xué)自由談》和《藝術(shù)家》主編等職。著有長篇小說《神燈前傳》，中篇小說集《鋪花的歧路》、《啊!》。短篇小說集《雕花煙斗》等。,短篇小說《雕花煙斗》，中篇小說《啊!》、《神鞭》，分獲全國優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。馮驥才以寫知識分子生活和天津近代歷史故事見長。注意選取新穎的視角，用多變的藝術(shù)手法，細致深入描寫，開掘生活的底蘊，咀嚼人生的滋味。,天津衛(wèi)本是水陸碼頭，居民五方雜處，性格迥然相異。然燕趙故地，血氣剛烈；水咸土堿，風(fēng)習(xí)強悍，近百余年來，舉凡中華大災(zāi)大難，無不首當(dāng)其沖，因生出各種怪異人物，既在顯耀上層，更在市井民間。余聞?wù)呱踱?，久記于心；爾后雖多用于《神鞭》《三寸金蓮》等書，仍有一些故事人物，閑置一旁未被采納。這些奇人妙事，聞所未聞，倘若廢置，豈不可惜？近日忽生一念，何不筆錄下來，供后世賞玩之中，得知往昔此地之眾生相耶？故而隨想隨記，始作于今；每人一篇，各不相關(guān)。冠之總名《俗世奇人》耳。,寫作背景,發(fā)怵（）摳門（）發(fā)蔫（）擅長（）綽號（）刷漿（）難堪（）瞅見（）發(fā)怔（）撂高（）戳穿（）褒貶（）瓢（）,讀準字音,ch,niān,chu,kān,zhng,chuō,shng,jiāng,chǒu,lio,bāo,pio,ch,kōu,發(fā)蔫：擅長：闊綽：天衣無縫：發(fā)怔：大名鼎鼎：,詞語解釋,表現(xiàn)出精神不振。在某方面有特長。排場大，生活奢侈。神話傳說，仙女穿的天衣，不用針線制作，沒有縫兒。比喻事物(多指詩文、話語等)沒有一點破綻。發(fā)呆。形容名聲很大。鼎鼎：盛大的樣子。,由文題可知，本文要點有二：一寫“俗世”中人，二寫“俗世”之中的“奇人”，一“俗”一“奇”，便是文章的要領(lǐng)。刷子李、泥人張均是一等一的高手，但又不是世外之人；他們有才能、有個性，喜怒哀樂樣樣俱全，但行事言語又高于常人，所以，用“俗世奇人”稱之最為恰當(dāng)不過。,整體感知,1、寫“泥人張”時，作者又是怎樣來交代這一生存法則的？“手藝人靠的是手，手上就得有絕活”“手藝人靠手吃飯，求誰？怵誰？”,課文講解,2、文中的“坐在那兒，為了瞧各樣的人，也為捏各樣的人?！边@句話給了我們什么樣的啟示？藝術(shù)、創(chuàng)作來源于對生活的觀察感悟。,3、文中天慶館里的伙計對待不同身份的客人在態(tài)度上有什么區(qū)別？伙計對泥人張這樣的平民的到來無動于衷，對“海張五”則是巴結(jié)權(quán)貴，諂媚之極。,在作者看來，人有手藝就可以生存，手上有絕活就可以不求人、不靠人。字里行間流露出作者主張“自食其力”求生存的人生態(tài)度，欽佩、贊賞之情溢于言表。手藝人不搞歪們邪道，靠勞動吃飯行道正，站得直。但在今天的社會環(huán)境中，我們做事、做人除了靠自己的本領(lǐng)外，還要講求與別人合作，共同探求，共同發(fā)展。,請同學(xué)們再議一議泥人張、海張五在性格上又分別是怎樣的人。作者是如何刻畫的？,疑難解析,泥人張：性格內(nèi)斂，不動聲色，手藝高超，很有智慧：（1）通過議論側(cè)面反映：手藝道上的人，捏泥人的“泥人”張排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。（2）也只瞅著桌上的酒菜，左手便擺弄起這團泥巴來。（重音在“依然、只”上，說明泥人張技術(shù)好，且不動聲色）,（3）動作描寫：幾個手指飛快捏弄，比變戲法的劉禿子的手還靈巧。（通過比較寫出泥人張捏泥人技藝的純熟。）（4）側(cè)面描寫：吃飯的人伸脖一瞧，這泥人真捏絕了！就賽把海張五的腦袋割下來放在桌子上一般。通過別人對泥人張作品的欣賞體驗來反映其技藝的高超。,（5）外貌描寫：瓢似的腦袋，小鼓眼，一臉的狂氣，比海張五還海張五。通過泥人張捏的泥人的栩栩如生來表現(xiàn)技藝高超。,海張五：粗俗、驕橫、愛擺臭架子，且蠻橫無理，故意挑釁，粗俗，完全一個活脫脫的地痞形象。（1）語言描寫：這破手藝也想賺錢，賤賣都沒要。（2）肖像描寫：中間一位穿得闊綽，大腦袋，中溜個子，挺著肚子，架式挺牛，橫沖直撞往里走。（3）側(cè)面描寫：一聽這喊話，吃飯的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧這大名鼎鼎的張五爺。,本文語言本色樸素，“津味”十足，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力，無論人物語言還是敘述語言，均情趣然，簡潔傳神。,品味語言,有濃郁的“天津風(fēng)味”1、屋里任嘛甭放，單坐著，就賽升天一般美。2、天津衛(wèi)是做買賣的地界兒。3、臺上的嘛樣，他捏的嘛樣。4、一個泥團砍過去？架式挺牛。5、穿上這身黑，就賽跟地上一桶白漿較上勁。,極具造型能力1、有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆著。2、這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。,3、行外的沒見過的不信，行內(nèi)的生氣愣說不信。4、只見師傅的手臂悠然擺來，悠然擺去好賽伴著鼓點，和著琴音，每一擺刷，那長長的帶漿的毛刷便在墻面“啪”地清脆一響，極是好聽。,語句短小精悍，活潑幽默，有單口相聲風(fēng)味。1、您別說不好，這一來就練出不少能人來2、只有這一個綽號在碼頭上響當(dāng)當(dāng)和當(dāng)當(dāng)響。3、別不信！他還給立下一個規(guī)矩……4、倘若沒有這本事，他不早餓成干兒了？5、天津已是做買賣的地界，誰有錢誰橫，官兒也怵三分。,用詞凝練。1、他把這泥往桌上叭地一戳。2、這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。3、海張五那邊還不停地找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里這團泥上全找回來了。,巧妙運用多種藝術(shù)表現(xiàn)手法1、只見師傅的手臂悠然擺來，悠然擺去，好賽馬伴著鼓點，各著琴音，每一擺刷，那長長的帶漿的毛刷便在墻面“叭”的清脆一響，極是好聽。啪啪聲里，一道貌岸然道漿，銜接得天衣無縫，刷過去的墻面，真賽平平整整打開一面雪白的屏障。（白描）,2、有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊站著。（對稱工整，對比，比喻，夸張）3、手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一，而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。（夸張）,1、說楊巴是“好嘴”，其實作者就讓他說了一句話。研究這個“好”字，既可以從說話的難度看，從這句話本身看，也可以從說話的效果看，還可以從他人的角度看。請選擇一個角度，分組深入探究：楊巴的嘴到底“好”在何處？,課文講解,危難之間顯身手。話不在多，而在敏捷、巧妙、適時。作者有意把楊巴放在千鈞一發(fā)的風(fēng)頭浪尖上去表現(xiàn)，的確收到了以簡馭繁、以少勝多的效果。,2、作者在文中說：“手藝再高，東西再好，拿到生意場上必得靠人吹。三分活，七分說，死人說活了，破貨變好貨，買賣人的功夫大半在嘴上?！薄皸钇叻吹?jié)u漸埋沒，無人知曉。楊巴對此毫不內(nèi)疚，因為自己成名靠的是自己一張好嘴，李中堂并沒有喝茶湯呀！”你怎樣看待楊巴的這張“好嘴”？,這些小人物在封建時代的社會地位較為低下，在謀生過程中經(jīng)常受到來自各方面的輕視、排斥、剝削和擠壓。這種生存壓力，也促成了小人物特殊的生存策略。但楊巴的回答又是多么無奈：明明是李中堂的錯，卻要搶著加在自己身上；明明自己無錯，卻要搶著求恕罪。這種機靈是生存空間遭到擠壓之后的人格扭曲，是面對生存困境時的順時應(yīng)變，是以犧牲自己的人格做代價的。,說說你周圍有什么“俗世奇人”?講一講，讓同學(xué)們聽聽。學(xué)生可以結(jié)合本地的風(fēng)俗民情，互相交流。,討論,本文情節(jié)雖然簡單，但安排得曲折有效。本文的語言本色樸素，具有濃郁的“天津”風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。無論是人物語言，還是敘述語言，情趣盎然，簡潔傳神。此外，全文語句短小精粹，活潑幽默，又大有單口相聲的風(fēng)味。,課堂小結(jié),1、根據(jù)拼音寫漢字。發(fā)niān（）shn（）長zhn（）漿發(fā)zhng（）發(fā)傻闊chu（）kōu（）門發(fā)ch（）,蔫,擅,蘸,怔,綽,摳,怵,課堂練習(xí),2、《俗世奇人》塑造了兩位________________________的形象。兩位藝人都只選擇____件小事來寫，卻寫得形神兼?zhèn)?。文章的語言具有濃郁的_______風(fēng)味，并且_________、____________。,有著獨特技藝、,獨特性格的民間高人,一,天津,幽默傳神,極富表現(xiàn)力,3、1972年尼克松總統(tǒng)訪問前蘇聯(lián)，有一次在某機場準備登機，不料飛機引擎突然發(fā)動不起來。勃列日涅夫?qū)τ谶@種很丟面子的事情，又著急又惱火。他指著一旁的民航部長問尼克松總統(tǒng)：“我應(yīng)該如何處分他？”這等于是給尼克松出了一道不大不小的難題，如果尼克松應(yīng)對得不巧妙，蘇聯(lián)也可以借此挽回一點面子。尼克松很輕松地說：“提升他！”,,勃列日涅夫奇怪地問：“為什么？”尼克松解釋說：“……”尷尬的場面因為巧妙的回答而緩和，也使勃列日涅夫有了臺階可下。請問，尼克松當(dāng)時可能說了一句什么話？提示：尼克松總統(tǒng)說得一句話是：“因為飛機在地面發(fā)生故障總比在空中發(fā)生故障好?！?慈禧太后特別喜歡聽京劇，也就常賞賜那些唱念坐打俱佳的藝人一點東西。有一次，慈禧太后看完著名演員楊小樓的戲后，把他召到眼前，指著滿桌子的糕點說：“這些都賜給你，帶回去吧！”,拓展閱讀,走南闖北、善于察言觀色的楊小樓看到今天慈禧太后老佛爺?shù)男那檫€不錯，于是心里面想，早就聽說太后老佛爺寫的“福”字不錯，何不趁機討要一幅字呢？楊小樓心里面是這么想的，于是乎他一邊叩頭謝恩，一邊壯著膽子說：“叩謝老佛爺，這些貴重之物，奴才不敢領(lǐng)，請……另外恩賜點……”,要也不是，不要也不是，他急得直冒冷汗“要什么？”看來，今天慈禧太后老佛爺?shù)男那檫€真是不錯，居然沒有發(fā)怒。這個時候的楊小樓又叩頭說：“老佛爺洪福齊天，不知可否賜個‘福’字給奴才。”慈禧太后老佛爺聽了，一時高興，便讓太監(jiān)捧來筆墨紙硯,舉筆一揮，就寫了一個“福”字。,站在一旁的小王爺，看了看太后老佛爺寫的字，悄悄地說：“福字是‘示’字旁，不是‘衣’字旁！”楊小樓一看，心想這字寫錯了，若拿回去必遭人議論，豈非是欺君之罪？不拿回去也不好，慈禧太后一怒就要自己的命。氣氛一下子緊張起來，慈禧太后也覺得挺不好意思，既不想讓楊小樓拿走錯字，又不好意思再要過來。,旁邊的李連英腦子一動，笑呵呵地說：“老佛爺之福，比世上任何人都要多出一‘點’呀！楊小樓一聽，腦筋轉(zhuǎn)過彎來，連忙叩首道：“老佛爺福多，這萬人之上之福，奴才怎么敢領(lǐng)呢？”慈禧太后正為下不了臺而發(fā)愁，聽這么一說，急忙順水推舟，笑著說：“好吧，隔天再賜你吧?！本瓦@樣，李連英為二人解脫了窘境。,一、泥人張“奇”在與他沉穩(wěn)、干練，面對羞辱鎮(zhèn)定自若，喜怒不行于顏色。他善于后發(fā)制人，以獨特的方式一招制敵。這是一個個性內(nèi)斂、技藝精湛的奇人。楊七的“奇”主要在于小吃制作中構(gòu)思的奇妙和手藝的精巧；楊巴的“奇”在于隨機應(yīng)變，處亂不驚。,研討與練習(xí)答案,二、1、作者確實運用了夸張的手法，這是民間文學(xué)中常用的手法。這種夸張其實是在突出“泥人張”的技藝超凡絕倫，遠遠超出同行中人。但是如果寫“技藝高超，眾人莫能望其項背”，文字就過平板。而作者運用這樣強烈的夸張后，就能給讀者留下深刻而印象，能夠收到良好的表達效果。,2、這一個“找”字源于海張五的“找樂子”，“找”者，尋覓是也。海張五拿“泥人張”取笑找樂，“泥人張”便“找到”他“找樂”時的丑態(tài)并捏進了“泥人”中。一個“找”字，看出了“泥人張”以其人之道還治其人之身的機智，還看出了“海張五”自作自受的可笑。如果換成“捏、揉、做”等字眼，就只有“泥人張”一方的行為，就不易看出他的“被迫還擊”和“機智應(yīng)對”了。,3、句式整齊，每句押韻，且短句的字數(shù)逐步增多，在意思表達上有推進的效果。4、府縣道臺們著意揣摩李鴻章的心理，希望能投其所好，博得歡心；但天津小吃的地方特色在于平民性和大眾性，未必合乎上司的胃口，因此陷入兩難。,三、舊時代的手藝人除了面對同行之間的技術(shù)競爭和商業(yè)競爭之外,時常還要面對來自舊時代官方的壓力。他們要生存下去,就必須發(fā)展出各種有效的應(yīng)對策略。《好嘴楊巴》一篇在表達上忽略了真正有絕活的楊七，但并沒有否定楊七的價值?；蛟S在作者看來，楊七和楊巴各自的特長都是茶湯生意能夠維持所不可缺少的條件。楊七的“奇”主要是構(gòu)思的奇妙和技術(shù)的純熟。楊巴的“奇”則超越了單純的手藝人的技巧，這種嘴上的功夫和應(yīng)對的機敏，也是手藝人在舊時代復(fù)雜的權(quán)力關(guān)系和時局中能夠存身立足的需要。,