高中語(yǔ)文 單元序列寫作2 發(fā)現(xiàn)幸福 學(xué)會(huì)縱向展開(kāi)議論 新人教版必修4

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1、 單元序列寫作(二)發(fā)現(xiàn)幸福 學(xué)會(huì)縱向展開(kāi)議論 發(fā)現(xiàn)幸?！W(xué)會(huì)縱向展開(kāi)議論 縱向展開(kāi)議論指的是議論文中先提出中心論點(diǎn)，然后按照事物的內(nèi)在邏輯關(guān)系層層深入地對(duì)中心論點(diǎn)加以論述的一種論證思路。這種思路在議論文結(jié)構(gòu)方式上稱為層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，即按“是什么——為什么——怎么辦”的順序進(jìn)行論證。 [名師支招] 縱向展開(kāi)議論要求文章各層次之間要層層深入、步步推進(jìn)，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)?？v向展開(kāi)議論不同于并列式與總分式論證結(jié)構(gòu)，它不但體現(xiàn)作者思維的清晰性，更能反映作者思維的深刻性。合理安排縱向展開(kāi)議論，對(duì)培養(yǎng)我們逐層深入地提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維品質(zhì)意義極大。安排縱向

2、展開(kāi)議論，可從以下幾方面進(jìn)行： 1．論述的范圍要由小到大或由大到小 在圍繞中心論點(diǎn)分層展開(kāi)論述時(shí)，層與層之間所論述的范圍可由小到大或由大到小，從而構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。如論證中心論點(diǎn)“做一個(gè)有責(zé)任心的人”，可從“做一個(gè)對(duì)家庭有責(zé)任心的人”“做一個(gè)對(duì)集體有責(zé)任心的人”“做一個(gè)對(duì)國(guó)家有責(zé)任心的人”三方面加以論證說(shuō)理?！凹彝ァ薄凹w”“國(guó)家”論述范圍由小到大，層層遞進(jìn)。又如在論述提高人的素質(zhì)時(shí)，可從要提高國(guó)民素質(zhì)關(guān)鍵是要提高群體素質(zhì)，要提高群體素質(zhì)尤其要提高個(gè)人素質(zhì)等方面加以論述，論述的范圍由大到小，層層推進(jìn)。圍繞中心，進(jìn)行論證，論述的范圍由小到大或由大到小，符合從個(gè)別到一般或由一般到個(gè)別的認(rèn)知規(guī)律。

3、 2．減加所論述的內(nèi)涵 減加所論述的內(nèi)涵，指的是先減去中心論點(diǎn)的部分內(nèi)涵，然后再逐層增加所減去的內(nèi)涵，使之所論述對(duì)象的外延由大到小，內(nèi)涵不斷豐富，層與層之間構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。如在論證“應(yīng)樹(shù)立正確的崇高的理想”這一中心論點(diǎn)時(shí)，可先減去“正確”“崇高”的內(nèi)涵，用一個(gè)層次專門論述“一個(gè)人應(yīng)該樹(shù)立理想”。一個(gè)人只有樹(shù)立了理想，才有動(dòng)力，才有追求。但理想是多種多樣的，有的人理想是追求物質(zhì)財(cái)富，有的人理想是謀個(gè)好的職業(yè)，有的人理想是為改變落后邊區(qū)的面貌出力、流汗等等。這些理想，在某種程度上說(shuō)，都是正當(dāng)?shù)?，但其中有高下之分。接著就論述“一個(gè)人應(yīng)該樹(shù)立正確的理想”，理想正確與否，關(guān)系到人生的方向。再論述“一個(gè)人

4、應(yīng)該樹(shù)立崇高的理想”，因?yàn)槿瞬荒苤粸槲镔|(zhì)而活著，應(yīng)該有精神追求，有了高尚的精神，人活得才有意義?！袄硐搿薄罢_的理想”“崇高的理想”，內(nèi)涵不斷豐富，段意層層推進(jìn)。 3．相應(yīng)變換所論述的內(nèi)涵 相應(yīng)變換所論述的內(nèi)涵是指在分層論述時(shí)，在每個(gè)分論點(diǎn)的句式基本相同的情況下，變換其中的個(gè)別詞句，使變換了的詞句的語(yǔ)意逐步加深，層與層之間形成遞進(jìn)關(guān)系。如在論證“只有經(jīng)常反思，不斷總結(jié)，才能進(jìn)步，才能發(fā)展”的中心論點(diǎn)時(shí)，就可從“經(jīng)常反思，具有自知之明，這是取得進(jìn)步的前提”“經(jīng)常反思，敢于自我批評(píng)，這是取得進(jìn)步的途徑”“經(jīng)常反思，勇于改正錯(cuò)誤，這是取得進(jìn)步的關(guān)鍵”“經(jīng)常反思，始終追求真理，這是取得進(jìn)步的源泉”

5、等幾個(gè)方面加以分析說(shuō)理。這四個(gè)分論點(diǎn)句式大體一致，其中變換了的“具有自知之明”“敢于自我批評(píng)”“勇于改正錯(cuò)誤”“始終追求真理”四個(gè)短語(yǔ)，語(yǔ)意層層深入；“前提”“途徑”“關(guān)鍵”“源泉”的語(yǔ)意也是逐層遞進(jìn)的。 4．采用三步式的論證思路 三步式指的是“是什么”“為什么”“怎么樣”。在提出中心論點(diǎn)之后，先從“是什么”的角度解釋論點(diǎn)中的相關(guān)概念，為展開(kāi)分析說(shuō)理打好基礎(chǔ)。“為什么”指的是闡釋分析論點(diǎn)的諸種意義?！霸趺礃印笔侵冈撊绾稳プ?。如在提出“我們要提倡奉獻(xiàn)精神”這一中心論點(diǎn)之后，可先解釋奉獻(xiàn)“是什么”。奉獻(xiàn)就是不計(jì)報(bào)酬地給予，多做貢獻(xiàn)。在弄清奉獻(xiàn)的概念之后，再?gòu)摹盀槭裁础钡慕嵌确治稣f(shuō)明提倡奉獻(xiàn)的意

6、義。提倡奉獻(xiàn)是人生的意義所在，也是時(shí)代進(jìn)步的需要，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的需要……最后可從“怎么樣”的角度，談該如何去做。怎樣提倡奉獻(xiàn)，就目前來(lái)說(shuō)，應(yīng)該不計(jì)報(bào)酬地做好本職工作，力所能及地為他人服務(wù)?！笆鞘裁础薄盀槭裁础薄霸趺礃印钡倪^(guò)程，也是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，它是層層相因、步步深入的。不過(guò)，在分析說(shuō)理時(shí)，“為什么”與“怎么樣”的部分，應(yīng)根據(jù)不同的論述中心，有所側(cè)重，不應(yīng)該平均使用力量。 5．采用擺現(xiàn)象、析原因、論危害、挖根源、亮觀點(diǎn)、發(fā)號(hào)召的論證思路 中心論點(diǎn)句如果是肯定判斷句，大都從它的意義方面去分析說(shuō)理；如果是否定判斷句，可以從擺現(xiàn)象、析原因、論危害、挖根源……的角度去分析。

7、例如在圍繞“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不能以犧牲資源為代價(jià)”這一中心論點(diǎn)分析說(shuō)理時(shí)，可先擺出若干發(fā)展經(jīng)濟(jì)以犧牲資源為代價(jià)的現(xiàn)象，諸如盲目地亂砍濫伐、盲目開(kāi)發(fā)礦產(chǎn)資源等；接著分析造成這一現(xiàn)象的原因，其原因是一心為了獲得眼前的經(jīng)濟(jì)利益，為了完成經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，沒(méi)有科學(xué)的計(jì)劃，沒(méi)有法律保障等等；然后分析它的危害，如果不加制止地任意發(fā)展下去，會(huì)造成資源的浪費(fèi)、枯竭，造成環(huán)境惡化的后果；在此基礎(chǔ)上挖出其根源，即說(shuō)到底這是科學(xué)發(fā)展觀的缺失，長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展觀的缺失；最后重申觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召。擺現(xiàn)象、析原因、論危害、挖根源、亮(或重申)觀點(diǎn)、發(fā)號(hào)召，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層深入。 [典例剖析] 閱讀下面的材料，按要求作文。 一個(gè)

8、富人和一個(gè)窮人在談?wù)撌裁词切腋！? 窮人說(shuō)：“幸福就是現(xiàn)在。”富人望著窮人的茅舍，破舊的穿著，輕蔑地說(shuō)：“這怎么就叫幸福？我的幸福可是百間豪宅，千名奴仆啊?！笔朗聼o(wú)常，一把大火把富人的百間豪宅燒得片瓦不留，奴仆們各奔東西。一夜間，富人淪為了乞丐。正當(dāng)三伏，汗流浹背的乞丐路過(guò)窮人的茅舍，想討口水喝。窮人端來(lái)一碗清涼涼的水，問(wèn)他：“你現(xiàn)在認(rèn)為什么是幸福？”乞丐眼巴巴地說(shuō)：“幸福就是此時(shí)你手中的這碗水?！? 確實(shí)，幸福就是現(xiàn)在?，F(xiàn)在的幸福可能是干渴時(shí)的一碗清水，饑餓時(shí)的一塊點(diǎn)心，苦悶時(shí)的一句安慰，危難時(shí)的一把幫扶…… 要求：對(duì)于這段材料，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷或感悟，自選角度，自定立意，自定文體，自擬

9、標(biāo)題，寫一篇不少于800字的作文。 【寫作指導(dǎo)】　這則材料講述了富人變?yōu)槠蜇ず髮?duì)幸福的理解的變化，啟示我們“幸福就是現(xiàn)在”。材料第二段的內(nèi)容更加印證了這一點(diǎn)，提示我們要用自己的雙眼去發(fā)現(xiàn)身邊的幸福、珍惜身邊的幸福。這樣審題之后，我們可以選擇一個(gè)主要的角度，就對(duì)幸福的理解與發(fā)現(xiàn)，完成自己的作文。首先要考慮擬什么題目，確定什么樣的主題，選什么材料，用什么結(jié)構(gòu)成文等。此文可以用第一人稱，在敘事中寫個(gè)人對(duì)于“幸福就是現(xiàn)在”的理解過(guò)程，也可以用第三人稱呼吁人們珍惜現(xiàn)在的幸福、要去發(fā)現(xiàn)幸福等，還可以發(fā)表議論，論述珍惜身邊的幸福的意義、要善于發(fā)現(xiàn)幸福等 。 【例文觀摩】 提醒幸福 畢淑敏 　　

10、①人生總是有災(zāi)難。其實(shí)大多數(shù)人早已練就了對(duì)災(zāi)難的從容，我們只是還沒(méi)有學(xué)會(huì)災(zāi)難間隙的快活。我們太過(guò)注重了自己警覺(jué)苦難，我們太忽視提醒幸福。 　　②請(qǐng)從此注意幸福！ 　?、坌腋Ｒ残枰嵝褑?？ 　?、芴嵝研⌒牡埂嵝炎⒁饴坊嵝巡灰茯_……提醒榮辱不驚……先哲們提醒了我們一萬(wàn)零一次，卻不提醒我們幸福。 　?、菀苍S他們認(rèn)為幸福不提醒也跑不了的。也許他們以為好的東西你自會(huì)珍惜，犯不上諄諄告誡。也許他們太崇尚血與火，覺(jué)得幸福無(wú)足掛齒。他們總是站在危崖上，指點(diǎn)我們逃離未來(lái)的苦難。 　?、薜苋タ嚯y之后的時(shí)間是什么？ 　?、吣蔷褪切腋０?！ 　?、嘞硎苄腋Ｊ切枰獙W(xué)習(xí)的，當(dāng)幸福即將來(lái)臨的時(shí)刻

11、需要提醒。人可以自然而然地學(xué)會(huì)感官的享樂(lè)，卻無(wú)法天生地掌握幸福的韻律。靈魂的快意同器官的舒適像一對(duì)孿生兄弟，時(shí)而相傍相依，時(shí)而南轅北轍。 　?、嵝腋Ｊ且环N心靈的振顫。它像會(huì)傾聽(tīng)音樂(lè)的耳朵一樣，需要不斷地訓(xùn)練。 　?、夂?jiǎn)言之，幸福就是沒(méi)有痛苦的時(shí)刻。它出現(xiàn)的頻率并不像我們想象的那樣少。人們常常只是在幸福的金馬車已經(jīng)駛過(guò)去很遠(yuǎn)，撿起地上的金鬃毛說(shuō)，原來(lái)我見(jiàn)過(guò)它。 　　?人們喜愛(ài)回味幸福的標(biāo)本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清香的時(shí)刻。那時(shí)候我們往往步履匆匆，瞻前顧后不知在忙著什么。 　　?世上有預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)的，有預(yù)報(bào)蝗蟲(chóng)的，有預(yù)報(bào)瘟疫的。沒(méi)有人預(yù)報(bào)幸福。其實(shí)幸福和世界萬(wàn)物一樣，有它的征兆。 　　?幸

12、福常常是朦朧的，很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是悄悄地?fù)涿娑鴣?lái)。你也不要企圖把水龍頭擰得更大，使幸福很快地流失，而需靜靜地以平和之心，體驗(yàn)幸福的真諦。 　　?幸福絕大多數(shù)是樸素的。它不會(huì)像信號(hào)彈似的，在很高的天際閃爍紅色的光芒。它披著本色外衣，親切溫暖地包裹起我們。 　　?幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個(gè)眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個(gè)溫馨的字條……這都是千金難買的幸福??！像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在凄涼中愈發(fā)熠熠奪目。 　　?幸福有時(shí)會(huì)同我們開(kāi)一個(gè)玩笑，喬裝打扮而來(lái)。機(jī)遇、友情、成功、團(tuán)圓……它們

13、都酷似幸福，但它們并不等同于幸福。幸福會(huì)借了它們的衣裙，裊裊婷婷而來(lái)，走得近了，揭去幃幔，才發(fā)覺(jué)它有鋼鐵般的內(nèi)核。幸福有時(shí)會(huì)很短暫，不像苦難似的籠罩天空。如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端，苦難體積龐大，幸?？赡苤皇且粔K小小的礦石。但指針一定要向幸福這一側(cè)傾斜，因?yàn)樗猩狞S金。 　　?我們要提高對(duì)于幸福的警惕，當(dāng)它到來(lái)的時(shí)刻，激情地享受每一分鐘。據(jù)科學(xué)家研究，有意注意的結(jié)果比無(wú)意要好得多。 　　?當(dāng)春天來(lái)臨的時(shí)候，我們要對(duì)自己說(shuō)，這是春天啦！心里就會(huì)泛起茸茸的綠意。 ?幸福的時(shí)候，我們要對(duì)自己說(shuō)，請(qǐng)記住這一刻！幸福就會(huì)長(zhǎng)久地伴隨我們。那我們豈不是擁有了更多的幸福！(有刪節(jié)) (

14、1)第①段引出話題，指出人們注重警覺(jué)苦難，但忽視提醒幸福。 (2)第②段獨(dú)句成段，點(diǎn)明文章中心論點(diǎn)。 (3)第④⑤兩段列舉先哲們提醒我們各種情況，唯獨(dú)不提醒幸福，并指出其原因。 (4)縱向分論點(diǎn)一：幸福因司空見(jiàn)慣而容易被忽略、被錯(cuò)過(guò)。 (5)縱向分論點(diǎn)二：幸福有它的征兆。 (6)第?到第?四段分別從幸福是朦朧的、幸福是樸素的、幸福不喜歡喧囂浮華、幸福喬裝打扮而來(lái)等方面闡述。 (7)縱向分論點(diǎn)三：要提高對(duì)于幸福的警惕，抓住幸福，享受幸福。 (8)結(jié)尾再次點(diǎn)明中心，“幸福的時(shí)候，我們要對(duì)自己說(shuō)，請(qǐng)記住這一刻”，即提醒幸福，回扣話題，收束全文。 【總評(píng)】　本文采用縱向深入的論證方法，

15、對(duì)“幸?！弊隽霜?dú)到的闡釋。文章的中心論點(diǎn)是幸福需要提醒；接著，大致從三個(gè)方面展開(kāi)論述：(一)幸福容易錯(cuò)過(guò)；(二)幸福來(lái)臨時(shí)的征兆；(三)有意注意的結(jié)果比無(wú)意要好得多，抓住幸福，要充分享受。三個(gè)方面之間有層層深入、逐層推進(jìn)的關(guān)系。 [即時(shí)練筆] 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 日本作家芥川龍之介曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“為使人生幸福，必須熱愛(ài)日?，嵤?。云的光彩，竹的搖曳，雀群的鳴聲，行人的臉孔——需從所有日常瑣事中體味無(wú)上的甘露。問(wèn)題是，為使人生幸福，熱愛(ài)瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。” 注意：①題目自擬，觀點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫成

16、詩(shī)歌。③不得抄襲、套作。 【寫作指導(dǎo)】　就這道作文題而言，一是要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，與時(shí)下熱點(diǎn)話題“幸福”相關(guān)聯(lián)。二是該題的材料來(lái)自名家名句，顯得厚重、典雅。三是本題題旨在于引導(dǎo)考生關(guān)注日常生活，對(duì)生活形成辯證的思維。這有益于考生打開(kāi)自己局限的視野，讓浮躁、感性的心沉穩(wěn)、理性起來(lái)，進(jìn)而思索自己的幸福，擁有思辨的智慧。 【參考例文】 吃糖與種甘蔗 一考生 甜蜜的生活并不只是吃糖，更多的時(shí)候是在種甘蔗。 ——胡野秋 因雪想高士，也可以因雪想堵車；因花想美人，也可以因花想緋聞；因月想好友，也可以因月想應(yīng)酬；因山水想得意詩(shī)文，也可以因山水想批發(fā)公文。人生就是這樣，能夠在日常瑣事中品味風(fēng)雅與甘

17、露，也能夠在日?，嵤轮懈惺軣炁c苦澀。正是因?yàn)楝嵤碌碾p重性，我們才要在微妙地受苦時(shí)，也要微妙地享受。 吃下一顆日?，嵤碌奶?，品味無(wú)上的甜蜜。 對(duì)王維來(lái)說(shuō)，“雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴”，在秋雨綿綿的山間，一顆果實(shí)的下墜能激起他對(duì)生活的深思；在黃昏明滅的燈火下，一只昆蟲(chóng)的飛鳴能引發(fā)他對(duì)自然的熱愛(ài)。對(duì)庾信來(lái)說(shuō)，“一寸二寸之魚(yú)，三竿兩竿之竹”，在他清新寧?kù)o的小園中，垂釣鮮肥的魚(yú)，試一盤新抽的筍，也成為他甜蜜的來(lái)源。對(duì)張曉風(fēng)來(lái)說(shuō)，“只要有一點(diǎn)愜意，我是能把車聲寵成水聲，把公寓愛(ài)成山色的”，只要心靈平靜，也能在瑣碎的家庭生活中感受到幸福。 日?，嵤掠袝r(shí)候也能變成蓮心之苦。 博爾赫斯在他的《沙之書(shū)》中

18、描述了一個(gè)荒誕的故事：主人翁在無(wú)意中得到一本《圣經(jīng)》，這本《圣經(jīng)》的神奇之處在于沒(méi)有開(kāi)頭，也永遠(yuǎn)翻不到結(jié)尾之頁(yè)。這讓他倍感欣喜，并由此終日惶惶不安，不知該將《圣經(jīng)》安放在何處，害怕別人因羨慕他的寶貝而前來(lái)奪取，他因此郁郁寡歡。本該是給他帶來(lái)甜蜜和幸福的財(cái)產(chǎn)，卻成了他最大的負(fù)擔(dān)和災(zāi)難。蘇軾曾說(shuō)：“君子寄之于物，而不能喻之于物?！蔽覀?cè)谧非笮腋：兔篮脮r(shí)，絕不能為瑣事所困。 種下甘蔗，讓瑣事之苦結(jié)出幸福之甜。 “縱浪大化中，不喜亦不懼，應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。”遭貶謫后的蘇軾，并不抱怨黃州的艱苦，而是悉心從政，將黃州治理得井井有條，贏得了黃州百姓的擁戴和贊揚(yáng)。另一方面，蘇軾更是化苦難為動(dòng)力，在黃

19、州他達(dá)到了文學(xué)生涯的頂峰，在物我兩忘的境界里，“對(duì)一張琴，一壺酒，一縷云”，過(guò)著他坦然自適的生活。 “最微小的花朵，能激起非淚水所能表現(xiàn)的深思?！比粘，嵤拢芗て鹞覀儗?duì)于生命的感悟和幸福的咀嚼。做一名種植甜蜜與幸福的農(nóng)夫吧，讓微苦的汗水滴在土地上，這樣才能長(zhǎng)出一片屬于你的甘蔗田。 【點(diǎn)評(píng)】　這篇文章開(kāi)篇巧妙地將清代文人張潮《幽夢(mèng)影》中之語(yǔ)“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩(shī)文”與自己的思考結(jié)合起來(lái)，解密日?，嵤聨Ыo我們的雙重情感體悟，頗具文采，讓人不得不感嘆作者的奇特文思。緊接著文章以豐富的詩(shī)文名句、典型的事例論證了生活的甜苦兩重性。層次清晰，內(nèi)涵深厚。 6EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F375