超越自我 做一個心平氣和的老師WORD版
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..超越自我 做一個心平氣和的老師我們都知道毛毛蟲是平凡的,不起眼的,然而小小的毛毛蟲耐得住寂寞,經(jīng)得住考驗,久經(jīng)歷練,終于蛻變成為五彩斑斕的蝴蝶。其實,我們每個人都像毛毛蟲,正在人生的路上歷練,但蛻變的過程總是艱辛的,我們唯有擁有一顆堅強、樂觀、豁達(dá)的心,才能在紛繁復(fù)雜的世界中有向往、有激情、會堅持,成就自己?!靶摹弊值膶懛ê芎唵危x懂自己的心卻是何其難。我不會教大家讀心術(shù),只是希望通過今天的交流,和大家的思想進(jìn)行一個碰撞,更多的老師能受到啟發(fā),學(xué)會超越自我,做一個心平氣和的老師,快樂生活、快樂工作。下面分三個方面講。一、我們需要關(guān)注我們的心靈有一個故事,非常耐人尋味。題目是:七只狐貍的故事葡萄架上的葡萄熟了。葡萄大而且黑亮,每一串都透著誘人的光芒。葡萄架下來了一只狐貍,對于架上的葡萄,狐貍?cè)滩蛔〈瓜延危耄何乙欢ㄒ缘狡咸?!于是它便跳起來想要摘葡萄。跳上去,夠不著,再跳一跳,還是夠不著!葡萄架比自己想象的還要高一點!跳起來,伸長了手,還是夠不著!這只狐貍想:我一定要吃到葡萄!于是它堅持不懈的跳啊跳,不停地跳!邊跳邊想:“下定決心,排除萬難!不吃到葡萄誓不罷休……”遺憾的是,這只決心很大的狐貍最終并沒有吃到葡萄,而是累死在葡萄架下!葡萄架下來了第二只狐貍。這只狐貍也很想吃葡萄!它跳起來,想要摘葡萄。就像第一只狐貍一樣,它也是摘不到!..狐貍生氣了:我吃不著,別人也休想吃得到!它點了一把火,想把葡萄架燒了,可是,沒等火燒著,主人回來了,把這只想縱火的狐貍抓了起來送了官!葡萄架下來了第三只狐貍。它也很想吃葡萄!它跳起來,想要摘葡萄,可是,它也摘不到!這只狐貍也很生氣,大罵:“誰這么缺德!種了葡萄分明不想讓人吃!這還不如不種呢!缺德的種葡萄的!老子咒你不得好死!……”狐貍越罵越生氣,越罵聲越高,越罵越難聽!終于,葡萄的主人聽到,抄了一條木棍,一棍子把這只狐貍給打死了!葡萄架下來了第四只狐貍。它也很想吃葡萄!它跳起來,想要摘葡萄,可是,它也摘不到!狐貍難過極了,想:“我真的沒有用!我連葡萄架也夠著!就連這么好吃的、自己那么想要吃的葡萄都摘不到!我真是個沒用透頂?shù)娜?!我活著還有什么意思?……我還不如死了算了!……“狐貍憂傷地離開葡萄架,成天想著這件悲哀的事情,越想越難過,常常恨不得立刻死了,可又覺得還是有些放不下的事情,不能輕易去死。這只可憐的狐貍成天悶悶不樂,想死的念頭總是盤旋在心中,可終于也沒有死。太難過了,便上醫(yī)院。醫(yī)生給它診斷說,得了抑郁癥!葡萄架下來了第五只狐貍。它也很想吃葡萄!它跳起來,想要摘葡萄,可是,它也摘不到!狐貍想:“哎呀!平時人家總說我很能干呢,可我現(xiàn)在竟連這些葡萄都摘不到!我究竟怎么了?我很能干嗎?我很窩囊吧?……哎呀!我究竟很能干還是很窩囊呀?”這只狐貍在這件事情中總想不明白,非常痛苦,就成天想著這件事情不愿意放下。它想:葡萄吃不著,葡萄好吃吃不著!吃葡萄不吐葡萄皮!不吃葡萄吐葡萄皮!葡萄吃得著,葡萄吃不著……..就這么想著念著,想著念著!成天走路、吃飯、就連躺到床上都念念有詞,有一天竟然就瘋了!得了精神分裂癥!葡萄架下來了第六只狐貍。它也很想吃葡萄!它跳起來,想要摘葡萄,可是,它也摘不到!狐貍想:“葡萄雖然好吃,可是吃不著,怎么辦呢?……算了算了!我不如吃點別的吧?!焙傃壑橐晦D(zhuǎn),看見葡萄架下主人養(yǎng)了一籠雞,看看沒人,順手抓起一只就悄悄溜了。路過小商店時,買了瓶可樂,一路小跑。狐貍哼著小曲,高高興興想:今晚的燒雞可樂一定美味無比呢!……葡萄架下來了第七只狐貍。它也很想吃葡萄!它跳起來,想要摘葡萄,可是,它也摘不到!“葡萄好吃,吃不到!怎么辦?”這只狐貍腦子飛快的轉(zhuǎn)動起來!它的眼珠一轉(zhuǎn),想了一會,飛奔 300 米,敲開了一扇門。這是女朋友的家。“親愛的,想不想吃葡萄?又大又熟的葡萄?”狐貍臉上堆著可愛的笑容,輕聲問道?!爱?dāng)然!在哪呀?”女朋友嬌聲問。“寶貝!快去把家里那把木梯拿給我,半小時后你就等著吃鮮美味無比的葡萄吧!”當(dāng)拿到女朋友從家中借出的梯子后,狐貍飛快地回到葡萄架下,架上梯子,輕而易舉地摘下滿滿兩大筐葡萄,一筐送到女朋友家里,另一筐提回家,和兄弟姐妹們痛痛快快享受了一番葡萄宴!這個故事里面有七只狐貍,面對葡萄架上誘人的葡萄,因為個性不同,心態(tài)不同,出現(xiàn)了七種不同的結(jié)果。因為是故事,可能略微有些夸張,但如果仔細(xì)地品味一下的話,我們會發(fā)現(xiàn),這七只狐貍分別代表了七種人。第六只狐貍面對自己辦不到的事情善于放棄,..尋找新的目標(biāo)。第七只狐貍遇到問題會拐彎思考,結(jié)果皆大歡喜,女朋友開心了,家人也開心了。如果你和第六只、第七只狐貍一樣擁有成熟、智慧的處事方式,那我要恭喜你。再看前五只護理,它們遇到問題要么一根筋,吊死在一棵樹上,要么滿腹抱怨,要么郁郁寡歡,悲觀失望,最終葡萄沒吃到是小事,身心皆受傷害。其實在我們的生活、工作中,我們也常常會遇到一些問題,遇到問題時,年輕的我們在處理時說不定也和前五只狐貍一樣,毫無意義地折騰一陣。講這個故事,只是想說明這樣幾個觀點:1、只要是正常人,都會受到心理問題或情緒問題的干擾。發(fā)生這些問題就像我們得了感冒一樣普通、平常。美 國 密 歇 根 大 學(xué) 心 理學(xué) 家 南 迪 ·內(nèi) 森 的 一 項 研 究 發(fā) 現(xiàn) , 一 般 人 的 一 生 平 均 有 十 分 之三 的 時 間 處 于 情 緒 不 佳 的 狀 態(tài) , 因 此 , 人 們 常 常 需 要 與 那 些 消 極的 情 緒 作 斗 爭 。 所 以 老 師 們 大 可 不 必 因 為 出 現(xiàn) 一 些 一 般 心 理 問 題而 驚 慌 失 措 。2、人的心理健康與否會直接影響著自己的行為與情緒,進(jìn)而影響身體的健康。第三屆國際心理衛(wèi)生大會認(rèn)為:心理健康的標(biāo)志是:(1)、身體、情緒十分協(xié)調(diào);(2)、適應(yīng)環(huán)境,人際關(guān)系中彼此能謙讓;(3)、有幸福感;(4)、在職業(yè)工作中,能充分發(fā)揮自己的能力,過著有效率的生活。 還有一位心理學(xué)者馬建青提出了心理健康的七標(biāo)準(zhǔn): (一)、智力正常。 (二)、情緒協(xié)調(diào),心境良好。 (三)、具備一定的意志品質(zhì)。 (四)、人際關(guān)系和諧。 (五)、能動地適應(yīng)環(huán)境。 (六)、保持人格完整。 (七)、符合年齡特征。 ..醫(yī)學(xué)研究表明,樂觀、愉快、自信、平和的心態(tài)有助于提高人的免疫能力,使人有效地抵抗疾病的侵襲,從而促進(jìn)身體健康,延緩衰老。而心理上的不健康,如長期的過度焦慮、憂慮、煩惱、抑郁、憤怒,會導(dǎo)致生理上的異?;虿∽儯l(fā)心身疾病。3、 心態(tài)決定狀態(tài),思路決定出路。我們的想法不一樣,情緒就會不一樣,隨之的行為就會不一樣,理所當(dāng)然,事情的結(jié)果也就會不一樣。我們所說的人正確了,事情也就正確了,其實表達(dá)的也就是這個意思。我們是備受關(guān)注的教師群體,隨著績效工資的出臺,社會對教師的期望值越來越高,無形中教師的壓力會越來越大。社會評價、職稱評定、學(xué)校滿意度、家長認(rèn)可度、業(yè)務(wù)的考核、繁重的課務(wù)、額外的培訓(xùn)等使教師倍感疲憊。在部分老師身上,抑郁、自卑、焦慮、恐怖等不良情緒會同時產(chǎn)生。打開網(wǎng)頁,我們發(fā)現(xiàn)為數(shù)不少的教師行為過激,近乎殘忍地體罰學(xué)生,造成了嚴(yán)重的教育事故??梢哉f,他們存在著比較嚴(yán)重的心理問題。我們今天在座的教師不管是專業(yè)素養(yǎng)還是心理素質(zhì)相對都比較好,但我們依然需要心靈的保健,心靈的提升。為什么?為了讓我們自己可以在有限的生命里享受從容,享受自在。為了讓我們的家人可以共享天倫之樂,共享溫馨。為了讓我們在平凡的崗位上能夠享受工作的充實與快樂。為了讓我們的學(xué)生能夠健康、自由、幸福地成長!為了學(xué)生雖然是最后提及,但是很重要,因為我們是老師,我們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任,只有我們擁有健康的身心,才能成就一代人,不至于貽誤一代人。二、我們需要打開我們的心門..既然大家已經(jīng)知道了不快樂、抑郁、焦慮都是正常的現(xiàn)象,那我們該如何調(diào)節(jié)我們的心理呢?老師們都明白,當(dāng)人不快樂時,我們會有很多辦法來調(diào)整自己的心情。如合理宣泄法、轉(zhuǎn)移注意力法、自我暗示等。而我比較傾向于認(rèn)知改變法,就是改變自己錯誤的、歪曲的、不合理的、消極的認(rèn)知,用新的認(rèn)知方式來取代,獲得正確的、積極的觀念。說到這兒,可能有老師說了,不會吧。我不快樂、我傷心、我焦慮,這些都不是我的認(rèn)知有問題,而是事情本身錯了,或者他人錯在前。仔細(xì)思量一下,難道真的是他人有意讓你不開心的嗎?還是你自己讓自己不開心的?來了解一下什么是認(rèn)知,你就能知道答案。心理學(xué)上的認(rèn)知概念指狹義的認(rèn)知。就是指應(yīng)用現(xiàn)代信息加工處理的理論將人的認(rèn)知看成是一個過程。它包括:1、接受和評估信息的過程 2、產(chǎn)生應(yīng)對和處理方法的過程 3、預(yù)測和估計結(jié)果的過程。認(rèn)知有哪些特性呢?認(rèn)知有多維性,宋代的蘇東坡曾經(jīng)寫過一首詩,橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同,說明從不同角度看同一事物會有不同的認(rèn)識。瞎子摸象所說明的道理,就是一個很好的范例。認(rèn)知有相對性,當(dāng)代偉人毛澤東曾說過,事物都是一分為二的,提倡人們要學(xué)會用兩分法來認(rèn)識和處理問題。許多事物都是由兩個相對的部分組成一個整體,如動物有雌雄之分,事物有好壞之分,時間有晝夜之分等。實際生活中,人們常會因為某事物出現(xiàn)大喜大悲的情感表現(xiàn),其實質(zhì)可能只是認(rèn)識到事物的某一方面,并未考慮到事物認(rèn)知的相對性。成語中的“樂極生悲”“塞翁失馬,安知非福”等便是古人對認(rèn)知相對性的一種適當(dāng)表達(dá)。認(rèn)知有聯(lián)想性,看到幾個字母,有英文基礎(chǔ)的人把它讀成英語,幼兒園的小朋友可能會把它們看成積木。認(rèn)知有發(fā)展性,如健康的觀念,40 年前對普通中國人來說,無病就是健康,而 90 年代的今天,許多中國人已認(rèn)識到健康不僅僅是沒有疾病的身體或軀體的殘疾,而是指身體、心理和社會適應(yīng)的一種良好狀態(tài)。認(rèn)知有先占性,在日常生活中,人們的認(rèn)識活動或認(rèn)識過程經(jīng)常會發(fā)生“先入為主”的現(xiàn)象,或以“第一印象”來判斷和解決..問題,這便是認(rèn)知的先占性??捎袝r候,先占性的認(rèn)知并不正確。認(rèn)知有整合性,一般說來,正常成人因為認(rèn)知整合性的特點經(jīng)常自我修正一些認(rèn)知錯誤和偏見,學(xué)會自我調(diào)節(jié)。如有的人被領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)眾批評,起初會感到失去面子,無臉再見人,抑郁、沮喪,甚至認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)不喜歡自己,欲辭退自己,但在經(jīng)過自我的認(rèn)知整合處理后則感到領(lǐng)導(dǎo)脾氣比較暴躁,誰出錯就會批評誰,這次批評我是因為我出錯,因此領(lǐng)導(dǎo)對我和其他員工一樣,都是一視同仁的。這樣一想心情也隨之寧靜了。當(dāng)然,正是因為認(rèn)知有整合性的特點,因此有些人會產(chǎn)生“自己經(jīng)歷過和深思熟慮過的東西沒錯,肯定正確”等過分僵硬的信念。正是因為認(rèn)知有以上的這些特點,人可能不會多角度思考問題,不會換位思考問題,不會用發(fā)展的眼光看問題,導(dǎo)致人會產(chǎn)生錯誤的、消極的、不合理的信念。所以,我們可以懷疑,我們的不開心是不是和我們錯誤的、不合理的認(rèn)知方式有關(guān)?再舉個例子。在認(rèn)知療法中,有一個老師們非常熟悉的合理情緒療法。合理情緒療法的基礎(chǔ)就是 abc 理論。a 指外來的誘發(fā)性生活事件,b 指人內(nèi)在的信念系統(tǒng)。c 指出現(xiàn)在人身上的不良情緒和行為結(jié)果。認(rèn)知理論認(rèn)為,外界事件是中性的,人的情緒不是有某一誘發(fā)事件本身所引起的,而是有經(jīng)歷了這一事件的人對這一事件的解釋和評價引起的,例如兩個人一起在街上閑逛,迎面碰到他們的領(lǐng)導(dǎo),但對方?jīng)]有與他們直接打招呼,徑直走過去了。這兩個人中的一個人是這樣想的:“他可能正在想別的事情,沒有注意到我們?!倍硪粋€人卻可能有不同的想法:“是不是上次頂撞了他一句,他就故意不理我了,下一步可能就要找我的岔子了。”兩種不同的想法就會導(dǎo)致兩種不同的情緒和行為反應(yīng)。前者可能覺得無所謂,該做什么還做什么;而后者則可能憂心忡忡,以至于無法平靜下來做好自己的工作。兩個人之所以會產(chǎn)生不同的想法是由于他們不同的認(rèn)知方式和價值評估模式所導(dǎo)致的,而這些都取決于他們的信念和信條。相信..講到這兒,大家可能會和我產(chǎn)生共鳴。原來我們影響我們情緒的不是外來的事件,而是我們內(nèi)在的信念系統(tǒng)。是的,決定一個人的并不是他的外貌,智商或勇氣,而是他的信念和信條,信念和信條就是存儲在我們大腦里的指令性語言,這些信條很多在我們幼年時期就已形成。它們對于人的認(rèn)知方式,評估模式和行為方式,具有決定性的影響力,人們很難短期內(nèi)改變那些很早就被內(nèi)化吸收的信條,信條和信念構(gòu)成了真正的自我,如果那些信條本身是不合理的,不符合實際的,他就會導(dǎo)致各種心理問題的出現(xiàn),使你陷入內(nèi)心的情感沖突當(dāng)中。每一個人都有自己獨特的信條組合,任何兩個人的信條組合都不一樣,這就形成了人與人的性格差別,幾乎沒有一個人的信條是全部正確的,但人具有一種自我更正錯誤信條的能力,那就是反省。明白了問題出在哪兒,接下來我們就要想辦法來解決問題。那就是認(rèn)識到情緒不良不是因為外界的因素,而是因為自己不合理的一些看法和觀念所致,目前的情緒和心理問題是因為自己仍在沿用過去的一些不合理信念,只要改變自己的不合理想法,就能消除心理障礙。下面我就結(jié)合自己曾經(jīng)做過的一個案例來做具體的分析:有一位青年女教師找到我。她告訴我最近很不開心,仿佛找不到快樂了,好像什么事都做不好,覺得活著沒有意義。說這話的時候,她的眼淚就情不自禁地流下來了。她今年 31 歲,工作十年了,已成婚,孩子今年三歲。她說前不久,學(xué)校讓她承擔(dān)了一堂市里的對外公開課,很多教師觀摩她的教學(xué),一緊張,口誤講錯了一句話。聽課的老師哈哈大笑,她覺得非常難為情。下午議課的時候,教研室的領(lǐng)導(dǎo)以及聽課老師對她的這次教學(xué)一致給予積極評價。但是不知為什么,她就是覺得自己上得不成功。她覺得教研室的老師是在講客套話,她覺得老師們一定暗自好笑,..怎么公開課還會講錯話的?她又想到:學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo),同事以后再也不會信任我了。從此,她開始害怕同事的眼光,覺得那眼光包含著另一種意思:一向上課好的你,怎么會失手了呢?她更不敢見學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)。認(rèn)為自己對不起領(lǐng)導(dǎo),沒有圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)交給的光榮任務(wù)。一個月后,市里舉行優(yōu)質(zhì)課的評選。學(xué)校里推薦了她,她覺得這是一個將功補過的機會。于是,她鉚足勁,用心備課。上課前的幾天,她很緊張,吃不進(jìn)飯,一看到菜,胃里就難受。她產(chǎn)生了許多積極行為,努力去改進(jìn)教學(xué)方法,提高教學(xué)效果,但也使她擔(dān)心教學(xué)失敗。但是,由于一系列原因,結(jié)果事與愿違,她在比賽中僅僅獲得了三等獎。本以為憑著自己的努力可以走出陰影,沒想到這次又落敗了。她倍感失落,一連串的負(fù)性想法頻繁出現(xiàn),如“我已一無是處”,“我是一個失敗的人”,“我沒有用處”。她隨之感到情緒低落,失眠,不思飲食,對一切事情不感興趣,覺得自己“成了廢物”,“累贅”。她甚至有逃跑,離這個學(xué)校遠(yuǎn)遠(yuǎn)地的感覺。越是這樣想,她就越不開心。管理班級也不像以前那么得心應(yīng)手了。時間長了,她覺得工作生活一團糟,甚至覺得活在這個世界上沒有任何意義。形成這位女教師心理問題的因素有生物學(xué)因素、環(huán)境因素、社會因素、性格因素。環(huán)境、社會、生物學(xué)因素我不能改變。我嘗試著從性格、內(nèi)在的信念系統(tǒng)來分析一下:第一,她尊重別人的判斷,別人的目光,但不懂得尊重她自己的努力,愛惜她自己的身體,她沒有能夠客觀公正地對待自己和別人;第二,她從連續(xù)兩次挫折中就得出自己是一個無用的人的結(jié)論,她不能夠正確的評價她自己;第三,她以一種靜止的目光來看待自己,沒有用發(fā)展性的眼光看待自己。人不是一成不變的,人生是一個不斷的自我提升的過程,提升了自我,將來的她必定可以超越現(xiàn)在的她。第四,這位女教師是一位非??炭?,用功,上進(jìn)的好教師,但努力不等同于成功,還要有客觀條件來決定,而那些不是個人可以控制的,她無需為失敗負(fù)全責(zé)。第五,很顯然,她是一個完美主義者,她無法接受人生的缺憾,無法接受現(xiàn)實。第六,她完全相信了自己的感覺,被消極的情緒所欺騙,所支配,那種情緒本是錯誤的思維方式的結(jié)果,而她卻..因此無法像以前一樣熱愛自己的工作,像以前一樣快樂的生活,她成了消極情緒的受害者。第七,她持有了太多的“我應(yīng)該”,“我必須”這樣的信條,因此她會覺得不敢面對同事和領(lǐng)導(dǎo),甚至想逃走。最后,她將人生的意義和價值定義為名次或別人的看法,那是錯誤的,是本末倒置的,人生的意義和價值在于對自我的不斷超越,人不會去和獵豹比速度,和雄獅比力量,人只能和自己比,比什么,自然也不是比身高,體重或基因那些不能改變的,也不是比技巧或方法那些可以復(fù)制的,比的只能是境界。而境界和能力是保持一致的,高的境界必然可以將能力較好的發(fā)揮出來。同時高的境界必然是快樂的,積極的??梢?,這位女教師存在著認(rèn)知曲解。講到這兒,我要順便提一提認(rèn)知曲解的幾種類型:1 非黑即白的絕對思考方式,堅持一種不現(xiàn)實的標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為自己達(dá)不到這個標(biāo)準(zhǔn),就是失敗。這種思考方式導(dǎo)致完美主義,害怕任何錯誤和缺點。如那位女教師因為上課講錯一句話于是認(rèn)為“現(xiàn)在全完了”,“我已經(jīng)一文不值”。 2 任意推斷。指缺乏事實依據(jù),草率的下結(jié)論。如街上見一位同事匆匆走過,不打招呼,于是心里想;“我什么地方得罪他了?他生我的氣?”3 選擇性概括。僅僅根據(jù)個別細(xì)節(jié),不考慮其他情況,就對事件做出結(jié)論,也就是以偏概全的思維方式,讓人們只見樹木,不見森林。4 過度引申 指在一個小小的失誤基礎(chǔ)上做出關(guān)于整個人生價值的結(jié)論。如一位母親不慎打碎一只碗,就認(rèn)為自己“不是個好母親”。5 過分夸大和過分縮小。指夸大自己的失誤,缺陷的重要性,而貶損自己的成績或缺點。人們常常會懷疑自己價值,一些優(yōu)秀的老教師也不能例外,即便過去獲得了很多成績,如果現(xiàn)在遭受了失敗,他會無視過去的成績,而認(rèn)為自己畢竟是個無用的人。6 個人化。指主動為別人的過失或不幸承擔(dān)責(zé)任。將一切不幸、事故或別人生病均歸因于自己的過失,引咎自責(zé)。如一位朋友生病去世,患者責(zé)備自己忙于個人的事務(wù),未能照顧朋友的健康情況,為此內(nèi)疚不已。7、選擇性消極注視。指選擇一個消極的細(xì)節(jié),并且總是記住這個細(xì)節(jié),而忽略其它方面,以致覺得整個情境都染上了消極的色彩,如案例中的那位女..教師一直關(guān)注自己上課失誤的細(xì)節(jié),造成了不必要的煩惱。 8、情緒推理。認(rèn)為自己的消極情緒必然反映了事物的真實情況,如:“我覺得像一個失敗的人,所以我是一個失敗的人”,“我覺得失望,所以我的問題不能解決?!比藗儾粦?yīng)太相信自己的直覺,仔細(xì)回憶一下過去,直覺犯的錯誤并不少,很多還很嚴(yán)重,但是因為直覺這種第一思維方式,很早就已形成了,具有很高的權(quán)威,即便發(fā)生直覺錯誤,通常大腦也會故意將它忘記,而恪守原來的思維定勢。9 應(yīng)該傾向。指常用“應(yīng)該”或“必須”等詞要求自己和別人。如:我應(yīng)該最寬宏大量,體諒別人;我應(yīng)該做個好人,好朋友,好父母,好老師,好學(xué)生;我應(yīng)該知難而進(jìn),永遠(yuǎn)能控制自己的感情;我應(yīng)該自信能解決每一個問題。我應(yīng)該把每一件事做好?!皯?yīng)該”好像無形的鞭子,使“應(yīng)該者”努力加碼,給自己精神上造成壓力,給生活增添無數(shù)困難,整日戴上沉重的面具,為“應(yīng)該”奔波,當(dāng)然毫無樂趣可言。10、亂貼標(biāo)簽。這也是一種以偏概全的形式,以為將自己的問題貼上一個標(biāo)簽就可以完事。例如,其實,這是將對整個人的評價和某些行為失誤混同起來了,而“人不等同于人的錯誤”。對照分析,案例中的女教師她內(nèi)在的信念系統(tǒng)出現(xiàn)了一些問題。我針對她的情況給她做了咨詢,當(dāng)她毫無心理壓力地把積蓄已久的情感向我傾訴后,她覺得輕松多了。然后,我就問,仔細(xì)回憶一下你的生活、工作,你覺得有哪些事情讓你覺得很有價值?她剛開始拼命地?fù)u頭,我對她說:“仔細(xì)地思考一下?!睅追昼姾?,她告訴我,“我對母親很孝順,母親因此很愛我?!薄拔覀兇迳嫌泻脦讉€和我差不多年齡的人,他們的工作相對我說,都沒有我好?!薄拔液苁芪覀儼嗪⒆拥南矏?,我們班的家長很支持我的工作。”“我有一個十分可愛的孩子?!边@么一番話之后,她的情緒好轉(zhuǎn)了不少,然后我布置了一個作業(yè)給她,下周,嘗試為辦公室的老師做點什么,嘗試和他們溝通一下。第二次來訪的時候,她向我匯報家庭作業(yè),她說:“那天,她為老師們買了早點,到了辦公室主動打掃衛(wèi)生,辦公室的老師陸陸續(xù)續(xù)來了,都和她熱情地打招呼,還和她一起做事情。”辦公室的一個年輕女教師還告訴她,自己是她的..榜樣。這時候,她突然意識到自己以前是庸人自擾,其實一直以來,沒有人看輕她,是她自己作繭自縛,把自己糟糕的感受投射給了自己的同事。也就是從那一刻起,她發(fā)現(xiàn)自己的信念不能被證實,她意識到問題出在自己這兒。然后我就引導(dǎo)她進(jìn)行概念重組,把這次的收獲與感悟記錄下來,嘗試在工作、學(xué)習(xí)中用新的信念不斷暗示自己,從而獲得積極的力量。現(xiàn)在,這個老師恢復(fù)了以往的快樂、自信與活力。其實,打開我們的心門,審視我們的認(rèn)知方式,我們就能改變,就能超越,就能提升。三、超越自我的心靈雞湯有一句深受人推崇的格言:人生最有價值的事情莫過于心靈的寧靜。當(dāng)我們的心靈寧靜了,我們就會變得坦然,我們就會選擇寬容,我們就會超越自我,我們也會因此快樂。下面提供幾道心靈雞湯:(一)、學(xué)會接受:在任何時候 在北歐一座教堂里, 有一尊耶穌被釘在十字架上的苦像, 大小和一般人差不多。 因為有求必應(yīng), 因此專程前來這里祈禱,膜拜的人特別多, 幾乎可以用門庭若市來形容。 教堂里有位看門的人, 看十字架上的耶穌每天要應(yīng)付這么多人的要求, 覺得于心不忍,他希望能分擔(dān)耶穌的辛苦。 有一天他祈禱時,向耶穌表明這份心愿。 意外地,他聽到一個聲音,說﹕ 「好?。∥蚁聛頌槟憧撮T,你上來釘在十字架上。 但是,不論你看到什么、聽到什么,都不可以說一句話?!?這位先生覺得,這個要求很簡單。 于是耶穌下來,看門的先生上去, 本來苦像就雕刻得和真人差不多, ..這位先生也依照先前的約定, 靜默不語,聆聽信友的心聲。 來往的人潮絡(luò)繹不絕, 他們的祈求,有合理的,有不合理的,千奇百怪不一而足。 但無論如何,他都強忍下來而沒有說話, 因為他必須信守先前的承諾。 有一天來了一位富商, 當(dāng)富商祈禱完后,竟然忘記手邊的錢便離去。 他看在眼里,真想叫這位富商回來, 但是,他憋著不能說。 接著來了一位三餐不濟的窮人, 他祈禱耶穌能幫助他渡過生活的難關(guān)。 當(dāng)要離去時,發(fā)現(xiàn)先前那位富商留下的袋子, 打開,里面全是錢。 窮人高興得不得了, 耶穌真好,有求必應(yīng),萬分感謝地離去。 十字架上偽裝的耶穌看在眼里, 想告訴他,這不是你的。 但是,約定在先,他仍然憋著不能說。 接下來有一位要出海遠(yuǎn)行的年輕人來到, 他是來祈求耶穌降福他平安。 正當(dāng)要離去時,富商沖進(jìn)來, 抓住年輕人的衣襟,要年輕人還錢, 年輕人不明就里,兩人吵了起來。 這個時候,十字架上偽裝的耶穌終于忍不住,遂開口說話了. 既然事情清楚了,富商便去找冒牌耶穌所形容的窮人, 而年輕人則匆匆離去,生怕搭不上船。 偽裝成看門的耶穌出現(xiàn),指著十字架上說﹕ 「你下來吧!那個位置你沒有資格了。 看門人說﹕「我把真相說出來,主持公道,難道不對嗎?」 耶穌說﹕「你懂得什么?那位富商并不缺錢,他那袋錢不過用來嫖..妓, 可是對那窮人,卻是可以挽回一家大小生計; 最可憐的是那位年輕人, 如果富商一直纏下去,延誤了他出海的時間, 他還能保住一條命,而現(xiàn)在,他所搭乘的船正沉入海中?!惯@是一個聽起來像笑話的寓言故事,卻透露出﹕ 在現(xiàn)實生活中,我們常自認(rèn)為怎么樣才是最好的,但事與愿違,使我們意不能平。我們必須相信﹕目前我們所擁有的,不論順境、逆境,都是對我們最好的安排。若能如此,我們才能在順境中感恩,在逆境中依舊心存喜樂。人生的事,沒有十全十美。但是,我們應(yīng)認(rèn)真活在當(dāng)下。的確,事實就是最大,因為已發(fā)生的事情是不能改變的。如果你不接受它,就好像拿頭在撞一面墻壁,而希望能把它撞開。無濟于事,徒勞無功。我們?nèi)藭芸嗟淖畲笤蚓褪强咕苁聦?。如果你抗拒,不承認(rèn),就是繼續(xù)在自己的心靈上撒鹽。如果你把生活看做是給了自己一個體驗和成長的契機,情緒和心靈就會恢復(fù)健康。讀到這么一段話,深受啟發(fā)。所有發(fā)生在我們身上的事件都是一個經(jīng)過仔細(xì)包裝的禮物。只要我們愿意面對他有時候有點丑惡的包裝,帶著耐心和勇氣一點一點地拆開包裝的話,我們會驚喜地看到里面珍藏的禮物。所以,老師們,讓我們在任何時候?qū)W會接受,學(xué)會面對,學(xué)會順其自然,生活總會給我們意外的驚喜。二,改變思維方式:做一棵永遠(yuǎn)成長的蘋果樹 有一棵蘋果樹,第一年,它結(jié)了 10 個蘋果,9 個被拿走,自己得到 1 個。對此,蘋果樹憤憤不平,于是自斷經(jīng)脈,拒絕成長。..第二年,它結(jié)了 5 個蘋果,4 個被拿走,自己得到 1 個?!肮?,去年我得到了 10%,今年得到 20%!翻了一番?!斑@棵蘋果樹心理平衡了。但是,它還可以這樣:繼續(xù)成長。譬如,第二年,它結(jié)了 100個果子,被拿走 90 個,自己得到 10 個。 很可能,它被拿走 99 個,自己得到 1 個。但沒關(guān)系,它還可以繼續(xù)成長,第三年結(jié) 1000 個果子…… 其實,得到多少果子不是最重要的。最重要的是,蘋果樹在成長!等蘋果樹長成參天大樹的時候,那些曾阻礙它成長的力量都會微弱到可以忽略。真的,不要太在乎果子,成長是最重要的。成功是暫時的,失敗是暫時的,只有成長是永恒的,成長,需要接受風(fēng)雨的洗禮,成長,會讓我們的心智會更成熟。三 、 觀 照 自 己 : 學(xué) 會 同 自 己 進(jìn) 行 良 好 的 溝 通 還 有 一 個 溝 通 叫 自 己 同 自 己 的 溝 通 , 這 非 常 重 要 。 一 個 人 不管 有 多 忙 , 每 天 一 定 要 留 出 一 點 時 間 給 自 己 獨 處 。 這 就 是 自 己 和自 己 溝 通 的 一 個 時 間 。 比 如 說 讀 書 , 它 會 激 發(fā) 、 促 成 自 己 的 溝 通 ,那 個 時 候 , 頭 腦 的 狀 態(tài) 會 變 得 更 好 。 也 可 以 去 看 一 些 好 電 影 , 當(dāng)中 也 有 很 多 滋 養(yǎng) 心 靈 的 東 西 。 也 可 以 嘗 試 寫 日 記 , 花 時 間 去 靜 靜地 思 考 , 這 些 都 是 和 自 己 進(jìn) 行 自 我 溝 通 的 很 好 的 一 些 方 法 。 當(dāng) 你 的 心 靈 豐 富 起 來 的 時 候 , 心 靈 也 會 產(chǎn) 生 極 大 的 力 量 , 你會 感 染 到 非 常 多 的 人 。 如 果 你 處 于 心 靈 枯 萎 的 時 候 , 有 再 多 的 技巧 , 再 多 能 力 也 是 發(fā) 揮 不 出 來 的 , 所 以 每 個 人 為 滋 養(yǎng) 心 靈 要 同 自己 進(jìn) 行 很 好 的 溝 通 。 老 師 們 , 請 相 信 , 超 越 自 己 , 便 能 改 變 自 己 , 改 變 世 界 。把馬斯洛的一段話送給大家:心若改變,你的態(tài)度跟著改變態(tài)度改變,你的習(xí)慣跟著改變;習(xí)慣改變,..你的性格跟著改變;性格改變,你的人生跟著改變。在順境中感恩,在逆境中依舊心存喜樂,認(rèn)真地活在當(dāng)下。 聽 得 可 能 有 些 疲 勞 , 一 起 來 欣 賞 幾 張 圖 片 : 祝 愿 大 家 活 在當(dāng) 下 , 快 樂 幸 福 !- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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