2015高中政治 第2單元 第3課 第2框 文化在交流中傳播教材分析與導(dǎo)入設(shè)計1 新人教版必修

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1、 2015高中政治 第2單元 第3課 第2框 文化在交流中傳播教材分析與導(dǎo)入設(shè)計1 新人教版必修3 【新課推進】 『課堂探究』 教師：出示探究內(nèi)容(1)旅游歸來，介紹異國他鄉(xiāng)的風俗人情、奇聞趣事；闔家團聚，高談闊論各自的所見所聞；獨居一室，打開收音機收聽節(jié)目……這些現(xiàn)象具有哪些共同特點?生活中還有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播?(2)你能歸納出文化傳播主要有哪幾種方式嗎? 學(xué)生：分組合作探究。 『探究總結(jié)』 (1)這些現(xiàn)象都屬于文化傳播，通過這些活動傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰等。生活中朋友聚會、參加娛樂活動、在家上網(wǎng)看電視等，都屬于文化傳播。 (2)文化傳播主要方式有：商業(yè)活動、

2、人口遷徙、教育、文化娛樂活動等。 教師：什么是文化傳播，各種傳播途徑有何不同，同學(xué)舉例說明。 學(xué)生：閱讀課文，合作探究不同的傳播途徑。 『知識概括』 文化傳播的含義 文化交流的過程，就是文化傳播的過程。那么何為文化傳播?人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。 『師生共同探究各種傳播途徑』 『探究一』 教師：出示探究問題：當今世界經(jīng)濟貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動是否依然具有文化傳播的功能? 學(xué)生：分組合作探究 『探究揭示』 (1)商業(yè)活動作為人類社會的一種社會交往活動，具有多種功能，其中文化傳播就是其重要的功能。

3、 (2)在經(jīng)濟全球化的今天，世界經(jīng)濟貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動不但保留了原有的文化傳播功能，而且在文化傳播方面增添了新的內(nèi)容，有利于推動當今社會文化交流與傳播。 『案例揭示』 廣告是什么，顧名恩義，就是廣而告之。廣告是文化，它以獨特的藝術(shù)魅力，豐富了人們的文化生活，在介紹商品知識的同時，向人們普及科學(xué)文化知識；廣告是橋梁，它連接生產(chǎn)和消費，輔佐企業(yè)開拓市場，又引導(dǎo)人們適時消費；廣告是信息，它像潮水般向人們涌來。電視連續(xù)不斷在播映，報刊連篇累牘在刊登，廣播絡(luò)繹不絕在放送，網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地在顯示……假如，現(xiàn)實生活中沒有廣告，人們也是很難受的。因為生產(chǎn)的發(fā)展，社會的時尚，生活的消費，臨時的急需，等

4、等，統(tǒng)統(tǒng)失去了向?qū)Аr且，沒有廣告和言語的贊助商，就會沒有出色的新聞，沒有感人的連續(xù)劇，沒有精彩的體育競賽，生活就顯得沒有色彩。廣告的作用也是顯而易見的。中央電視臺黃金段位的廣告標版，成為國內(nèi)商家的必爭之地，就可想而知了。須知，廣告是一種導(dǎo)向，它以瞬息萬變的節(jié)奏和無所不包的信息引導(dǎo)人們感受現(xiàn)代氣息，拓寬人們的生活視野；廣告潛移默化地改變著人們的傳統(tǒng)觀念，使人們不斷創(chuàng)新生活文化觀。 『探究二』 教師：出示探究問題；我同歷史卜出現(xiàn)過幾次大規(guī)模的人口遷徙，清你根據(jù)學(xué)過的歷史知識，指出它們對文化變遷產(chǎn)生的影響 - 2 - / 8 學(xué)生：分組合作探究 『案例揭示』 o 六次大規(guī)模的南遷

5、 o 第一次南遷是在秦始皇時代。公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國后，為了政治和軍事的需要，派兵60萬人“南征百越”。南下的秦軍，從閩粵贛邊入抵揭?guī)X（即揭陽山，今揭陽縣北150里），直抵興寧、海豐二縣界。公元前214年，秦始皇再派50萬兵丁“南戍五嶺”（今兩廣地區(qū)）。秦亡后，兩批南下的秦兵都留在當?shù)?，成為首批客家人? o 第二次南遷是在東晉“五胡亂華”時期。當時，為了避難，一部分中原居民輾轉(zhuǎn)遷入閩粵贛邊區(qū)。稍后，由于南北對峙，又有大約96萬中原人民南遷至長江中游兩岸。其中一部分人口流入贛南，一部分經(jīng)寧都、石城進入閩粵地區(qū)。 o 第三次南遷是在唐末黃巢起義時期。先是唐朝安史之亂，給百姓帶來巨大災(zāi)難

6、，迫使大量中原漢人南逃。唐末黃巢起義，又有大批中原漢人逃入閩粵贛區(qū)。如宗室李孟，由長安遷汴梁，繼遷福建寧化古壁鄉(xiāng)。固始人王緒、王潮響應(yīng)黃巢起義，率光、壽二州農(nóng)民起義軍五千下江西，致使閩贛邊一帶人口激增。 o 第四次南遷是宋南渡及宋末時期。金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一帶。另一部分士民或南渡大庚嶺，入南雄、始興、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而后由虔州入汀州；或滯留贛南各縣。南宋末年，元軍大舉南下，又有大量江浙及江西宋民，從蒲田逃亡廣東沿海潮汕至海南島。 o 第五次南遷是在明末清初時期。其時，生活在贛南、粵東、粵北的客家人因人口繁衍，而居處又山多地少，遂向川、湘、桂、臺諸地以及

7、粵中和粵西一帶遷徙。這次大規(guī)模的遷徙，在客家移民史上被稱作“西進運動”。四川的客家基本上來源于這次“西進運動”。當時四川人口因戰(zhàn)亂、瘟疫及自然災(zāi)害銳減，清政府特別鼓勵移民由“湖廣填四川”。 o 第六次南遷是19世紀中葉太平天國時期。當時為避戰(zhàn)亂，有一部分客家人遷徙到南亞，有的被誘為契約勞工，被押往馬來西亞、美國、巴拿馬、巴西等地。 o 客家文化是以中原漢文化為主體的移民文化。所以它不僅具有中原文化的深厚底蘊，而且還具有作為移民這一特殊群體所具有的文化面貌。 o 客家文化是中原漢文化與南方的土著文化的融合的產(chǎn)物。客家文化的主體是漢文化，因為她更多保持著漢文化的基本特征，但在不少方面也受到土

8、著文化的影響，這就使客家成為既不同于土著又不完全等同于中原漢民的一個漢族民系。 o 客家話是漢語八大方言之一，客方言的分布地域很廣。各地的客家人，雖然所說的客家話有些差異，但相互間不會出現(xiàn)交際上的困難，因為客家話盡管有許多不同的變體或曰次方言，其基本特征卻大體相同。 『教學(xué)總結(jié)』 親朋聚會 外出旅游 各種經(jīng)濟活動 各種政治活動 各種文化活動 都可以成為文化傳播的途徑 『過渡』 教師：伴隨科技的發(fā)展，經(jīng)濟的進步，文化交流、傳播的速度越來越快，傳播途徑也日新月異，請同學(xué)們列舉你說知道的現(xiàn)代傳播媒介，并說出他們的特點。 學(xué)生：列舉并闡述自己的理由 『總結(jié)』

9、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段 各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，并有著自己的特點和優(yōu)勢。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的?，F(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。 大眾 傳媒 『課堂探究』 教師：出示探究問題：你能用哪些方式搜集資料?比一比它們各自的特點 學(xué)生：分組合作探究，主要找出它們的特點 『探究舉例』 我們可以通過人際交往，閱讀報紙、雜志、書籍等，欣賞電視、上網(wǎng)查詢、發(fā)送手機短信、閱讀電子讀物等方式來搜集資料。 其特點為：人際傳播是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活

10、、意義豐富、反饋及時的特點。 報紙、雜志、書籍等，可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用。 電視提供了動態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實。 互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點。 手機短信用精練的語言傳達豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)性耙哲理性，讓人回味無窮。 電子讀物實現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完關(guān)結(jié)合，使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復(fù)制文件等等。 『課堂探究』 1、文化的交流與傳播是兩個過程 2、文化的傳播與交流給世界文化發(fā)展帶來了什么 3、面對日益融合的世界，我們給怎么做？

11、 學(xué)生：依據(jù)問題，閱讀課文，探究知識 『理論總結(jié)』 文化在交流中傳播，在傳播中交流，由于傳播途徑的多樣化，才促進了世界文化的不斷發(fā)展。文化應(yīng)是多元化的，任何一種民族文化都是在與其他民族文化的交流與融會中發(fā)展并壯大的。中國文化也是在幾千年的發(fā)展過程中，融會各民族文化，同時與外來文化不斷碰撞、不斷交融、相互借鑒、取長補短而成長起來的。中國文化在向世界廣泛傳播的同時，也經(jīng)受了幾次外來文化的沖撞，如佛教東來，基督教東漸，鴉片戰(zhàn)爭以后近代西方文明與古老東方文明的全面沖突，等等。我們應(yīng)該做文化交流的使者，不斷推動世界文化的發(fā)展。 『課堂拓展』 教師：你知道中外那些文化交流的佳話？你能夠舉出現(xiàn)在文

12、化交流的例子嗎？ 學(xué)生：舉例 【課堂小結(jié)】 20世紀50年代以來，隨著科技革命以及全球化浪潮的迅猛發(fā)展，特別是現(xiàn)代網(wǎng)警生活的形成，世界各個國家、民族和地區(qū)的文化以前所未有的速度傳播與交流著。爭個國家、地區(qū)和民族的傳統(tǒng)文化不但沒有被遺忘，反而與其他民族優(yōu)秀文化的交融中，在時代的發(fā)展中進一步豐富和完善自己，獲得了更為旺盛的生命力，取得了符合時尊潮流的新發(fā)展，形成了多變的學(xué)界文化。因此，我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中外文化交流的使者。同時，我們還要懂得文化傳播的途徑、現(xiàn)代文化傳播的手段等。 【板書設(shè)計】

13、 【布置作業(yè)】 1．“傳道、授業(yè)、解惑”體現(xiàn)了（ ） A．思想運動成為社會變革的先導(dǎo) B．科學(xué)技術(shù)進步推動了文化的進步 C．教育活動對文化傳播具有重要作用 D．遠程教育活動對文化傳播具有不可替代的作用 2．下列文化傳播方式中對文化交流起直接作用的是（ ） A．商業(yè)貿(mào)易活動 B．漢代"絲綢之路" C．人口遷徙 D．教育,特別是各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者 3．人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會性交往活動，都可視為文化傳播。下列屬于文化傳播的方式和途徑的是（ ） ①商人

14、的貿(mào)易活動 ②人口遷徙 ③教育 ④親朋聚會、外出旅游 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 4．下列對大眾傳媒的認識，不正確的是（ ） A．大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段 B．現(xiàn)代社會中有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒 C．大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 D．大眾傳媒的出現(xiàn)，意味著舊的傳媒消失 5．文化因其特質(zhì)似水，柔而有力，沁透人心，潛移默化：文化的交流是人類心靈的交流，情感的溝通，作為一種 “軟實力”，具有其他交流所不能替代的作用。在經(jīng)濟全球化的背景下，文化交流在國際關(guān)系中

15、的作用和地位越來越突出，世界各國尤其是西方大國普遍重視利用文化手段來展示本國文化，宣傳自己的價值觀，提升和擴大國家的影響力。加強文化交流與合作，主動置身于國際文化交流之中，是責任，也是使命。 交流是雙向的。改革開放以來，我們陸續(xù)向國內(nèi)介紹了一批世界一流的文化藝術(shù)作品，如意大利歌劇、美國百老匯音樂劇、俄羅斯芭蕾舞和大馬戲、德國交響樂、法國畫展等等，還有來自世界各地的富有民族特色的文化藝術(shù)。我國的公眾不出國門就可以欣賞到外國從古至今的文化藝術(shù)珍品，老百姓的欣賞趣味和水平不斷得到提高，廣大文藝工作者的眼界得到開闊，同世界各國文藝界的友好合作關(guān)系也得到加強。 加強文化交流與合作，是責任，也是使命。

16、你認為怎樣才能不辱這一使命？ 答案 1．C（解析：“傳道、授業(yè)、解惑”是教育的功能，從文化生活的意義上看體現(xiàn)了教育活動對文化傳播具有重要作用。） 2．D（解析：A、B、C三項雖然都能對文化傳播起到作用，但都補是直接作用。而教育，特別是各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，對文化交流起直接作用。） 3．D （解析：①②③④都是正確的） 4．D （解析：關(guān)鍵是看清“不正確”這一指向性，新的傳媒出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒消失，D本身錯誤） 5．（1）在對外文化交流中堅定不移地走自己的道路，始終堅持中國文化發(fā)展的社會主義方向。（2）積極地向世界傳播中華民族的文化，使世界了解中國，在提升中國在國際上的影響力的同時，繼續(xù)為推動世界文化的發(fā)展作出貢獻。（3）更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在我國的傳播。有分析、有鑒別的吸收和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化，、共享世界文明的成果，促進我國文化事業(yè)的發(fā)展。堅決抵制落后文化和腐朽文化對我國的影響，堅決抵制西方大國利用文化手段對我國進行的侵蝕和滲透，從而保證我國文化的健康發(fā)展。 希望對大家有所幫助，多謝您的瀏覽！