讓“質(zhì)疑”在語(yǔ)文教學(xué)中大放異彩大放異彩

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1、讓“質(zhì)疑”在語(yǔ)文教學(xué)中大放異彩 大放異彩 【摘要】：^p ：善于提出問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更重要，在語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神有著非常重要的意義，首先要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種敢于質(zhì)疑的氛圍，另外要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，在具體的語(yǔ)文實(shí)踐中教師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生善于爭(zhēng)論，大膽提倡創(chuàng)新 關(guān)鍵字：質(zhì)疑 語(yǔ)文教學(xué) 能力提升 古人云：“學(xué)貴有疑”，“學(xué)則須疑”，“思于疑”，這幾句話很好地闡述了學(xué)習(xí)、思考、質(zhì)疑之間的關(guān)系：疑是思之，思是智之本，疑是“爭(zhēng)論”的起點(diǎn)，疑是探究的根本，是思維活動(dòng)的頭，沒(méi)有疑問(wèn)，就沒(méi)有探究活動(dòng)，沒(méi)有探究活動(dòng)，就沒(méi)有創(chuàng)新發(fā)明。而我們老師的教學(xué)活動(dòng)是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)

2、思考，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)帶著著疑問(wèn)進(jìn)行探究，在“質(zhì)疑—探究”這一活動(dòng)過(guò)程中獲得知識(shí)。大多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中我覺(jué)得質(zhì)疑精神在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中有著重要作用。學(xué)生會(huì)質(zhì)疑，讓許多語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神教師必須從學(xué)生的角度弄清質(zhì)疑答疑的意義和內(nèi)涵，質(zhì)疑才顯得有意義。 一、創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑的氛圍 俗話說(shuō)“學(xué)貴有疑”，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。有疑問(wèn)是孩子真正走進(jìn)文本的一種體現(xiàn)。這要求教師要為他們創(chuàng)設(shè)一種寬松、民主、平等的氛圍，平等的師生關(guān)系，讓他們想說(shuō)、敢說(shuō)、會(huì)說(shuō)。也許他們的問(wèn)題很幼稚，也許他們的問(wèn)題很膚淺，也許他們的問(wèn)題有偏頗，這都不重要了，重要的是他們?cè)趯W(xué)習(xí)，可以肯定地說(shuō)他們或多或少一定有

3、收獲。那么面對(duì)林林總總的問(wèn)題，教師不是把它們束之高閣而要及時(shí)梳理、歸納、總結(jié)。不要讓孩子們的問(wèn)題白題，不要讓孩子們的熱情消退。 二、語(yǔ)文課質(zhì)疑能力的培養(yǎng) 所有的人不是生而知之而是學(xué)而知之，各項(xiàng)能力的形成都必須有一定的過(guò)程，所以學(xué)生提問(wèn)題的能力要靠教師的培養(yǎng)。的確如此，在教學(xué)中，我們教師一直鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，勇于發(fā)表自己的看法。但是，并不是每個(gè)學(xué)生從一開始就會(huì)提問(wèn)題，也并不是每個(gè)學(xué)生都能提出有水平的問(wèn)題，這就需要我們教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)了。我覺(jué)得我們要想培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，一定要教給學(xué)生方法，并逐步提高他們提問(wèn)題的水平。在實(shí)際的工作中我主要從以下幾方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生在語(yǔ)文課的

4、質(zhì)疑能力： （一）我讓學(xué)生在語(yǔ)文的課前預(yù)習(xí)中學(xué)習(xí)質(zhì)疑，在給學(xué)生留預(yù)習(xí)任務(wù)時(shí)，可以讓學(xué)生標(biāo)出在預(yù)習(xí)中不理解的詞語(yǔ)句子等方面的內(nèi)容并做上標(biāo)記。 （二）對(duì)于一篇具體的課文我們讓學(xué)生可以從 題目入手， 題目是文章的眼睛，它集中體現(xiàn)了文章的中心和作者的思想感情，文章的體材和特點(diǎn)。許多文章的 題目一看就會(huì)有許多問(wèn)題要問(wèn)。例如《那些柔軟或堅(jiān)硬的時(shí)光》，看到 題目很新穎禁不住會(huì)問(wèn)什么是柔軟的時(shí)光？什么是堅(jiān)硬的時(shí)光？ 題目中為什么要用一個(gè)“或“字，作者主要想寫什么要寫怎樣的思想感情。。。。。。學(xué)生通過(guò)課題自己提出問(wèn)題然后帶著問(wèn)題去讀、去思考、去探索。老師可以把這些問(wèn)題進(jìn)行梳理，那么在課堂上將不會(huì)再

5、是教師滔滔不絕的講學(xué)生機(jī)械的聽了。另外我們還可以從文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子，作者的思想感情，寫作目的等多方面入手去培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。又如：《少年閏土》一課中“四角的天空”中為什么天空是四角的；從語(yǔ)言的表達(dá)成形式上質(zhì)疑，如《小溪流的歌》中一文中為什么多次出現(xiàn)“不知疲倦地奔流，奔流……”；從寫作目的上質(zhì)疑如《相片》一文中，為什么要以“相片”為題……（三）同時(shí)在培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的過(guò)程中，不但應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)從哪些方面質(zhì)疑，還應(yīng)該讓學(xué)生明白什么是有效的提問(wèn)，什么是無(wú)效的提問(wèn)。什么是膚淺的問(wèn)題，什么是深刻的問(wèn)題。常此以往，學(xué)生提問(wèn)題的能力也就會(huì)逐步形成，并且一定能夠提出高質(zhì)量的問(wèn)題。 三、培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神

6、 （一）鼓勵(lì)學(xué)生“質(zhì)疑”，激發(fā)學(xué)生敢于爭(zhēng)論的精神。 教師對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑要提倡，鼓勵(lì)，使學(xué)生逐步提出跟教師不同的想法，例如在教授《麻雀》一課作小結(jié)時(shí)我說(shuō)：“讀了這篇課文，從老麻雀奮不顧身?yè)尵刃÷槿傅挠洈⒅?，我們感到母?ài)的偉大。”話音剛落，一位男生舉手說(shuō)：“老師，我不同意說(shuō)母愛(ài)，因?yàn)檎n文從頭到尾都沒(méi)有寫老麻雀是母的還是公的?！崩蠋熉牶笮χf(shuō)：“你讀得很認(rèn)真，看來(lái)老師概括不太準(zhǔn)確，那么怎樣說(shuō)才確切呢？”學(xué)生的思維又一次激活了，經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論，總結(jié)出：這篇課文表現(xiàn)了一種親子之情。這樣保護(hù)學(xué)生的獨(dú)特見解，也激勵(lì)了學(xué)生敢于“爭(zhēng)論”的精神。又如在學(xué)《賣火柴的小女孩》時(shí)學(xué)生提出：“小女孩凍死在街頭，為什么說(shuō)她臉上掛

7、著微笑？”像這樣的疑問(wèn)應(yīng)該說(shuō)都頗有分量，表明學(xué)生動(dòng)了腦筋，創(chuàng)造力有了發(fā)展。 （二）創(chuàng)設(shè)“生疑”情況，培養(yǎng)善于爭(zhēng)論的能力。 爭(zhēng)論能力是一種綜合能力，是由多種能力構(gòu)成的，可以說(shuō)是反映了一種整體的語(yǔ)文素質(zhì)，語(yǔ)文課堂上的爭(zhēng)論，有其特殊的意義，即爭(zhēng)論不是目的，只是一種手段過(guò)程，目的是為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。因此，教師在爭(zhēng)論活動(dòng)中提高學(xué)生的爭(zhēng)論能力，也就是在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，進(jìn)行語(yǔ)文能力，思維能力的訓(xùn)練。 要使學(xué)生善于爭(zhēng)論，首先要教給他們思考問(wèn)題的方法，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，即“生疑”能力。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，關(guān)鍵在教學(xué)中注意創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情景，使他們產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的濃厚興趣

8、，打開學(xué)生的思路，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)沖突。例如前一段時(shí)間聽了王維老師《晏子使楚》一課，給我留下了深刻的印象，王維老師給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)“生疑”情況，努力使學(xué)生擺脫原有的舊的教學(xué)程式，而是創(chuàng)設(shè)一種情境，讓學(xué)生在具體的情境中來(lái)學(xué)習(xí)。課上王老師設(shè)置情景，提出問(wèn)題，把學(xué)生置于晏子的地位，激發(fā)思考，引導(dǎo)爭(zhēng)論。教師問(wèn)一位學(xué)生：“你個(gè)子不高，因此引來(lái)過(guò)什么麻煩嗎？”“沒(méi)有。”學(xué)生答。老師話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)：“曾經(jīng)有個(gè)人，就因?yàn)閭€(gè)子矮，惹來(lái)了麻煩。那就是：春秋末期，齊國(guó)和楚國(guó)都是大國(guó)。有一回，齊國(guó)派身材矮小的晏子出使楚國(guó)。楚王得知，特意作了布置。晏子到來(lái)，見城門緊閉，侍者讓晏子從城門旁邊新開的洞口鉆進(jìn)去。假如你是晏子，你怎么

9、辦？請(qǐng)先思考然后發(fā)表你的見解?！边@樣把學(xué)生放在晏子所處的環(huán)境，學(xué)生嘗試著像晏子那樣思考，像晏子那樣回答難題，然后再讀課文，這樣就大大刺激了學(xué)生讀課文的興趣，在讀課文的過(guò)程中為自己的觀點(diǎn)尋找論據(jù)，進(jìn)行邏輯思考。再用自己的語(yǔ)言把課語(yǔ)含義表達(dá)出來(lái)。這樣設(shè)法把學(xué)生引入教學(xué)過(guò)程，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見解，把語(yǔ)言文字的訓(xùn)練同思維密切結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練的目的。通過(guò)表達(dá)，讓學(xué)生體味成功的愉悅，能調(diào)動(dòng)學(xué)生爭(zhēng)論的興趣。 （三）質(zhì)疑是創(chuàng)新的前提 “新”之所以“新”，它是相對(duì)于“舊”而言的，沒(méi)有“舊”就沒(méi)有“新”。對(duì)“舊”的否定就是推陳出新。要否定舊的東西，首先就需要對(duì)舊東西的大膽質(zhì)疑

10、。對(duì)書本盲從，對(duì)權(quán)威迷信，其結(jié)果只能是“守舊”。因此只有質(zhì)疑已成定論的東西，才能提出新的問(wèn)題，只有打破傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，另辟路徑，才能獲得新的結(jié)果?？梢源竽懙卣f(shuō)：質(zhì)疑是創(chuàng)新的前提，要培養(yǎng)創(chuàng)新能力必須要鼓勵(lì)質(zhì)疑。例如：《濫竽充數(shù)》這篇文言文，原文是用來(lái)諷刺南郭先生不懂裝懂，魚目混珠。但是不是只有這一層教育意義呢？如果我們對(duì)此質(zhì)疑，從不同的角度思考，就可以得到很多新的觀點(diǎn)：有的學(xué)生認(rèn)為：倘若宣王能象其子泯王那樣，“好一一聽之”恐怕南郭先生即使有再高明的的騙術(shù)，也難以得逞，何況他的騙術(shù)并不高明，所以這篇課文也諷刺了齊宣王；有的同學(xué)則認(rèn)為：泯王并不是真正具有辨別真假的能力，他也只不過(guò)是“好一一聽之”而已；也有學(xué)生認(rèn)為：齊宣王身居王位，既無(wú)嚴(yán)格考核人才之心，又無(wú)誠(chéng)心錄用人才之意，上當(dāng)受騙表明他的昏庸和愚蠢……如果在閱讀教學(xué)中囿于原意，這些創(chuàng)新又從何談起。 善于質(zhì)疑是一種可貴的精神品質(zhì)，是一種新的教學(xué)理念，是學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的一種方式，它不僅應(yīng)該根植于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，還應(yīng)該根植于我們整個(gè)的教育教學(xué)活動(dòng)中，更應(yīng)根植于每一位教師和學(xué)生的心中。讓“質(zhì)疑”在我們的語(yǔ)文課堂中大放異彩。 第 4 頁(yè) 共 4 頁(yè)