【聚焦中考】2015年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí):文言文故事小說(shuō)類考點(diǎn)訓(xùn)練

上傳人:pw****6 文檔編號(hào):46805034 上傳時(shí)間:2021-12-15 格式:DOC 頁(yè)數(shù):9 大?。?6KB
收藏 版權(quán)申訴 舉報(bào) 下載
【聚焦中考】2015年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí):文言文故事小說(shuō)類考點(diǎn)訓(xùn)練_第1頁(yè)
第1頁(yè) / 共9頁(yè)
【聚焦中考】2015年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí):文言文故事小說(shuō)類考點(diǎn)訓(xùn)練_第2頁(yè)
第2頁(yè) / 共9頁(yè)
【聚焦中考】2015年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí):文言文故事小說(shuō)類考點(diǎn)訓(xùn)練_第3頁(yè)
第3頁(yè) / 共9頁(yè)

下載文檔到電腦,查找使用更方便

18.8 積分

下載資源

還剩頁(yè)未讀,繼續(xù)閱讀

資源描述:

《【聚焦中考】2015年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí):文言文故事小說(shuō)類考點(diǎn)訓(xùn)練》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《【聚焦中考】2015年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí):文言文故事小說(shuō)類考點(diǎn)訓(xùn)練(9頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 中考文言文故事小說(shuō)類考點(diǎn)訓(xùn)練 (一)童 趣 余憶童稚時(shí),能張目對(duì)日,明察秋毫,見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理,故時(shí)有物外之趣。 夏蚊成雷,私擬作群鶴舞于空中,心之所向,則或千或百,果然鶴也。昂首觀之,項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中,徐噴以煙,使之沖煙而飛鳴,作青云白鶴觀,果如鶴唳云端,為之怡然稱快。 余常于土墻凹凸處,花臺(tái)小草叢雜處,蹲其身,使與臺(tái)齊;定神細(xì)視,以叢草為林,以蟲蟻為獸,以土礫凸者為丘,凹者為壑,神游其中,怡然自得。 一日,見(jiàn)二蟲斗草間,觀之,興正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹(shù)而來(lái),蓋一癩蝦蟆,舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼,方出神,不覺(jué)呀然一驚。神定,捉蝦蟆,鞭數(shù)十,驅(qū)之別院。

2、 1.下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是( C ) A.余憶童稚時(shí) 余人各復(fù)延至其家 B.項(xiàng)為之強(qiáng) 以弱為強(qiáng)者 C.徐噴以煙 清風(fēng)徐來(lái) D.觀之,興正濃 此則岳陽(yáng)樓之大觀也 點(diǎn)撥:C中“徐”意思都是“慢慢地”;A中“余”前一個(gè)是“我”,后一個(gè)是“剩下的”;B中“強(qiáng)”前一個(gè)通“僵”,僵硬,后一個(gè)“強(qiáng)大”;D中“觀”前一個(gè)是“觀看”,后一個(gè)是“景觀”。 2.下列句子加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是( B ) A.故時(shí)有物外之趣 學(xué)而時(shí)習(xí)之 B.則或千或百,果然鶴也 戰(zhàn)則請(qǐng)從 C.為之怡然稱快 然胡不已乎 D.以叢草為林 不以疾也 點(diǎn)撥:A中“之”前一個(gè)是“的”,后一個(gè)是

3、“它”;C中“然”前一個(gè)“……的樣子”,后一個(gè)“那么,既然這樣”;D中“以”前一個(gè)是“把”,后一個(gè)是“認(rèn)為”。 3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。 (1)果如鶴唳云端,為之怡然稱快。 果然像鶴在云端鳴叫,為這個(gè)景象感到非常愉快。 (2)見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理,故時(shí)有物外之趣。 遇見(jiàn)細(xì)小的東西必定要仔細(xì)觀察它的紋理,所以常常能感受到事物之外的樂(lè)趣。 4.“夏蚊成雷,私擬作群鶴舞于空中”使用了什么修辭?在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用? 比喻、夸張;在內(nèi)容上表現(xiàn)了小孩子天真爛漫的情趣和豐富的聯(lián)想、想象水平;在結(jié)構(gòu)上與上文相照應(yīng),為下文作鋪墊。 5.作者觀察事物細(xì)致而有耐心,試說(shuō)說(shuō)下面加線詞

4、語(yǔ)的表達(dá)作用。 (1)夏蚊成雷。 生動(dòng)地寫出蚊群嗡嗡的聲音之大。 (2)昂首觀之,項(xiàng)為之強(qiáng)。 表明作者“神游其中”觀察得仔細(xì)而時(shí)間又長(zhǎng)。 (3)果如鶴唳云端,怡然稱快。 表達(dá)了作者“作青云白鶴觀”目的達(dá)到,效果理想而收到的驚喜。 (4)忽有龐然大物,拔山倒樹(shù)而來(lái)。 極寫癩蝦蟆聲勢(shì)之大。 6.(2013南寧)下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是( B ) A.作者將“夏蚊成雷”聯(lián)想成“群鶴舞空”的情景,并從中獲得很多“物外之趣”。 B.文章最后一段的“捉”“鞭”“驅(qū)”三個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)地表現(xiàn)了作者以大欺小、殘忍粗暴的性格。 C.本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,表現(xiàn)力強(qiáng),“明察秋毫”“龐然大物”“怡然自得”

5、流傳至今,成為成語(yǔ)。 D.文章啟迪我們:只要熱愛(ài)自然,仔細(xì)觀察,大膽想象,就能感受到無(wú)窮的樂(lè)趣。 點(diǎn)撥:B項(xiàng)表現(xiàn)的是主人公的純真善良。 7.作者寫了哪幾件趣事? 分別寫了觀蚊成鶴、神游山林、觀蟲斗、驅(qū)蝦蟆四件趣事。 8.(2013南寧)你認(rèn)為童年時(shí)的作者是一個(gè)什么樣的人?怎樣才能成為一個(gè)有情趣的人? 童年時(shí)的作者是一個(gè)活潑可愛(ài)、純潔善良、天真無(wú)邪、富有情趣、熱愛(ài)自然、充滿想象力的人。要成為一個(gè)有情趣的人,應(yīng)做到:①保持一顆好奇心,有敏銳的觀察力。②有豐富的聯(lián)想力和想象力,讓平凡的事物變得神奇、有趣。③有一顆天真爛漫的心,富有童真童趣。④熱愛(ài)大自然。⑤熱愛(ài)生活,善于從平淡的生活中尋找

6、樂(lè)趣。⑥能以審美的心態(tài)去對(duì)待身邊的人和物。 (二)傷仲永 金溪民方仲永,世隸耕。仲永生五年,未嘗識(shí)書具,忽啼求之。父異焉,借旁近與之,即書詩(shī)四句,并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就,其文理皆有可觀者。邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。 余聞之也久。明道中,從先人還家,于舅家見(jiàn)之,十二三矣。令作詩(shī),不能稱前時(shí)之聞。又七年,還自揚(yáng)州,復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰:“泯然眾人矣?!? 王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天

7、,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶? 1.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( C ) A.仲永之通悟,受之天也 初極狹,才通人 B.未嘗識(shí)書具 默而識(shí)之 C.父異焉,借旁近與之 漁人甚異之 D.忽啼求之 予嘗求古仁人之心 2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)其受之天也,賢于材人遠(yuǎn)矣。 他的天資比一般有才能的人高得多。 (2)卒之為眾人,則其受于人者不至也。 (他)最終成為一個(gè)平凡的人,是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。 3.說(shuō)說(shuō)對(duì)題目中“傷”的理解。 題目中“傷”字的意思是哀傷、嘆息。作者“傷”仲永是因?yàn)榉街儆捞熨Y非凡而“受于人者不至”,最終“泯然眾人”。題目用一“

8、傷”字,點(diǎn)明主題。正文部分無(wú)一“傷”字,而“傷”字貫穿始終,深刻含蓄。如“不使學(xué)”“泯然眾人”均含有“傷”意。 4.文章開(kāi)頭寫了方仲永的身世,意在突出什么? “世隸耕”三字是對(duì)“未嘗識(shí)書具”“不使學(xué)”作的必要鋪墊,襯托了方仲永的非凡天資,又暗示了造成他才能衰退的家庭背景。 5.選出下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)( D ) A.課文采用“聞”“見(jiàn)”“問(wèn)”的方式依次寫了方仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段,真實(shí)可信,有說(shuō)服力。 B.本文用詞精當(dāng)傳神。如第一段中寫方仲永“啼求之”,一個(gè)“啼”字生動(dòng)地寫出了索求書具的情態(tài);“忽”“即”“立”三個(gè)副詞使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。 C.“環(huán)謁”一

9、詞把方仲永父貪利自得、可悲可憐的愚昧無(wú)知之態(tài)刻畫得淋漓盡致。 D.“受之天”是指人的先天條件好,即有天賦?!笆苡谌恕敝溉说暮筇鞗](méi)有好好學(xué)習(xí)。 6.方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”,原因是什么? 從方仲永個(gè)人情況來(lái)看,原因是“父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人”,貪圖小利,目光短淺,而“不使學(xué)”。從道理上來(lái)說(shuō),原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的那樣,方仲永“卒之為眾人”,是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢?,即沒(méi)有受到后天正常的教育。 7.請(qǐng)結(jié)合方仲永這一事例,聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)天資和后天學(xué)習(xí)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。 天資是人成材的基本條件;天資好,再加上后天努力,就一定能成材;天資好,但后天不努力,再好的天資也

10、會(huì)被泯滅(方仲永便如此)。 (三)孫權(quán)勸學(xué) 初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益?!泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng),與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。 1.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞意思的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( D ) A.卿今當(dāng)涂掌事(古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱) B.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(古代王侯的自稱) C.非復(fù)吳下阿蒙(在名字前面加“阿”,有親昵的味道) D.大兄何見(jiàn)事之晚乎(古代對(duì)自家

11、兄長(zhǎng)的尊稱) 2.下列加點(diǎn)詞詞義相同的一組是( A ) A.以:①蒙辭以軍中多務(wù)?、诨蛞藻X幣乞之 B.若:①孰若孤 ②若為傭耕 C.過(guò):①及魯肅過(guò)尋陽(yáng) ②人恒過(guò),然后能改 D.見(jiàn):①見(jiàn)往事耳 ②有時(shí)見(jiàn)日 3.翻譯下列句子。 (1)孤常讀書,自以為大有所益。 我經(jīng)常讀書,自認(rèn)為很有益處。 (2)士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎! 跟讀書人離別三天后,就應(yīng)該重新用新的眼光看待他,認(rèn)清這件事情怎么長(zhǎng)兄這么晚哪! 4.談?wù)勀銓?duì)“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見(jiàn)往事耳”這句話的理解。 這句話的意思是:我難道是要你去閱讀經(jīng)書當(dāng)博士嗎?我只不過(guò)是叫你應(yīng)當(dāng)多讀點(diǎn)書,熟悉

12、一些歷史罷了。這句話寫出了孫權(quán)對(duì)讀書目的的看法,揭示了讀書并不僅僅是為了求取功名,更重要的是為增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)閱歷。 5.(2013湘潭)作者是運(yùn)用什么寫作手法來(lái)表現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)的成效的?請(qǐng)予以說(shuō)明。 運(yùn)用側(cè)面描寫的手法,以魯肅見(jiàn)到呂蒙時(shí)的驚異和欽佩之情,表現(xiàn)了學(xué)習(xí)使呂蒙有了巨大變化。(或答“對(duì)比”,以呂蒙學(xué)習(xí)前后的變化對(duì)比,表現(xiàn)其學(xué)習(xí)成效顯著。) 6.從文中找一個(gè)成語(yǔ)形容呂蒙的變化。呂蒙的變化給你帶來(lái)什么啟示? 成語(yǔ):刮目相待。啟示:示例:①要多讀書,開(kāi)拓自己的視野,提高自己的見(jiàn)識(shí)。②人的成才和天賦沒(méi)有很大關(guān)系,先天的不足完全可以通過(guò)后天的努力彌補(bǔ)。不管天賦怎樣,只有努力學(xué)習(xí)才能學(xué)有所成。 7

13、.對(duì)比方仲永和呂蒙的變化,你得到什么啟示? 呂蒙“當(dāng)涂掌事”后,經(jīng)孫權(quán)勸說(shuō)“乃始就學(xué)”,其才略很快就有了驚人的長(zhǎng)進(jìn);《傷仲永》寫出了方仲永幼年聰慧過(guò)人,卻因其父“不使學(xué)”而“泯然眾人”。兩文的內(nèi)容都和學(xué)習(xí)有關(guān),卻一正一反,一是年長(zhǎng)好學(xué),學(xué)有所成,一是幼年不學(xué),毫無(wú)所成。從不同的方面說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性。從中我們可以知道,不管一個(gè)人天賦如何,后天學(xué)習(xí)是成才的根本途徑。 (四)口 技 未幾,夫齁聲起,婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?,盆器傾側(cè),婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒,稍稍正坐。 忽一人大呼“火起”,夫起大呼,婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠。中間力拉崩倒之聲,火爆聲

14、,呼呼風(fēng)聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。凡所應(yīng)有,無(wú)所不有。雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。 忽然撫尺一下,群響畢絕。撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。 1.與“于廳事之東北角”中“于”意思不一樣的一項(xiàng)是( C ) A.茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯 B.生于憂患,死于安樂(lè) C.是故所欲有甚于生者 D.至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù) 2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。 ①奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。 客人們揚(yáng)起袖子,露出手臂,兩腿哆嗦打顫,幾乎都想爭(zhēng)先逃走

15、。 ②雖人有百手,手有百指,不能指其一端。 即使一個(gè)人有上百只手,一只手有上百個(gè)指頭,也不能明確指出其中的一種聲音來(lái)。 3.選出下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)( D ) A.“京中有善口技者”這一句交代口技表演者名氣大、技藝高?!吧啤弊纸y(tǒng)領(lǐng)全篇,全文的內(nèi)容情節(jié)都是圍繞“善”來(lái)展開(kāi)的。 B.文章結(jié)尾寫到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一撫尺”,強(qiáng)調(diào)道具的簡(jiǎn)單,稱贊了表演者的高超技藝,讓人對(duì)這場(chǎng)表演回味無(wú)窮。 C.課文直接描摹表演的內(nèi)容和過(guò)程,這是從正面表現(xiàn)口技者的技藝精湛。 D.在描寫表演過(guò)程的三段中,都是先寫聽(tīng)眾的反應(yīng),后寫口技藝人的表演,從而使表演和效果有機(jī)地聯(lián)系起來(lái),以聽(tīng)眾的反應(yīng)為烘托

16、,從側(cè)面表現(xiàn)口技表演之“善”。 4.“滿坐寂然,無(wú)敢嘩者”渲染了開(kāi)演前怎樣的氣氛?有什么作用? 肅靜而緊張的氣氛。表現(xiàn)賓客對(duì)表演的向往之情,襯托表演者口技之“善”,為下文精彩的表演作烘托和伏筆。 5.語(yǔ)言品味——任選一句,分析其表達(dá)的作用和效果。 (1)滿坐賓客無(wú)不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為妙絕。 通過(guò)伸頸、側(cè)目的動(dòng)作描寫,微笑、默嘆的神態(tài)描寫,側(cè)面烘托口技人表演技藝高超。 (2)于是賓客無(wú)不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。 通過(guò)“變色離席”的神態(tài)描寫,“奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn)”的動(dòng)作描寫,“幾欲先走”的心理描寫,側(cè)面烘托口技人的技藝高超。 (五)狼 一屠晚歸,擔(dān)中肉盡

17、,止有剩骨。途中兩狼,綴行甚遠(yuǎn)。 屠懼,投以骨。一狼得骨止,一狼仍從。復(fù)投之,后狼止而前狼又至。骨已盡矣,而兩狼之并驅(qū)如故。 屠大窘,恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng),場(chǎng)主積薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛擔(dān)持刀。狼不敢前,眈眈相向。 少時(shí),一狼徑去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,一狼洞其中,意將隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后斷其股,亦斃之。乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。 狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳。 1.對(duì)下列句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是( B ) A.其一犬/坐于前   B.其一/犬坐于前 C.其

18、/一犬坐于前 D.其一犬坐/于前 2.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( C ) A.以刀劈狼首    先帝不以臣卑鄙 B.其一犬坐于前 皆以美于徐公 C.而兩狼之并驅(qū)如故 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 D.屠乃奔倚其下 安陵君其許寡人 3.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。 (1)恐前后受其敵(敵對(duì),這里是脅迫、攻擊的意思。) (2)屠自后斷其股(大腿) (3)顧野有麥場(chǎng) (回頭看) (4)一狼洞其中 (打洞) 4.翻譯下面句子。 (1)少時(shí),一狼徑去,其一犬坐于前。 一會(huì)兒,一只狼徑直離開(kāi)了,另一只狼像狗一樣蹲坐在(屠戶)前面。 (2)一狼洞其中,意將隧入以攻

19、其后也。 一只狼正在柴草堆中打洞,打算要鉆洞進(jìn)去來(lái)攻擊屠戶的背后。 5.在與狼的較量中,“屠戶”的心理和行動(dòng)前后發(fā)生了怎樣的變化? 開(kāi)始屠戶很害怕,存有僥幸心理,給狼扔了兩塊骨頭但未能阻止狼的追趕;后來(lái)屠戶鎮(zhèn)定下來(lái),丟掉幻想準(zhǔn)備抵抗,奔過(guò)去倚靠在柴草堆下面,拿起屠刀;最后屠戶堅(jiān)定決心,勇敢斗爭(zhēng),跳起來(lái),連砍幾刀殺死了一只狼,又砍斷了另一只狼的后腿并殺死了它。 6.概括狼的形象,并說(shuō)說(shuō)這則故事諷喻了什么,說(shuō)明了什么道理。 狼的形象:貪婪、狡詐、兇狠;這則故事諷喻像狼一樣的惡人,不論怎樣狡詐,終歸是要失敗的。這個(gè)故事告誡人們,對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力,不能存有幻想、妥協(xié)讓步,必須敢于斗爭(zhēng),善

20、于斗爭(zhēng),才能取得勝利。 (六)桃花源記 晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。 林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。

21、余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?!? 既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 1.下列語(yǔ)句中朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項(xiàng)是( D ) A.武陵人/捕魚為業(yè)   B.問(wèn)/今是何世 C.率妻子邑人/來(lái)此絕境 D.后遂無(wú)問(wèn)/津者 2.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。 (1)便要還家(通“邀”,邀請(qǐng)) (2)率妻子邑人來(lái)此絕境 (妻子和兒女)(與人世隔絕的地方) (3)咸來(lái)問(wèn)訊(都) (4)便扶向路(舊的,從前的) (5

22、)處處志之(作標(biāo)記) (6)遂迷,不復(fù)得路(終于) (7)尋病終(不久,隨即) (8)無(wú)問(wèn)津者(渡口) 3.翻譯下列句子。 (1)漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。 捕魚人對(duì)眼前的奇景覺(jué)得非常奇怪。又繼續(xù)往前走,想走到林子的盡頭。 (2)(2014安順)土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。 土地平坦寬廣,房屋整整齊齊,有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類。 (3)問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。 (村中人)問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代,他們竟然不知道有過(guò)漢朝,(至于)魏、晉就更不必說(shuō)了。 (4)此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。” 村中人告訴(他)說(shuō):“(我們這個(gè)地方)不值得對(duì)外

23、面的人說(shuō)?!? 4.用簡(jiǎn)潔的文字寫出“漁人”的行蹤。 發(fā)現(xiàn)桃源——探訪桃源——離開(kāi)桃源 5.(2014安順)選文中哪些句子表現(xiàn)了桃花源人淳樸、熱情的特點(diǎn)? “便要還家,設(shè)酒殺雞作食”或“村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊”或“余人各復(fù)延至其家,皆出酒食” 6.(2014安順)“黃發(fā)垂髫”分別指代什么人?“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活景象? “黃發(fā)垂髫”分別指代老人和小孩。“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅和諧安樂(lè)、自得其樂(lè)的幸福生活圖景。 7.(2014安順)本文演繹出的一個(gè)成語(yǔ)是什么?本文寄托了作者怎樣的社會(huì)理想? 成語(yǔ)是:世外桃源。寄托了作者向往一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、沒(méi)有

24、戰(zhàn)亂,人人生活得幸福、愉快的社會(huì)理想(寄托了作者向往一個(gè)沒(méi)有剝削壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,人人勞動(dòng),人人平等,和樂(lè)富足,寧?kù)o和諧的社會(huì)理想)。(意思對(duì)即可) 8.文章最后還寫了太守與劉子驥先后探訪未果的情節(jié),其作用是什么? 增添神秘色彩;暗示桃花源是一個(gè)虛構(gòu)、無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想世界;反映了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)和平生活的追求,對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想社會(huì)的憧憬。 9.下面對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是( C ) A.本文第一段著眼于“異”字,為下文描寫更令人驚異的桃花源作了鋪墊。 B.文章第二、三段是全文的重點(diǎn),無(wú)論是寫桃花源中人們的生活環(huán)境還是寫人物的交談,都有一些生動(dòng)的細(xì)節(jié),使人如臨其境,如見(jiàn)其人。

25、 C.文中真實(shí)地描繪了桃花源中人們的生活場(chǎng)景,生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)人人勞作、生活安定、風(fēng)氣淳樸的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。 D.這篇文章記敘層次清晰,一環(huán)套一環(huán),一氣呵成,結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。 (七)愚公移山 太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。 河曲智

26、叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。 1.(2013嵊州)解釋下列加點(diǎn)的詞。 (1)其如土石何    (加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣) (2)固不可徹     (通,暢達(dá)) (3)子子孫孫無(wú)窮匱也 (窮盡) (4)河曲智叟亡以應(yīng)  (通“無(wú)”) 2.把下列句子翻譯成現(xiàn)

27、代漢語(yǔ)。 (1)遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。 于是(愚公)帶領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)成年男子(上了山),鑿石頭挖山,用箕畚(裝石頭、土塊)運(yùn)到渤海岸邊。 (2)甚矣,汝之不惠! 你太不聰明了! 3.對(duì)選文內(nèi)容的理解和寫法分析不正確的一項(xiàng)是( C ) A.“懲山北之塞,出入之迂也”講的是愚公移山的原因。 B.文章有意在命名上加以顛倒,將大智大勇者命名為“愚公”,將鼠目寸光者命名為“智叟”,這樣加重了對(duì)比的色彩,增強(qiáng)了諷刺的效果。 C.愚公飽受交通阻塞之苦,提出了移山的主張。這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng),卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對(duì)和智叟的無(wú)情嘲笑。 D.愚公挖山不止

28、,感動(dòng)了天帝,天帝令人搬移了兩座大山。這一富有神話色彩的結(jié)局,包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。 4.畫線的兩句話表面相似,實(shí)際不同。請(qǐng)簡(jiǎn)析它們的區(qū)別。 出發(fā)點(diǎn)不同。其妻是在“雜然相許”的前提下“獻(xiàn)疑”,一個(gè)“獻(xiàn)”字表明她對(duì)愚公的關(guān)心;智叟不是提出疑問(wèn),“笑而止之”是對(duì)愚公的否定,“甚矣,汝之不惠”更加強(qiáng)了否定的意思。 5.(2013嵊州)從文中愚公駁斥智叟的話看,你認(rèn)為愚公“愚”嗎?為什么? 不愚。因?yàn)閺倪@個(gè)句子里可以看出愚公具有不怕艱難、堅(jiān)持不懈的精神,而且具有長(zhǎng)遠(yuǎn)、發(fā)展的目光,盡管憑他個(gè)人能力不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo),但他堅(jiān)信只要后代子孫堅(jiān)持奮斗,總有一天會(huì)移掉大山! 6.(2013舟山)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),任重而道遠(yuǎn)。從選文中愚公的身上,我們可以汲取哪些精神營(yíng)養(yǎng)? 敢想敢干(不安于現(xiàn)狀);團(tuán)結(jié)合作(廣泛依靠群眾);有堅(jiān)忍不拔的毅力;腳踏實(shí)地的實(shí)干精神;做事不畏艱險(xiǎn)。

展開(kāi)閱讀全文
溫馨提示:
1: 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
2: 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
3.本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
5. 裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

相關(guān)資源

更多
正為您匹配相似的精品文檔
關(guān)于我們 - 網(wǎng)站聲明 - 網(wǎng)站地圖 - 資源地圖 - 友情鏈接 - 網(wǎng)站客服 - 聯(lián)系我們

copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 裝配圖網(wǎng)版權(quán)所有   聯(lián)系電話:18123376007

備案號(hào):ICP2024067431號(hào)-1 川公網(wǎng)安備51140202000466號(hào)


本站為文檔C2C交易模式,即用戶上傳的文檔直接被用戶下載,本站只是中間服務(wù)平臺(tái),本站所有文檔下載所得的收益歸上傳人(含作者)所有。裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。若文檔所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請(qǐng)立即通知裝配圖網(wǎng),我們立即給予刪除!