工欲善其事,必先利其器器欲盡其能,必先得其法

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1、 工欲善其事 , 必先利其器 器欲盡其能 , 必先得其法 出處：《論語(yǔ)》 故事來(lái)源 : 孔子有一個(gè)學(xué)生端木賜 , 字子貢 , 是孔門七十二門人之一 . 他善于設(shè)辭巧辯 , 孔子把他列為 “言語(yǔ)”科的高才生 . 有一年 , 齊國(guó)的執(zhí)政大夫田常 , 因?yàn)閲?guó)內(nèi)不服他的人很多 , 決定攻伐魯國(guó)以樹立威信 . 孔子聽到后 , 對(duì)學(xué)生們說(shuō)： " 魯國(guó)是我們的父母之邦 , 祖先的墳?zāi)苟荚谀抢?, 你們?yōu)槭裁床蝗ソ獬奈ｋy ?” 勇敢的子路首先要求去抵抗齊國(guó)的軍隊(duì) , 孔子不許； 子張也 提出要去 , 孔子不同意； 子貢請(qǐng)行 , 孔子同意了 . 子貢請(qǐng)

2、教此行該注意什么 , 孔子說(shuō)：“仁 ! ” " 請(qǐng)問 , 在異國(guó)他鄉(xiāng) , 怎樣達(dá)到仁的要求呢 ?" “工欲善其事 , 必先利其器 . ”孔子先打了比方 , 說(shuō)工人要做好他的工作 , 一定要先有銳利的工具 . 接著又說(shuō) ,“住在那個(gè)國(guó)家 , 恭敬地對(duì)待賢德當(dāng)權(quán)者 , 和有道德的人交友 . 人的關(guān)系和諧了 , 等于工人有了好的工具 , 就能夠按你的心意辦事了 . ” 子貢按老師的教導(dǎo) , 先到齊國(guó)去說(shuō)服田常 , 告訴他攻魯無(wú)利可圖而攻吳則對(duì)齊國(guó) , 對(duì)他本人大有好處 , 田常同意了 . 接著子貢又到吳國(guó)去勸說(shuō)吳王 , 請(qǐng)他聯(lián)合越國(guó)去對(duì)抗齊國(guó) . 最后 , 子貢再到越

3、國(guó) , 叫越王只以兵器糧食支援吳國(guó)抗齊而不出軍隊(duì) --- 幾個(gè)大國(guó)都卷入了一場(chǎng)混戰(zhàn) , 而魯國(guó)卻避免了被入侵的危險(xiǎn) . 子貢憑著他的口才和對(duì)列國(guó)形勢(shì)的了如指掌 , 順利完成任 務(wù) , 而齊 , 吳 , 越國(guó)實(shí)際上都成了他完成任務(wù)的棋子. 后人把“工欲善其事 , 必先利其器”的含義縮小了 , 限制在 實(shí)際的工人、工作、工具三方面的關(guān)系上 , 說(shuō)服力就更強(qiáng)了 . 譯述 : 孔子教導(dǎo)學(xué)生 , 循循善誘 , 方法之一是 " 設(shè)喻 ", 使利用 各種形象的生動(dòng)易懂的比喻來(lái)說(shuō)明深?yuàn)W的理論性問題 , 使受教育者透徹理解 , 心服口服 . 孔子的

4、學(xué)生子貢向老師請(qǐng)教 , 如何在一個(gè)國(guó)家里施行仁政 ; 孔子先用 " 工欲善其事 , 必先利其器 "( 工人要想把工作做好 , 必須先把工具打磨得十分銳利 ) 這個(gè)比喻開 頭 , 然后告訴子貢 , 在那個(gè)國(guó)家里 , 首先要大量結(jié)交他們國(guó)內(nèi)的人 , 恭恭敬敬地與他們的掌權(quán)者接觸 , 跟他們的 " 士" 交朋友 , 當(dāng) 1 然也要選擇那些有道德的 , 對(duì)仁政有興趣的人來(lái)結(jié)交 . 孔子的意思 , 并不是把那些國(guó)家的賢德者作為工具來(lái)使用 , 而是通過這些結(jié)交 , 可以充分了解他們的情況 , 使自己的認(rèn)識(shí)更加敏銳 , 策略更加明智

5、 . " 工欲善其事 , 必先利其器 ", 現(xiàn)在也作比喻來(lái)使用 . 如 :" 你既然愛好文學(xué)就一定要把華語(yǔ)法學(xué)好 ," 工欲善其事 , 必先利其器 ", 語(yǔ)言文字是表情達(dá)意所必需的工具 . 善其事 --- 把那工作做好 . 利其器 --- 使那工具鋒利 . 舉例理解會(huì)意故事一 齊國(guó)有一個(gè)喜歡打獵的人，花費(fèi)許多時(shí)間去打獵，結(jié)果卻是一無(wú)所獲，回家之后覺得愧對(duì)家人，出門又覺得對(duì)不起鄰里好友，他仔細(xì)琢磨為何自己老是獵不到獵物，最后才明白是因?yàn)楂C狗不好，可是因?yàn)榧腋F沒辦法得到好的獵狗，于是他想回到自己田里努力耕

6、種，有收獲之后便可買一只好的獵犬，等到有一只好獵犬時(shí)，便容易捕獲野獸，達(dá)成自己成為一個(gè)好獵人的心愿。 “工欲善其事，必先利其器” ，但是應(yīng)該具備哪些器具，才能善其事呢？這可能是更重要的課題。 很多企業(yè)，員工每天辛苦忙到晚，領(lǐng)導(dǎo)者也是天天加班又加班，可惜效益就是上不去？為什么？ 基礎(chǔ)建設(shè)沒打好，員工技能低，管理制度不完善等等，都可能是根源所在。 全心投入事業(yè)經(jīng)營(yíng)的企業(yè)家唯有不斷反復(fù)思考這個(gè)問題，摸索出答案，最后方能成功。 舉例理解會(huì)意故事二 —磨刀不誤砍柴工 作為師范生的我們，試講是我們成為教師的一場(chǎng)必要的修 行?！叭锣l(xiāng)”活動(dòng)為我們提

7、供了一個(gè)試講“修煉場(chǎng)” 。 于是乎，支教組組員們紛紛為試講忙碌起來(lái)，備課，制作PPT 他們備課的初稿大多來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)， 網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)知識(shí)的海洋，暢游一通便可以找到自己需要的東西，但依然要做多次的 修改，它必須符合自己的教學(xué)內(nèi)容。 2 深夜零點(diǎn)半，他們對(duì)著電腦反反復(fù)復(fù)檢查備課方案 : 開場(chǎng)白是否能導(dǎo)入課題？ 導(dǎo)入是否能簡(jiǎn)潔明了又不脫離實(shí)際生活？ 講解內(nèi)容是否具體詳盡又不失重點(diǎn)？ 板書是否能概括教學(xué)內(nèi)容？ 教學(xué)習(xí)題會(huì)不會(huì)太難？ 會(huì)不會(huì)太簡(jiǎn)單沒起到鞏固知識(shí)的作用？ 最后的總結(jié)是否過于羅嗦？ 一次次的付出印在

8、眼眶邊的黑眼圈，只是，這場(chǎng)修行才剛開始。 試講實(shí)驗(yàn)——足不強(qiáng)則跡不遠(yuǎn)，鋒不铦則割不深 他們開始試講實(shí)驗(yàn)，對(duì)著電腦也好，還是宿舍同學(xué)也好。第一次，他們當(dāng)中很多同學(xué)講到中途就講不下去了，原因是課題內(nèi)的思路不是自己的，就算背也常忘詞。 因此第一次備受打擊后，回去開始看書本中自己所講的內(nèi)容，改回自己的思路。然后開始了第二次，又發(fā)現(xiàn)講解的是那么生硬，感覺就像一個(gè)讀知識(shí)的機(jī)器，聽起來(lái)就是那么別扭。還有出現(xiàn)很多不好的習(xí)慣，比如聲音太小，手勢(shì)太多，銜接不自然又緊張，語(yǔ)言不簡(jiǎn)練等等。 一次次的發(fā)現(xiàn)問題， 努力解決，他們始終堅(jiān)信 “熟能生巧” 。很多事情并不是努力了就馬上有所收

9、獲，必須經(jīng)歷反反復(fù)復(fù)的 努力，修改，才能修得“正果。 ” 再次完善方案——不忘初心，方得始終 經(jīng)過“九九八十一難”的試講實(shí)驗(yàn)，最終的方案終于“塵埃落定”。最重要一點(diǎn)是，他們意識(shí)到我們最終是“人類靈魂的工程師”， 所以，必須先懂得站在學(xué)生的角度去看問題。一直記得， 我們會(huì)是教師，終會(huì)經(jīng)歷一場(chǎng)又一場(chǎng)的“試講修行” ，每一次都好好“修煉” 。 牢記講稿，“登臺(tái)一試”——萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng) 做了不知道多少次的試講實(shí)驗(yàn)，只為這一刻登上講臺(tái)一次 3 的“完美”試講?？粗鴱娜萱?zhèn)定的面孔，想到他們一開始的一 臉茫然

10、和焦躁不安，真的是“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功” 。 工欲善其事，必先利其器。無(wú)論是做什么事， “完美”總會(huì)青睞有準(zhǔn)備的人，即使是短短幾分鐘的試講，依舊需要臺(tái)下的 不斷努力。所以，想要“完美”來(lái)找你，先磨磨自己的刻刀，才能雕塑出“完美” 。 4