2019年中學(xué)《教育知識(shí)與能力》考試重點(diǎn)總結(jié)

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2019年中學(xué)《教育知識(shí)與能力》考試重點(diǎn)總結(jié) 考點(diǎn)： “教育”一詞的由來： “教育”一詞最早見于《孟子盡心上》 。 ◆考點(diǎn)： 教育的概念廣義上說凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、 發(fā)展人的智力和體力、 影響人的思想和品德的活動(dòng)都稱之為教育。 它包括社會(huì)教育、 學(xué)校教育和家庭教育。 狹義的教育主要指學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求有目的、 有計(jì)劃、 有組織地對(duì)受教育者施加影響促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。 ◆考點(diǎn)： 學(xué)校教育的三要素教育者（主導(dǎo)） 學(xué)校教師是教育者主體受教育者（主體） 教育影響（中介） 教育內(nèi)容和教育措施 ◆考點(diǎn)： 教育的屬性教育的本質(zhì)屬性教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。 它有以下四方面的特點(diǎn)： 教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)是個(gè)體在社會(huì)的生存需要。 教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 教育是有意識(shí)、 有目的、 自覺地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。 在教育這種培養(yǎng)人的活動(dòng)中存在著教育者、 受教育者及教育影響三種要素之間的矛盾活動(dòng)。 教育的社會(huì)屬性：永恒性、歷史性 相對(duì)獨(dú)立性教育具有繼承性教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響（教育內(nèi)容和教育觀點(diǎn)會(huì)不同） 教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡（可能超前或者落后） ◆考點(diǎn)： 教育的起源學(xué)說主張代表人物神話起源說神（上帝或天）所創(chuàng)造的宗教生物起源說動(dòng)物界的生存本能利托爾諾、 沛西能心理起源說兒童對(duì)成年人的“無意識(shí)模仿”孟祿勞動(dòng)起源說勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一米丁斯基、 凱洛夫 ※巧記： “本能生利息（西） 心源美夢(mèng)（孟） ，勞動(dòng)沒（米） 懦夫” ◆考點(diǎn)： 原始社會(huì)教育的特點(diǎn)（） 具有目 的性但無嚴(yán)密計(jì)劃。 （）無等級(jí)性（階級(jí)性） （） 教育內(nèi)容簡(jiǎn)單教育方法單一。 （） 教育目的一致教育權(quán)利平等。 （） 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、 社會(huì)生活融洽在一起緊密集合 ◆考點(diǎn)： 古代社會(huì)的教育奴隸社會(huì)學(xué)校名稱教育內(nèi)容備注中國(guó)夏、商、 西周庠序校六藝（禮樂射御書數(shù)） 政教合一學(xué)在官府外國(guó)古印度古儒《吠陀》 為主的經(jīng)典、 經(jīng)義宗教教育古埃及文士學(xué)校文字、 書寫、 執(zhí)政能力以僧為師以吏為師古希臘斯巴達(dá)軍事體育尚武雅典政治、 哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、 體操等崇文封建社會(huì)學(xué)校名稱教育內(nèi)容備注中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)私學(xué)以儒、 墨為主的顯學(xué)百家爭(zhēng)鳴漢代官學(xué)私學(xué)“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”察舉制征辟制隋唐六學(xué)二館分科教學(xué)（經(jīng)、 史、 律、 書、 數(shù)） 科舉制宋以后四書（大學(xué)、 論語、 中庸、 孟子） 五經(jīng)會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)水平和教育現(xiàn)狀必須注意到基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。 在教材的編排上要做到只是的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。 教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。 教科書的編排要兼顧同一年級(jí)各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。 ◆考點(diǎn)： 課程評(píng)價(jià)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式泰勒【以目標(biāo)為中心】 以目標(biāo)為中心而展開的是在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。 它只關(guān)注預(yù)期的目標(biāo)忽視了其他因素。 目的游離評(píng)價(jià)模式斯克里文（美） 主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來。 主張?jiān)u價(jià)除了要關(guān)注預(yù)期的結(jié)果之外還應(yīng)關(guān)注非預(yù)期的結(jié)果。 評(píng)價(jià)的指向不應(yīng)該只是課程計(jì)劃滿足目標(biāo)的程度而且更應(yīng)該考慮課程計(jì)劃滿足實(shí)際需要的程度。 CIPP 評(píng)價(jià)模式 CES 評(píng)價(jià)模式 ◆考點(diǎn)： 基礎(chǔ)教育課程改革教育改革的核心是課程改革。 基本理念：三維目標(biāo)觀、 綜合課程觀、 內(nèi)容聯(lián)系觀、 學(xué)習(xí)方式觀、 發(fā)展評(píng)價(jià)觀、 校 本發(fā)展觀。 核心理念： 教育以人為本即： “一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。 新課程結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容：整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程 小學(xué)階段： 以綜合課程為主初中階段： 設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程 高中： 以分科課程為主實(shí)行學(xué)分制管理。 普通高中課程由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、 科目、 模塊三個(gè)層次構(gòu)成。 從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程。 農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。 義務(wù)教育階段課程的性質(zhì)： 普及型： 面向每個(gè)學(xué)生絕大多數(shù)學(xué)生能達(dá)到基礎(chǔ)性： 課程內(nèi)容和要求應(yīng)該是基礎(chǔ)性的 發(fā)展性： 課程應(yīng)著眼學(xué)生的終身學(xué)習(xí)適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的不同需要 綜合實(shí)踐活動(dòng)課的內(nèi)容： 信息技術(shù)教育、 研究性學(xué)習(xí)、 社會(huì)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、 勞動(dòng)與技術(shù)教育新課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、 綜合性、 選擇性三個(gè)基本特征。 新課程背景下的教育觀學(xué)生觀） 學(xué)生是發(fā)展的人） 學(xué)生是獨(dú)特的人） 學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人學(xué)習(xí)方式） 自主學(xué)習(xí)） 合作學(xué)習(xí)） 探究學(xué)習(xí)教師觀） 從教師與學(xué)生的關(guān)系看新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。 ） 從教學(xué)與研究的關(guān)系看新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。 ） 從教學(xué)與課程的關(guān)系看新課程要求教師應(yīng)該是課程的開發(fā)者和建設(shè)者。 ） 從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放教師。 教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變） 在對(duì)待師生關(guān)系上新課程強(qiáng)調(diào)尊重、 贊賞）在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上新課程強(qiáng)調(diào)幫助、 引導(dǎo)）在對(duì)待自我上新城強(qiáng)調(diào)反思）在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上新課程強(qiáng)調(diào)合作教師教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變） 教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”） 教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”） 教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過程”）教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人” 新課程改革的具體目標(biāo)： 實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變（核心目標(biāo)） 體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、 綜合性、 選擇性密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度實(shí)行三級(jí)課程管理（國(guó)家、 地方、 學(xué)校） 第三章中學(xué)教學(xué)很可能考察是考德育 專題九教學(xué)概述 ◆考點(diǎn)： 教學(xué)的內(nèi)涵教學(xué)的含義教學(xué)是指在教育目的規(guī)范下的、 教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。 地位： 教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作。 教學(xué)與教育的關(guān)系部分與整體教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。 學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持教學(xué)為主教學(xué)也是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。 教學(xué)與智育的關(guān)系智育不僅可通過教學(xué)實(shí)現(xiàn)教學(xué)是智育的途徑之一。 ◆考點(diǎn)： 教學(xué)任務(wù)形勢(shì)教育與實(shí)質(zhì)教育形勢(shì)教育（世紀(jì)） 代表人物：洛克、 裴斯泰洛齊 主張： 發(fā)展學(xué)生的智力（重能力輕知識(shí)） 理論基礎(chǔ)：官能心理學(xué)實(shí)質(zhì)教育（世紀(jì)末和世紀(jì)初） 代表人物： 赫爾巴特、 斯賓塞 主張： 傳授對(duì)生活有用的知識(shí)（重知識(shí)輕能力） 理論基礎(chǔ)： 聯(lián)想主義心理學(xué) ◆考點(diǎn)： 我國(guó)現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能（首要任務(wù)） 。 （其他略） 發(fā)展學(xué)生的智力、 體力和創(chuàng)造才能。 培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。 關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。 ◆考點(diǎn)： 教學(xué)的作用和意義教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)、 促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。 教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的素質(zhì)教育把學(xué)生培養(yǎng)成為合格人才的基本途徑。 教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。 專題十教學(xué)過程 ◆考點(diǎn)： 教學(xué)過程的概念教學(xué)過程是一種認(rèn)知過程有關(guān)教學(xué)過程的理論中國(guó)孔子： 學(xué)思行相結(jié)合“學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆”荀子： 聞、見、 知、 行。 禮《禮記中庸》 ： 博學(xué)之、 審問之、 慎思之、 明辨之、 篤行之。 朱熹朱子讀書法循序漸進(jìn)、 熟讀精思、 虛心涵泳、 切己體察、 著緊用力、 居敬持志。 西方夸美紐斯： 感知、 記憶、 理解、 判斷赫爾巴特：明了、 聯(lián)想、 系統(tǒng)、 方法。 后發(fā)展成五階段： 分析、 綜合、 系統(tǒng)、 方法（席勒） 預(yù)備、 聯(lián)合、 總括、 應(yīng)用（萊茵） 。 杜威： 困難、 問題、 假設(shè)、驗(yàn)證、 結(jié)論。 ◆考點(diǎn)： 教學(xué)過程的本質(zhì)認(rèn)識(shí)過程教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程 表現(xiàn)在： 間接性交往性教育性有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)（引導(dǎo)性簡(jiǎn)捷性） ◆考點(diǎn)： 教學(xué)過程的基本規(guī)律間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一） 學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主） 學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一） 掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)） 智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件） 掌握知識(shí)與發(fā)展能力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制知識(shí)不等于能力學(xué)生掌握知識(shí)的多少并不完全表明智力的高低而發(fā)展學(xué)生的智力也不是一個(gè)自發(fā)的過程知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化一般來說應(yīng)注意以下條件： 傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。 必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。 重視教學(xué)中學(xué)生的操作與活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)與能力提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。 培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)重視學(xué)生的個(gè)別差異。 (教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一） 教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用）學(xué)生在教學(xué)過程中處于學(xué)習(xí)能動(dòng)的作用應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性）建立合作、 友愛、 民主平等的師生交往關(guān)系傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一（教學(xué)的教育性規(guī)律） ( 知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)） 學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)） 在教學(xué)中防止兩種傾向： 一種傾向是單純傳授知識(shí)、 忽視思想教育一種傾向是脫離知識(shí)傳授另搞一套的教育 ◆考點(diǎn)： 教學(xué)過程的基本階段激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)領(lǐng)會(huì)知識(shí)（中心環(huán)節(jié)）鞏固知識(shí)運(yùn)用知識(shí)檢查知識(shí)。 ◆考點(diǎn)： 教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)★ （一） 備課教好課的前提 （二） 上課教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié) （三） 課外作業(yè)的布置與反饋 （四） 課外輔導(dǎo)個(gè)別輔導(dǎo)、 小組輔導(dǎo)和集體輔導(dǎo) （五） 學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)價(jià)方法： 測(cè)驗(yàn)法、 觀察法、 調(diào)查法、 自我評(píng)價(jià)法。 質(zhì)量指標(biāo)： 信度、 效度、 難度和區(qū)分度 ◆考點(diǎn)： 教學(xué)原則啟發(fā)性教學(xué)原則教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則（鄉(xiāng)土教材） 間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一循序漸進(jìn)教學(xué)原則順序性量力性原則（可接受性原則） 階段性因材施教教學(xué)原則個(gè)別差異性． 直觀性教學(xué)原則（實(shí)物直觀、 模象直觀和言語直觀） 鞏固性教學(xué)原則著作教育思想《學(xué)記》 “道而弗牽強(qiáng)而弗抑開而弗達(dá)。 ”啟發(fā)性原則“君子之教喻也。 ”“學(xué)不躐等。 ”循序漸進(jìn)原則“雜施而不孫則壞亂而不修。 ”“不陵節(jié)而施之謂孫”《論語》 “不憤不啟不悱不發(fā)舉一隅而不以三隅反則不復(fù)也。 ”啟發(fā)性原則 ◆考點(diǎn)： 教學(xué)方法 含義： 包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。 （一） 國(guó)外常用的教學(xué)方法探究研討法蘭本達(dá)（美） 綱要圖式教學(xué)法沙塔洛夫暗示教學(xué)法（啟發(fā)教學(xué)法） 洛扎諾夫激發(fā)潛力無意識(shí)非指導(dǎo)教學(xué)法羅杰斯以學(xué)生為中心移情性理解尊重真誠發(fā)現(xiàn)法布魯納以探究為主的教學(xué)方法 （二） 國(guó)內(nèi)常用的教學(xué)方法維度內(nèi)容以語言傳遞為主講授法、 談話法、 討論法、 讀書指導(dǎo)法以直觀感知為主演示法、 參觀法以實(shí)際訓(xùn)練為主練習(xí)法、 實(shí)驗(yàn)法、 實(shí)習(xí)作業(yè)法、 實(shí)踐活動(dòng)法以情感陶冶為主欣賞教學(xué)法、情境教學(xué)法 ◆考點(diǎn)： 教學(xué)組織形式分類： 個(gè)別指導(dǎo)、 班級(jí)授課制、 分組教學(xué)、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制、 特朗普制、 復(fù)式教學(xué)（班級(jí)授課制的特殊形式）。 班級(jí)授課制： 課堂教學(xué)的主要形式。 把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。特點(diǎn)： 班、 課、 時(shí)。 產(chǎn)生發(fā)展： 年夸美紐斯《大教學(xué)論》 我國(guó)最早采用班級(jí)授課制： 年京師同文館（現(xiàn)北京大學(xué)） 優(yōu)越性： 提高教學(xué)效率局限性： 不利于因材施教 ◆考點(diǎn)： 教學(xué)評(píng)價(jià)概念： 是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果給予價(jià)值上的判斷。 教學(xué)評(píng)價(jià)的種類維度具體分類根據(jù)試試功能的不同診斷性評(píng)價(jià)、 形成性評(píng)價(jià)、 總結(jié)性評(píng)價(jià)根據(jù)運(yùn)用的標(biāo)準(zhǔn)不同相對(duì)性評(píng)價(jià)、 絕對(duì)性評(píng)價(jià)、個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)根據(jù)評(píng)價(jià)主張外部評(píng)價(jià)、內(nèi)部評(píng)價(jià)第四章中學(xué)生學(xué)習(xí)心理專題九認(rèn)知過程認(rèn)知過程： 感覺、知覺、 記憶、 思維、 想象伴隨 ◆考點(diǎn)： 注意概念： 心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。 特點(diǎn)： 指向性和集中性注意的分類種類目的性意志努力產(chǎn)生的條件或者規(guī)律無意注意無不需要主客觀條件有意注意有需要目的、 間接興趣、 組織和意志力有意后注意有不需要直接興趣、 熟練和系統(tǒng)化、注意的品質(zhì)及影響因素注意的范圍（廣度） 、 注意的穩(wěn)定性、 注意 轉(zhuǎn)移、 注意的分配 ◆考點(diǎn)： 感覺感覺的特性（） 感覺適應(yīng)： 暗適應(yīng)和明適應(yīng)（） 感覺后象： 正后象、 負(fù)后象（） 感覺對(duì)比： 同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比（） 感覺的相互補(bǔ)償（） 聯(lián)覺 ◆考點(diǎn)： 知覺概念： 知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映。 知覺的特性： 選擇性、 整體性、 理解性、 恒常性。 ◆考點(diǎn)： 記憶． 根據(jù)信息加工和存儲(chǔ)內(nèi)容的不同 陳述性記憶 以陳述性知識(shí)為內(nèi)容即事實(shí)類信息這類信息可以用言語表達(dá)包括字詞、 定義、 人名、 時(shí)間、 事件、 概念和觀念。 程序性記憶 又稱技能記憶即對(duì)程序性知識(shí)進(jìn)行記憶如該怎樣做事情或如何掌握技能通常包含一系列復(fù)雜的動(dòng)作過程。 (三)記憶的過程包括識(shí)記、保持與遺忘、回憶或再認(rèn)三個(gè)基本環(huán)節(jié)。 補(bǔ)充： ①機(jī)械記憶和意義記憶②遺忘的規(guī)律： 德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓 浩斯以無意義音節(jié)為材料依據(jù)保持效果繪制了著名的“遺忘曲線”。 這條曲線表明遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始由此看出遺忘的進(jìn)程是不均衡的其規(guī)律是先快后慢呈負(fù)加速型。 關(guān)于遺忘的原因主要有以下幾種理論學(xué)說： ①消退說②干擾說③壓抑(動(dòng)機(jī))說④提取失敗說 （四） 中學(xué)生記憶能力的培養(yǎng)背明確記憶目的較強(qiáng)記憶自覺性正確組織復(fù)習(xí)和練習(xí)在理解基礎(chǔ)上記憶讓多種感官參加記憶活動(dòng)對(duì)記憶結(jié)果進(jìn)行自我檢查 六、 想象(補(bǔ)充) (一)想象的概念 想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過程。 (二)想象的分類 有意想象和無意想象 有意想象： 也稱隨意想象指有預(yù)定目的和自覺進(jìn)行的想象有時(shí)還需要一定的意志努力。 它包括再造想象和創(chuàng)造想象等。 無意想象： 也稱不隨意想象是沒有預(yù)定目的不由自主產(chǎn)生的想象。 再造想象和創(chuàng)造想象()再造想象： 依據(jù)詞語的描述或符號(hào)的示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。 創(chuàng)造想象： 按照一定目的、任務(wù)使用自己以往積累的表象在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。 七、 思維與問題解決★皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論感知運(yùn)算階段、 前運(yùn)算階段、 具體運(yùn)算階段、 形式運(yùn)算階段維果斯基的最近發(fā)展區(qū)概念 （一） 思維概念： 思維是借助語言、 表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)間接的、 概括的反映。 特征： 間接性、 概括性。 程度再造性思維、 創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維的特征： 流暢性（數(shù)量） 、 變通性（類型） 、 獨(dú)創(chuàng)性（新奇獨(dú)特） 。 思維的基本形式： 概念、 判斷、 推理補(bǔ)充： 意志過程動(dòng)機(jī)沖突 ①雙趨沖突②雙避沖突③趨避沖突④多重趨避沖突 （二） 問題解決與創(chuàng)造性問題情境影響問題解決的主要因素問題的特征難易遷移正負(fù)思維定勢(shì)積極與消極功能固著消極阻礙 專題十二學(xué)習(xí)心理 一、 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概念： 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)并將學(xué)習(xí)活動(dòng)指向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制。 結(jié)構(gòu)： 學(xué)習(xí)需要（內(nèi)驅(qū)力） 和學(xué)習(xí)期待（誘因） 功能： 激活功能、 指向功能、 維持功能學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類分類標(biāo)準(zhǔn)分類名稱注釋動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的誘因來源內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)個(gè)體內(nèi)在需要引起的外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往由外部誘因引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義高尚動(dòng)機(jī)核心是利他主義低級(jí)動(dòng)機(jī)核心是利己的、 自我中心的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起作用的時(shí)間長(zhǎng)短遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相聯(lián)系近景性動(dòng)機(jī)與短期目標(biāo)相聯(lián)系學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系直接動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連間接動(dòng)機(jī)與社會(huì)意義相聯(lián)系奧蘇貝爾成就動(dòng)機(jī)的分類學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、 自我提高內(nèi)驅(qū)力、 附屬內(nèi)驅(qū)力。 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果相互作用耶克斯多得森定律 動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間呈倒 U 型曲線關(guān)系 中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)工作效率最高。 動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同較復(fù)雜的問題動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水品點(diǎn)低些任務(wù)比較簡(jiǎn)單動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)高些學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論理論名稱代表人物主要觀點(diǎn)行為主義強(qiáng)化理論巴普洛夫、 斯金納強(qiáng)化能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 人本主義需要層次理論馬斯洛種需要： 生理需要、安全需要、 歸屬與愛的需要、 尊重需要、 自我實(shí)現(xiàn)需要認(rèn)知主義成就動(dòng)機(jī)理論麥克里蘭、 阿特金森追求成功者 和避免失敗者(非常容易或者非常難)成敗歸因理論韋納三維度六因素自我效能感理論班杜拉自我效能感主觀判斷影響自我效能感的因素有： 成敗經(jīng)驗(yàn)（最重要） 替代性經(jīng)驗(yàn)言語信息情感狀態(tài)等韋納的成敗歸因理論、 穩(wěn)定的和不可控的因素(即能力低)的學(xué)生會(huì)形成一種習(xí)得性無助的自我感覺。 二、 學(xué)習(xí)策略分類： 認(rèn)知策略： 復(fù)述策略、 精加工策略、 組織策略 元認(rèn)知策略： 計(jì)劃策略、 監(jiān)視策略、 調(diào)節(jié)策略 資源管理策略： 時(shí)間管理策略、 環(huán)境管理策略、 努力管理策略、資源利用策略 三、 學(xué)習(xí)遷移分類 分類標(biāo)準(zhǔn)分類含義例遷移性質(zhì)正遷移積極的促進(jìn)作用英語→德語負(fù)遷移消極的促進(jìn)作用英語→日語遷移的抽象水平的不同水平遷移（橫向遷移） 同一抽象和概括水平水果→蔬菜垂直遷移（縱向遷移） 不同抽象和概括水平水果→蘋果遷移方向順向遷移先前→后繼前攝抑制逆向遷移后繼→先前倒攝抑制遷移內(nèi)容不同一般遷移（非特殊遷移、 普遍遷移） 一般原理、 方法、 策略和態(tài)度→具體內(nèi)容勾股定理→計(jì)算直角三角形邊長(zhǎng)具體遷移（特殊遷移） 具體→具體石→磊遷移范圍不同近遷移相似的學(xué)習(xí)情境遠(yuǎn)遷移極不相似的情境小鳥→飛機(jī)學(xué)習(xí)遷移的理論 (一)形式訓(xùn)練說 形式訓(xùn)練說是最早的關(guān)于遷移的理論其心理學(xué) 基礎(chǔ)是官能心理學(xué)。 形式訓(xùn)練說的基本主張是遷移要經(jīng)歷一個(gè)形式訓(xùn)練過程才能產(chǎn)生。 其代表人物是沃爾夫。 (二)共同要素說桑代克、 伍德沃斯遷移的發(fā)生是有條件的只有學(xué)習(xí)情境跟以前的知識(shí)有共同成分或關(guān)聯(lián) (三)概括化理論 美國(guó)心理學(xué)家賈德提出了概括化理論也稱為“經(jīng)驗(yàn)類化說”。 賈德在年所做“水下?lián)舭小钡膶?shí)驗(yàn)是概括化理論的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。 (四)關(guān)系轉(zhuǎn)換理論苛勒 (五)認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論影響遷移的主要因素了解 a 相似性 b 原有知識(shí)結(jié)構(gòu) c 學(xué)習(xí)心向與定勢(shì) d 智力能力態(tài)度指導(dǎo)等等 專題十三學(xué)習(xí)理論代表人物和理論觀點(diǎn) 一、 行為主義學(xué)習(xí)理論 ◆考點(diǎn)： 桑代克的聯(lián)結(jié)主義理論試誤說通過盲目嘗試逐步減少錯(cuò)誤再嘗試學(xué)習(xí)定律： 準(zhǔn)備律、 練習(xí)律、 效果律（最重要） ◆考點(diǎn)： 巴甫洛夫經(jīng)典性條件作用理論經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律：獲得與消退刺激泛化與分化。 泛化： 對(duì)相似刺激作出相同反應(yīng)分化： 對(duì)相似刺激作出不同反應(yīng)。 ◆考點(diǎn)： 斯金納操作性條件作用理論迷箱實(shí)驗(yàn)基本觀點(diǎn)應(yīng)答性行為：刺激→反應(yīng)（被動(dòng)） 操作性行為： 反應(yīng)→刺激（主動(dòng)） 強(qiáng)化原理?xiàng)l件行為發(fā)生頻率例子強(qiáng)化正強(qiáng)化給予一個(gè)愉快刺激增加行為發(fā)生的頻率獎(jiǎng)勵(lì)負(fù)強(qiáng)化擺脫厭惡刺激增加行為發(fā)生的頻率學(xué)生進(jìn)步明顯教師撤銷處分懲罰呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激減少行為發(fā)生的頻率如體罰、 譴責(zé)等消退無任何強(qiáng)化物減少行為發(fā)生的頻率如不予理睬逃避條件作用和回避條件作 用逃避條件作用： 厭惡刺激出現(xiàn)回避條件作用： 預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn) ◆考點(diǎn)： 班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論觀察學(xué)習(xí)的四個(gè)子過程： 注意、 保持、 再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)強(qiáng)化的分類： 直接強(qiáng)化、 替代強(qiáng)化、 自我強(qiáng)化 二、 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 ◆考點(diǎn)： 苛勒的完形頓悟說學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形 ◆考點(diǎn)： 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論 學(xué)習(xí)觀： 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)包括獲得、 轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。 教學(xué)觀： （原則） 動(dòng)機(jī)原則、 結(jié)構(gòu)原則、 程序原則、 強(qiáng)化原則 考點(diǎn)： 奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論人是有通過領(lǐng)悟知識(shí)實(shí)質(zhì)主動(dòng)學(xué)習(xí) 考點(diǎn)： 加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論把大腦比喻為電腦對(duì)知識(shí)加工處理學(xué)習(xí)結(jié)果分類： 智慧技能、 認(rèn)知策略、 言語信息、 動(dòng)作技能、 態(tài)度 三、人本主義學(xué)習(xí)理論 人本主義心理學(xué)被稱為心理學(xué)的“第三勢(shì)力”其主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。 人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人的潛能、 個(gè)性與創(chuàng)造性的發(fā)展強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)、 自我選擇和健康人格作為追求的目標(biāo)。 (一)有意義的自由學(xué)習(xí)觀 (二)學(xué)生中心的教學(xué)觀促進(jìn)學(xué)習(xí)的心理氣氛因素有： 真實(shí)或真誠：學(xué)習(xí)的促進(jìn)者表現(xiàn)真我沒有任何矯飾、 虛偽和防御 尊重、 關(guān)注和接納： 學(xué)習(xí)的促進(jìn)者尊重學(xué)習(xí)者的情感和意見關(guān)心學(xué)習(xí)者的方方面面接納作為個(gè)體的學(xué)習(xí)者的價(jià)值觀念和情感表現(xiàn) 移情性理解： 學(xué)習(xí)的促進(jìn)者能了解學(xué)習(xí)者的內(nèi)在反應(yīng)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。 四、 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 (一)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容 建構(gòu)主義知識(shí)觀知識(shí)不是絕對(duì)的真理在知識(shí)觀上建構(gòu)主義在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性。 建構(gòu)主義學(xué)生觀在學(xué)生觀上建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、 社會(huì)互動(dòng)性和情境性三方面。 建構(gòu)主義教學(xué)觀第一教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、 有關(guān)的先前知識(shí)和對(duì)教材的信任狀況有所了解以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料獲得新意義修正以往的概念。 第二教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生成新能力和技巧結(jié)合學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容 組織學(xué)生進(jìn)行一系列認(rèn)知活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)組織、 評(píng)價(jià)、 監(jiān)督、 控制自己的認(rèn)知過程最終能使學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行理解性的學(xué)習(xí)。 (二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用． 探究學(xué)習(xí)． 支架式教學(xué) 情境教學(xué) 合作學(xué)習(xí) (三)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教育實(shí)踐的啟示建構(gòu)主義的知識(shí)觀告訴我們知識(shí)并不是絕對(duì)的真理。 學(xué)習(xí)觀告訴我們學(xué)習(xí)具有建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性、 情境性。 學(xué)生觀告訴我們學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。 第五章中學(xué)生發(fā)展心理 專題十四中學(xué)生發(fā)展心理 考點(diǎn)： 中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論階段年齡特征感知運(yùn)動(dòng)階段~歲僅靠感覺和動(dòng)作適應(yīng)外部環(huán)境應(yīng)付外界事物。 獲得了客體的永恒性（~個(gè)月 ） 低級(jí)的行為圖示前運(yùn)算階段~歲“萬物有靈論”一切以自我為中心三山實(shí)驗(yàn)思維具有不可逆性、 刻板性沒有守恒概念排珠實(shí)驗(yàn)作出判斷時(shí)只能夠運(yùn)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或維度具體運(yùn)算階段~歲這個(gè)階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成（守恒性） 思維運(yùn)算必須有具體的事物支持可以進(jìn)行簡(jiǎn)單抽象思維理解原則和規(guī)則但只能刻板遵守規(guī)則不敢改變思維具有可逆性（兒童思維發(fā)展的最重要特征） 形式運(yùn)算階段~歲能夠根據(jù)邏輯推理歸納或演繹方式來解決問題能夠理解符號(hào)意義隱喻和直喻能作一定的概括思維具有可逆性補(bǔ)償性和靈活性影響個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的因素了解皮亞杰提出以下四個(gè)基本因素對(duì)個(gè)體發(fā)展具有重要影響： 成熟 練習(xí)和經(jīng)驗(yàn) 社會(huì)性經(jīng)驗(yàn) 具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程維果斯基的心理發(fā)展觀與教育維果斯基前蘇聯(lián)心理學(xué)家。 他強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)文化對(duì)人的心理發(fā)展的重要作用認(rèn)為人的高級(jí)心理機(jī)能是在人的活動(dòng)中形成和發(fā)展起來并借助語言實(shí)現(xiàn)的。 (一)維果斯基發(fā)展觀的基本內(nèi)容（上考過簡(jiǎn)答） 文化歷史發(fā)展理論維果斯基區(qū)分了兩種心理機(jī)能： 一種是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能 一種是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能即以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能。 心理發(fā)展觀 內(nèi)化學(xué)說 教育和發(fā)展的關(guān)系“最近發(fā)展區(qū)” 維果斯基認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平： 一是兒童的現(xiàn)有水平即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。 這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。 啟示： “教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”教學(xué)與最近發(fā)展區(qū)的關(guān)系 ◆考點(diǎn)： 中學(xué)生的情緒發(fā)展情緒的基本分類： 快樂、 憤怒、 恐懼和悲哀。 情緒狀態(tài)分類： 心境、 激情、 應(yīng)激和熱情。 情感的分類： 道德感、 理智感（智力活動(dòng)） 和美感。 情緒與情感的區(qū)別： 情緒的產(chǎn)生與有機(jī)體的自然需要有關(guān)情感的產(chǎn)生則與人的社會(huì)性需要有關(guān)。 情緒是人和動(dòng)物所共有的心理現(xiàn)象情感則是人類特有的一種心理現(xiàn)象。 情緒產(chǎn)生早（生命開始） 情感產(chǎn)生晚（社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生） 情緒具有情境性和動(dòng)搖性而情感則具有穩(wěn)定性和深刻性。 情緒多是外顯性和沖動(dòng)性而情感則具有內(nèi)隱性與持久性。 情緒與情感的聯(lián)系： 情緒與情感兩者密切聯(lián)系、 相互依存、 相互轉(zhuǎn)化情緒變化受情感制約二情感又在各種變化的情緒中得到體現(xiàn)。 情緒是情感的外在表現(xiàn)情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容。 中學(xué)生情緒的特點(diǎn)背青春期是“疾風(fēng)怒濤”時(shí)期是人生的“第二次斷乳期”。 表現(xiàn)出很明顯的心理年齡特征具體表現(xiàn)以下： 爆發(fā)性和沖動(dòng)性 不穩(wěn)定性和兩極性 外露性和內(nèi)隱性 心境化和持久性中學(xué)生常見的情緒問題 憂郁 恐懼 憤怒 孤獨(dú) 中學(xué)生良好情緒的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn) 中學(xué)生良好情緒的標(biāo)準(zhǔn)有適度的欲望不過分強(qiáng)求有清醒的理智平和、穩(wěn)定、 愉悅和接納自己 ④對(duì)人類有深刻、 誠摯的感情 ⑤富于哲理、 善意的幽默感 ⑥豐富、 深刻的自我感情體驗(yàn) B情緒調(diào)節(jié)的方法敏銳覺察情緒平和 接納情緒狀態(tài)正確調(diào)整情緒有效控制情緒的方法包括： 宣泄、 轉(zhuǎn)移、 調(diào)節(jié)認(rèn)知功能、 積極的自我暗示、 有效表達(dá)情緒、 保持和創(chuàng)造快樂情緒 考點(diǎn)： 中學(xué)生人格發(fā)展 (一)人格的概念人格是個(gè)人在適應(yīng)環(huán)境的過程中所表現(xiàn)出來的系統(tǒng)的獨(dú)特的反應(yīng)方式主要是指人所具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格。 它由個(gè)人在其遺傳、 環(huán)境、 成熟、 學(xué)習(xí)等因素交互作用下形成。 (二)人格的特征人格是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的概念具有獨(dú)特性、 穩(wěn)定性、 整體性（統(tǒng)合性） 和功能性的特點(diǎn)。 人格的結(jié)構(gòu)氣質(zhì)性格（核心）認(rèn)知風(fēng)格自我調(diào)控系統(tǒng)()氣質(zhì)氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、 速度、 靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。 即我們平時(shí)所說的脾氣、秉性。 氣質(zhì)類型氣質(zhì)類型高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)過程高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型氣質(zhì)類型特點(diǎn)膽汁質(zhì)強(qiáng)、 不平衡不可遏止型（興奮型） 精力旺盛好沖動(dòng)（張飛）多血質(zhì)強(qiáng)、 平衡、 靈活活潑型活波好動(dòng)反應(yīng)迅速（賈寶玉） 粘液質(zhì)強(qiáng)、平衡、 不靈活安靜型安靜穩(wěn)重（牛頓、 達(dá)爾文） 抑郁質(zhì)強(qiáng)、 平衡、 不靈活弱型（抑郁型） 行為孤僻多愁善感（林黛玉） 性格性格是在后天社會(huì)環(huán)境中逐漸形成的是人的最核心的人格差異在個(gè)性心理特征中具有核心意義。 性格特性取決于特定的文化模式和社會(huì)環(huán)境。 性格是后天的是社會(huì)文化模式的刻印有可能改變有好壞之分。 性格的結(jié)構(gòu)特征包括：性格的態(tài)度特征性格的意志特征性格的情緒特征性格的理智特征。 認(rèn)知風(fēng)格： 對(duì)外部環(huán)境的不同依賴程度上場(chǎng)獨(dú)立性（內(nèi)部參照毛澤東理科） 和場(chǎng)依存性（外部參照周恩來文科） 沖動(dòng)型（反應(yīng)快易出錯(cuò)） 和沉思型（深思熟慮錯(cuò)誤少） 同時(shí)性（同時(shí)考慮多種假設(shè)） 和繼時(shí)性（一步一步地分析問題） 自我調(diào)控系統(tǒng)是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)具有自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、 自我控制三個(gè)子系統(tǒng)其作用是對(duì)人格的各種成分進(jìn)行調(diào)控保證人格的完整、 統(tǒng)一、 和諧。 (四)影響人格發(fā)展的因素 生物遺傳因素 社會(huì)文化因素 家庭因素 學(xué)校教育因素 個(gè)人主觀因素 人格特質(zhì)理論奧爾波特的特質(zhì)理論共同特質(zhì)人格特質(zhì)首要特質(zhì)：一個(gè)人最典型、 最有概括性的特質(zhì)個(gè)人特質(zhì)中心特質(zhì)： 構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的幾個(gè)重要特質(zhì)在每個(gè)人身上大約個(gè)次要特質(zhì)： 個(gè)體一些不太重要的特質(zhì)只有在特殊情況下才會(huì)表現(xiàn)出來卡特爾的人格特質(zhì)理論（了解） 個(gè)別特質(zhì)和共同特質(zhì)人格特質(zhì)的理論模型表面特質(zhì)和根源特質(zhì)體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)動(dòng)力特質(zhì)、 能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)能力特質(zhì)表現(xiàn)在知覺和運(yùn)動(dòng)方面的差異特質(zhì)流體智力： 以生理為基礎(chǔ)認(rèn)知能力晶體智力： 以習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力 人格類型理論希伯克利特氣質(zhì)類型學(xué)說（見上） 內(nèi)外向人格霍蘭德的人格理論： 六種人格分為： 現(xiàn)實(shí)型、 研究型、 藝術(shù)型、 社會(huì)型、企業(yè)型、 常規(guī)型。 斯普蘭格的人格理論： 經(jīng)濟(jì)型、 理論型、 審美型、 宗教型、 權(quán)利型、 社會(huì)型。 人格發(fā)展理論弗洛伊德的人格發(fā)展理論弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、 自我、 超我三部分組成。 本我遵循“快樂原則”人格結(jié)構(gòu)自我遵循“現(xiàn)實(shí)原則”超我遵循“道德原則”口腔期、 肛門期、 性器期、 潛伏期、生殖器埃里克森的社會(huì)性發(fā)展階段理論 學(xué)前期（~歲） ： 主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)感體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)。 學(xué)齡期（~歲） ： 勤奮感對(duì)自卑感該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。 青年期（~歲） ： 自我同一性對(duì)角色混亂該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性體驗(yàn)著忠誠的實(shí)現(xiàn)。 考點(diǎn)： 中學(xué)生的身心發(fā)展（不是特別重要） 、 中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)： 過渡性 閉鎖性 社會(huì)性 動(dòng)蕩性。 中學(xué)生的性心理與異性交往可能不大中學(xué)生性心理的特點(diǎn) (一)性意識(shí)的出現(xiàn) 性意識(shí)是指人對(duì)性的認(rèn)識(shí)和態(tài)度是人類關(guān)于性問題的思維活動(dòng)它左右著人的性行為。 中學(xué)生性意識(shí)的特點(diǎn)為： 渴望了解性知識(shí) 對(duì)異性充滿好奇和愛慕 在異性面前容易緊張和興奮 性沖動(dòng)和性欲望的出現(xiàn)。 (二)性情感的發(fā)展 變化性情感是指在兩性活動(dòng)中有關(guān)愛慕、 吸引或憎恨等感情的發(fā)展變化。 中學(xué)生性情感的發(fā)展要經(jīng)歷以下幾個(gè)階段： 疏遠(yuǎn)異性階段 接近異性階段 異性眷戀階段 擇偶嘗試階段。 對(duì)中學(xué)生正確處理異性交往的指導(dǎo) (一)加強(qiáng)教育理解性生理和性心理的變化。 (二)更新理念認(rèn)識(shí)異性交往的意義。 (三)指導(dǎo)行為讓學(xué)生能夠正確地處理性沖動(dòng)、 恰當(dāng)?shù)嘏c異性交往。 第六章中學(xué)生心理輔導(dǎo) 專題十五中學(xué)生心理輔導(dǎo) 一、 心理健康的標(biāo)準(zhǔn) 可能性不大 智力正常 情緒適中 意志品質(zhì)健全 人格穩(wěn)定協(xié)調(diào) 自我意識(shí)正確 人際關(guān)系和諧。 社會(huì)適應(yīng)良好 心理特點(diǎn)符合年齡特征、 中學(xué)生的障礙性問題： 焦慮癥、 強(qiáng)迫癥、抑郁癥、 恐懼癥和網(wǎng)絡(luò)成癮。 心理輔導(dǎo)的目標(biāo)心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)可以歸納為兩個(gè)方面第一是學(xué)會(huì)調(diào)適包括調(diào)節(jié)與適應(yīng)。 第二是尋求發(fā)展。 這兩個(gè)目標(biāo)中學(xué)會(huì)調(diào)試是基本目標(biāo)以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo)尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為發(fā)展性輔導(dǎo)。 簡(jiǎn)言之這兩個(gè)目標(biāo)也就是要引導(dǎo)學(xué)達(dá)到基礎(chǔ)層次的心理健康與高層次的心理健康。 四、 心理輔導(dǎo)的途徑 學(xué)校開展心理輔導(dǎo)教育的途徑有： 開設(shè)以普及心理健康教育知識(shí)為主的有關(guān)課程 開設(shè)專門的心理輔導(dǎo)活動(dòng)課 在學(xué)科教學(xué)中滲透心理輔導(dǎo)的內(nèi)容 結(jié)合班級(jí)、 團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展心理輔導(dǎo)教育 開展面向個(gè)別學(xué)生的心理輔導(dǎo)或咨詢 開展小組輔導(dǎo)()進(jìn)行 對(duì)學(xué)生家庭的心理輔導(dǎo)教育。 五、 心理輔導(dǎo)的主要方法： 強(qiáng)化法、 系統(tǒng)脫敏法、 懲罰法、 消退法、認(rèn)知療法（改變不良認(rèn)知） 、 來訪者中心療法、 理性情緒療法。 第七章中學(xué)德育（重點(diǎn)） 專題十六中學(xué)生品德發(fā)展概述 一、 品德的概念 品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。 二、 品德的心理結(jié)構(gòu)： 道德認(rèn)識(shí)（核心部分） 、 道德情感、 道德意志（決心、 信心、 恒心三階段） 和道德行為（衡量品德的重要標(biāo)志） 。 三、 中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)（了解） (一)倫理道德發(fā)展具有自律性品德心理中自我意識(shí)成分明顯，形成道德信念與道德理想道德信念在道德動(dòng)機(jī)中占據(jù)相當(dāng)?shù)匚粚W(xué)生道德信念的形成要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的階段表現(xiàn)出階段性，道德行為習(xí)慣逐步鞏固品德結(jié)構(gòu)更加完善 (二)品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡 初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性高中階段品德發(fā)展趨向成熟 四、 影響品德發(fā)展的因素（了解） (一)外部條件： 家庭教養(yǎng)方式 社會(huì)風(fēng)氣 同伴群體 (二)內(nèi)部條件： 認(rèn)知失調(diào) 態(tài)度定勢(shì) 道德認(rèn)知受教育程度五、 品德形成的一般過程（品德學(xué)習(xí)的階段） 依從： 依從包括從眾和服從兩種。 從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)而跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。 服從是指在權(quán)威命令、 社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。 （從眾和服從） 認(rèn)同： 認(rèn)同是在思想、 情感、 態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。 認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。 這一階段的學(xué)生行為具有一定的自覺性、 主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。 （實(shí)質(zhì)： 對(duì)榜樣的模仿出發(fā)點(diǎn)： 師徒與榜樣一致） 內(nèi)化： 內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人一致。 將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、 信念融為一體構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。 （自覺性、 主動(dòng)性、 堅(jiān)定性） 六、 促進(jìn)中學(xué)生形成良好品德的方法 (一)有效的說服教師 經(jīng)常應(yīng)用言語來說服學(xué)生改變態(tài)度在說服的過程中教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。 教師的說服不僅要以理服人還要以情動(dòng)人。 教師進(jìn)行說服時(shí)還應(yīng)考慮學(xué)生原有的態(tài)度。 (二)樹立良好的榜樣 (三)利用群體約定 經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、 協(xié)定對(duì)其成員有一定的約束力使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。 一旦某成員出現(xiàn)越軌或違反約定的行為則會(huì)受到其他成員的有形或無形的壓力迫使其改變態(tài)度。 教師則可以利用集體討論后作出集體約定的方法來改變學(xué)生的態(tài)度。 (四)給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰 獎(jiǎng)勵(lì)有物質(zhì)的(如獎(jiǎng)品)也有精神的(如言語鼓勵(lì))有內(nèi)部的(如自豪、滿足感)也有外部的。 給予獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)首先要選擇、 確定可以得到獎(jiǎng)勵(lì)的道德行為。 其次應(yīng)選擇、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)物。 再次應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。 從抑制不良行為的角度來看懲罰也是有助于良好的態(tài)度與品德形成的。 當(dāng)不良行為出現(xiàn)時(shí)可以用兩種懲罰方式一是給予某種厭惡刺激。 二是取消個(gè)體喜愛的刺激或剝奪某種特權(quán)等。 應(yīng)嚴(yán)格避免體罰或變相體罰否則將損害學(xué)生的自尊或?qū)е赂鼑?yán)重的不良行為如攻擊性行為。 懲罰不是最終目的。 給予懲罰時(shí)教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到懲罰與錯(cuò)誤行為的關(guān)系使學(xué)生心悅誠服同時(shí)還要給學(xué)生指明改正的方向或提供正確的、 可替代的行為。 (五)價(jià)值辨析價(jià)值辨析是指引導(dǎo)個(gè)體利用理性思維和情緒體驗(yàn)來查自己的行為模式努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀并指導(dǎo)自己的道德行動(dòng)。 在價(jià)值觀辨析的過程中教師引導(dǎo)學(xué)生利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式鼓勵(lì)他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來行事。 專題十七品德發(fā)展的階段理論 一、 皮亞杰道德發(fā)展階段論（對(duì)偶故事） 皮亞杰通過一些對(duì)偶故事的觀察實(shí)驗(yàn)揭示了兒童道德判斷的發(fā)展進(jìn)程把兒童的道德分為他律道德和自律道德兩種水平把兒童的品德發(fā)展劃分為四個(gè)階段： 階段年齡特征自我中心階段歲無道德規(guī)則階段規(guī)則對(duì)兒童沒有約束力。 權(quán)威階段歲他律道德階段嚴(yán)格遵守規(guī)則只根據(jù)行為后果來判斷對(duì)錯(cuò)（客觀結(jié)果） 。 可逆性階段歲自律道德階段認(rèn)為規(guī)則是可改變的可根據(jù)行為動(dòng)機(jī)判斷對(duì)錯(cuò)（主觀動(dòng)機(jī)） 。 公正階段歲開始傾向于主持公正、 平等。 柯爾伯格的道德發(fā)展階段論（道德兩難故事） 三水平六階段含義前習(xí)俗水平（<歲） 懲罰與服從定向階段服從規(guī)則只是為了避免懲罰相對(duì)功利取向階段是否符合自己的利益習(xí)俗水平（歲） “好孩子”定向階段考慮到他人和社會(huì)對(duì)“好孩子”的要求尋求認(rèn)可。 遵守法規(guī)和秩序定向階段服從社會(huì)規(guī)范尊重法律權(quán)威。 后習(xí)俗水平（>歲） 社會(huì)契約定向階段看中法律的效力法律可變普遍倫理取向階段（原則或良心定向階段） 最高階段人命關(guān)天生命無價(jià)新時(shí)期德育發(fā)展的新主題： 生命教育、 生活教育、 生存教育、 安全教育、升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)教育。 專題十八德育的概念、 意義和主要內(nèi)容 一、 德育的涵義 廣義的德育泛指所有有目的、 有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、 思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)包括社會(huì)德育、 社區(qū)德育、 學(xué)校德育和家庭德育等方面。 狹義的德育則指學(xué)校德育。 學(xué)校德育由政治教育、 思想教育、 法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)部分構(gòu)成。 政治教育是方向思想教育是基礎(chǔ)道德品質(zhì)教育是核心法制教育是保障它們共同塑造完整、 健全的新人。 二、 德育的意義 (一)德育是進(jìn)行社會(huì)主義文明建設(shè)的重要條件： (二)德育是培養(yǎng)社會(huì)主義新人的必要條件 (三)德育是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本組成部分是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要保證。 三、 中學(xué)德育的主要內(nèi)容（了解） 愛國(guó)主義和國(guó)際主義教育 理想和傳統(tǒng)教育 集體主義教育 勞動(dòng)教育 自覺紀(jì)律教育 民主和法制教育人道主義和社會(huì)公德教育科學(xué)世界觀和人生觀教育。 專題十九德育過程 一、 中學(xué)德育過程的內(nèi)涵 (一)概念 中學(xué)德育過程是教育者按中學(xué)德育目標(biāo)對(duì)學(xué)生在品德發(fā)展上所提出的要求借助于相應(yīng)的德育內(nèi)容和方法對(duì)其政治意識(shí)、 思想觀點(diǎn)和道德品質(zhì)等方面施加影響并引導(dǎo)其進(jìn)行自我教育從而促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展的過程。 中學(xué)德育過程從本質(zhì)上說就是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。 (二)構(gòu)成要素 教育者 受教育者 德育內(nèi)容 德育方法 二、 德育過程的基本規(guī)律背德育過程是學(xué)生的知、 情、 意、行的培養(yǎng)提高過程。 a 學(xué)生的思想品德由知、 情、 意、 行四個(gè)心理因素構(gòu)成 b 德育過程的一般順序可以概括為知、 惰、 意、 行以知為開端、 以行為終結(jié)德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往統(tǒng)一多方面教育影響的過程。 德育過程是促進(jìn)學(xué)生的思想品德內(nèi)部矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程。 德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期性、 反復(fù)性、 逐步提高的過程。 專題二十德育的原則、 途 徑和方法 一、 中學(xué)德育的原則背含義和貫徹要求 德育原則是根據(jù)教育目的、 德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。 它是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育必須遵循的基本要求它反映了德育過程的規(guī)律性是對(duì)德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。 (一)導(dǎo)向性原則 基本含義 導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。 貫徹要求 貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求： 堅(jiān)定正確的政治方向 德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求 要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來。 (二)疏導(dǎo)原則 基本含義 疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘以理服人從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性使他們積極向上。 貫徹要求 貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是： ()講明道理疏導(dǎo)思想 ()因勢(shì)利導(dǎo)循循善誘 ()以表揚(yáng)激勵(lì)為主堅(jiān)持正面教育。 (三)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則 基本含義 尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。 貫徹要求 貫徹這一原則的基本要求是： 愛護(hù)、 尊重和信賴學(xué)生。 教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要做到合理正確、 明確具體和嚴(yán)寬適度。 教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行堅(jiān)定不移地貫徹到底督促學(xué)生切實(shí)做到。 (四)教育的一致性與連貫性原則 基本含義 教育的一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、 有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、 調(diào)節(jié)使其相互配合協(xié)調(diào)一致前后連貫地進(jìn)行以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。 貫徹要求 貫徹這一原則的基本要求是： 要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量 要統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)的配合逐步形成以學(xué)校為中心的“三位一體”德育網(wǎng)絡(luò) 處理好銜接工作保持德育工作的經(jīng)常性、 制度化、 連續(xù)性、 系統(tǒng)性 (五)因材施教原則 基本含義 因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。 我國(guó)的孔子提出了“視其所以觀其所由察其所安”的了解學(xué)生的有效方法并根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教育。 貫徹要求 貫徹這一原則的基本要求是： 深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界 根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育努力做到“一把鑰匙開一把鎖” 根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。 (六)知行統(tǒng)一原則(略) 基本涵義 既要重視思想道德的理論教育又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來使學(xué)生做到言行一致、 表里如一。 要求 加強(qiáng)思想道德的理論教育提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)。 組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 促使他們?cè)诮佑|社會(huì)的 實(shí)踐活動(dòng)中加深情感體驗(yàn)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。 對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則。 教育者要以身作則嚴(yán)于律己。 (七)依靠積極因素克服消極因素的原則 基本涵義 德育工作中教育者要善于依靠、 發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性克服消極因素。 要求 教育者要用一分為二的觀點(diǎn)全面分析客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足 教育者要有意識(shí)地創(chuàng)造條件將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素 教育者要提高學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、 自我評(píng)價(jià)能力啟發(fā)他們自覺思考克服缺點(diǎn)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。 (八)正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則（略） 基本涵義 德育工作既要正面引導(dǎo)、 說服教育、 啟發(fā)自覺調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力又要輔之以必要的紀(jì)律約束并使兩者有機(jī)結(jié)合起來。 要求 堅(jiān)持正面教育原則 堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)、 講道理以理服人 建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、 守則等并且嚴(yán)格管理認(rèn)真執(zhí)行。 二、 中學(xué)德育的途徑與方法 (一)中學(xué)德育的途徑 德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道又稱為德育組織形式。 我國(guó)中學(xué)德育途徑是廣泛的其中基本途徑是思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)。 思想品德課與其他學(xué)科的教學(xué)。 課外活動(dòng)與校外活動(dòng)。 勞動(dòng)共青團(tuán)活動(dòng)班主任工作 (二)中學(xué)德育方法 德育方法的概念德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。 它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教育方式。 常用的德育方法 說服教育法 這是通過擺事實(shí)、 講道理使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、 形成正確觀點(diǎn)的方法。說服教育是德育工作的基本方法。 基本要求： 說服教育要有針對(duì)性要有感染性要講究科學(xué)性和藝術(shù)性 榜樣示范法 這是用榜樣人物的高尚思想、 模范行為、 優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法運(yùn)用榜樣示范法應(yīng)注意以下幾點(diǎn)要求： ①選好學(xué)習(xí)的榜樣。 ②激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情。 ③引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為提高修養(yǎng)。 陶冶教育法陶冶教育法 又稱情感陶冶法它是教師利用環(huán)境和自身的教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染使其在耳濡目染中受到感化的方法。 ①創(chuàng)設(shè)良好的情境。 ②與啟發(fā)說服相結(jié)合。 ⑧引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。 實(shí)踐鍛煉法 讓學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)在活動(dòng)中鍛煉思想增長(zhǎng)才干培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣。 運(yùn)用實(shí)踐鍛煉法要注意以下幾點(diǎn)要求： ①堅(jiān)持嚴(yán)格要求。 ②調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。 ③注意檢查和堅(jiān)持()個(gè)人修養(yǎng)指導(dǎo)法教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、 自我反省以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。 培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的自覺性幫助學(xué)生制定修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和計(jì)劃。 品德評(píng)價(jià)法 通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制促使其品德健康形成和發(fā)展。 它包括獎(jiǎng)勵(lì)、 懲罰、 評(píng)比和操行評(píng)定。 公平、 正確、 合情合理發(fā)揚(yáng)民主、 獲得群眾支持注重宣傳與教育。 第八章 中學(xué)班級(jí)管理與教師心理 專題二十一 群體與班集體 群體概述、 群體概念（略） 、群體特征（略） 、 群體功能歸屬功能、 認(rèn)同功能、 支持功能、 塑造功能。 班級(jí)的概念與發(fā)展 （一） 、 班級(jí)的概念班級(jí)是由教師和學(xué)生共同組成的是學(xué)校進(jìn)行教育和教學(xué)活動(dòng)的基本單位是學(xué)生學(xué)習(xí)、 生活、 發(fā)展的直接環(huán)境同時(shí)也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)化發(fā)展的重要場(chǎng)所。 （二） 、 班級(jí)的發(fā)展最早使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家埃拉斯莫斯。 世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》 中對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行理論上的論證和分析奠定了班級(jí)的理論基礎(chǔ)。 中國(guó)最早的雛形始于年清政府開辦的京師同文館。 三、 班集體的基本特征 一個(gè)成熟的班集體一般具備以下基本特征： 明確的共同目 標(biāo)： 共同目標(biāo)是班集體形成的基、 一定的組織結(jié)構(gòu)、一定的共同生活的準(zhǔn)則、 集體成員之間平等心理相容的氛圍 四、 班集體的發(fā)展階段根據(jù)特征判斷組建階段初步形成階段發(fā)展階段成熟階段： 班集體趨向成熟時(shí)期五、 班集體的形成與培養(yǎng)背確定班集體的發(fā)展目標(biāo)建立班集體的核心隊(duì)伍建立班集體的正常秩序組織形式多樣的教育活動(dòng)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)專題 二十二課堂管理 課堂管理概述（） 課堂管理的概念（略） （） 課堂管理的原則（略） （） 影響課堂管理的基本因素（了解） ． 班級(jí)性質(zhì)． 對(duì)教師的期望． 班級(jí)規(guī)模（大難度大） ：教師領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格（參與式或監(jiān)督式） 二、 良好課堂氣氛的營(yíng)造 (一)課堂氣氛及其類型 課堂氣氛作為教學(xué)過程的軟情境通常是指課堂里某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。 我國(guó)學(xué)者將課堂氣氛劃分為積極的、 消極的和對(duì)抗的三種類型。 積極的課堂氣氛 ． 消極的課堂氣氛． 對(duì)抗的課堂氣氛 (二)課堂氣氛的影響因素 影響課堂氣氛的因素有很多種其中的主要因素可以歸結(jié)為以下三個(gè)方面： 教師的因素、 學(xué)生的因素和課堂物理環(huán)境因素。 教師的領(lǐng)導(dǎo)方式影響課堂氛圍 教師在課堂教學(xué)中起著主導(dǎo)作用教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、 教師對(duì)學(xué)生的期望以及教師的情緒狀態(tài)便成為影響課堂氣氛的主要因素。 教師的領(lǐng)導(dǎo)方式是教師用來行使權(quán)力與發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用的行為方式。 勒溫曾在年將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、 民主型和放任型三種類型。 這三種不同的領(lǐng)導(dǎo)方式會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生不同的行為反應(yīng)從而形成不同的課堂氣氛其中民主型的課堂氣氛最佳。 教師期望影響課堂氣氛， 教師期望通過四種途徑影響課堂氣氛： 一是接受。 二是反饋。 三是輸入。 四是輸出。 教師的情緒狀態(tài)影響課堂氣氛（） 創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用：尊重學(xué)生的主體地位構(gòu)建和諧的師生關(guān)系 專題二十三課堂紀(jì)律的管理 一、 課堂紀(jì)律的含義 為了維持正常的教學(xué)秩序協(xié)調(diào)學(xué)生的行為以求課堂目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)必然要求學(xué)生共同遵守課堂行為規(guī)范從而形成課堂紀(jì)律。 課堂紀(jì)律是對(duì)學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制。 良好的課堂紀(jì)律是課堂教學(xué)得以順利進(jìn)行的重要保障條件。 課堂紀(jì)律具有約束性、 標(biāo)準(zhǔn)性和自律性三大特征。 二、 課堂紀(jì)律的類型高頻 根據(jù)課堂紀(jì)律形成的途徑可以將課堂紀(jì)律分成以下四種類型： 教師促成的紀(jì)律 所謂教師促成的紀(jì)律主要指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級(jí)行為規(guī)范。 這類紀(jì)律在不同年齡階段所發(fā)揮的作用有所不同年齡越小學(xué)生對(duì)教師的依賴越強(qiáng)教師促成的紀(jì)律所發(fā)揮的作用也越大。 )集體促成的紀(jì)律 集體促成的紀(jì)律主要是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。 集體促成的紀(jì)律主要有兩類： 一是正規(guī)群體促成的紀(jì)律如班集體的紀(jì)律、 少先隊(duì)的紀(jì)律等。二是非正規(guī)群體促成的紀(jì)律如學(xué)生間的友伴群體的紀(jì)律等。 任務(wù)促成的紀(jì)律任務(wù)促成的紀(jì)律主要指某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求。 自我促成的紀(jì)律簡(jiǎn)單說就是自律是在個(gè)體自覺努力下外部紀(jì)律內(nèi)化而成的個(gè)體內(nèi)部約束力。 自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目的。 專題二十四 班主任班主任工作內(nèi)容與方法： 了解學(xué)生： 是班主任開展教育 工作的前提。 觀察法四種方法： 談話法書面材料和學(xué)生作品分析法調(diào)查 訪問組織和培養(yǎng)班集體： 是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。 建立學(xué)生檔案?jìng)€(gè)別教育班會(huì)活動(dòng)： 特點(diǎn)： 集體性、 自主性和針對(duì)性協(xié)調(diào)各種教育影響操行評(píng)定寫好工作計(jì)劃和總結(jié)專題 二十五課外活動(dòng) 課外活動(dòng)的內(nèi)容與形式 班級(jí)課外活動(dòng)內(nèi)容非常豐富具體包括： 學(xué)科活動(dòng)（語文興趣小組）、科技活動(dòng)、 文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)、 體育活動(dòng)、 社會(huì)公益活動(dòng)、 節(jié)日紀(jì)念日活動(dòng)、課外閱讀活動(dòng)及其他活動(dòng)。 活動(dòng)形式從參加活動(dòng)的規(guī)?？粗饕譃槿悾杭w活動(dòng)（報(bào)告講座、 集體集會(huì)、 競(jìng)賽、 參觀訪問、 社會(huì)公益） 、 小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。 專題二十六 學(xué)校、 家庭、 社會(huì)三結(jié)合教育 學(xué)校與家庭的聯(lián)系方式： 互相訪問、通訊聯(lián)系、 召開家長(zhǎng)會(huì)、 舉辦家長(zhǎng)學(xué)校 專題二十七 教師心理 一、 教師的心理特征教師的認(rèn)知特征 教師的認(rèn)知特征包括其知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)能力。 教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要包括專業(yè)學(xué)科內(nèi)容知識(shí)、 教育教學(xué)、 心理學(xué)的知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。 教學(xué)能力包括： 組織和運(yùn)用教材的能力言語表達(dá)能力組織教學(xué)的能力對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)困難的診治能力教學(xué)媒體的使用能力以及教育機(jī)智等。 (二)教師的人格特征 教師的人格特征是影響教學(xué)的重要因素其包含的內(nèi)容是多方面的如教師的職業(yè)信念、 教師的性格特點(diǎn)和教師對(duì)學(xué)生的理解等。 在教師的人格特征中有兩個(gè)重要特征對(duì)教學(xué)效果有顯著影響：一是教師的熱心和同情心二是教師富于激勵(lì)和想象