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1、理想信念的豐富與發(fā)展——兼論“三個代表”思想的現(xiàn)代社會功能
共產(chǎn)黨在不同的歷史時期，都應(yīng)當把自己的宣言寫在旗幟上，凝聚、激勵工人階級和廣大人民群眾為自己的根本利益而奮斗，主導(dǎo)社會發(fā)展。馬克思、恩格斯高舉全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來的旗幟，使無產(chǎn)階級認識到自己的歷史革命，由一個自在的階級變?yōu)橐粋€自為的階級。列寧、毛澤東高舉武裝奪取政權(quán)的大旗，進行無產(chǎn)階級革命，使無產(chǎn)階級由被統(tǒng)治階級變?yōu)榻y(tǒng)治階級。無產(chǎn)階級掌握政權(quán)之后，共產(chǎn)黨舉什么樣的旗幟團結(jié)工人階級和廣大民眾，建設(shè)一個什么樣的執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)社會發(fā)展，對此，各國共產(chǎn)黨都經(jīng)過了反復(fù)而曲折的探索，既積累經(jīng)驗，更有慘痛的教訓(xùn)。江澤民同志通過總結(jié)了正反兩方面的歷史經(jīng)
2、驗教訓(xùn)，提出了“三個代表”的重要思想，要求共產(chǎn)黨始終成為中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實代表，使中國成為富強、民主、文明的社會主義國家，使廣大人民成為物質(zhì)財富與精神財富的富有者。
我國的文化國情是注重整體價值，講究倫理道德，追求理想信念。這種文化底蘊與馬克思主義指導(dǎo)的中國革命實際相結(jié)合，形成了科學(xué)的理想信念和思想政治工作的理論、實踐體系，成為我們黨和國家的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，成為增強黨的戰(zhàn)斗力和民族凝聚力的基礎(chǔ)。理想信念在中華民族發(fā)展過程中，在我們黨的發(fā)展、執(zhí)政過程中，起著至關(guān)重要的作用。
在當代社會條件下，中國共產(chǎn)黨作為一個執(zhí)政的大黨，
3、領(lǐng)導(dǎo)著一個幅員遼闊、人口眾多的多民族國家，面臨著經(jīng)濟、信息全球化和劇烈的國際競爭；面臨著科教、文化國際化發(fā)展的機遇與挑戰(zhàn)；面臨著社會發(fā)展多樣、多變的復(fù)雜局面。因而，需要賦予理想信念以時代特征，團結(jié)、武裝全黨，增強黨的戰(zhàn)斗力和民族凝聚力，面向世界競爭，主導(dǎo)社會發(fā)展。
一、“三個代表”思想堅持繼承性與發(fā)展性的統(tǒng)一，賦予理想信念以時代特征
隨著社會主義的實踐活動和馬克思主義理論的不斷發(fā)展，體現(xiàn)馬克思主義理論的核心內(nèi)容——馬克思主義的理想信念，也在實踐中不斷豐富和發(fā)展，在新的形勢下顯示其巨大的導(dǎo)向、凝聚作用。
“三個代表”思想堅持了馬克思主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的原理，對社會
4、發(fā)展的趨向作出了合乎規(guī)律的判斷，重申了共產(chǎn)黨代表中國最廣大人民根本利益的政治立場和政治原則，繼承了黨的根本宗旨，體現(xiàn)了馬克思主義為工人階級和廣大人民謀利益、求解放的階級本性。因而，“三個代表”的重要思想所指示的發(fā)展方向、目標，同馬克思主義的理想信念是一致的。同時，“三個代表”的重要思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義的理想信念，賦予馬克思主義理想信念以新的時代特征。
首先，“三個代表”思想，強調(diào)了先進生產(chǎn)力在社會發(fā)展中的決定作用，反映了當代社會和平與發(fā)展的時代要求。把先進生產(chǎn)力的發(fā)展、經(jīng)濟的發(fā)展作為頭等重要的任務(wù)和目標，提到全黨面前，使全黨和全國人民能夠正確把握時代主題，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，推進我國
5、現(xiàn)代化建設(shè)。這一思想，豐富了我們對共產(chǎn)主義理想信念的認識，即共產(chǎn)主義不僅是一種美好的制度，更重要的是，這種制度是建立在先進生產(chǎn)力和發(fā)達經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的。如果我們僅僅把共產(chǎn)主義理想理解為一種社會制度，特別是把它主要歸結(jié)為生產(chǎn)資料的公有制，這不僅與我們所進行的改革相矛盾（即當前我們允許、支持私有制經(jīng)濟和其他非公有制經(jīng)濟的發(fā)展），不利于共產(chǎn)主義理想的形成，而且也容易使共產(chǎn)主義理想因為缺乏生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)的支撐而顯得空泛而遙遠，也不利于共產(chǎn)主義理想的鞏固。因而，強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力，把它作為共產(chǎn)黨的任務(wù)和目標，就使共產(chǎn)主義理想具有現(xiàn)實的和發(fā)展的基礎(chǔ)。
其次，“三個代表”思想，把生產(chǎn)力發(fā)展與文化發(fā)展作為一個相
6、互聯(lián)系的整體提出來，與世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟競爭和文化熱潮的興起相契合，具有面向世界的開放性特點?！袄鋺?zhàn)”結(jié)束后，全世界出現(xiàn)了越來越激烈的經(jīng)濟競爭。與經(jīng)濟競爭同時并起的是文化熱潮。文化熱潮的出現(xiàn)既是經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是經(jīng)濟發(fā)展的客觀需要。經(jīng)濟為文化發(fā)展提供基礎(chǔ)和條件，文化為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力和智力支持。在世界范圍內(nèi)，經(jīng)濟和文化是協(xié)調(diào)發(fā)展的“兩個輪子”，猶如我國的社會主義物質(zhì)文明與精神文明要協(xié)調(diào)發(fā)展的道理一樣，世界的發(fā)展不可能只是經(jīng)濟的單方面發(fā)展。所以，“三個代表”思想，在強調(diào)生產(chǎn)力發(fā)展的同時，也強調(diào)文化的發(fā)展。這樣，這一思想回應(yīng)了世界發(fā)展的趨向，賦予了馬克思主義理想信念以開放性特征，指導(dǎo)我們面
7、向世界、走向世界。
最后，“三個代表”思想，強調(diào)了生產(chǎn)力和文化的先進性，體現(xiàn)了馬克思主義理想信念的超越性特征。生產(chǎn)力和文化都有傳統(tǒng)和現(xiàn)代、先進和落后之分。共產(chǎn)黨所代表的是先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進文化前進的方向。這種先進生產(chǎn)力和先進文化，既是傳統(tǒng)生產(chǎn)力和傳統(tǒng)文化的傳承，更是在實踐基礎(chǔ)上的發(fā)展與創(chuàng)新。先進性就是發(fā)展性、創(chuàng)造性。而發(fā)展性、創(chuàng)造性既是國際范圍內(nèi)激烈競爭的要求，也是市場經(jīng)濟體制的特點。同時，先進性是沒有止境的，先進性只有表現(xiàn)為發(fā)展性、創(chuàng)造性才能實現(xiàn)；否則，先進就會變成落后、保守。因而，“三個代表”思想強調(diào)生產(chǎn)力和文化的先進性，表明共產(chǎn)黨始終站在時代的前列，強調(diào)發(fā)展、創(chuàng)造，不斷實現(xiàn)對社
8、會、對自身的超越，并始終朝著遠大的發(fā)展目標前進。
二、“三個代表”思想堅持科學(xué)性與價值性的統(tǒng)一，明確了理想信念的現(xiàn)代指向
現(xiàn)代社會發(fā)展的一個突出特點，是社會科學(xué)化，科學(xué)社會化，即社會的一切領(lǐng)域都納入到科學(xué)技術(shù)發(fā)展的范圍，科學(xué)技術(shù)也滲透到一切社會領(lǐng)域之中?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展最集中表現(xiàn)在生產(chǎn)力和經(jīng)濟上。現(xiàn)代社會經(jīng)濟、文化價值的實現(xiàn)，必須依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。
馬克思主義的理想信念，既是建立在科學(xué)論證基礎(chǔ)上的，又在實踐中不斷實現(xiàn)其價值。過去，它喚醒工人階級和人民群眾，鼓舞、凝聚廣大工人和人民群眾，使工人階級遵循社會發(fā)展的規(guī)律，由自在的階級變?yōu)樽詾榈碾A級，由被統(tǒng)治階級變?yōu)榻y(tǒng)治階
9、級，實現(xiàn)了既是階級的、也是人類的巨大價值。當中國工人階級取得政權(quán)，在國內(nèi)消滅了剝削階級之后，共產(chǎn)黨應(yīng)當主要通過研究生產(chǎn)力發(fā)展和社會發(fā)展的規(guī)律，來實現(xiàn)我國社會主義的價值。如果不在認識上、目標上實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，我們就會固守過去的觀念，不重視、甚至忽視生產(chǎn)力、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟的發(fā)展，或者把生產(chǎn)力、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展僅僅看作是具體業(yè)務(wù)問題、手段問題，而不是作為新時期的政治問題、目標問題來對待。這種思想，既不符合新時期的規(guī)律性，也不可能實現(xiàn)現(xiàn)代社會的價值。如同在革命戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨要遵循革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，才能實現(xiàn)革命的價值一樣，在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨必須遵循現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代社會發(fā)展的規(guī)律，才能實現(xiàn)
10、現(xiàn)代經(jīng)濟和文化的價值。
“三個代表”思想提出的代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表中國先進文化前進方向的觀點，作為黨的立黨之本，執(zhí)政之基，不僅把共產(chǎn)黨的執(zhí)政和建設(shè)同現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，而且還把發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)（包括現(xiàn)代管理）、現(xiàn)代經(jīng)濟，發(fā)展現(xiàn)代文化，作為方向和目標。這就要求共產(chǎn)黨既要遵循現(xiàn)代社會的科學(xué)性、規(guī)律性，又要最大限度地實現(xiàn)經(jīng)濟、文化的價值，這是擺在全黨面前艱巨的歷史使命。如果這一歷史使命不能有效實現(xiàn)，我們面向國際競爭和代表中國最廣大人民的根本利益都是空話。所以，每一個共產(chǎn)黨員，都要以“三個代表”思想為指導(dǎo)，為發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，特別是發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代管理而努力?；蛘咧苯油度胪七M現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代管理的發(fā)展過程，起模范帶頭作用，或者為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代文化的發(fā)展創(chuàng)造良好的政治、思想、物質(zhì)條件，這是保持共產(chǎn)黨先進性的關(guān)鍵所在。因此，“三個代表”思想，豐富、充實了理想信念的新內(nèi)容，有利于馬克思主義理想信念在新的歷史條件下的形成和堅定。同時，也為共產(chǎn)黨實現(xiàn)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，加強在新的歷史條件下的政治、思想、作風、隊伍、制度建設(shè)，指明了方向。
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高中政治教學(xué)論文理想信念的豐富與展兼論“三個代表”思想的現(xiàn)代社會功能
