湖南省中考?xì)v史 教材知識(shí)梳理 模塊七 湖南地方文化常識(shí)（識(shí)記）三、古代湖南的主要文化成就課件 岳麓版

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1、模塊七 湖南地方文化常識(shí)古代湖南的主要文化成就第一部分 教材知識(shí)梳理屈原屈原是是湖湘文化的開(kāi)啟者之一湖湘文化的開(kāi)啟者之一， 20162016郴州郴州1717、20142014湘潭湘潭1717、20152015株洲株洲2424、20142014郴州郴州2929生活生活于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。創(chuàng)造了于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。創(chuàng)造了“楚楚辭辭”20162016湘西湘西1616這一種新的詩(shī)歌體裁，代這一種新的詩(shī)歌體裁，代表作品有表作品有離騷離騷九章九章九歌九歌等，等，端午端午節(jié)節(jié)就是為了紀(jì)念他而設(shè)立的。就是為了紀(jì)念他而設(shè)立的。20162016郴州郴州2424、20162016岳陽(yáng)岳陽(yáng)4747

2、、20162016懷化懷化2323、20152015婁底婁底5151屈原屈原作品中反映出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義思想和上下求索精作品中反映出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義思想和上下求索精神，融會(huì)成湖湘文化的重要特征，對(duì)湖湘文化神，融會(huì)成湖湘文化的重要特征，對(duì)湖湘文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。賈誼賈誼是是湖湘文化的開(kāi)啟者之一湖湘文化的開(kāi)啟者之一，20162016郴州郴州1717、20142014湘潭湘潭1717西漢初年，在途經(jīng)湘江時(shí)寫下西漢初年，在途經(jīng)湘江時(shí)寫下吊屈原賦吊屈原賦，謫居長(zhǎng)沙期間寫了，謫居長(zhǎng)沙期間寫了服鳥(niǎo)鳥(niǎo)服鳥(niǎo)鳥(niǎo)賦賦，是一篇寄寓深刻的哲理賦，表現(xiàn)了愛(ài)，是一篇寄寓深刻的哲理賦，表現(xiàn)

3、了愛(ài)國(guó)主義精神和憂國(guó)憂民情懷。主要遺址國(guó)主義精神和憂國(guó)憂民情懷。主要遺址:賈誼賈誼故居。故居。本土著本土著名文名文學(xué)家學(xué)家姓名姓名所處時(shí)代所處時(shí)代籍貫籍貫代表作代表作劉巴劉巴三國(guó)三國(guó)烝陽(yáng)烝陽(yáng)(今今衡陽(yáng)衡陽(yáng)) 答先主答先主與諸葛亮?xí)c諸葛亮?xí)庣H陰鏗南朝南朝作唐作唐(今今安鄉(xiāng)安鄉(xiāng)) 渡青草湖渡青草湖晚出晚出新亭新亭開(kāi)善寺開(kāi)善寺本土著本土著名名文學(xué)家文學(xué)家姓名姓名所處時(shí)代所處時(shí)代籍貫籍貫代表作代表作李群玉李群玉隋唐隋唐20152015益陽(yáng)益陽(yáng)1313澧州澧州(今今澧縣澧縣)黃陵廟黃陵廟胡曾胡曾隋唐隋唐邵陽(yáng)邵陽(yáng)長(zhǎng)城長(zhǎng)城沛沛公公云夢(mèng)云夢(mèng)王以寧王以寧兩宋之際兩宋之際湘潭湘潭裴公亭懷古裴公亭懷古呈漢陽(yáng)使君

4、呈漢陽(yáng)使君樂(lè)雷發(fā)樂(lè)雷發(fā)南宋南宋20152015益陽(yáng)益陽(yáng)1313舂陵舂陵( (今今寧遠(yuǎn)寧遠(yuǎn)) ) 烏烏歌烏烏歌車攻賦車攻賦本土著本土著名文名文學(xué)家學(xué)家姓名姓名所處時(shí)代所處時(shí)代籍貫籍貫代表作代表作馮子振馮子振元代元代20152015益陽(yáng)益陽(yáng)1313湘鄉(xiāng)湘鄉(xiāng)( (一說(shuō)一說(shuō)攸縣人攸縣人) ) 鸚鵡曲鸚鵡曲歐陽(yáng)玄歐陽(yáng)玄元代元代瀏陽(yáng)瀏陽(yáng)觀捕魚(yú)觀捕魚(yú)漁漁家傲家傲南詞南詞李東陽(yáng)李東陽(yáng)明朝明朝20152015益陽(yáng)益陽(yáng)1313茶陵茶陵春至春至茶陵茶陵竹枝歌竹枝歌茶陵茶陵詩(shī)派詩(shī)派主要特征是主要特征是“出于宋元，溯源唐代出于宋元，溯源唐代”，著眼于體，著眼于體制法度的章節(jié)聲調(diào)。其創(chuàng)立者是李東陽(yáng)。制法度的章節(jié)聲調(diào)。其創(chuàng)

5、立者是李東陽(yáng)。20152015株洲株洲2222、20152015衡陽(yáng)衡陽(yáng)1717書(shū)書(shū)法法藝藝術(shù)術(shù)成成就就歐歐陽(yáng)陽(yáng)詢?cè)兲吨萏吨? (今長(zhǎng)沙今長(zhǎng)沙) )人，他的書(shū)法纖濃合度，意態(tài)清人，他的書(shū)法纖濃合度，意態(tài)清遒，筆力挺拔，結(jié)體險(xiǎn)峻，形成了獨(dú)具一格的遒，筆力挺拔，結(jié)體險(xiǎn)峻，形成了獨(dú)具一格的“歐體歐體”。其傳世的碑刻楷書(shū)有。其傳世的碑刻楷書(shū)有九成宮醴泉九成宮醴泉銘銘皇甫誕碑皇甫誕碑。懷懷素素字藏真，字藏真，長(zhǎng)沙人長(zhǎng)沙人，20162016株洲株洲2222以草書(shū)著以草書(shū)著名，與張旭并稱名，與張旭并稱“顛張醉素顛張醉素”。書(shū)帖有。書(shū)帖有自敘自敘帖帖等。李白盛贊懷素等。李白盛贊懷素“草書(shū)天下獨(dú)步草書(shū)天下獨(dú)步”

6、。何何紹紹基基清代道州營(yíng)道人清代道州營(yíng)道人（今道縣）（今道縣），熔鑄古人真、，熔鑄古人真、草、隸、篆各體書(shū)法，自成一家，尤擅長(zhǎng)草草、隸、篆各體書(shū)法，自成一家，尤擅長(zhǎng)草書(shū)，他主張寫字從篆隸入手，強(qiáng)調(diào)中鋒行筆，書(shū)，他主張寫字從篆隸入手，強(qiáng)調(diào)中鋒行筆，獨(dú)創(chuàng)獨(dú)創(chuàng)懸臂回腕執(zhí)筆法懸臂回腕執(zhí)筆法，代表作有，代表作有鄧琰墓志鄧琰墓志銘銘行書(shū)七言聯(lián)行書(shū)七言聯(lián)等，世人稱其為等，世人稱其為“猿臂翁猿臂翁”思思想想家家周敦周敦頤頤道州營(yíng)道道州營(yíng)道( (今永州道縣今永州道縣) )人，世稱濂溪先人，世稱濂溪先生，開(kāi)理學(xué)之先河，成為生，開(kāi)理學(xué)之先河，成為理學(xué)的創(chuàng)始人理學(xué)的創(chuàng)始人。20152015郴州郴州1717他在中國(guó)思想

7、史上起了承前他在中國(guó)思想史上起了承前啟后的作用，為湖湘學(xué)派的形成奠定了思啟后的作用，為湖湘學(xué)派的形成奠定了思想淵源。想淵源。胡安胡安國(guó)和國(guó)和胡宏胡宏父子父子南宋時(shí)，胡安國(guó)和胡宏父子在湖南授徒講南宋時(shí)，胡安國(guó)和胡宏父子在湖南授徒講學(xué)，傳承和發(fā)展了周程理學(xué)，創(chuàng)立了學(xué)，傳承和發(fā)展了周程理學(xué)，創(chuàng)立了湖湘湖湘學(xué)派學(xué)派，對(duì)湖湘文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影，對(duì)湖湘文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。響。20152015郴州郴州2929王船王船山山名夫之，明清之際，衡陽(yáng)縣人，湖南名夫之，明清之際，衡陽(yáng)縣人，湖南樸素樸素唯物主義思想家唯物主義思想家。 20142014衡陽(yáng)衡陽(yáng)1818科科技技成成就就造紙術(shù)造紙術(shù)蔡倫，東漢耒陽(yáng)蔡

8、倫，東漢耒陽(yáng)（屬衡陽(yáng)市）（屬衡陽(yáng)市）人，公元人，公元105年，改進(jìn)造紙術(shù)，制成了一種輕便廉年，改進(jìn)造紙術(shù)，制成了一種輕便廉價(jià)的價(jià)的植物纖維紙植物纖維紙。20162016益陽(yáng)益陽(yáng)1515、20142014株株洲洲2222隨后普遍推廣，人們將植物纖維紙隨后普遍推廣，人們將植物纖維紙稱為稱為“蔡侯紙蔡侯紙”。造紙術(shù)是我國(guó)古代的四。造紙術(shù)是我國(guó)古代的四大發(fā)明之一。大發(fā)明之一。20152015懷化懷化3030醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)張仲景，河南南陽(yáng)人，東漢末年任長(zhǎng)沙太張仲景，河南南陽(yáng)人，東漢末年任長(zhǎng)沙太守期間坐堂行醫(yī)，被稱為守期間坐堂行醫(yī)，被稱為“坐堂醫(yī)生坐堂醫(yī)生”，寫成寫成傷寒雜病論傷寒雜病論，被尊稱為，被尊稱為“醫(yī)

9、圣醫(yī)圣”?？瓶萍技汲沙删途豌~官陶銅官陶銅官陶始創(chuàng)于唐代，長(zhǎng)沙銅官后來(lái)成銅官陶始創(chuàng)于唐代，長(zhǎng)沙銅官后來(lái)成為全國(guó)著名的為全國(guó)著名的“五大陶都五大陶都”之一之一。20162016湘潭湘潭2929銅官窯出產(chǎn)的日用銅官窯出產(chǎn)的日用陶、美術(shù)陶、建筑陶獨(dú)具特色，釉下陶、美術(shù)陶、建筑陶獨(dú)具特色，釉下彩工藝精巧。彩工藝精巧。20142014湘西湘西3535花炮花炮花炮是鞭炮、煙花的統(tǒng)稱?；ㄅ谑潜夼凇熁ǖ慕y(tǒng)稱。瀏陽(yáng)鞭炮瀏陽(yáng)鞭炮始創(chuàng)于唐代始創(chuàng)于唐代，20152015湘潭湘潭3030相傳創(chuàng)始相傳創(chuàng)始人是人是李畋，被稱為花炮祖師爺李畋，被稱為花炮祖師爺。兩大兩大書(shū)院書(shū)院北宋時(shí)期著名的北宋時(shí)期著名的“四大書(shū)院四大書(shū)院”

10、中，就有湖南的兩大中，就有湖南的兩大書(shū)院書(shū)院岳麓書(shū)院岳麓書(shū)院( (位于長(zhǎng)沙岳麓山；位于長(zhǎng)沙岳麓山；20162016郴州郴州1818、20162016湘潭湘潭1818門聯(lián)：門聯(lián)：“惟有楚才，于斯為盛惟有楚才，于斯為盛”) )20142014湘潭湘潭2929和和石鼓書(shū)院石鼓書(shū)院( (位于衡陽(yáng)城北石鼓位于衡陽(yáng)城北石鼓山山) )。20152015湘西湘西2525陶澍陶澍簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介 安化人，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前湘系經(jīng)世派代表。安化人，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前湘系經(jīng)世派代表。思想思想（1）經(jīng)世致用思想經(jīng)世致用思想:20162016益陽(yáng)益陽(yáng)1414一是鄙一是鄙棄空談，學(xué)以致用。陶澍提出棄空談，學(xué)以致用。陶澍提出“研經(jīng)究史為研經(jīng)究史為致用之具致用之具”；二是針砭時(shí)政，除弊革新；三；二是針砭時(shí)政，除弊革新；三是重視調(diào)查，實(shí)事求是；四是學(xué)習(xí)西方，是重視調(diào)查，實(shí)事求是；四是學(xué)習(xí)西方，“以夷制夷以夷制夷”；五是借鑒歷史，研討大政；五是借鑒歷史，研討大政；（2）影響）影響:對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的中國(guó)產(chǎn)生了深對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的中國(guó)產(chǎn)生了深刻影響，形成了經(jīng)世致用的人才群體?？逃绊?，形成了經(jīng)世致用的人才群體。