高二語文《儒林外史》指導(dǎo)學(xué)案

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高二語文《儒林外史》指導(dǎo)學(xué)案高二語文《儒林外史》指導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)理念：在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生充分思考，探究發(fā)現(xiàn)，體驗(yàn)感悟，在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生與自我對(duì)話，與生活對(duì)話，讓閱讀成為學(xué)生最重要的生活方式，讓閱讀成為學(xué)生的一種習(xí)慣。教學(xué)目標(biāo)：通過閱讀感受小說的神奇魅力，感受閱讀的無線快樂，陶冶情操，獲得生命成長的啟迪。同時(shí)，在閱讀過程中，滲透閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生初步掌握基本的閱讀方法。其中感受人物形象，感悟小說中蘊(yùn)含的哲理是教學(xué)重點(diǎn)，掌握閱讀小說的方法是教學(xué)難點(diǎn)。閱讀方法：一、先讀前言、后記和目錄。初步對(duì)書的寫作背景、作者情況、寫作目的、大致內(nèi)容做初步的了解。做到心中有數(shù)。二、精讀和泛讀相結(jié)合。我們?cè)陂喿x名著的時(shí)候需要第一遍泛讀，大致了解這本名著的基本內(nèi)容如作者基本情況、寫作的時(shí)代背景、作品人物和情節(jié)的關(guān)系、藝術(shù)風(fēng)格等等。這些基本的內(nèi)容清楚后然后再慢慢讀，可以細(xì)致的閱讀和理解。三、名著閱讀次數(shù)。我們第一遍閱讀以后對(duì)基本內(nèi)容有些了解。第二篇要仔細(xì)閱讀其中內(nèi)容，慢慢品味。到了第三遍可以思考和理解作品中句子和段落之間的關(guān)系，這時(shí)候比起第二遍要更加細(xì)致。四、把握情節(jié)。我們?cè)陂喿x名著的時(shí)候要把握好基本情節(jié)，如開始、發(fā)展、高潮、結(jié)束。我們還要了解到作者的情節(jié)線索不是單一的而是比較復(fù)雜，隨著情節(jié)的深入，讀者才明白整個(gè)復(fù)雜的情節(jié)過程，看似不合理，但是又在合理之中。五、把握人物形象。名著對(duì)人物形象的塑造源于豐富的生活體驗(yàn)，所描寫的人物不但形象性格鮮明豐富而且有層次感。這些形象描繪又是通過場景、人物語言對(duì)白、環(huán)境描寫來凸顯出來的。六、理解名著的主題和意義。一般來說，名著的主題思想比較鮮明，但是不同時(shí)期的人們會(huì)有不同的解讀思路。每一次閱讀就會(huì)感受到不同的意義和內(nèi)涵。七、寫評(píng)論和筆記。可以摘抄優(yōu)美的詞、句、段，寫批注、寫心得等，養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書”的好習(xí)慣。加深對(duì)作品的理解，還可以學(xué)習(xí)很多文學(xué)藝術(shù)的寫作手法。八、借助工具書及相關(guān)參考資料擴(kuò)展視野。經(jīng)典閱讀的三重境界春風(fēng)十里，不如坐下讀書。昔年，國學(xué)大師王國維曾在《人間詞話》中說，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。古往今來，經(jīng)典名著給人們無數(shù)文化滋養(yǎng)的同時(shí)，其深刻內(nèi)涵、經(jīng)典表述等，也留下了一道道閱讀的難題。對(duì)很多人來說，面對(duì)名著有時(shí)便如見寶山而難窺其徑，書雖好而不知從何入手。歷史上，很多名人總結(jié)了大量卓有成效的讀書方法，梳理起來看，似乎可以從培養(yǎng)閱讀興趣、深得閱讀之樂以及化名著為己用三個(gè)層次來探討。初時(shí)，必九回而不折人人都知道，經(jīng)典名著是人類最可寶貴的精神財(cái)富?？墒菍?duì)一部分讀者來說，閱讀名著卻顯得非常困難。習(xí)慣了碎片化閱讀的現(xiàn)代人，在手機(jī)上刷個(gè)屏，暇時(shí)讀讀微信文章、瀏覽一下時(shí)訊信息，并非難事，但是要靜下心來攻讀大部頭著作，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，卻并非易事；還有一些人數(shù)度鼓起勇氣，買回經(jīng)典名著，每每發(fā)現(xiàn)實(shí)在難以堅(jiān)持，不得不束之高閣。更有人在苦尋，到底有沒有什么辦法能幫助人們快速入門讀名著呢？作家梁鴻對(duì)本報(bào)記者說，其實(shí)可以換一個(gè)角度來看這個(gè)問題，那就是嚴(yán)肅閱讀，特別是讀經(jīng)典名著，本來就不是一件容易的事，不要妄想會(huì)有什么捷徑，“真正的閱讀就是有難度的閱讀，這一點(diǎn)讀者一定要有心理準(zhǔn)備，不要想省心的捷徑，因?yàn)槊顷P(guān)于人類最深刻思想的語言表達(dá)，其本身就是有難度的，有品味的作家也不可能放低標(biāo)準(zhǔn)去迎合低層次的趣味。的確。歷史愈前進(jìn)，人類的精神遺產(chǎn)愈豐富，書籍愈浩繁，而讀書也就愈不易?？v覽名人的讀書方法，雖然各有不同，不能一概而論，但大多強(qiáng)調(diào)從一開始就要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，做好嚴(yán)肅閱讀吃苦頭的準(zhǔn)備，是名著閱讀的第一步。比如“苦學(xué)法”“八面受敵”極優(yōu)讀書法，“書讀百遍，其義自見”等，大都提出了苦學(xué)、勤讀的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“讀破萬卷自通神”?！斑@種嚴(yán)肅閱讀不是指一定要端端正正地坐在書桌前才叫讀書，當(dāng)然可以選擇坐著甚至躺著等各種姿式，還可以一邊焚香、煮茶、喝咖啡，但是，要從心底懷有一份對(duì)閱讀的尊敬嚴(yán)肅之情?！绷壶櫿f。朱光潛曾說：“一個(gè)人如果抱有成就一種學(xué)問的志愿，他就不能不有預(yù)定計(jì)劃與系統(tǒng)。對(duì)于他，讀書不僅是追求興趣，尤其是一種訓(xùn)練，一種準(zhǔn)備。有些有趣的書他須得犧牲，也有些初看很干燥的書他必須咬定牙關(guān)去硬啃，啃久了他自然還可以啃出滋味來。”不過，要刻苦讀名著并非意味著一些簡便易行的普及入門方法完全不可取。事實(shí)上，由于名著往往凝聚著作家對(duì)人生、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)時(shí)代的嚴(yán)肅思考和獨(dú)特看法，主題重大，意義深遠(yuǎn)，因此往往顯得沉重，讓初讀者產(chǎn)生害怕心理也是難免的，這時(shí)面向大眾的普及介紹也是有必要的，各種名著的導(dǎo)讀，甚至翻拍成的影視劇，可以在一定程度上提供必要的知識(shí)鋪墊，幫助人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)名著，進(jìn)而喜歡上名著?！暗牵瑑H僅停留于故事情節(jié)和梗概式的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，有了最初的概念之后，要下苦功深入研讀才會(huì)真正有收獲。”梁鴻說。既而，深諳閱讀之樂一旦養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣之后，人們便能更多地享受到閱讀的樂趣。翻譯家馮亦代說，我在看書時(shí)，每逢看到好處，不免自己的身心也進(jìn)入書中的“角色”。好像演員在舞臺(tái)上演戲，演到好處，不由得為所飾劇中人的“角色”左右。歷史學(xué)家麥考萊給一個(gè)小女孩寫信說，如果有人要我當(dāng)最偉大的國王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當(dāng)國王。我寧愿做一個(gè)窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當(dāng)一個(gè)不能讀書的國王。經(jīng)典閱讀能給人帶來精神上的愉悅，對(duì)人們理性思維能力的形成，有不可忽視的重要作用。閱讀經(jīng)典名著，堅(jiān)持是非常重要的。郭沫若曾寫過一副讀書聯(lián)：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是說，讀書要靠平時(shí)下功夫，不能一心血來潮就加班加點(diǎn)搞突擊，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時(shí)而勤奮時(shí)而懈怠，三天打魚兩天曬網(wǎng)。最終，進(jìn)得去更出得來勤讀經(jīng)典名著是好事，但是拘泥于書，就會(huì)食古不化。朱光潛說過一句話：書籍固然可貴，卻也是一種累贅，可以變成研究學(xué)問的障礙。它至少有兩大流弊：第一，書多易使讀者不專精，其次，書多易使讀者迷方向。相應(yīng)的，馮友蘭也說過，在人與人的關(guān)系中，過河拆橋是不道德的事。但是，在讀書中，就是要過河拆橋。經(jīng)典名著的作者也是人，不是全知全能，讀書僅至得其意還不行，還要明其理，才不至于為前人的意所誤。如果明其理了，我就有我自己的意。我的意當(dāng)然也是主觀的，也可能不完全合乎客觀的理。但我可以把我的意和前人的意互相比較，互相補(bǔ)充，互相糾正。這就可能得到一個(gè)比較正確的意。“這個(gè)意是我的，我就可以用它處理事務(wù)，解決問題。好像我用我自己的腿走路，只要我心里一想走，腿就自然而然地走了。讀書到這個(gè)程度就算是能活學(xué)活用，把書讀活了。”馮友蘭的讀書經(jīng)驗(yàn)，誠可為人們所鑒?！按蟊娕c閱讀的親密接觸，離不開外在的推動(dòng)，也離不開大眾對(duì)閱讀內(nèi)在的需求?！辟F州省社科院王路平教授這樣說。他認(rèn)為，不管是什么人，都要想辦法去構(gòu)筑自己的精神家園，否則便是這個(gè)世界上無根的流浪兒，“要做到這一點(diǎn)，唯一的方法便是拿起名著，深度閱讀”。