高中歷史 第一單元第二課“罷黜百家獨尊儒術(shù)”課件 新人教版必修3

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1、“罷黜百家,獨尊儒術(shù)罷黜百家,獨尊儒術(shù)”說課內(nèi)容 一、說教材 二、說學(xué)情 三、說教法和學(xué)法 四、說教學(xué)過程 教材分析1、教材的地位和作用 教材分析 知識與能力知識與能力過程與方法過程與方法 情感態(tài)度情感態(tài)度與與 價值觀價值觀通過新儒學(xué)思想認(rèn)識仁政思想對穩(wěn)定社會、發(fā)展經(jīng)濟有積極作用;通過漢代教育體系的建立認(rèn)識教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵,重視教育對推動文化事業(yè)的發(fā)展重要作用。通過多種途徑了解董仲舒及其思想等方面的知識,用資料分析法理解董仲舒的新儒學(xué)思想。這樣可以加強學(xué)生閱讀、獲取歷史信息的能力。分析“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”思想提出的背景, 理解其思想內(nèi)容與實質(zhì)。通過對背景的分析,是學(xué)生認(rèn)識到一定時期的思想

2、文化是當(dāng)時政治經(jīng)濟的反映。2.教學(xué)目標(biāo) 教材分析教學(xué)重點教學(xué)重點 : 董仲舒的新儒學(xué)思想主張 漢武帝尊儒措施 教學(xué)難點:教學(xué)難點: 新儒學(xué)思想的理解及其對后世的影響3、教學(xué)重點和難點二、說學(xué)情 本課的授課對象是高二的學(xué)生,學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)必修1有關(guān)中央集權(quán)的加強的內(nèi)容,應(yīng)該對加強思想控制、君主專制等知識有了一定的感性和直觀認(rèn)識,但學(xué)生對此理論知識有待提高。此外,高二年級的學(xué)生思維比較活躍,因此要注重在課堂上培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和小組合作學(xué)習(xí)的能力。三、說教法和學(xué)法 1、教法: 高效課堂五環(huán)節(jié)教學(xué)法 2、學(xué)法: 提供圖表、史料,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí) 將學(xué)生分組,小組合作探究學(xué)習(xí)四、說教學(xué)過程 一、導(dǎo)入

3、新課 二、講授新課 目標(biāo)展示 學(xué)生自主預(yù)習(xí) 交流展示與點撥提升 檢測反饋 板書小結(jié)1、導(dǎo)入新課 同學(xué)們,有沒有人知道董仲舒是何許人也?為什么相隔兩千多年還有那么多人去紀(jì)念他呢?欲知詳情,就讓我們一起來學(xué)習(xí)今天的罷黜百家,獨尊儒術(shù)吧! 講授新課 1、課標(biāo)要求: 知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實。 2、自主預(yù)習(xí)目標(biāo): 目標(biāo)展示 講授新課 問題一:儒學(xué)自誕生到西漢時期經(jīng)歷了怎樣的的發(fā)展歷程? 問題二:漢初采取了哪些與民休息的政策?從“無為”到“有為”的原因是什么? 問題三:新儒學(xué)的內(nèi)容有哪些?它可以解決哪些問題? 問題四:漢武帝尊儒采取了哪些措施?有什么影響和作用? 問題五:如何評價董仲舒的新儒學(xué)思想

4、? 歷史縱橫 “蕭規(guī)曹隨” 蕭何是漢初一位很有作為的相國,他死后,曹參為相。曹參整日飲酒,無所事事。他對蕭何定的制度一律照搬,不作任何改變。這引起惠帝的不滿。曹參對惠帝說:陛下的才能比高帝如何?惠帝說:不如。曹參又說,我的才能也比不上蕭何。那么他們制定的規(guī)章制度我們?yōu)槭裁匆兏兀炕莸郾硎举澩?。這就是歷史上有名的“蕭規(guī)曹隨”的故事。曹參的做法,就是繼續(xù)實行漢初的“無為而治”政策。 講授新課資料回放資料回放 臣愚以為諸不在六藝之臣愚以為諸不在六藝之 科孔子之術(shù)者,皆絕其道,科孔子之術(shù)者,皆絕其道, 勿使并進。邪辟之說滅息,勿使并進。邪辟之說滅息, 然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,

5、 民知所從矣。民知所從矣。 _漢書漢書董仲舒?zhèn)鞫偈鎮(zhèn)?有人認(rèn)為就其實質(zhì)而言,“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”與秦朝的“焚書坑儒”是一樣的。你同意上述觀點嗎?請結(jié)和秦漢史給出你的依據(jù)。 參考答案:參考答案: (同意上述觀點。 秦朝的“焚書坑儒”和漢武帝時期的“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,雖然確立的統(tǒng)治思想不同,但都是為了適應(yīng)加強專制主義和中央集權(quán)的需要,都屬于思想文化專制的措施。從它們的目的和性質(zhì)來說是一樣的。) 講授新課 新儒學(xué)思想積極可取的和應(yīng)摒棄的? 大一統(tǒng)確實是中國發(fā)展的主流,要廢棄的是其唯心主義成分?!傲T黜百家,獨尊儒術(shù)”扼殺一切不同學(xué)術(shù)流派是不可取的,應(yīng)當(dāng)鼓勵各種學(xué)派共同爭鳴?!疤烊撕弦弧焙汀疤烊?/p>

6、感應(yīng)”學(xué)說,屬于唯心主義,但要求統(tǒng)治者愛護百姓體現(xiàn)了民本思想。三綱充滿封建意識,應(yīng)當(dāng)摒棄。五常推崇的仁義禮智信,拋棄其中的封建部分,就是中華民族的傳統(tǒng)美德,應(yīng)當(dāng)弘揚。點撥提升 板書設(shè)計 “無為”:休養(yǎng)生息,與民休息罷 從“無為”到“有為”“有為”:國力強盛,社會危機黜 董仲舒:生平、貢獻(xiàn)百 罷黜百家, 中央集權(quán),春秋大一統(tǒng)、“罷家, 獨尊儒術(shù) 思想 黜百家,獨尊儒術(shù)”獨 的提出 主張 君主專制,“君權(quán)神授”天人合一尊 (重點重點) 階級矛盾, 限田、薄斂、省役 儒 為人處世,三綱五常術(shù) 儒學(xué)成 漢武帝 思想:全面肯定董仲舒新儒學(xué)思想 為正統(tǒng) 尊儒 政治:任用儒士 (重點重點) 教育:興辦太學(xué),建立地方教育系統(tǒng) 影響:儒學(xué)成為正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流。課題小結(jié) 最后結(jié)合本節(jié)內(nèi)容,讓學(xué)生討論,如何正確認(rèn)識和評價董仲舒的新儒學(xué)?新儒學(xué)思想哪些是積極可取的,哪些是今天應(yīng)當(dāng)摒棄的?通過討論,使學(xué)生明確對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度是? 取其精華而去其糟粕 批判繼承

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