七年級歷史與社會下冊 第六單元 一方水土養(yǎng)一方人 第四課《青藏地區(qū)》教案 新人教版.doc

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青藏地區(qū) 教材分析 《高原圣城—拉薩》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《歷史與社會》（人教版）七年級下冊第六單元第四課《青藏地區(qū)》的內(nèi)容。第六單元是七年級地理知識的落腳點(diǎn)，第七、第八單元是七年級地理和八年級歷史的銜接部分，因此本課時的教學(xué)，不僅重在城市的介紹，更重要的是對認(rèn)識城市方法的總結(jié)?！案咴コ签ぉだ_”重點(diǎn)說明了拉薩的宗教文化特色。教材在說明拉薩自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)介紹了拉薩的宗教文化景觀——寺廟，以及居民的宗教生活和節(jié)日風(fēng)俗，展示了拉薩這座“圣城”濃厚的宗教氛圍和藏族文化。最后，以城市新貌和市民生活水平日益提高的事例展現(xiàn)了拉薩現(xiàn)代化的一面。城市的建設(shè)離不開人們的建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。 學(xué)情分析 七年級學(xué)生學(xué)習(xí)了快一年的地理專題，對如何認(rèn)識城市有一定的了解，初步學(xué)會了從圖文資料中獲取信息，從以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗中，對青藏地區(qū)的自然環(huán)境有一定的了解，但缺少對青藏地區(qū)的人文感受，特別是感受拉薩濃厚的宗教氛圍缺少直接的感受，因此本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)為感受宗教的濃厚氛圍，收集大量的圖片、視頻，增強(qiáng)學(xué)生對拉薩地區(qū)的人文感受。七年級的學(xué)生，有個別學(xué)生有和家長去過一些佛教場所，可以讓學(xué)生談?wù)勅サ膭訖C(jī)和所見所聞，展示學(xué)生學(xué)校附近的一些佛教活動場所的照片，讓學(xué)生感受溫州也有佛教，但溫州不能稱為圣城的原因。 教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)：知道拉薩的地理位置、自然環(huán)境和城市職能，了解拉薩是因宗教而興起的，感受拉薩城市建設(shè)的新貌。 能力目標(biāo)：能分析拉薩濃厚的宗教文化氛圍及對人們生活的滲透和影響。 情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：體會拉薩城市建設(shè)的變化，感受拉薩人民生活水平的不斷改善。感受拉薩的魅力，領(lǐng)略中華文化的無窮魅力。 教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：感受拉薩的宗教氛圍 教學(xué)難點(diǎn)：感受拉薩的宗教氛圍 （基于以上的教材分析和學(xué)情分析，筆者認(rèn)為教學(xué)難點(diǎn)為如何讓學(xué)生感受拉薩的宗教氛圍，對于拉薩的自然地理特征，經(jīng)過1年的地理專業(yè)的學(xué)習(xí)，學(xué)生有一定的了解，因此對地理位置和自然環(huán)境的講解花的時間不多，如何更好的感受人文宗教氛圍。本節(jié)課通過三個方面去努力，第一方面是設(shè)計了一個大的合作探究題，合作分析拉薩濃厚的宗教氛圍體現(xiàn)在哪些方面，比如建筑、街道、朝圣者的穿著打扮、宗教習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日等。第二方面是結(jié)合拉薩的習(xí)俗中最典型的朝圣，并結(jié)合圖片和文字最深入的挖掘，讓學(xué)生深刻感受拉薩人民對宗教的虔誠。第三方面是收集第一手資料，采訪本校校長在西藏支教的所見所聞和當(dāng)時的一些照片，加強(qiáng)學(xué)生的直觀感受，從而突破教學(xué)重難點(diǎn)。） 教學(xué)活動 活動1【導(dǎo)入】1、播放《坐著火車去拉薩》MV，導(dǎo)入新課。 說說歌曲中的“宮、花、酒、路、城”分別指什么，在聽的過程中做一簡單的記錄。 學(xué)生看完積極回答，學(xué)生基本上能回答的出來。) （這里可能有學(xué)生會回答不出來，教師要注意引導(dǎo)） （設(shè)計意圖：導(dǎo)入就用視頻，一方面可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，另一方面《坐著火車去拉薩》MV中有幾個拉薩的標(biāo)志性的建筑和習(xí)俗，因此在上課之前就可以讓學(xué)生對拉薩有一個直接的感受，為后面的教學(xué)做好鋪墊，而且歌曲中的青藏鐵路剛好可以復(fù)習(xí)前一節(jié)課學(xué)習(xí)過的內(nèi)容。） 活動2【講授】(1)高原之城 PPT展示中國政區(qū)圖和西藏河流圖 師：請你結(jié)合這兩幅圖，描述一下拉薩的地理位置。 生：拉薩市是西藏自治區(qū)的首府，位于西藏的東南部部，雅魯藏布江支流拉薩河北岸。 師：那么在中國的那個位置？ 生：西南 師：我們再來看溫州，離溫州近還是遠(yuǎn)？ 生：遠(yuǎn) 轉(zhuǎn)承：拉薩離溫州確實很遠(yuǎn)，但很多溫州人還是喜歡去拉薩旅游，因為每個城市都有自己的特色，前面我們學(xué)習(xí)過很多的城市，比如說古老而現(xiàn)代的首都—北京，我國的經(jīng)濟(jì)中心—上海，還有七上那么我們今天要學(xué)習(xí)的TT新城 生：班加羅爾 師：很好，那我們今天要學(xué)習(xí)的拉薩的核心特征是什么呢？ 生：高原圣城 （設(shè)計意圖：這里主要是讓學(xué)生回顧前面學(xué)習(xí)過城市的典型特征來說明拉薩的特征，同時讓學(xué)生明白一節(jié)課的標(biāo)題往往是本節(jié)課最核心的內(nèi)容。） 活動3【活動】（1）高原之城 PPT展示高原圣城——拉薩 師：很好，拉薩除了圣城之稱，還有另外一個稱呼，大家知道是什么嗎？ （學(xué)生如果回答不出來，可以引導(dǎo)學(xué)生看書） 生：日光城 PPT展示高原、日光城、圣城 師：很好，這節(jié)課我們就圍繞對高原、圣城、日光城幾個關(guān)鍵字的解讀。首先我們來看高原，它是從自然環(huán)境中的哪個方面描述拉薩？ 生：地形、地勢 師：很好，其實從標(biāo)題中我們就可以得出拉薩的地形是高原。那為什么稱為日光城？請同學(xué)們結(jié)合中國地形圖和中國日照圖來分析一下 PPT展示中國地形圖和中國日照圖 預(yù)設(shè)：這里學(xué)生都會從圖上獲取到有效信息，只是有些學(xué)生會表述的更完整，這里主要是對學(xué)生讀圖能力的指導(dǎo)。 PPT展示地形:高原，海拔3600多米，拉薩是世界上海拔較高的城市之一。地勢高，空氣稀薄，年日照時數(shù)在3000小時以上。 師：拉薩一年的日照有3000多小時，那么一天大約有多少小時呢？我們請數(shù)學(xué)課代表來回答一下。 生：3000除以365 師：非常好，大約有8小時 PPT展示3000/365≈8 師：那我們再來看溫州，溫州每年的日照大約有多少？ 生：1500-1800 師：溫州的日照時間大約只有拉薩的一半，因此拉薩每年的日照時間長。那么大家從前面的學(xué)習(xí)中知道拉薩是什么氣候類型嗎？ 生：高原山地氣候 PPT展示氣候：高原山地氣候，全年多晴朗天氣 （設(shè)計意圖：從地圖上獲取有效信息是中考的重要能力之一，重在對學(xué)生讀圖能力的指導(dǎo)，而不是純碎的記憶結(jié)論，二是把拉薩的日照時間和溫州做對比，學(xué)生對溫州的日照是有生活經(jīng)驗的，從而深刻感受到拉薩的日照時間長。） 活動4【講授】（2）宗教圣城 師：很好，我們已經(jīng)輕松的解決了兩個關(guān)鍵詞，那又為什么把拉薩稱為圣城？你是怎么理解圣城的？ 學(xué)生積極回答， （這個時候?qū)W生的答案會比較多，但一般情況下會提到有關(guān)神圣的、宗教等方面） 師：這讓我想起了前面老師給大家聽的這首歌《坐著火車去拉薩》的歌詞，其中有一句是坐上了火車去拉薩，去看那神奇的布達(dá)拉宮，布達(dá)拉宮是藏傳佛教典型的宗教建筑。 （這里是第二次用到《坐著火車去拉薩》的素材，這里用到布達(dá)拉宮的截圖） PPT展示布達(dá)拉宮的圖 師：那么同學(xué)們知道溫州有宗教建筑嗎？請舉一例子 生：學(xué)生積極回答（學(xué)生極有可能回答到溫州妙果寺，有回答到就說和老師想到一起了，如果沒有回答妙果寺，就說老師給大家展示一所溫州有名的宗教建筑。） PPT展示溫州妙果寺的圖 師：溫州也有宗教建筑，但溫州有被稱為圣城嗎？ 生：沒有 師：那是為什么呢？ 預(yù)設(shè)：這里學(xué)生的答案會比較多，教師要注意總結(jié)和引導(dǎo) 活動5【活動】（2）宗教圣城 師：從剛剛同學(xué)們的表述中我們可以看出，除了宗教建筑，圣城還表現(xiàn)在很多方面，那同學(xué)們的說法是否正確呢？請同學(xué)們完成老師導(dǎo)學(xué)案中有關(guān)第二部分的內(nèi)容，小組合作完成。 任務(wù)布置：請同學(xué)們做好組內(nèi)分工，一共有五個方面，大家參考的資料有書本P69、P70頁，導(dǎo)學(xué)案中的資料卡以及視頻，大家注意一定要詳細(xì)的記錄每個方面的特點(diǎn)，完成之后請整組的同學(xué)一起分享合作的成果。那么視頻在哪，細(xì)心的同學(xué)都會發(fā)現(xiàn)前面導(dǎo)課部分的MV，有很多和宗教有關(guān)的場景，老師截取了最典型的一部分，同學(xué)們再欣賞一次，但這一次不是聽歌詞，而是觀察圖片。 （播放《坐著火車去拉薩》MV的一部分，這里是第3次用到《坐著火車去拉薩》MV，截取了MV中有關(guān)宗教的一部分內(nèi)容，讓學(xué)生再次仔細(xì)看MV中的照片，從中分析出有關(guān)濃厚的宗教氛圍的服飾這一部分內(nèi)容，而且要明確告訴學(xué)生本次觀看MV的重點(diǎn)是觀察圖片，這里的合作探究的內(nèi)容要5-8分鐘。） PPT展示小組合作：感受拉薩濃厚的宗教文化氛圍 學(xué)生合作探究 師：請一組同學(xué)向我們展示他們合作的成果，其他組的同學(xué)要認(rèn)真聽，他們表述錯誤的要指出，他們表述不完整的要補(bǔ)充 學(xué)生上臺展示，其他組的同學(xué)補(bǔ)充 (這里的合作探究可能會出現(xiàn)很多狀況，教師要注意引導(dǎo)和總結(jié)，但最困難的可能是有關(guān)街道這一方面，因此教師要對這一方面做個說明) 師：同學(xué)們表現(xiàn)的非常的好，補(bǔ)充的非常完成。但老師再查找有關(guān)資料的時候，對書上這句話“身著傳統(tǒng)服飾的朝圣者”那說明還有一種習(xí)俗是？ 生：朝圣 師：那大家知道拉薩人民是怎么朝圣的嗎？其實剛剛MV中有一幅圖展示的就是朝圣的場景，大家有印象嗎？ PPT展示MV中的截圖虔誠的朝圣者 （這里是第四次用到《坐著火車去拉薩》MV素材，這里學(xué)生有可能有印象，也有可能沒有，不過當(dāng)展示這幅圖時，學(xué)生都有一種恍然大悟的感覺。） 師：我們看一下，他們在哪里朝圣？ 生：草原上、馬路上 師：我們再來看一張圖，他們具體怎么朝圣。 PPT展示朝圣者 師：老師截取了一段拉薩旅行者的日記，我們請語文課代表有感情的朗讀一次。 PPT展示來到西藏，令我心靈震撼的不是圣潔的雪山，不是莊嚴(yán)的佛殿，而是那些虔誠的朝圣者。在布達(dá)拉宮下，在大昭寺門前，許許多多的朝圣者，身著長圍裙，手戴木拖板，俯身下去，四體伸直，頭和鼻都觸地，然后起來，再重復(fù)。一次，兩次，永無休止。他們是三步一叩地翻山越嶺，歷經(jīng)數(shù)月甚至數(shù)年才到達(dá)這地方的。 師：三步一扣歷經(jīng)數(shù)月甚至數(shù)年才到達(dá)這地方的。拉薩人民對宗教有著怎樣的情感？ 生：虔誠 師：虔誠，很好，這種對宗教的虔誠其實是根深蒂固的，同學(xué)們有沒有去過拉薩？ 預(yù)設(shè)：有些班級的學(xué)生沒有去過，如果有去過，可以請去過的同學(xué)介紹自己的感受。 PPT展示林校長在布達(dá)拉宮前的照片 師：老師也沒有去過，但我們學(xué)校的林德越校長曾經(jīng)在拉薩支教一年，對藏族人民的生活有深刻的體會，我們班的班長對校長做了一個簡短的采訪，請同學(xué)們仔細(xì)看，林校長是如何描述拉薩人民對宗教的虔誠的? （播放采訪林校長的視頻的前段部分） 學(xué)生：比如說一些傳統(tǒng)的宗教節(jié)日，拉薩的人民把自己的子女從小送到寺廟去接受教育，更有甚者把自己的畢生的積蓄捐贈給寺廟。 師：林校去拉薩支教是溫州對拉薩的教育支援，那么溫州除了教育，還有哪些方面的支援？ （播放采訪林校長的視頻的后段部分） 生：還有資金、技術(shù) 師：除了地方，國家也加大對西藏的大力開發(fā)，加上藏族人民的辛勤勞動，拉薩舊城面貌一新，我們來看一組對比照片。 活動6【講授】（3）老城新貌 （2）老城新貌 PPT展示老城新貌的今昔對比圖 師：請結(jié)合書本談?wù)劤鞘忻婷舶l(fā)生了哪些日新月異的變化。 學(xué)生積極回答 師：拉薩發(fā)展的原因是多方面的，但離不開我們前面MV中的那一條天路？（第5次用到坐著火車去拉薩》MV，做到了首尾呼應(yīng)。） 生：青藏鐵路 師：隨著青藏鐵路的開通，越來越多的人來到西藏投資創(chuàng)業(yè)。同學(xué)們長大了也可以為祖國、為拉薩的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。但不管城市如何變，不變的是他們對宗教的虔誠，我們可以觀察這一張市民新居圖，哪里可以看出他們對宗教的虔誠？ 預(yù)設(shè)：這里學(xué)生能觀察到墻壁上掛著布達(dá)拉宮的圖最好，如果觀察不出來，教師要注意引導(dǎo)。 PPT展示布達(dá)拉宮的圖 師：不管城市景觀如何改變，拉薩濃厚的宗教文化氛圍和藏傳佛教依然是拉薩人民生活的重要組成部分…… 活動7【講授】小結(jié) 師：這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了拉薩三個主要的方面，高原、日光城、圣城，其中高原、日光城，主要是從哪個方面認(rèn)識一所城市？ 生：自然環(huán)境 師：圣城主要是從哪一方面描述一所城市？ 生：人文環(huán)境 師：前面我們還學(xué)習(xí)了拉薩的地理位置，請歷史課代表總結(jié)一下我們?nèi)绾握J(rèn)識一所城市？ 生：我們應(yīng)該從地理位置、自然環(huán)境、人文環(huán)境三個方面認(rèn)識一所城市。 師：認(rèn)識溫州也應(yīng)該從這三個方面努力，每個同學(xué)都應(yīng)該為溫州更美好的明天貢獻(xiàn)自己的力量。 （設(shè)計意圖：小結(jié)部分主要是對本課內(nèi)容的一個提升，對學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，我們不僅僅是讓學(xué)生認(rèn)識拉薩這所城市，主要是要讓學(xué)生掌握認(rèn)識城市的方法。 活動8【活動】作業(yè)布置 請在課后從地理位置、自然環(huán)境、人文環(huán)境三個方面描述溫州這所城市。 （設(shè)計意圖：主要讓鍛煉學(xué)生自己尋找資料的實踐能力，從資料中獲取有效的信息，并且加深對溫州這所城市的認(rèn)識，加強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識，加強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。） 活動9【活動】導(dǎo)學(xué)案 6.4.2 高原圣城——拉薩（導(dǎo)學(xué)案） 班級 姓名 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、利用圖文資料，描述拉薩的地理位置和自然環(huán)境的突出特點(diǎn)。 2、能舉例說明拉薩的宗教文化特點(diǎn)，描述拉薩的風(fēng)土人情。 3、體會拉薩城市建設(shè)的變化，感受拉薩人民生活水平的不斷改善。 【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】 感受拉薩的宗教氛圍 【課中學(xué)案】 （一）高原之城（自己獨(dú)立完成） 1.請你記錄歌曲中的“宮、花、酒、路、城”分別指什么？ 2、觀察圖6-90，說明拉薩的地理位置特點(diǎn)。 3、結(jié)合圖圖5-13，5-18，從自然環(huán)境的角度分析拉薩為什么被稱為“日光城”？ （二）宗教圣地（小組合作完成） 小組合作學(xué)習(xí)：要求小組為單位，組內(nèi)分工，結(jié)合課本和圖冊、視頻、資料卡等材料，盡可能詳細(xì)地記錄你獲得的內(nèi)容以及它的特點(diǎn)（例如：建筑，有哪些建筑，有哪些特點(diǎn)）。請一個小組代表發(fā)言，其它小組還可以補(bǔ)充發(fā)言 圣城拉薩 方面 表現(xiàn) 建筑 街道 服飾 （飾品） 習(xí)俗 節(jié)日 【課堂反饋】 1.一下關(guān)于拉薩氣候特點(diǎn)的描述，正確的是（ ） A.冬無寒冬、夏無酷暑、降水稀少、日照時間長 B.夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥 C.全年溫暖濕潤 D.全年寒冷干燥 2.使越來越多的人來到西藏投資創(chuàng)業(yè)的交通工程是（ ） A.新藏公路 B.青藏鐵路 C.青藏公路 D.川藏公路 3.關(guān)于拉薩的宗教氛圍，下列說法正確的有（ ） ①頗具藏族傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑具有濃厚的宗教色彩 ②身著傳統(tǒng)服裝的朝圣者絡(luò)繹不絕 ③朝圣者的轉(zhuǎn)經(jīng)筒和念珠從不離手 ④雪頓節(jié)規(guī)模盛大的曬佛儀式 A. ① ② B. ① ② ③ C. ② ③ ④ D. ① ② ③ ④ 資料卡 資料一：酥油花燈節(jié)：藏歷元月十五日是傳昭大法會的最后一天，白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會，滿街搭起各種花架，上面擺滿有五顏六色的各種神仙、人物鳥獸和花木形象，還有木偶表演。夜間，郊區(qū)農(nóng)人進(jìn)行載歌載舞，對歌比賽，有時延還續(xù)幾天才能結(jié)束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節(jié)日。 資料二：藏佛教信徒認(rèn)為拉薩是世界的中心，拉薩則以釋迦牟尼佛為核心進(jìn)行轉(zhuǎn)經(jīng)活動。轉(zhuǎn)經(jīng)和轉(zhuǎn)塔可以從左向右，從右向左。順時針方向轉(zhuǎn)動，也叫做右旋，用符號表示就是卍（雍仲萬字） 在當(dāng)?shù)夭刈迦罕姷男哪恐?，山、湖等等都是有神靈的，都是神圣的。而藏傳佛教又有轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)湖的特點(diǎn)，屬于民族特色、宗教習(xí)俗。因此，圍繞湖水徒步的行走就被稱為轉(zhuǎn)湖，以此來向湖中的神靈祈禱、表達(dá)虔誠的敬意，意在祈求好運(yùn)、吉祥、健康等等美好的事物。 活動10【講授】教學(xué)反思 《高原圣城—拉薩》教學(xué)反思 溫州市第三十九中學(xué) 夏靜靜 《高原圣城—拉薩》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《歷史與社會》（人教版）七年級下冊第六單元第四課《青藏地區(qū)》的內(nèi)容。本節(jié)課主要側(cè)重于人文地理的教學(xué)，對城市認(rèn)識方法的指導(dǎo)，因此本課時的教學(xué)，不僅重在城市的介紹，更重要的是對認(rèn)識城市方法的總結(jié)?！案咴コ签ぉだ_”重點(diǎn)說明了拉薩的宗教文化特色。教材在說明拉薩自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)介紹了拉薩的宗教文化景觀——寺廟，以及居民的宗教生活和節(jié)日風(fēng)俗，展示了拉薩這座“圣城”濃厚的宗教氛圍和藏族文化。最后，以城市新貌和市民生活水平日益提高的事例展現(xiàn)了拉薩現(xiàn)代化的一面。 一、成功之舉 新課標(biāo)理念要求：“課堂要以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，在培養(yǎng)學(xué)生智能素質(zhì)的同時，更要提升他們的綜合素質(zhì)?！? （一）教學(xué)思路清晰 本節(jié)課主要有兩條線索，本課教學(xué)主要有兩條線索，一條線索是六個關(guān)鍵字，高原、日光城、圣城，另一條線索是《坐著火車去拉薩》MV，在整節(jié)課中出現(xiàn)過5次，對素材的深度利用，并且做到了首尾呼應(yīng)。 1、六個關(guān)鍵字，高原、日光城、圣城 本課時主要圍繞這六個關(guān)鍵詞來組織教學(xué)，從中考復(fù)習(xí)知識點(diǎn)來看，這是最主要的內(nèi)容，而圍繞六個字來展開，學(xué)生很容易抓住學(xué)習(xí)的主干知識。 2、同一素材的深度利用 《坐著火車去拉薩》MV，在整節(jié)課中出現(xiàn)過5次，第一次是在導(dǎo)課的時候，主要是讓學(xué)生整體感知拉薩，以及記錄歌詞中的關(guān)鍵詞，其實歌詞中的關(guān)鍵詞就是拉薩典型的事物。第二次是截取了圖片布達(dá)拉宮，和溫州妙果寺進(jìn)行對比。第三次是截取了MV中一部分的視頻，在合作探究中，主要是讓學(xué)生觀察圖片，人們的穿著和飾品體現(xiàn)濃厚的宗教氛圍。第四次是截取了虔誠的朝圣者的圖片，對圖片的深度挖掘來體現(xiàn)虔誠的宗教。第5次是在最后拉薩的發(fā)展中再次回到了MV中的青藏鐵路，做到了首尾呼應(yīng)。 （二）有效多元的課堂評價方式 傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評價主要是教師評價，顯得單調(diào)而且沒有實效。特別有些老師的評價總是一些概況的詞語，比如說“很好”，“你很棒”，甚至有些教師都不做評價。筆者認(rèn)為有效的評價可以多元化，可以教師評價、學(xué)生自評、他人評價和小組互評等，總之讓學(xué)生參與對他人的評價。 1、教師評價。 我們都知道：“表揚(yáng)是最廉價、最有效的獎品?！崩蠋焸円矔l(fā)現(xiàn)，積極的鼓勵是對學(xué)生學(xué)習(xí)效果和態(tài)度的一種肯定。它可以激發(fā)學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)的興趣、上進(jìn)心、自尊心。在教學(xué)中，我們不失時機(jī)地運(yùn)用“回答的很好”“考慮的周到”“問得好”等多種豐富的激勵喚醒親切的話語，使學(xué)生在平等愉快的氛圍中享受著學(xué)習(xí)的快樂。在課堂中教師要具備欣賞的眼光，捕捉到各個學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)“，適時地給予適當(dāng)?shù)脑u價，從而引導(dǎo)學(xué)生自己解決問題發(fā)現(xiàn)知識，促進(jìn)有效學(xué)習(xí)。 2、小組內(nèi)評價和學(xué)生自評 在新課程理念下，學(xué)生才是教學(xué)的主體，如何發(fā)揮學(xué)生的主體地位呢?充分的調(diào)動學(xué)生的積極性展開學(xué)生自評和小組內(nèi)的評價促進(jìn)有效學(xué)習(xí)。在課堂中設(shè)置了合作探究：感受拉薩濃厚的宗教氛圍，小組內(nèi)成員發(fā)表自己的意見，再由組內(nèi)人員進(jìn)行剖析評價最終形成本組的共同觀點(diǎn)。小組評價促進(jìn)了小組內(nèi)的合作與交流，培養(yǎng)學(xué)生自主、探究的協(xié)作精神，發(fā)揮了學(xué)生之間的互相監(jiān)督和鼓勵的作用，促使每個學(xué)生都能積極地參與課堂教學(xué)活動中。就像愛因斯坦說的“如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受?！边@樣才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加的有效。 3、小組間的評價。 古人云：人心齊，泰山移。在課堂中“小組合作學(xué)習(xí)、討論中得出來的結(jié)論，由各小組成員共同展示在全班同學(xué)的面前。那么這樣的觀點(diǎn)是否就盡善盡美了呢？筆者在課堂中還設(shè)置了“由各小組展示自己本組的討論過程之后再由其他的小組針對他們的結(jié)論進(jìn)行的評價和質(zhì)疑。眾人拾柴火焰高，通過其他集體的智慧來發(fā)現(xiàn)本小組的閃光點(diǎn)及需要完善的地方。其他小組對自己小組的評價也是經(jīng)過眾人討論而得出的，可以提高評價的精準(zhǔn)度而更具有說服力，使同學(xué)們能都虛心接受達(dá)到學(xué)習(xí)的有效性。通過對他組的評價也達(dá)到了自己學(xué)習(xí)的效果。 （三）本土教學(xué)資源的開發(fā) 該和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，善于挖掘生活中的教學(xué)資源，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍學(xué)生的思維，提高課堂學(xué)習(xí)的效果。 與溫州城市的聯(lián)系 本節(jié)課中主要有3次聯(lián)系到溫州，第一次是地理位置時，拉薩與溫州的對比，第二次拉薩的宗教建筑和溫州宗教建筑的對比，第三次是認(rèn)識城市的方法，由拉薩聯(lián)系到溫州。與溫州的聯(lián)系一方面可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，另一方面有利于對認(rèn)識城市方法的總結(jié)。 校本資源的開發(fā) 本課時的教學(xué)聯(lián)系到了校長曾經(jīng)在西藏拉薩支教一年，展示相關(guān)的照片，并且采訪了校長，收集到的第一手的資料，學(xué)生在課堂上感覺非常的親切，而且突破了教學(xué)重難點(diǎn)。校長的采訪視頻起到了承上啟下的作用，由濃厚的宗教氛圍過度到拉薩的建設(shè)。 （四）知識與方法相結(jié)合 歌德曾經(jīng)說過“光有知識是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用；光有愿望是不夠的，還應(yīng)當(dāng)行動。 ”為了能和方法結(jié)合起來，更好的應(yīng)用于實踐。在教學(xué)的最后一部分，注重學(xué)習(xí)方法的滲透，總結(jié)認(rèn)識城市的方法，應(yīng)該從地理位置、自然環(huán)境和人文環(huán)境三個方面認(rèn)識城市，從而得出認(rèn)識城市的一般方法。 敗筆之處 對學(xué)生個別評價不到位 在上到拉薩日照時間的時候，我請數(shù)學(xué)課代表回答一天的日照時間是多少，數(shù)學(xué)課代表一時沒有反應(yīng)出來，一會說了是3000除以365再除以24，我隨口說出了“這個問題很簡單，我們再請另外一個同學(xué)回答”另外一個學(xué)生答對了。當(dāng)時我上課時的語速比較快，也沒有再把問題說清楚，給數(shù)學(xué)課代表一次機(jī)會，因此我課后反思，應(yīng)該會給數(shù)學(xué)課代表一次不小的打擊，因此以后遇到課堂的突發(fā)事件，要對每個學(xué)生的評價更加的恰當(dāng)。 學(xué)生對課堂實效影響很大。 本節(jié)課是基于感受濃厚的宗教氛圍的一節(jié)課，學(xué)生對宗教有不同的興趣和情感，是一個很開放的課堂，需要學(xué)生有很高的參與度。不同的班級就有對活動不同的參與度，直接影響了課堂討論的結(jié)果。如果在一些比較沉悶的班級，對合作討論就很難實施，課堂就失去應(yīng)有的高潮，因此我認(rèn)為本課教學(xué)對學(xué)生有較高的要求，二是教師要進(jìn)行正確的引導(dǎo)。在上課前可以先對班級情況進(jìn)行了解，對討論不積極的班級以一定的活動預(yù)設(shè)和導(dǎo)向，那么學(xué)生的參與度就明顯的提高。因此，在以后的教學(xué)中一定不能忽略的是對班級情況的調(diào)查，按班級情況備課才能達(dá)到學(xué)習(xí)的最佳效果。 三：再教設(shè)計 對學(xué)生的評價 課堂上對學(xué)生的評價非常體現(xiàn)一個教師對課堂的駕馭能力，對學(xué)生回答問題后要及時準(zhǔn)確的評價，更不能打擊學(xué)生的自信心。 適當(dāng)減少對老城新貌的教學(xué)內(nèi)容 本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)事感受拉薩濃厚的宗教氛圍，后面又讓學(xué)生講解拉薩面貌發(fā)生了怎樣的變化，大約花了5分鐘，有點(diǎn)喧賓奪主的感覺，重難點(diǎn)不突出，因此在這部分的教學(xué)中可以更加的簡單，只要讓學(xué)生直觀感受到拉薩城市發(fā)生變化就可。