高考語(yǔ)文 高校信息化課堂 第三編 寫作 第一講 議論文寫作新探二 如何使文章中心突出課件

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1、新探二如何使文章中心突出新探二如何使文章中心突出 新探解讀新探解讀 文章中心突出文章中心突出, ,是指作文要有一個(gè)非常明確的中心并能讓這是指作文要有一個(gè)非常明確的中心并能讓這個(gè)中心貫穿始終、統(tǒng)率所有材料。個(gè)中心貫穿始終、統(tǒng)率所有材料?？荚嚧缶V考試大綱“寫作寫作”部分的部分的基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí)基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí), ,都對(duì)作文中心作了要求都對(duì)作文中心作了要求, ,其中基礎(chǔ)等級(jí)明確其中基礎(chǔ)等級(jí)明確分為中心突出、中心明確、中心基本明確、中心不明或立意不當(dāng)分為中心突出、中心明確、中心基本明確、中心不明或立意不當(dāng)?shù)人牡鹊人牡? ;發(fā)展等級(jí)中也有發(fā)展等級(jí)中也有“深刻深刻”“”“有創(chuàng)意有創(chuàng)意”等。由此看來(lái)等。

2、由此看來(lái), ,突出突出文章的中心文章的中心, ,是高考作文中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。要使文章中心突出是高考作文中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。要使文章中心突出, ,需要做到三點(diǎn)需要做到三點(diǎn): :一是意旨顯豁一是意旨顯豁, ,即開(kāi)門見(jiàn)山即開(kāi)門見(jiàn)山, ,點(diǎn)明題旨點(diǎn)明題旨, ,贊成什么贊成什么, ,反對(duì)什么反對(duì)什么, ,毫不含糊毫不含糊; ;二是一個(gè)中心貫穿始終二是一個(gè)中心貫穿始終, ,不能旁逸斜出不能旁逸斜出; ;三是三是“片言居要片言居要”, ,即把揭示中心的關(guān)鍵語(yǔ)句放在文章的關(guān)鍵處即把揭示中心的關(guān)鍵語(yǔ)句放在文章的關(guān)鍵處, ,使其使其成為全文警策動(dòng)人的文眼。成為全文警策動(dòng)人的文眼?！咀魑念}目作文題目】閱讀下面材料閱讀

3、下面材料, ,按要求作文。按要求作文。 錢理群的一個(gè)學(xué)生錢理群的一個(gè)學(xué)生, ,每次聽(tīng)課都坐在第一排離錢老最近每次聽(tīng)課都坐在第一排離錢老最近的位置。每個(gè)節(jié)點(diǎn)都能及時(shí)反應(yīng)的位置。每個(gè)節(jié)點(diǎn)都能及時(shí)反應(yīng), ,課后總要上前與老師攀談?wù)n后總要上前與老師攀談, ,而且能列出老師講得好在哪里而且能列出老師講得好在哪里, ,恰合老師心意恰合老師心意, ,錢老對(duì)這個(gè)學(xué)錢老對(duì)這個(gè)學(xué)生的好感與日俱增。終于有一天生的好感與日俱增。終于有一天, ,該學(xué)生對(duì)錢老說(shuō)該學(xué)生對(duì)錢老說(shuō):“:“錢先生錢先生我想到美國(guó)去我想到美國(guó)去, ,您能幫忙推薦嗎您能幫忙推薦嗎?”?”錢老欣然同意。之后錢老欣然同意。之后, ,該該學(xué)生再也沒(méi)有和錢

4、老聯(lián)系。學(xué)生再也沒(méi)有和錢老聯(lián)系。 要求要求: :自選角度自選角度, ,自定立意自定立意, ,自選文體自選文體, ,自擬標(biāo)題自擬標(biāo)題; ;不不要脫離材料的含意要脫離材料的含意, ,不要套作不要套作, ,不得抄襲不得抄襲; ;不少于不少于800800字。字?！静∥脑\斷病文診斷】心與心的靠近是真誠(chéng)心與心的靠近是真誠(chéng) 當(dāng)今世界當(dāng)今世界, ,物欲橫流物欲橫流, ,人心浮躁人心浮躁; ;人與人之間缺乏真誠(chéng)。走在擁擠的人人與人之間缺乏真誠(chéng)。走在擁擠的人潮中潮中, ,誰(shuí)也不敢伸出一雙真誠(chéng)的手誰(shuí)也不敢伸出一雙真誠(chéng)的手, ,害害怕遇到像錢理群老先生那位經(jīng)由他推怕遇到像錢理群老先生那位經(jīng)由他推薦薦, ,但去美國(guó)后但

5、去美國(guó)后, ,與錢老斷了聯(lián)系的一與錢老斷了聯(lián)系的一樣的學(xué)生。我真誠(chéng)待人樣的學(xué)生。我真誠(chéng)待人, ,你卻別有用你卻別有用心心, ,這是對(duì)人與人之間這是對(duì)人與人之間, ,心與心靠近最心與心靠近最大的諷刺。真誠(chéng)待人大的諷刺。真誠(chéng)待人, ,讓我們的心靠讓我們的心靠近。近。-能扣住材料立能扣住材料立意意, ,提出觀點(diǎn)提出觀點(diǎn), ,但但表達(dá)不當(dāng)表達(dá)不當(dāng), ,特別是特別是第第2 2句。句。 真誠(chéng)待人真誠(chéng)待人, ,就像一束溫暖的光照亮心就像一束溫暖的光照亮心房。謝小君夫婦是高原上怒放的并蒂蓮房。謝小君夫婦是高原上怒放的并蒂蓮, ,帶上年幼的孩子帶上年幼的孩子, ,卻是為了更多的孩子卻是為了更多的孩子, ,不求回

6、報(bào)不求回報(bào), ,默默在貧瘠的土地上耕耘。謝默默在貧瘠的土地上耕耘。謝小君夫婦以他們真誠(chéng)的感情去面對(duì)那幾小君夫婦以他們真誠(chéng)的感情去面對(duì)那幾十個(gè)無(wú)父無(wú)母的孤兒十個(gè)無(wú)父無(wú)母的孤兒, ,給了他們?nèi)缢疁厝峤o了他們?nèi)缢疁厝岚愕哪笎?ài)般的母愛(ài), ,如山高大般的父愛(ài)如山高大般的父愛(ài), ,讓陽(yáng)光溫讓陽(yáng)光溫暖了他們的心房。如果謝小君夫婦沒(méi)有暖了他們的心房。如果謝小君夫婦沒(méi)有真誠(chéng)地面對(duì)這些孩子們真誠(chéng)地面對(duì)這些孩子們, ,他們會(huì)得到孩子他們會(huì)得到孩子們乃至全國(guó)人民的尊敬嗎們乃至全國(guó)人民的尊敬嗎? ? 做一個(gè)真誠(chéng)的人做一個(gè)真誠(chéng)的人, ,你將與寂寞、孤獨(dú)你將與寂寞、孤獨(dú)隔絕隔絕, ,與陽(yáng)光、溫暖相伴。與陽(yáng)光、溫暖相伴。-與

7、第與第5 5節(jié)內(nèi)容節(jié)內(nèi)容類似。類似。 真誠(chéng)待人真誠(chéng)待人, ,就像五彩的鮮花開(kāi)放在心里。就像五彩的鮮花開(kāi)放在心里。世界著名的小芭蕾童星莫麗世界著名的小芭蕾童星莫麗, ,因疾病需切斷雙因疾病需切斷雙腿腿, ,這意味著她再也不能站上舞臺(tái)這意味著她再也不能站上舞臺(tái), ,追逐從小追逐從小的夢(mèng)想。手術(shù)當(dāng)天的夢(mèng)想。手術(shù)當(dāng)天, ,令莫麗感到驚喜的是她最令莫麗感到驚喜的是她最喜歡的英國(guó)王妃于百忙之中抽出時(shí)間走進(jìn)她喜歡的英國(guó)王妃于百忙之中抽出時(shí)間走進(jìn)她的病房的病房, ,用手摸著她的頭說(shuō)用手摸著她的頭說(shuō):“:“寶貝寶貝, ,一切都會(huì)一切都會(huì)過(guò)去的過(guò)去的, ,別怕。別怕?！本瓦@一句話就這一句話, ,莫麗感覺(jué)到了莫麗感

8、覺(jué)到了王妃的真誠(chéng)王妃的真誠(chéng), ,充滿著自信進(jìn)了手術(shù)室。一位王充滿著自信進(jìn)了手術(shù)室。一位王妃妃, ,對(duì)一個(gè)對(duì)一個(gè)9 9歲兒童尚且可以如此真誠(chéng)歲兒童尚且可以如此真誠(chéng), ,而我們而我們, ,倡導(dǎo)平等自由的人類卻無(wú)法做到真誠(chéng)倡導(dǎo)平等自由的人類卻無(wú)法做到真誠(chéng), ,讓心靈讓心靈的花園就此荒蕪的花園就此荒蕪, ,沒(méi)有五顏六色的鮮花沒(méi)有五顏六色的鮮花, ,只有只有雜草遍生的慘敗景象。雜草遍生的慘敗景象。 做一個(gè)真誠(chéng)的人做一個(gè)真誠(chéng)的人, ,生活在濃郁的花的芳香生活在濃郁的花的芳香中中, ,而不是無(wú)色無(wú)味而不是無(wú)色無(wú)味, ,充斥著冷清的空氣中。充斥著冷清的空氣中。-事例對(duì)真誠(chéng)的重事例對(duì)真誠(chéng)的重要性強(qiáng)調(diào)不夠。要性強(qiáng)

9、調(diào)不夠。 真誠(chéng)待人真誠(chéng)待人, ,就像夜鶯在心中歌唱就像夜鶯在心中歌唱, ,唱唱著歡樂(lè)與幸福。放羊的孩子最后之所以著歡樂(lè)與幸福。放羊的孩子最后之所以被眾狼襲擊被眾狼襲擊, ,而沒(méi)有一個(gè)人救他而沒(méi)有一個(gè)人救他, ,不就因不就因?yàn)樗婚_(kāi)始就沒(méi)有真誠(chéng)待人為他一開(kāi)始就沒(méi)有真誠(chéng)待人, ,用謊言去逗用謊言去逗弄辛苦勞作在田野間的大人嗎弄辛苦勞作在田野間的大人嗎? ?一而再一而再, ,再而三的謊言再而三的謊言, ,會(huì)使人喪失對(duì)你的信任會(huì)使人喪失對(duì)你的信任, ,不再相信你說(shuō)的話不再相信你說(shuō)的話, ,最后就像放羊的孩子最后就像放羊的孩子一樣。假如放羊的孩子真誠(chéng)待人一樣。假如放羊的孩子真誠(chéng)待人, ,他就會(huì)他就會(huì)知道

10、其實(shí)幸福很近。知道其實(shí)幸福很近。 做一個(gè)真誠(chéng)的人做一個(gè)真誠(chéng)的人, ,每天聽(tīng)到愉悅、幸每天聽(tīng)到愉悅、幸福的歌聲福的歌聲, ,而不是充滿著鋼鐵混凝土的嘈而不是充滿著鋼鐵混凝土的嘈雜。雜。-中心句與事例相中心句與事例相脫離。脫離?！颁撹F混凝土的鋼鐵混凝土的嘈雜嘈雜”表意不明。表意不明。 心與心的靠近是真誠(chéng)。投我以真誠(chéng)心與心的靠近是真誠(chéng)。投我以真誠(chéng), ,報(bào)你以真誠(chéng)。報(bào)你以真誠(chéng)。 心與心的靠近是真誠(chéng)。溫暖他人心與心的靠近是真誠(chéng)。溫暖他人, ,使使自己快樂(lè)。自己快樂(lè)。 心與心的靠近是真誠(chéng)。沒(méi)有欺騙心與心的靠近是真誠(chéng)。沒(méi)有欺騙, ,沒(méi)沒(méi)有目的。有目的。 總評(píng)總評(píng): :這篇文章立意準(zhǔn)確這篇文章立意準(zhǔn)確, ,觀

11、點(diǎn)明確觀點(diǎn)明確, ,有借助中心句有借助中心句( (段段) )體現(xiàn)文章中心和正反體現(xiàn)文章中心和正反對(duì)比突出文章中心的意識(shí)對(duì)比突出文章中心的意識(shí), ,但行文中多處但行文中多處表達(dá)不當(dāng)表達(dá)不當(dāng), ,或中心句內(nèi)容重復(fù)或中心句內(nèi)容重復(fù), ,或事例不或事例不能證明中心句能證明中心句, ,或詞不達(dá)意或詞不達(dá)意, ,表意令人費(fèi)表意令人費(fèi)解解, ,正反對(duì)比論證有顧此失彼之嫌。另外正反對(duì)比論證有顧此失彼之嫌。另外, ,除開(kāi)頭提及原材料外除開(kāi)頭提及原材料外, ,文中缺乏對(duì)原材料文中缺乏對(duì)原材料的照應(yīng)的照應(yīng), ,這是考生容易出現(xiàn)的失誤之一。這是考生容易出現(xiàn)的失誤之一。-“目的目的”一詞一詞令人費(fèi)解。令人費(fèi)解?！旧褡?/p>

12、文升格作文】真誠(chéng)待人真誠(chéng)待人 在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì), ,物欲橫物欲橫流流, ,人心浮躁人心浮躁; ;人與人之間交往缺乏真人與人之間交往缺乏真誠(chéng)。誰(shuí)也不敢伸出一雙真誠(chéng)的手誠(chéng)。誰(shuí)也不敢伸出一雙真誠(chéng)的手, ,那那位經(jīng)由錢理群老先生推薦位經(jīng)由錢理群老先生推薦, ,去美國(guó)后去美國(guó)后, ,卻與錢老斷了聯(lián)系的學(xué)生就是一個(gè)典卻與錢老斷了聯(lián)系的學(xué)生就是一個(gè)典型。我真誠(chéng)待你型。我真誠(chéng)待你, ,你卻別有用心你卻別有用心, ,這就這就無(wú)形拉大了人與人之間、心與心之間無(wú)形拉大了人與人之間、心與心之間的距離。所以的距離。所以, ,我要大聲疾呼我要大聲疾呼: :讓真誠(chéng)讓真誠(chéng)待人回來(lái)吧待人回來(lái)吧! !-緊

13、扣材料立意緊扣材料立意, ,觀觀點(diǎn)明確點(diǎn)明確, ,發(fā)人深省發(fā)人深省! ! 真誠(chéng)待人真誠(chéng)待人, ,就像一束溫暖的光照亮心就像一束溫暖的光照亮心房。謝小君夫婦是高原上怒放的并蒂蓮房。謝小君夫婦是高原上怒放的并蒂蓮, ,帶上年幼的孩子帶上年幼的孩子, ,卻是為了更多的孩子卻是為了更多的孩子, ,不求回報(bào)不求回報(bào), ,默默在貧瘠的土地上耕耘。謝默默在貧瘠的土地上耕耘。謝小君夫婦以他們真誠(chéng)的感情去面對(duì)那幾小君夫婦以他們真誠(chéng)的感情去面對(duì)那幾十個(gè)無(wú)父無(wú)母的孤兒十個(gè)無(wú)父無(wú)母的孤兒, ,給了他們?nèi)缢疁厝峤o了他們?nèi)缢疁厝岚愕哪笎?ài)般的母愛(ài), ,如山高大般的父愛(ài)如山高大般的父愛(ài), ,讓陽(yáng)光溫讓陽(yáng)光溫暖了他們的心房。如

14、果謝小君夫婦沒(méi)有暖了他們的心房。如果謝小君夫婦沒(méi)有真誠(chéng)地面對(duì)這些孩子們真誠(chéng)地面對(duì)這些孩子們, ,他們會(huì)得到孩子他們會(huì)得到孩子們乃至全國(guó)人民的尊敬嗎們乃至全國(guó)人民的尊敬嗎? ? 做一個(gè)真誠(chéng)的人做一個(gè)真誠(chéng)的人, ,你就將與虛偽、黑你就將與虛偽、黑夜隔絕夜隔絕, ,而給人以溫暖、陽(yáng)光而給人以溫暖、陽(yáng)光, ,使社會(huì)上使社會(huì)上人與人的交往更加和諧。人與人的交往更加和諧。-頭頭3 3段從正反兩段從正反兩方面對(duì)比分析強(qiáng)方面對(duì)比分析強(qiáng)調(diào)真誠(chéng)的作用。調(diào)真誠(chéng)的作用。 真誠(chéng)待人真誠(chéng)待人, ,就像五彩的鮮花開(kāi)放在心里。就像五彩的鮮花開(kāi)放在心里。世界著名的小芭蕾童星莫麗世界著名的小芭蕾童星莫麗, ,因疾病需切斷雙因疾病

15、需切斷雙腿腿, ,這意味著她再也不能站上舞臺(tái)這意味著她再也不能站上舞臺(tái), ,追逐從小追逐從小的夢(mèng)想。手術(shù)當(dāng)天的夢(mèng)想。手術(shù)當(dāng)天, ,令莫麗感到驚喜的是她最令莫麗感到驚喜的是她最喜歡的英國(guó)王妃于百忙之中抽出時(shí)間喜歡的英國(guó)王妃于百忙之中抽出時(shí)間, ,來(lái)到她來(lái)到她的病房的病房, ,真誠(chéng)地用手碰碰她的頭說(shuō)真誠(chéng)地用手碰碰她的頭說(shuō):“:“寶貝寶貝, ,一一切都會(huì)過(guò)去的切都會(huì)過(guò)去的, ,別怕。別怕?！边@一溫暖真誠(chéng)祝福的這一溫暖真誠(chéng)祝福的話語(yǔ)話語(yǔ), ,讓莫麗感覺(jué)到了王妃的真誠(chéng)讓莫麗感覺(jué)到了王妃的真誠(chéng), ,人間的溫人間的溫暖暖, ,充滿著自信進(jìn)了手術(shù)室。一位高高在上的充滿著自信進(jìn)了手術(shù)室。一位高高在上的王妃王妃,

16、 ,對(duì)一個(gè)對(duì)一個(gè)9 9歲兒童尚且可以如此真誠(chéng)的祝歲兒童尚且可以如此真誠(chéng)的祝福福, ,而我們的這位學(xué)生而我們的這位學(xué)生, ,心靈被功利、虛偽所心靈被功利、虛偽所充斥充斥, ,在他眼中在他眼中, ,沒(méi)有五顏六色的鮮花沒(méi)有五顏六色的鮮花, ,只有雜只有雜草遍生的慘敗景象草遍生的慘敗景象; ;沒(méi)有人與人之間的真誠(chéng)沒(méi)有人與人之間的真誠(chéng), ,沒(méi)有陽(yáng)光雨露沒(méi)有陽(yáng)光雨露, ,今后也只能與黑暗為伍。今后也只能與黑暗為伍。-正反對(duì)比正反對(duì)比, ,闡述闡述真誠(chéng)的重要性真誠(chéng)的重要性, ,且且照應(yīng)原材料。照應(yīng)原材料。 做一個(gè)真誠(chéng)的人做一個(gè)真誠(chéng)的人, ,讓人們生活在真誠(chéng)之讓人們生活在真誠(chéng)之花的芳香中花的芳香中, ,而不是

17、生活在相互提防、相互而不是生活在相互提防、相互猜忌風(fēng)氣充斥的冰冷、惡濁的空氣中。猜忌風(fēng)氣充斥的冰冷、惡濁的空氣中。 真誠(chéng)待人真誠(chéng)待人, ,就像夜鶯在心中歌唱就像夜鶯在心中歌唱, ,唱著唱著歡樂(lè)與幸福歡樂(lè)與幸福; ;謊言和欺騙謊言和欺騙, ,就像魔鬼吞食良就像魔鬼吞食良知知, ,讓你一步步走向死亡。在人們熟知的讓你一步步走向死亡。在人們熟知的狼來(lái)了狼來(lái)了這個(gè)故事中這個(gè)故事中, ,放羊的孩子最后之放羊的孩子最后之所以被眾狼襲擊所以被眾狼襲擊, ,而沒(méi)有一個(gè)人救他而沒(méi)有一個(gè)人救他, ,不就不就因?yàn)樗婚_(kāi)始就沒(méi)有真誠(chéng)待人因?yàn)樗婚_(kāi)始就沒(méi)有真誠(chéng)待人, ,而用謊言一而用謊言一遍遍去逗弄辛苦勞作在田野間的大

18、人嗎遍遍去逗弄辛苦勞作在田野間的大人嗎? ?一一而再而再, ,再而三的謊言與欺騙再而三的謊言與欺騙, ,會(huì)使人喪失對(duì)會(huì)使人喪失對(duì)你的信任你的信任, ,不再相信你說(shuō)的話不再相信你說(shuō)的話, ,最后就像放最后就像放羊的孩子一樣被自己的謊言與欺騙害死。羊的孩子一樣被自己的謊言與欺騙害死。假如放羊的孩子一開(kāi)始就真誠(chéng)待人假如放羊的孩子一開(kāi)始就真誠(chéng)待人, ,他就會(huì)他就會(huì)知道其實(shí)幸福很近。知道其實(shí)幸福很近。-承上啟下承上啟下, ,過(guò)渡過(guò)渡自然。自然。層層遞進(jìn)層層遞進(jìn), ,從反從反面闡述不真誠(chéng)的面闡述不真誠(chéng)的危害性。危害性。 做一個(gè)真誠(chéng)的人吧做一個(gè)真誠(chéng)的人吧, ,每天聽(tīng)到人們發(fā)自內(nèi)每天聽(tīng)到人們發(fā)自內(nèi)心的愉悅、幸

19、福的歌聲心的愉悅、幸福的歌聲, ,而不是充斥著鋼鐵混而不是充斥著鋼鐵混凝土城市冷漠的嘈雜。凝土城市冷漠的嘈雜。 心與心的靠近是真誠(chéng)。投我以真誠(chéng)心與心的靠近是真誠(chéng)。投我以真誠(chéng), ,報(bào)你報(bào)你以信任。以信任。 心與心的靠近是真誠(chéng)。溫暖他人心與心的靠近是真誠(chéng)。溫暖他人, ,快樂(lè)快樂(lè)自己。自己。 心與心的靠近是真誠(chéng)。沒(méi)有欺騙心與心的靠近是真誠(chéng)。沒(méi)有欺騙, ,沒(méi)有沒(méi)有功利。功利?？傇u(píng)總評(píng): :升格后的文章緊扣原材料升格后的文章緊扣原材料, ,旗幟鮮明亮旗幟鮮明亮出觀點(diǎn)出觀點(diǎn): :真誠(chéng)待人。從第二節(jié)起真誠(chéng)待人。從第二節(jié)起, ,圍繞觀點(diǎn)圍繞觀點(diǎn), ,嫻嫻熟地運(yùn)用正反對(duì)比闡述真誠(chéng)待人的重要性和熟地運(yùn)用正反對(duì)比闡

20、述真誠(chéng)待人的重要性和不真誠(chéng)待人的危害性不真誠(chéng)待人的危害性, ,或單獨(dú)成段或單獨(dú)成段, ,或中心句或中心句引領(lǐng)事例論證引領(lǐng)事例論證, ,說(shuō)服力強(qiáng)說(shuō)服力強(qiáng), ,可謂突出文章中心可謂突出文章中心的典范之作。的典范之作。-技巧解讀技巧解讀突出文章中心的方法突出文章中心的方法: :1.1.觀點(diǎn)單一觀點(diǎn)單一, ,明確中心。明確中心。有些題目的中心比較明確有些題目的中心比較明確; ;有些題目有些題目隱喻性強(qiáng)隱喻性強(qiáng), ,較有深意較有深意, ,含蓄含蓄, ,表現(xiàn)出幾個(gè)不同的中心。這就要表現(xiàn)出幾個(gè)不同的中心。這就要求考生認(rèn)真分析求考生認(rèn)真分析, ,把握深層含義把握深層含義, ,即使有多種角度多種立意即使有多種角

21、度多種立意, ,一旦落實(shí)到一個(gè)具體的題目上一旦落實(shí)到一個(gè)具體的題目上, ,就必須形成一個(gè)寫作中心就必須形成一個(gè)寫作中心, ,并并始終圍繞它來(lái)寫始終圍繞它來(lái)寫, ,不能多不能多, ,也不得轉(zhuǎn)移。也不得轉(zhuǎn)移。2.2.精心選材精心選材, ,緊扣中心。緊扣中心。凡是與中心關(guān)系密切的凡是與中心關(guān)系密切的, ,對(duì)表現(xiàn)中心對(duì)表現(xiàn)中心突出有力的材料就選用突出有力的材料就選用, ,否則就舍棄。材料選好后否則就舍棄。材料選好后, ,還要注意還要注意分析材料是怎樣表現(xiàn)中心的分析材料是怎樣表現(xiàn)中心的, ,只有這樣只有這樣, ,所選的材料才能真正所選的材料才能真正為中心服務(wù)。為中心服務(wù)。3.3.巧用技法巧用技法, ,凸

22、現(xiàn)中心。凸現(xiàn)中心。要善于點(diǎn)明中心要善于點(diǎn)明中心, ,在考場(chǎng)作文中在考場(chǎng)作文中, ,這這一點(diǎn)尤其重要。點(diǎn)題的方式很多一點(diǎn)尤其重要。點(diǎn)題的方式很多: :表達(dá)方式上有抒情點(diǎn)題、表達(dá)方式上有抒情點(diǎn)題、議論點(diǎn)題等議論點(diǎn)題等; ;修辭上有反復(fù)點(diǎn)題、設(shè)問(wèn)點(diǎn)題、排比點(diǎn)題、引修辭上有反復(fù)點(diǎn)題、設(shè)問(wèn)點(diǎn)題、排比點(diǎn)題、引用點(diǎn)題、比喻點(diǎn)題等用點(diǎn)題、比喻點(diǎn)題等; ;位置上位置上, ,有標(biāo)題點(diǎn)題、開(kāi)頭點(diǎn)題、結(jié)尾有標(biāo)題點(diǎn)題、開(kāi)頭點(diǎn)題、結(jié)尾點(diǎn)題、中間一再點(diǎn)題等?？傊c(diǎn)題、中間一再點(diǎn)題等?？傊? ,要在醒目的位置亮出要在醒目的位置亮出, ,不斷地不斷地告訴閱卷老師告訴閱卷老師, ,我沒(méi)有偏離中心。我沒(méi)有偏離中心。實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練

23、1.1.閱讀下面的文字閱讀下面的文字, ,根據(jù)要求作文。根據(jù)要求作文。 小和尚跟著老和尚化緣小和尚跟著老和尚化緣, ,滿心不情愿滿心不情愿, ,看見(jiàn)幾尾逆水而游看見(jiàn)幾尾逆水而游的魚的魚, ,便借題發(fā)揮便借題發(fā)揮:“:“這些魚真傻呀這些魚真傻呀, ,逆水而游逆水而游, ,多費(fèi)力多費(fèi)力, ,多辛多辛苦苦!”“!”“可它們正在享受奮斗的快樂(lè)呢可它們正在享受奮斗的快樂(lè)呢!”!”老和尚說(shuō)老和尚說(shuō), ,順手一順手一指河面上的落葉指河面上的落葉,“,“你看見(jiàn)那片黃葉了嗎你看見(jiàn)那片黃葉了嗎? ?只有死去的東西只有死去的東西, ,才會(huì)享受這種隨波逐流的安逸和舒適啊才會(huì)享受這種隨波逐流的安逸和舒適啊!”!” 要求

24、要求: :選好角度選好角度, ,確定立意確定立意, ,明確文體明確文體, ,自擬標(biāo)題自擬標(biāo)題; ;不要脫不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文離材料內(nèi)容及含意的范圍作文, ,不要套作不要套作, ,不得抄襲不得抄襲; ;不少于不少于800800字。字。 寫作指導(dǎo)寫作指導(dǎo): :這是一道富有思辨色彩的作文題。材料是小和這是一道富有思辨色彩的作文題。材料是小和尚與老和尚的對(duì)話尚與老和尚的對(duì)話, ,小和尚的話是次要方面小和尚的話是次要方面, ,老和尚的話是主老和尚的話是主要方面要方面, ,只要深入理解對(duì)話的含義只要深入理解對(duì)話的含義, ,挖掘材料隱含的哲理挖掘材料隱含的哲理, ,文章文章就易于動(dòng)筆了。就易于動(dòng)

25、筆了。 “ “逆水而游逆水而游”“”“費(fèi)力辛苦費(fèi)力辛苦”與與“順?biāo)许標(biāo)小薄啊薄鞍惨菔孢m安逸舒適”是一對(duì)辯證聯(lián)系的矛盾統(tǒng)一體。是一對(duì)辯證聯(lián)系的矛盾統(tǒng)一體?！绊?biāo)许標(biāo)小贝_實(shí)暫得安逸確實(shí)暫得安逸和舒適和舒適, ,但其但其“隨波逐流隨波逐流”, ,如死去的如死去的“飄落黃葉飄落黃葉”,“,“安逸和安逸和舒適舒適”是短暫和無(wú)意義的。是短暫和無(wú)意義的?！澳嫠心嫠小彪m然雖然“費(fèi)力辛苦費(fèi)力辛苦”, ,但但“享受的是奮斗的快樂(lè)享受的是奮斗的快樂(lè)”。材料中的核心詞語(yǔ)即。材料中的核心詞語(yǔ)即“奮斗奮斗”和和“快樂(lè)快樂(lè)”。 把握了材料核心內(nèi)容后把握了材料核心內(nèi)容后, ,有必要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活有必要聯(lián)

26、系現(xiàn)實(shí)生活, ,進(jìn)行由此進(jìn)行由此及彼的深層思考及彼的深層思考, ,循事探理循事探理, ,條分縷析條分縷析, ,形成生活的理性體驗(yàn)形成生活的理性體驗(yàn), ,以開(kāi)掘思想的深度。社會(huì)生活中以開(kāi)掘思想的深度。社會(huì)生活中, ,有的人也如順?biāo)鞯挠械娜艘踩珥標(biāo)鞯摹包S黃葉葉”, ,安于現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀, ,不思進(jìn)取不思進(jìn)取, ,得過(guò)且過(guò)得過(guò)且過(guò), ,殊不知殊不知“生于憂患生于憂患, ,死于死于安樂(lè)安樂(lè)”; ;也有的人正如逆水而游的也有的人正如逆水而游的“魚魚”, ,雖衣食用無(wú)憂雖衣食用無(wú)憂, ,生活生活安逸安逸, ,小有成就小有成就, ,卻仍然積極進(jìn)取卻仍然積極進(jìn)取, ,奮發(fā)有為奮發(fā)有為, ,他們深刻地體會(huì)

27、他們深刻地體會(huì)到了到了“我?jiàn)^斗我?jiàn)^斗, ,我快樂(lè)我快樂(lè)”的含義。的含義。2.2.閱讀下面的文字閱讀下面的文字, ,根據(jù)要求寫一篇不少于根據(jù)要求寫一篇不少于800800字的文章。字的文章。 有著有著“中國(guó)首善中國(guó)首善”之稱的江蘇黃埔再生資源利用有限公司之稱的江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(zhǎng)陳光標(biāo)在其公司網(wǎng)站上刊出一封致比爾董事長(zhǎng)陳光標(biāo)在其公司網(wǎng)站上刊出一封致比爾蓋茨和巴菲特蓋茨和巴菲特的信的信, ,信中說(shuō)信中說(shuō):“:“我在此鄭重宣布我在此鄭重宣布: :將做第一個(gè)響應(yīng)并支持你們行將做第一個(gè)響應(yīng)并支持你們行動(dòng)的中國(guó)企業(yè)家。在我離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候動(dòng)的中國(guó)企業(yè)家。在我離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候, ,將不是捐出

28、一半財(cái)將不是捐出一半財(cái)富富, ,而是而是裸捐裸捐向慈善機(jī)構(gòu)捐出自己的全部財(cái)產(chǎn)。這也是向慈善機(jī)構(gòu)捐出自己的全部財(cái)產(chǎn)。這也是我給你們兩位先生中國(guó)之行的見(jiàn)面禮。我給你們兩位先生中國(guó)之行的見(jiàn)面禮?！?“ “我作為一個(gè)富人我作為一個(gè)富人, ,絕不做財(cái)富的守財(cái)奴。目前我每年都在絕不做財(cái)富的守財(cái)奴。目前我每年都在把公司一半以上的利潤(rùn)拿出來(lái)做慈善。把公司一半以上的利潤(rùn)拿出來(lái)做慈善。20092009年我們公司凈利潤(rùn)年我們公司凈利潤(rùn)4.14.1億億, ,我捐出去了我捐出去了3.133.13億億, ,捐出凈利潤(rùn)的捐出凈利潤(rùn)的77.6%77.6%。財(cái)富是什么。財(cái)富是什么? ?我我認(rèn)為認(rèn)為, ,財(cái)富是水財(cái)富是水, ,是

29、身外之物。如果有一杯水可以一個(gè)人喝是身外之物。如果有一杯水可以一個(gè)人喝, ,有一有一桶水可以存放在家里桶水可以存放在家里, ,要是有一條河就該與大家分享。要是有一條河就該與大家分享?！?要求要求: :選準(zhǔn)角度選準(zhǔn)角度, ,明確立意明確立意, ,自選文體自選文體, ,自擬標(biāo)題自擬標(biāo)題; ;不要脫離不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文材料內(nèi)容及含義的范圍作文, ,不要套作不要套作, ,不得抄襲。不得抄襲。 寫作指導(dǎo)寫作指導(dǎo): :這是一則多角度立意的材料作文。寫作時(shí)這是一則多角度立意的材料作文。寫作時(shí), ,可可以選擇下面其中的一個(gè)角度去立意以選擇下面其中的一個(gè)角度去立意: : 精神財(cái)富才是真正的財(cái)富。精

30、神財(cái)富才是真正的財(cái)富?！叭说囊簧嵌虝旱娜说囊簧嵌虝旱? ,當(dāng)我當(dāng)我們活著的時(shí)候們活著的時(shí)候, ,能夠轟轟烈烈地為自己的國(guó)家干一番事業(yè)能夠轟轟烈烈地為自己的國(guó)家干一番事業(yè), ,創(chuàng)創(chuàng)造財(cái)富造財(cái)富, ,創(chuàng)造就業(yè)創(chuàng)造就業(yè), ,創(chuàng)造文明和進(jìn)步創(chuàng)造文明和進(jìn)步, ,無(wú)疑是幸福和快樂(lè)的。同無(wú)疑是幸福和快樂(lè)的。同樣樣, ,當(dāng)我們即將離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候當(dāng)我們即將離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候, ,能夠把財(cái)富歸還世界能夠把財(cái)富歸還世界, ,讓讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享, ,自己清清白白地離開(kāi)這自己清清白白地離開(kāi)這個(gè)世界個(gè)世界, ,更是一種高尚和偉大。更是一種高尚和偉大。”陳光標(biāo)如是說(shuō)

31、。陳光標(biāo)如是說(shuō)。 “窮則獨(dú)善其身窮則獨(dú)善其身, ,達(dá)則兼濟(jì)天下達(dá)則兼濟(jì)天下”。對(duì)于慈善。對(duì)于慈善, ,每個(gè)人每個(gè)人都有自己的一桿標(biāo)尺都有自己的一桿標(biāo)尺, ,因此有了形形色色的因此有了形形色色的“慈善面孔慈善面孔”?！袄衔崂弦约叭酥侠衔崂弦约叭酥? ,幼吾幼以及人之幼幼吾幼以及人之幼”是慈善是慈善; ;對(duì)個(gè)人對(duì)個(gè)人, ,對(duì)對(duì)家庭家庭, ,對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)是慈善對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)是慈善; ;在貧困時(shí)不怨天尤人在貧困時(shí)不怨天尤人, ,在富裕時(shí)不忘在富裕時(shí)不忘父老鄉(xiāng)親是慈善。父老鄉(xiāng)親是慈善。 在我們身邊在我們身邊, ,有一些人有一些人, ,他們用自己的行動(dòng)詮釋了道義他們用自己的行動(dòng)詮釋了道義, ,讓我們看到讓我們看到, ,懂得回報(bào)是一個(gè)人的終極美德。懂得回報(bào)是一個(gè)人的終極美德。