蘇教版中職語(yǔ)文(單招)第四冊(cè)第1課《春末閑談》教案

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1、課題序號(hào) 第四冊(cè)第1課 授課班級(jí) 授課課時(shí) 2 授課形式 講讀 授課章節(jié) 名 稱(chēng) 春末閑談 使用教具 教學(xué)目的 1、理解文章生動(dòng)具體的形象與深刻的思想。 2、體會(huì)文章幽默生動(dòng)而富于戰(zhàn)斗力的諦言。 3、理解文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)與嚴(yán)密的論證。 教學(xué)重點(diǎn) 生動(dòng)具體的形象與深刻的思想。 教學(xué)難點(diǎn) 生動(dòng)具體的形象與深刻的思想。 更新、補(bǔ) 充、刪節(jié)內(nèi) 容 課外作業(yè) 完成課后“思考與練習(xí)”及《學(xué)案》相關(guān)練習(xí)。 教學(xué)后記  課堂教學(xué)安排 教學(xué)過(guò)程 主要教學(xué)內(nèi)容及步驟 一、談話(huà)導(dǎo)入 簡(jiǎn)介魯迅及其雜文 魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，我國(guó)現(xiàn)代

2、著名的文學(xué)家，思想家， 革命家。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的偉大開(kāi)拓者和奠基者。 作為五四新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，魯迅不僅是白話(huà)文小說(shuō)的開(kāi)先河 者，也是現(xiàn)代白話(huà)雜文的偉大開(kāi)拓者?！拔逅摹睍r(shí)期，他結(jié)合社會(huì)斗 爭(zhēng)的需要，創(chuàng)造了一種人們稱(chēng)之為“匕首”或“投槍”的文體，寫(xiě)了 許多雜感合論文。1927年年底定居上海后，他將生命的“最巾年” 的主要精力放在了雜文創(chuàng)作上。它們廣泛地涉及他在小說(shuō)里所接觸到 和沒(méi)有接觸到的問(wèn)題，成為另一種參與社會(huì)思想斗爭(zhēng)的武器。它是魯 迅時(shí)刻關(guān)注國(guó)家民族命運(yùn)、民眾疾苦的載體，是與他所處的時(shí)代保持 密切聯(lián)系的最有效的方式。魯迅說(shuō)，雜文作者的任務(wù)，”是在對(duì)于有 害事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯薄? 魯迅

3、雜文的發(fā)展和演變可以劃分以下三個(gè)階段： 形成期：魯迅“五四”時(shí)期的雜文，批判了 “節(jié)” “烈” “孝” 等封建倫理觀念，揭露了封建復(fù)古派的本質(zhì)，體現(xiàn)了 “五四”時(shí)期提 倡科學(xué)與民主的時(shí)代精神。雜文集《熱風(fēng)》和《墳》。 發(fā)展期：它大致包括從1925年女師大風(fēng)潮發(fā)生到1928年“革命 文學(xué)”論爭(zhēng)開(kāi)始前魯迅寫(xiě)的全部雜文。魯迅運(yùn)用雜文抨擊北洋軍閥政 府，同時(shí)與宣揚(yáng)封建復(fù)古主義的“甲寅派”和持資產(chǎn)階級(jí)自由主義立 場(chǎng)的“現(xiàn)代評(píng)論派”進(jìn)行論戰(zhàn)?！度A蓋集》和《華蓋集續(xù)編》。 后期：反映出第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌，抨擊了 日本帝國(guó)主義和所謂“友邦人士”的侵華罪行， 譴責(zé)了國(guó)民黨政府奉 行的

4、“不抵抗主義”，揭露了中國(guó)義藝界的種種黑暗狀況。 《而已集》 《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書(shū)》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊 文學(xué)》《且介亭雜文集》《且介亭雜文集二集》 魯迅雜文的特點(diǎn)： 篇幅短小，取材廣泛。敏銳迅速，潑辣犀利。冷嘲熱諷，幽默風(fēng) 趣。說(shuō)理形象，議論生動(dòng)。 二、簡(jiǎn)介時(shí)代 普導(dǎo) 目樂(lè) 《春末閑談》寫(xiě)于1925年4月22日。當(dāng)時(shí)，以北洋軍閥政府為 中心的封建勢(shì)力和帝國(guó)主義勢(shì)力，為了對(duì)抗日益高漲的革命運(yùn)動(dòng)，在 思想文化戰(zhàn)線(xiàn)上提倡“尊孔詩(shī)經(jīng)”，妄圖用封建思想麻痹革命人民的 斗志，瓦解革命運(yùn)動(dòng)。針對(duì)這股反動(dòng)逆流，魯迅審了這篇批判奴化思 想的戰(zhàn)斗檄文。文題似小，旨意卻大。名曰“閑

5、談”，好似信口而言， 實(shí)則別具匠心，嚴(yán)密為文，讀后令人叫絕不已。 三、分析文章 全文8個(gè)自然節(jié)可分三部分： 結(jié)構(gòu) 一、閑話(huà)細(xì)腰蜂捕捉小青蟲(chóng)的趣事和細(xì)腰蜂毒針的神奇功能。 （①② ③） 二、由細(xì)腰蜂的毒針聯(lián)想到舊時(shí)統(tǒng)治者的精神控制術(shù)，諷刺其在理論 和實(shí)效上的失敗。（④⑤⑥） 三、治人者“無(wú)法禁止人們的思想”，因此，“闊人的天下一時(shí)總怕 難得太平的了”。（⑦⑧） 四、分析討論 （一）讀文章第一部分，回答下列問(wèn)題： 第一、這一部分提到細(xì)腰蜂抓捕青蟲(chóng)的用意或處理，文章提出 幾種觀點(diǎn)？作者認(rèn)同哪一種？ 1、老前輩們觀點(diǎn)：細(xì)腰蜂純雌無(wú)雄，捉螟蛉去做繼子。 2、考據(jù)家：具捉青蟲(chóng)，給孵化出來(lái)

6、的幼蜂做食料。 3、作者：滿(mǎn)懷好意，如睹慈母教女。 4、法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)大家發(fā)勃耳（法布爾）:給幼蜂做食料?！咀髡哒J(rèn) 同此觀點(diǎn)】 思考：明明是細(xì)腰蜂吃小青蟲(chóng)，亦有考據(jù)家們立過(guò)異說(shuō)，為什么 “我遇見(jiàn)的前輩們都不采用此說(shuō)”呢？ 這是封建迷信思想、傳統(tǒng)保守觀念在作怪。他們不愿意相信，為 了存留“天地間的美談起見(jiàn)”。 這樣寫(xiě)，為下文批判統(tǒng)治者麻痹人民的卑鄙手段、進(jìn)而揭示真相 作鋪墊。 文章為何在寫(xiě)治人者與治于人者之前，耗費(fèi)筆墨寫(xiě)細(xì)腰蜂與青 蟲(chóng)，兩者有何關(guān)系？ 細(xì)腰蜂以麻痹的手段殺死青蟲(chóng)，是殘忍而高明的兇手，青蟲(chóng)是受 害者。文章以細(xì)腰蜂類(lèi)比統(tǒng)治者，青蟲(chóng)類(lèi)比被統(tǒng)治者，指明統(tǒng)治者像 細(xì)腰蜂一樣用麻

7、痹的手段（第四段提到的麻痹術(shù)）來(lái)統(tǒng)治被統(tǒng)治者， 即控制民眾思想。 體會(huì)第三節(jié)中“夷人究竟可惡，偏要講說(shuō)明科學(xué)” 一句的言下之 后、。 本旬以統(tǒng)治者的口吻說(shuō)話(huà)，諷刺和挖苦那些統(tǒng)治者們的愚民花招 不過(guò)如此，表達(dá)了作者的鄙夷之情。 （二）讀文章第二部分，回答下列問(wèn)題： 第4自然段中提到的 黃金世界”是怎樣的世界呢？這是什么人希 望的世界？ “君子勞心，小人勞力”，“治于人者食人，治人者食于人”…… （只有天子或諸侯才可以作威作福，錦衣玉食。被統(tǒng)治者養(yǎng)活別人， 統(tǒng)治者靠別人養(yǎng)活。）統(tǒng)治者希望的世界。被統(tǒng)治者成為甘心服役戰(zhàn) 爭(zhēng)的機(jī)器。 為了達(dá)成這樣的世界，有哪些圣賢們都想出了怎樣的方法來(lái)？

8、有 怎樣的結(jié)果？ 遺老們一圣經(jīng)賢傳法；學(xué)者一進(jìn)研究室主義；文學(xué)家茶攤一莫談 國(guó)事律；教育家一四勿論；留學(xué)生（特殊知識(shí)階級(jí)） 一特別發(fā)見(jiàn)； 結(jié)果：不能十分奏效 取法外國(guó)治人術(shù) 禁止集合，防說(shuō)話(huà) 結(jié)果：沙皇俄國(guó)“覆宗絕祀” 文中還說(shuō)“治人者雖然盡力施行過(guò)各種麻痹術(shù)，也還不能湊 效”，列舉“不能湊效”的具體體現(xiàn)。 1、以皇帝一倫而言，便難免時(shí)常改朝換代，終沒(méi)有“萬(wàn)年有道 之長(zhǎng)”。 2、二十四史而多至二十四，就是可悲的鐵證。 讀第五、六段，兩段分別列舉了中外治人者麻痹民眾的方法，試 將其分類(lèi)概括。 1、中國(guó)做法：①、遺老的圣經(jīng)賢傳法；②、學(xué)者的進(jìn)研究室主義； ③、文學(xué)家和茶攤老板的莫

9、談國(guó)事律；④、教育家的勿視勿聽(tīng)勿言 勿動(dòng)論。 2、外國(guó)的做法：①、禁止集合； ②、防說(shuō)話(huà)-控制言論。 結(jié)合具體句子回答，上述中外治人者麻痹民眾的方法是否有效？ 無(wú)效。統(tǒng)治者雖極盡全力，但無(wú)法控制民眾思想。 第5段“但這種工作，也怕終于向古人那樣，不能十分湊效的 罷”；第5段“他那里，可有較好的法子么，可惜，也沒(méi)有”；“要 而言之，那大缺點(diǎn)就在雖有二大良法，而還缺其一，便是：無(wú)法禁止 人們的思想”。 思考：俄國(guó)E君忽然發(fā)愁”，我也就皺著眉，裝作發(fā)愁的模樣 請(qǐng)分析裝”的含義。 之所以裝，是因?yàn)樵缇椭?。作者通過(guò)這樣一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，揭示 了中國(guó)封建統(tǒng)治者們愚弄百姓的伎倆是“世界領(lǐng)先”的， 是

10、“早已有 過(guò)這一種黃金世界的理想了”。 第7節(jié)說(shuō)“我們的造物主”可恨。體會(huì)統(tǒng)治者們 土恨”的言下之 后、。 ①暴虐的統(tǒng)治最終會(huì)被推翻；②手段終究無(wú)恥且有限；③人民的 思想不可禁止。 作者舉刑大的例子是為了說(shuō)明說(shuō)明道理？ 1、統(tǒng)治者為了達(dá)到統(tǒng)治的目的，會(huì)采取極端卑劣的手段，甚至 包括殺戮。 2、即使是殺戮，也無(wú)法阻止人民的反抗。 3、“精神文明太高了之后，精神的頭就會(huì)提前飛去，區(qū)區(qū)物質(zhì) 的頭的有無(wú)也算不得說(shuō)明難問(wèn)題。（即：殺戮也禁錮不了人民的思想。） 讀第8段中說(shuō)：假使我們的國(guó)民都能這樣，闊人有何等安全快 樂(lè)”，又說(shuō)闊人的天下一時(shí)總怕難得太平了 ”。“這樣”，在文中具體指 什么

11、？為何又說(shuō)闊人 難得太平了 ” 民眾“沒(méi)有了頭顱，卻還能做服役和戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)械” ；民眾“沒(méi) 有了能想的頭，卻還能活著”【提煉：民眾像機(jī)械一樣沒(méi)有思想地活 著，甘受統(tǒng)治?！? 因?yàn)椤盁o(wú)頭也會(huì)仍有猛志”?！咎釤挘好癖娝枷腚y以禁止】 文章最后引用陶潛 刑大舞干戚，猛志周常在”的詩(shī)句，在這里有 何意義？ 陶潛退隱田園尚有“金剛怒目”似的詩(shī)歌抒發(fā)心志， 不甘忍受統(tǒng) 治階級(jí)精神奴役和政治壓迫的百姓，即使“無(wú)頭也會(huì)仍有猛志”，歌 頌被統(tǒng)治者至死不屈、戰(zhàn)斗不息的精神，也說(shuō)明統(tǒng)治階級(jí)麻痹術(shù)注定 要失敗?！睊呤庍@些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”，則是歷 史的必然！ 探討：魯迅為何此時(shí)此刻此地作此“閑談”

12、？能否緘口不談？為 何不去大聲疾呼？ 一九二五年中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，可以看出，“魯迅的骨頭是最 硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴 的性格”（毛澤東語(yǔ)）。戰(zhàn)士的責(zé)任，作家的良知，促使魯迅無(wú)法緘 口?！伴e談”是魯迅“對(duì)存在進(jìn)行思考”的一種成熟的高級(jí)形式，堅(jiān) 持“韌”的戰(zhàn)斗的有力武器。 思考：歷代統(tǒng)治階級(jí)失敗的根本原因是什么？ 無(wú)法禁止人們的思想。陶潛退隱田園尚有“金剛怒目”似的詩(shī)歌 抒發(fā)心志，不甘忍受統(tǒng)治階級(jí)精神奴役和政治壓迫的百姓，即使“無(wú) 廚房”，則是歷史的必然！ (四)小結(jié)： 簡(jiǎn)析細(xì)腰蜂形象在本篇中的作用。 細(xì)腰蜂捉青蟲(chóng)喂養(yǎng)幼子只是自然界生存競(jìng)爭(zhēng)的

13、客觀事實(shí)。 但作者 用生動(dòng)風(fēng)趣的語(yǔ)言描述了細(xì)腰蜂捕捉青蟲(chóng)的過(guò)程， 在讀者面前展示了 一個(gè)殘忍、狡猾、手段高明的兇手形象，而這也正是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的 真實(shí)嘴臉。作者將細(xì)腰蜂和反動(dòng)統(tǒng)治者做比較，分析其同異，揭露其 實(shí)質(zhì)，不但深刻暴露了統(tǒng)治階級(jí)為實(shí)現(xiàn)其“黃金世界”的理想施行種 種麻痹術(shù)，也使得文章生動(dòng)形象，新鮮貼切，增加了說(shuō)理形象化的效 果。 文章為什么要以閑談”為題，這閑談”的是什么話(huà)題？ 作者由故鄉(xiāng)盛夏細(xì)腰蜂捕捉青蟲(chóng)的“閑趣”鋪開(kāi)， 閑談細(xì)腰蜂毒 針的神奇功能。“閑話(huà)”是作者借以表達(dá)思想的載體，直面“社會(huì)或 人性的黑暗面”，魯迅“如熟人相對(duì)，娓娓而談”，“任心閑談”， 作家主觀心態(tài)的閑適

14、與從容。 不難看出《春末閑談》這篇文章，一二三自然段是引子，四五六 自然段類(lèi)比得知統(tǒng)治者的各種麻痹術(shù)難以奏效， 七八自然段很自然地 得出闊人的天下一時(shí)總怕難得太平的結(jié)論。 “閑談”的范圍擴(kuò)大到歷 史和現(xiàn)狀，從理論和實(shí)踐兩方面娓娓談開(kāi)，最后提到現(xiàn)實(shí)中“特殊知 識(shí)階級(jí)”的國(guó)民的“精神文明”的高度。 表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者為 了達(dá)到統(tǒng)治目的所采用惡劣手段的揭露與辛辣嘲諷， 對(duì)人民思想和行 動(dòng)上進(jìn)行反抗的極大期待與贊頌。 “閑談”之中乃是“正說(shuō)”貌似任 意而談，實(shí)則處處針硬時(shí)弊，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。 五、總結(jié)全文 六、布置作業(yè) 1、主題思想： 揭露了統(tǒng)治階級(jí)“治術(shù)”的險(xiǎn)惡實(shí)質(zhì)，表達(dá)了人民群眾必勝的信 心。 2、藝術(shù)特色： (1)再“閑談”的形式下，思路無(wú)拘無(wú)束，集知識(shí)、趣味、說(shuō)理于 一爐。 (2)嚴(yán)密的邏輯性。 (3)語(yǔ)言精練、生動(dòng)、幽默，好用反語(yǔ)，極大地加強(qiáng)了作品的說(shuō)服 力和感染力。 完成課后“思考與練習(xí)”及《學(xué)案》相關(guān)練習(xí)。 第6頁(yè) 共7頁(yè)