高中語文 第三單元 散文（1）12 我與地壇（節(jié)選）課件 粵教版必修1

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1、1212我與地壇我與地壇( (節(jié)選節(jié)選) )書香晨讀書香晨讀課前預(yù)習(xí)課前預(yù)習(xí)課堂探究課堂探究文本總結(jié)文本總結(jié)書香晨讀書香晨讀開卷有益開卷有益國學(xué)講堂國學(xué)講堂1.1.君子慎始君子慎始, ,差若毫厘差若毫厘, ,繆以千里?？娨郧Ю?。 ( (禮記禮記經(jīng)解經(jīng)解) )【譯文【譯文】 君子非常重視事情的開始。開始的時候盡管只是一點不起眼的君子非常重視事情的開始。開始的時候盡管只是一點不起眼的差錯差錯, ,結(jié)果卻會導(dǎo)致極大的禍害。結(jié)果卻會導(dǎo)致極大的禍害。【領(lǐng)悟【領(lǐng)悟】 萬事開頭難萬事開頭難, ,開頭必須謹(jǐn)慎開頭必須謹(jǐn)慎; ;做任何事必須精益求精做任何事必須精益求精, ,一絲不茍一絲不茍, ,否否則就會造成重

2、大損失。則就會造成重大損失。2.2.尺有所短尺有所短, ,寸有所長寸有所長; ;物有所不足物有所不足, ,智有所不明智有所不明。( (屈原屈原楚辭楚辭卜居卜居) )【譯文【譯文】 尺雖比寸長尺雖比寸長, ,但和更長的東西相比但和更長的東西相比, ,就顯得短就顯得短; ;寸雖比尺短寸雖比尺短, ,但和但和更短的東西相比更短的東西相比, ,就顯得長。事物總有它的不足之處就顯得長。事物總有它的不足之處, ,智者也總有不明智的智者也總有不明智的地方。地方。【領(lǐng)悟【領(lǐng)悟】 人或事物各有長處和短處人或事物各有長處和短處, ,不應(yīng)求全責(zé)備不應(yīng)求全責(zé)備, ,而應(yīng)揚(yáng)長避短。而應(yīng)揚(yáng)長避短。 課前預(yù)習(xí)課前預(yù)習(xí)自主學(xué)

3、習(xí)自主學(xué)習(xí)一、相關(guān)鏈接一、相關(guān)鏈接1.1.走近作者走近作者 史鐵生史鐵生(19512010),1951(19512010),1951年生于北京年生于北京,1967,1967年畢業(yè)于清華附中初中年畢業(yè)于清華附中初中, ,19691969年年(18(18歲歲) )去延安插隊落戶。去延安插隊落戶。19721972年年(21(21歲歲) )因雙腿癱瘓住進(jìn)醫(yī)院因雙腿癱瘓住進(jìn)醫(yī)院, ,那那一天是他的生日一天是他的生日, ,從此他再沒站起來。后回到北京從此他再沒站起來。后回到北京, ,在街道工廠工作。他在街道工廠工作。他在做了在做了7 7年臨時工之后年臨時工之后, ,轉(zhuǎn)向?qū)懽?。轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?9791979年發(fā)

4、表第一篇小說年發(fā)表第一篇小說法學(xué)教授及法學(xué)教授及其夫人其夫人, ,以后陸續(xù)發(fā)表了以后陸續(xù)發(fā)表了午餐半小時午餐半小時沒有太陽的角落沒有太陽的角落在一在一個冬天的晚上個冬天的晚上山頂上的傳說山頂上的傳說等多篇小說。等多篇小說。19831983年他發(fā)表了年他發(fā)表了我的我的遙遠(yuǎn)的清平灣遙遠(yuǎn)的清平灣, ,一舉成名。一舉成名。20102010年年1212月月3131日凌晨日凌晨3 3時時,59,59歲的史鐵生因歲的史鐵生因腦溢血在北京宣武醫(yī)院去世。腦溢血在北京宣武醫(yī)院去世。2.2.背景解讀背景解讀 面對殘疾面對殘疾, ,史鐵生曾一度彷徨苦悶史鐵生曾一度彷徨苦悶, ,甚至想到了自殺甚至想到了自殺, ,但他最

5、后還是面對困但他最后還是面對困難難, ,勇敢地活了下來勇敢地活了下來, ,并拿起筆走上了中國文壇。從殘疾人到專業(yè)作家并拿起筆走上了中國文壇。從殘疾人到專業(yè)作家, ,史鐵史鐵生經(jīng)歷了痛苦的思索。在他對生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時候生經(jīng)歷了痛苦的思索。在他對生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時候, ,是地壇給是地壇給他提供了審視人生的空間他提供了審視人生的空間, ,并給予他許多感悟并給予他許多感悟, ,從而改變了他的生死觀。可以從而改變了他的生死觀。可以不夸張地說不夸張地說, ,是地壇拯救了史鐵生。史鐵生在感情上感激地壇是地壇拯救了史鐵生。史鐵生在感情上感激地壇, ,在精神上仰賴在精神上仰賴地壇。寫地壇。

6、寫我與地壇我與地壇, ,所體現(xiàn)的正是個人心境的痛切之處以及史鐵生對自所體現(xiàn)的正是個人心境的痛切之處以及史鐵生對自我的真正超越。史鐵生起先是寫小說的我的真正超越。史鐵生起先是寫小說的, ,我與地壇我與地壇可以看作是他對散文可以看作是他對散文的一次成功嘗試。在寫作十年之后的一次成功嘗試。在寫作十年之后, ,史鐵生決心來一次自我解構(gòu)史鐵生決心來一次自我解構(gòu), ,也就是對自也就是對自己從前的寫作歷程作一個總結(jié)己從前的寫作歷程作一個總結(jié), ,同時也是為了寫下去同時也是為了寫下去, ,也就是為活下去尋找理也就是為活下去尋找理由由, ,于是就產(chǎn)生了于是就產(chǎn)生了我與地壇我與地壇。3.3.備用知識備用知識什么是

7、好散文什么是好散文 好散文應(yīng)該具備這樣三個特點好散文應(yīng)該具備這樣三個特點: :有人性有人性, ,有血性有血性, ,有溫度。有溫度。 散文是人寫的散文是人寫的, ,也是寫給人們讀的也是寫給人們讀的, ,所以散文就應(yīng)該蘊(yùn)藏著人性所以散文就應(yīng)該蘊(yùn)藏著人性, ,具有人性具有人性之美。什么是人性美之美。什么是人性美? ?真善美就是人性美的概括真善美就是人性美的概括, ,所以散文的寫作就要反映真所以散文的寫作就要反映真 善美善美, ,就要謳歌真善美就要謳歌真善美, ,給人真善美的熏陶和享受。給人真善美的熏陶和享受。 散文要寫得有血性散文要寫得有血性, ,就是要有真情實感就是要有真情實感, ,就是富有激情。

8、人沒有了激情就是富有激情。人沒有了激情, ,就就好似一心等待生命終結(jié)好似一心等待生命終結(jié), ,也就對生活對人生失去了信心。有血性的人才活得也就對生活對人生失去了信心。有血性的人才活得有精神有精神, ,有勁頭有勁頭, ,熱血沸騰熱血沸騰, ,青春激蕩青春激蕩, ,這樣的生活才是詩意的生活這樣的生活才是詩意的生活, ,這樣的人這樣的人生才是激情的人生。生才是激情的人生。 散文是有溫度的散文是有溫度的, ,人們讀了會感受到字里行間的溫度人們讀了會感受到字里行間的溫度, ,感受到愛的存在感受到愛的存在, ,感感受到愛在溫暖著自己的心靈世界。散文的文字不是沒有溫度、沒有生命的受到愛在溫暖著自己的心靈世界

9、。散文的文字不是沒有溫度、沒有生命的, ,而是活的文字而是活的文字, ,是生動的文字。是生動的文字。二、基礎(chǔ)積累二、基礎(chǔ)積累1.1.字音辨識字音辨識答案答案: :wwtn ptn pnntutukukuppcocokn kkn kzhuzhun n jjzhzhtutuxi/s/xixi/s/xiti/titi/tititinn/nnnn/nny/yny/yn2.2.據(jù)音寫字據(jù)音寫字答案答案: :孽孽/ /蘗砌蘗砌/ /沏炫沏炫/ /弦弦/ /舷惦舷惦/ /玷玷/ /掂掂3.3.詞語辨析詞語辨析(1)(1)保障保障保證保證【辨析【辨析】 兩者都有兩者都有“保護(hù)保護(hù), ,使不受破壞使不受破壞”之

10、意。之意?！氨Ｕ媳Ｕ稀倍嘀副Ｗo(hù)多指保護(hù)( (生命、生命、財產(chǎn)、權(quán)利等財產(chǎn)、權(quán)利等),),使不受侵犯和破壞。使不受侵犯和破壞?！氨ＷC保證”是指擔(dān)保是指擔(dān)保; ;擔(dān)保做到擔(dān)保做到; ;或作名或作名詞詞, ,作為擔(dān)保的事物。作為擔(dān)保的事物?！氨ＷC保證”適用的范圍更廣一些。適用的范圍更廣一些?！纠洹纠洹?現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會要求有現(xiàn)代化的水利作為支撐現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會要求有現(xiàn)代化的水利作為支撐, ,而現(xiàn)代化的而現(xiàn)代化的水利基礎(chǔ)設(shè)施必將成為發(fā)展現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)社會的有力水利基礎(chǔ)設(shè)施必將成為發(fā)展現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)社會的有力。該中心在春節(jié)期間周密制訂了幾種應(yīng)急預(yù)案該中心在春節(jié)期間周密制訂了幾種應(yīng)急預(yù)案, , 了任務(wù)的順了任

11、務(wù)的順利實施。利實施。答案答案: :保障保障保證保證(2)(2)反應(yīng)反應(yīng)反映反映【辨析【辨析】 都指一事物受另一事物的影響而產(chǎn)生的相應(yīng)的活動。都指一事物受另一事物的影響而產(chǎn)生的相應(yīng)的活動?！胺磻?yīng)反應(yīng)”作作名詞時名詞時, ,指事情引起的意見、態(tài)度或行動指事情引起的意見、態(tài)度或行動, ,帶有被動色彩。如帶有被動色彩。如: :對他的發(fā)言對他的發(fā)言, ,群群眾反應(yīng)冷淡。眾反應(yīng)冷淡?！胺从撤从场弊鲃釉~作動詞, ,指主體把客觀存在的情況指主體把客觀存在的情況( (包括言論、意見或包括言論、意見或某種帶有規(guī)律性的東西某種帶有規(guī)律性的東西) )原封不動地表現(xiàn)出來。如原封不動地表現(xiàn)出來。如: :向上級反映群眾意

12、見。向上級反映群眾意見?！纠洹纠洹?羅馬一家分類廣告雜志今天刊登的一則篇幅很小的廣告引起了羅馬一家分類廣告雜志今天刊登的一則篇幅很小的廣告引起了人們的強(qiáng)烈人們的強(qiáng)烈。幸福指數(shù)雖然是一個針對個人幸福的指標(biāo)幸福指數(shù)雖然是一個針對個人幸福的指標(biāo), ,但它可以但它可以出社會矛盾出社會矛盾和社會問題。和社會問題。答案答案: :反應(yīng)反應(yīng)反映反映(3)(3)依次填入下列各句橫線處的成語依次填入下列各句橫線處的成語, ,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( () )構(gòu)建人類命運(yùn)共同體構(gòu)建人類命運(yùn)共同體, ,就是要讓各國人民心心相印、攜手同行就是要讓各國人民心心相印、攜手同行, ,戰(zhàn)勝共同戰(zhàn)勝共同面臨的困難和挑戰(zhàn)

13、面臨的困難和挑戰(zhàn), ,展現(xiàn)展現(xiàn)、共克時艱的強(qiáng)大力量。、共克時艱的強(qiáng)大力量。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握各種權(quán)力領(lǐng)導(dǎo)干部掌握各種權(quán)力, ,如何運(yùn)用權(quán)力管理好如何運(yùn)用權(quán)力管理好“眾人之事眾人之事”? ?就是要做到就是要做到, ,做到做到“思無邪思無邪”、秉正義、走正道。、秉正義、走正道。即使是在紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭勝利的莊嚴(yán)時刻即使是在紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭勝利的莊嚴(yán)時刻, ,還有人還有人地拋棄和地拋棄和平憲法平憲法, ,以求重掌發(fā)動戰(zhàn)爭之權(quán)杖。以求重掌發(fā)動戰(zhàn)爭之權(quán)杖。A.A.同舟共濟(jì)不偏不倚處心積慮同舟共濟(jì)不偏不倚處心積慮B.B.風(fēng)雨同舟中庸之道殫精竭慮風(fēng)雨同舟中庸之道殫精竭慮C.C.同舟共濟(jì)中庸之道處心積慮同舟共濟(jì)中庸

14、之道處心積慮D.D.風(fēng)雨同舟不偏不倚殫精竭慮風(fēng)雨同舟不偏不倚殫精竭慮解析解析:A:A風(fēng)雨同舟風(fēng)雨同舟: :在狂風(fēng)暴雨中同乘一條船在狂風(fēng)暴雨中同乘一條船, ,一起與風(fēng)雨搏斗。比一起與風(fēng)雨搏斗。比喻共同經(jīng)歷危難。偏重于喻共同經(jīng)歷危難。偏重于“同舟同舟”; ;指處境相同指處境相同; ;共同前進(jìn)。同舟共共同前進(jìn)。同舟共濟(jì)濟(jì): :坐一條船坐一條船, ,共同渡河。比喻團(tuán)結(jié)互助共同渡河。比喻團(tuán)結(jié)互助, ,同心協(xié)力同心協(xié)力, ,戰(zhàn)勝困難。也比戰(zhàn)勝困難。也比喻利害相同。喻利害相同?！帮L(fēng)雨同舟風(fēng)雨同舟”與與“同舟共濟(jì)同舟共濟(jì)”的區(qū)別在于一個是共同的區(qū)別在于一個是共同經(jīng)歷這個事件經(jīng)歷這個事件, ,一個是共同解決這個

15、事件。不偏不倚一個是共同解決這個事件。不偏不倚: :不偏向任何一不偏向任何一方方, ,表示中立或公正。中庸之道表示中立或公正。中庸之道: :指不偏不倚指不偏不倚, ,折中調(diào)和的處世態(tài)度。折中調(diào)和的處世態(tài)度。常常偏向于調(diào)和、折中、無是非、和稀泥、不講原則常常偏向于調(diào)和、折中、無是非、和稀泥、不講原則, ,往往帶有貶義。往往帶有貶義。處心積慮處心積慮: :指費(fèi)盡心思做壞事。含貶義。殫精竭慮指費(fèi)盡心思做壞事。含貶義。殫精竭慮: :形容耗盡精力形容耗盡精力, ,費(fèi)費(fèi)盡心思。含褒義。盡心思。含褒義。課堂探究課堂探究合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)一、整體感知一、整體感知二、文本研讀二、文本研讀1.1.【對應(yīng)考點【對應(yīng)考

16、點: :鑒賞作品中的形象和表達(dá)技巧鑒賞作品中的形象和表達(dá)技巧】 第一部分有多處景物描寫第一部分有多處景物描寫, ,它們有什么特點和作用它們有什么特點和作用? ?參考答案參考答案: :景物描寫景物描寫特點特點作用作用琉璃剝蝕琉璃剝蝕; ;朱紅淡褪朱紅淡褪; ;高墻坍圮高墻坍圮; ;雕欄雕欄散落散落荒蕪冷落荒蕪冷落襯托作者的心境襯托作者的心境, ,生命與地壇契合生命與地壇契合, ,從從此再也沒有分開。此再也沒有分開。老柏蒼幽老柏蒼幽; ;野草荒藤自在坦蕩野草荒藤自在坦蕩; ;蜂兒蜂兒穩(wěn)停穩(wěn)停; ;螞蟻疾行螞蟻疾行; ;瓢蟲升空瓢蟲升空; ;蟬蛻空蟬蛻空留留; ;露水滾動、聚集露水滾動、聚集, ,摔

17、開萬道金光摔開萬道金光; ;滿園草木競相生長滿園草木競相生長, ,片刻不息片刻不息荒蕪但并不衰敗荒蕪但并不衰敗為作者的思考提供了一個特定的具有為作者的思考提供了一個特定的具有積極意義的積極意義的“情緒背景情緒背景”, ,在這樣一個在這樣一個安謐、沉寂、荒蕪但并不衰敗的背景安謐、沉寂、荒蕪但并不衰敗的背景下下, ,最容易展開對生命意義的思考。最容易展開對生命意義的思考。落日燦爛落日燦爛; ;雨燕高歌雨燕高歌; ;孩子的腳印孩子的腳印; ;古古柏鎮(zhèn)靜柏鎮(zhèn)靜; ;草木和泥土的氣味草木和泥土的氣味; ;熨帖而熨帖而微苦的味道微苦的味道盡管古園形體被人肆盡管古園形體被人肆意雕琢意雕琢, ,但有些東西但有

18、些東西是任誰也不能改變它是任誰也不能改變它的的景物描寫本身景物描寫本身, ,實際上也是對實際上也是對“生命生命”的解讀的解讀, ,地壇在不斷的變化中顯現(xiàn)出永地壇在不斷的變化中顯現(xiàn)出永恒的一面恒的一面, ,作者由此感受到生命的力量作者由此感受到生命的力量與永恒。與永恒。2.2.【對應(yīng)考點【對應(yīng)考點: :理解文中重要句子的含意分析概括作者在文中的觀點態(tài)度理解文中重要句子的含意分析概括作者在文中的觀點態(tài)度】 作者說作者說“地壇離我家很近地壇離我家很近”, ,或者說或者說“我家離地壇很近我家離地壇很近”。兩句話有什么區(qū)別。兩句話有什么區(qū)別? ?參考答案參考答案: :地壇離我家很近地壇離我家很近: :以

19、以“我家我家”為中心為中心, ,向外輻射向外輻射, ,延及地壇。延及地壇。我家離地壇很近我家離地壇很近: :以以“地壇地壇”為中心為中心, ,向外輻射向外輻射, ,延及我家。延及我家。二者的變化實質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。前二十年二者的變化實質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。前二十年, ,他的生命按常他的生命按常態(tài)進(jìn)行態(tài)進(jìn)行, ,自然是以家為中心。二十一歲時突至的殘疾使他人生道路急自然是以家為中心。二十一歲時突至的殘疾使他人生道路急轉(zhuǎn)直下轉(zhuǎn)直下, ,他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑, ,來到地壇來到地壇, ,又在地壇的啟示下又在地壇的啟示下完成了他對生命的新認(rèn)識完成了他對生命的新認(rèn)

20、識, ,樹立起自己的生命觀、世界觀樹立起自己的生命觀、世界觀, ,從而得到了從而得到了全新的生命。此時全新的生命。此時, ,地壇已經(jīng)成為他精神的家園地壇已經(jīng)成為他精神的家園, ,靈魂棲息的所在。靈魂棲息的所在。3.3.【對應(yīng)考點【對應(yīng)考點: :篩選并整合文中的信息篩選并整合文中的信息, ,分析概括作者在文中的觀點態(tài)度分析概括作者在文中的觀點態(tài)度】 “地壇地壇”與與“我我”之間存在一種啟示與被啟示的關(guān)系之間存在一種啟示與被啟示的關(guān)系, ,那么二者有何相似點那么二者有何相似點? ?參考答案參考答案: :“地壇地壇”是一座廢棄的古園是一座廢棄的古園, ,園子荒蕪冷落得如同一片野地園子荒蕪冷落得如同一

21、片野地, ,很少被人記起很少被人記起;“;“我我”兩條腿殘疾后的最初幾年兩條腿殘疾后的最初幾年, ,找不到工作找不到工作, ,找不到出路找不到出路, ,忽然間幾乎什么都找不到了。忽然間幾乎什么都找不到了?！暗貕貕被氖徖渎浠氖徖渎? ,被人遺棄被人遺棄, ,與與“我我”失失魂落魄魂落魄, ,被社會遺棄被社會遺棄, ,命運(yùn)十分相似命運(yùn)十分相似, ,可謂同病相憐?？芍^同病相憐。4.4.【對應(yīng)考點【對應(yīng)考點: :鑒賞作品中的形象和語言鑒賞作品中的形象和語言】 剛剛開始活得剛剛開始活得“有點像個人有點像個人”, ,又又“忽然覺得自己活得像人質(zhì)忽然覺得自己活得像人質(zhì)”。如何理解作者的這種心情。如何理解

22、作者的這種心情? ?參考答案參考答案: :這是兩種不同的感受。作者成功之后這是兩種不同的感受。作者成功之后, ,認(rèn)為自己闖開了一條認(rèn)為自己闖開了一條路路, ,高興得一夜沒合眼高興得一夜沒合眼, ,好像中了魔一般好像中了魔一般, ,覺得自己完全是為了寫作活覺得自己完全是為了寫作活著。所以覺得活得著。所以覺得活得“有點像個人有點像個人”?？刹痪镁鸵驗閷懽鞫鄲??？刹痪镁鸵驗閷懽鞫鄲? ,害怕害怕自己寫不出東西來。這兩種感受真實地再現(xiàn)了自己寫不出東西來。這兩種感受真實地再現(xiàn)了“我我”活著的困惑?；钪睦Щ蟆Ｈ?、探究爭鳴三、探究爭鳴作者說作者說,“,“人真正的名字叫做人真正的名字叫做: :欲望欲望”

23、。結(jié)合本文。結(jié)合本文, ,思考作者是如何對待這些思考作者是如何對待這些欲望的。你又是如何看待這個問題的欲望的。你又是如何看待這個問題的? ?思路提示一思路提示一: :由個人嚴(yán)酷的命運(yùn)上升到生命永恒的流變由個人嚴(yán)酷的命運(yùn)上升到生命永恒的流變, ,史鐵生終于超史鐵生終于超越了個體生命中有限的必然越了個體生命中有限的必然, ,把自己的沉思帶入到了生命全體的融會之把自己的沉思帶入到了生命全體的融會之中中, ,這時所體現(xiàn)出的個人對苦難的承受已不再是偏狹的絕望這時所體現(xiàn)出的個人對苦難的承受已不再是偏狹的絕望, ,而呈現(xiàn)為而呈現(xiàn)為對人類整體存在的擔(dān)當(dāng)。他在反復(fù)說著欲望不息對人類整體存在的擔(dān)當(dāng)。他在反復(fù)說著欲

24、望不息( (寫作的欲望也就是活寫作的欲望也就是活著的欲望著的欲望),),使個體生命的延續(xù)得到了最充分的理由使個體生命的延續(xù)得到了最充分的理由, ,而這理由使他對殘而這理由使他對殘酷和傷痛的忍受都成為一種闊大的境界酷和傷痛的忍受都成為一種闊大的境界, ,因為個人已不僅僅是個人因為個人已不僅僅是個人, ,個個人的局限也已不再成為問題人的局限也已不再成為問題, ,個人的苦難都已為全體存在所包容。與此個人的苦難都已為全體存在所包容。與此同時同時, ,有關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾有關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾, ,也終于為所有生命也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈永恒的欲望所滌凈, ,當(dāng)

25、投入到永無終結(jié)的生命之舞中時當(dāng)投入到永無終結(jié)的生命之舞中時, ,對于個體苦難對于個體苦難以及一切不幸命運(yùn)的自我超越都變成了一種必然。以及一切不幸命運(yùn)的自我超越都變成了一種必然。思路提示二思路提示二: :這樣一種洋溢著生命本色之美的境界這樣一種洋溢著生命本色之美的境界, ,既成就了史鐵生內(nèi)既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢心的希冀與不舍的探詢, ,也完成了他為文的寄托。為文與文人在此才是也完成了他為文的寄托。為文與文人在此才是真正的一體真正的一體, ,整篇整篇我與地壇我與地壇都是那樣的和美親切都是那樣的和美親切, ,而又內(nèi)蘊(yùn)著一種而又內(nèi)蘊(yùn)著一種實在的激情。由此實在的激情。由此, ,我們更深地體

26、會到史鐵生寫我們更深地體會到史鐵生寫我與地壇我與地壇所體現(xiàn)出所體現(xiàn)出的個人心境的痛切之處以及他對自我的真正超越。的個人心境的痛切之處以及他對自我的真正超越。思路提示三思路提示三: :人應(yīng)該成為命運(yùn)的創(chuàng)造者。與其向命運(yùn)屈服人應(yīng)該成為命運(yùn)的創(chuàng)造者。與其向命運(yùn)屈服, ,不如意氣風(fēng)不如意氣風(fēng)發(fā)地在生活的田野上播種希望發(fā)地在生活的田野上播種希望; ;與其空等命運(yùn)的恩賜與其空等命運(yùn)的恩賜, ,不如通過奮斗去不如通過奮斗去摘取生活田野上的鮮花。好好珍惜已經(jīng)擁有的一切摘取生活田野上的鮮花。好好珍惜已經(jīng)擁有的一切, ,不要等到失去時才不要等到失去時才知道珍惜知道珍惜! !在感受愛的同時在感受愛的同時, ,學(xué)會播

27、撒愛。學(xué)會播撒愛。四、主旨?xì)w納四、主旨?xì)w納史鐵生史鐵生我與地壇我與地壇( (節(jié)選節(jié)選) )使人重新認(rèn)識災(zāi)難使人重新認(rèn)識災(zāi)難, ,重新認(rèn)識活著與死去。請歸重新認(rèn)識活著與死去。請歸納本文的中心思想。納本文的中心思想。答案答案: :文章通過記敘文章通過記敘“我我”雙腿殘疾以后日日與地壇做伴的經(jīng)歷和對雙腿殘疾以后日日與地壇做伴的經(jīng)歷和對寫作寫作( (欲望欲望) )的思考的思考, ,抒寫了抒寫了“我我”在特定遭遇在特定遭遇, ,特定環(huán)境中對自然、人特定環(huán)境中對自然、人生的深沉思索和深切體會生的深沉思索和深切體會, ,表現(xiàn)出表現(xiàn)出“我我”在焦灼與痛苦中掙扎、奮發(fā)在焦灼與痛苦中掙扎、奮發(fā)的堅韌性格和意志的堅

28、韌性格和意志, ,闡明了自己的生死觀。闡明了自己的生死觀。文本總結(jié)文本總結(jié)鞏固學(xué)習(xí)鞏固學(xué)習(xí)一、技法歸納一、技法歸納1.1.文句雋永而富有哲理文句雋永而富有哲理如如“地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近”“”“死是一件不必急于求成死是一件不必急于求成的事的事, ,死是一個必然會降臨的節(jié)日死是一個必然會降臨的節(jié)日”。這些詩一樣的語言。這些詩一樣的語言, ,給人啟迪給人啟迪, ,令人回令人回味無窮。味無窮。2.2.新鮮而奇崛的語言新鮮而奇崛的語言如如“四百多年里四百多年里, ,它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃, ,淡褪了門壁上炫耀的淡褪

29、了門壁上炫耀的朱紅朱紅, ,坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄”這些句子中對動詞的特殊這些句子中對動詞的特殊使用使用, ,寫出了地壇的滄桑變化和破敗相寫出了地壇的滄桑變化和破敗相, ,淡化了地壇當(dāng)年富麗的面貌淡化了地壇當(dāng)年富麗的面貌, ,卻突出卻突出了其現(xiàn)在了其現(xiàn)在“剝蝕剝蝕”“”“淡褪淡褪”“”“坍圮坍圮”“”“散落散落”的情狀的情狀, ,而荒園的破敗又烘托而荒園的破敗又烘托了落魄者的精神狀態(tài)。了落魄者的精神狀態(tài)。3.3.描寫、議論、抒情完美融合描寫、議論、抒情完美融合文中對文中對“蜂兒蜂兒”“”“螞蟻螞蟻”“”“瓢蟲瓢蟲”“”“蟬蛻蟬蛻”“”“露水露水”等一系

30、列事物都作了等一系列事物都作了細(xì)致精彩的刻畫描寫。描寫中細(xì)致精彩的刻畫描寫。描寫中, ,讀者分明能感到一種生命的涌動讀者分明能感到一種生命的涌動, ,感到作者感到作者對生命的一種感情。由此作者寫道對生命的一種感情。由此作者寫道:“:“一個人一個人, ,出生了出生了, ,這就不再是一個可以這就不再是一個可以辯論的問題辯論的問題, ,而只是上帝交給他的一個事實而只是上帝交給他的一個事實”這樣作者將細(xì)致的描寫、這樣作者將細(xì)致的描寫、強(qiáng)烈的抒情、深刻的議論完美地融合在一起。強(qiáng)烈的抒情、深刻的議論完美地融合在一起。二、微型寫作二、微型寫作“雙線交織法雙線交織法”是指在文中用兩條線索構(gòu)思全文的技法。是指在

31、文中用兩條線索構(gòu)思全文的技法。運(yùn)用運(yùn)用“雙線交織法雙線交織法”, ,以以“自由自由”為話題寫一篇短文為話題寫一篇短文,300,300字左右。字左右。寫作示例寫作示例: :自由自由 昨天昨天, ,我買了一只金絲雀。我買了一只金絲雀。 昨天昨天, ,我有了一個新主人。我有了一個新主人。 放學(xué)了放學(xué)了, ,我迫不及待地回家我迫不及待地回家, ,想早點看見它想早點看見它我可愛的金絲雀。我可愛的金絲雀。 主人怎么還不回來主人怎么還不回來? ?我等不及了。我等不及了。 這些天爸媽不許我出去玩。我的生活里沒有了歡樂。這些天爸媽不許我出去玩。我的生活里沒有了歡樂。 這些天這些天, ,我心里悶得慌。在主人精心布

32、置的籠子里我心里悶得慌。在主人精心布置的籠子里, ,我不能飛翔。我不能飛翔。 馬上要期末考試了馬上要期末考試了, ,一科又一科的重?fù)?dān)壓得我喘不過氣來。一科又一科的重?fù)?dān)壓得我喘不過氣來。“金絲雀金絲雀, ,你永遠(yuǎn)不懂你永遠(yuǎn)不懂我的悲哀我的悲哀, ,對不對對不對?”?” 看得出來看得出來, ,主人壓力挺大主人壓力挺大, ,臉上也沒有了往日的燦爛陽光。她是不是也沒有自由臉上也沒有了往日的燦爛陽光。她是不是也沒有自由? ?我知道她不懂我我知道她不懂我, ,她看我的眼神她看我的眼神, ,像一張溫柔的網(wǎng)像一張溫柔的網(wǎng), ,牢牢地縛住了我。牢牢地縛住了我。 金絲雀死在了籠中。為什么呢金絲雀死在了籠中。為什么

33、呢? ?難道金絲雀是為了自由難道金絲雀是為了自由? ?不自由不自由, ,毋寧死毋寧死? ?如果說這如果說這是它的逃亡是它的逃亡, ,那么那么, ,它成功了。我愛它它成功了。我愛它, ,什么都給它什么都給它, ,卻唯獨沒給它自由。它可以不要卻唯獨沒給它自由。它可以不要一切一切, ,唯獨想要自由。我真傻唯獨想要自由。我真傻, ,是不是是不是? ?自己向往、渴望自由自己向往、渴望自由, ,卻剝奪了金絲雀的自由卻剝奪了金絲雀的自由! !三、素材積累三、素材積累1.1.命運(yùn)許多時候是不公平的命運(yùn)許多時候是不公平的, ,史鐵生因故致殘史鐵生因故致殘, ,他搖著輪椅他搖著輪椅, ,徘徊在荒蕪的地徘徊在荒蕪的

34、地壇。他想到過去壇。他想到過去, ,想到現(xiàn)實想到現(xiàn)實, ,想到母親想到母親, ,想到生命想到生命, ,想到欲望想到欲望掙扎、求存和掙扎、求存和奮斗戰(zhàn)勝了絕望、懦弱和茍且。最終奮斗戰(zhàn)勝了絕望、懦弱和茍且。最終, ,他用手中的筆他用手中的筆, ,寫出自己的感受和生活寫出自己的感受和生活, ,對對“什么是生命什么是生命”“”“為什么要活著為什么要活著”“”“怎樣活著怎樣活著”等問題做出了哲學(xué)的思考等問題做出了哲學(xué)的思考和回答和回答, ,用殘缺的人生寫出了智慧的文字用殘缺的人生寫出了智慧的文字, ,成為我們心中的一盞明燈。成為我們心中的一盞明燈。史鐵生獨自搖著輪椅史鐵生獨自搖著輪椅, ,進(jìn)入地壇。然后

35、是靜靜地坐著。聽蟲鳴進(jìn)入地壇。然后是靜靜地坐著。聽蟲鳴, ,看蝶飛看蝶飛, ,數(shù)蟬數(shù)蟬蛻蛻, ,玩味滾動的露珠玩味滾動的露珠在地壇的日子在地壇的日子, ,時間自然也就如同靜止了時間自然也就如同靜止了, ,時間的移時間的移動只能通過自己身影的移動去感受動只能通過自己身影的移動去感受, ,緩慢而漫長緩慢而漫長! !而在這漫長的過程中而在這漫長的過程中, ,足夠足夠他撫慰自己蒼涼的生命以及探尋活著的理由和勇氣。他撫慰自己蒼涼的生命以及探尋活著的理由和勇氣。適用話題適用話題:“:“苦難苦難”“”“自強(qiáng)不息自強(qiáng)不息”“”“堅強(qiáng)堅強(qiáng)”“”“彎道超越彎道超越”等。等。2.2.史鐵生不幸被命運(yùn)的重錘擊中史鐵生

36、不幸被命運(yùn)的重錘擊中, ,在遭受突如其來的厄運(yùn)時在遭受突如其來的厄運(yùn)時, ,他變得暴躁孤僻他變得暴躁孤僻, ,認(rèn)為自己是世界上最不幸的人認(rèn)為自己是世界上最不幸的人, ,對母親的關(guān)愛熟視無睹。一直到母親猝然去對母親的關(guān)愛熟視無睹。一直到母親猝然去世之后世之后, ,他才意識到母親的偉大他才意識到母親的偉大, ,才體會到才體會到“兒子的不幸在母親那兒總是要加兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的倍的”, ,他他“想告誡所有長大了的男孩子想告誡所有長大了的男孩子, ,千萬不要跟母親來這套倔強(qiáng)千萬不要跟母親來這套倔強(qiáng), ,羞澀羞澀就更不必就更不必, ,我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了”。適

37、用話題適用話題:“:“母愛是這世上無可替代的情感母愛是這世上無可替代的情感”“”“行孝要趁早行孝要趁早”“”“我們并不是我們并不是荒漠之中的獨行客荒漠之中的獨行客”“”“成熟有時要付出代價成熟有時要付出代價”等。等。3.3.史鐵生是當(dāng)代最令人敬佩的作家之一。史鐵生是當(dāng)代最令人敬佩的作家之一。2121歲時因病致殘的他是不幸的歲時因病致殘的他是不幸的, ,但但又是幸運(yùn)的又是幸運(yùn)的: :他擁有母親的愛他擁有母親的愛, ,可以與地壇對話。地壇給了他諸多生命的啟示可以與地壇對話。地壇給了他諸多生命的啟示, ,母親的愛讓他明白了要堅強(qiáng)地活下去。后來從事文學(xué)創(chuàng)作的他母親的愛讓他明白了要堅強(qiáng)地活下去。后來從事

38、文學(xué)創(chuàng)作的他, ,盡情抒寫著盡情抒寫著對人生和生活的深刻思考。可見幸與不幸是相對的。世間沒有絕對的幸福對人生和生活的深刻思考。可見幸與不幸是相對的。世間沒有絕對的幸福, ,也沒有絕對的不幸。史鐵生的寫作與他的生命完全融合在一起也沒有絕對的不幸。史鐵生的寫作與他的生命完全融合在一起, ,在自己的在自己的“寫作之夜寫作之夜”, ,他用殘缺的身體說出了最為健全而豐滿的思想他用殘缺的身體說出了最為健全而豐滿的思想, ,他體驗到的是他體驗到的是生命的苦難生命的苦難, ,表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂, ,他睿智的言辭他睿智的言辭, ,照亮的是我們照亮的是我們?nèi)找嬗陌档男?。日益幽暗的心。適用話題適用話題:“:“人生與挫折人生與挫折”“”“幸與不幸幸與不幸”“”“笑對挫折笑對挫折”“”“人生的價值人生的價值”“”“母母愛無價愛無價”等。等。