《論三個(gè)代表》讀后感

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1、 《論三個(gè)代表》文獻(xiàn)-讀后感 “三個(gè)代表”重要思想是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針。“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)檫@一重要思想有著重要的時(shí)代背景和實(shí)踐依據(jù)，有必須科學(xué)回答的基本問(wèn)題，有核心內(nèi)容和精髓，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。進(jìn)一步說(shuō)，是因?yàn)槭龑盟闹腥珪?huì)以來(lái)，以江澤民同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的基本問(wèn)題進(jìn)

2、行了深入的思考、科學(xué)的總結(jié)、全面和創(chuàng)造性的回答。早在1990年，江澤民同志就指出：“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是一篇大文章。鄧小平同志已經(jīng)為它確定了基本思路和基本原則。這是在新的歷史條件下對(duì)馬列主義、毛澤東思想的重大發(fā)展。我們希望，全黨同志特別是黨的高級(jí)干部，都要把心思用在這里，經(jīng)過(guò)實(shí)踐，集思廣益，繼續(xù)把這篇大文章作好?！敝?，他進(jìn)一步指出：由于社會(huì)主義是一種嶄新的社會(huì)制度，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以遵循，對(duì)于“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，就需要不斷地實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)。 精選文檔 江澤民同志曾說(shuō)，現(xiàn)代化建設(shè)和黨的建設(shè)，是他10年來(lái)想得最多的兩個(gè)問(wèn)題。20xx年6月，他在談到“三

3、個(gè)代表”時(shí)說(shuō)，“我提出這個(gè)問(wèn)題，是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)期思考的?！毕氲米疃?、長(zhǎng)時(shí)期思考的結(jié)果，歸結(jié)起來(lái)就是“三個(gè)代表”。這是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的必然要求，是我們黨艱辛探索和偉大實(shí)踐的必然結(jié)論。 正如胡錦濤同志所說(shuō)，“三個(gè)代表”重要思想，體現(xiàn)了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域，既統(tǒng)一于黨的建設(shè)各個(gè)方面，又統(tǒng)一于黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程。在“三個(gè)代表”重要思想形成的過(guò)程中 本文來(lái)自文秘網(wǎng)。江澤民同志多次從黨的建設(shè)的角度進(jìn)行了闡述，但都是從研究和解答建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中事關(guān)全局的重大問(wèn)題出發(fā)來(lái)進(jìn)行闡述的，是從黨如何更好地領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義

4、事業(yè)的戰(zhàn)略高度來(lái)進(jìn)行闡述的，具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性、全局性和科學(xué)性。這一點(diǎn)，需要我們認(rèn)真體會(huì)和準(zhǔn)確把握。 “三個(gè)代表”重要思想作為一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的。江澤民同志在闡述鄧小平理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承時(shí)曾經(jīng)有一段非常精辟的話。他說(shuō)：“這種一脈相承就是既不斷繼承又不斷創(chuàng)新的發(fā)展過(guò)程，是我們共產(chǎn)黨人不斷繼承、不斷發(fā)展著的科學(xué)真理的統(tǒng)一體。繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是最好的繼承。只有堅(jiān)持這樣做，理論才能真正順應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的呼喚，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的要求。 精選文檔 ”我們說(shuō)“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相

5、承的，也完全應(yīng)該這樣理解。這里的關(guān)鍵，是要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想同鄧小平理論的一脈相承的關(guān)系。對(duì)這一點(diǎn)，江澤民同志講得很清楚：“我們始終要堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論為指導(dǎo)，這一點(diǎn)絲毫不能動(dòng)搖。同時(shí)，我們也必須根據(jù)新的實(shí)踐不斷進(jìn)行新的探索，不斷為實(shí)踐提出新的理論指導(dǎo)。” 江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，鄧小平理論的旗幟必須毫不動(dòng)搖、始終不渝地高舉。他指出，“黨中央所要求的‘高舉’，必須是緊密結(jié)合各自的實(shí)際，真正把鄧小平理論全面正確地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)好，積極認(rèn)真地貫徹落實(shí)好，不斷取得工作的新成績(jī)，不斷開(kāi)創(chuàng)改革和發(fā)展的新局面。只在口頭上喊，認(rèn)識(shí)上不提高，行動(dòng)上不落實(shí)，這不是真正的‘高舉’?！苯?/p>

6、設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷向前發(fā)展的偉大事業(yè)。鄧小平同志為我們指明了前進(jìn)的方向，奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，但是今后的路具體怎么走，要靠我們自己在鄧小平理論的指引下，在實(shí)踐中不斷探索，不斷開(kāi)拓，總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，形成新的認(rèn)識(shí)?！爸挥羞@樣去，才能創(chuàng)造性地繼承鄧小平同志開(kāi)創(chuàng)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，也才能創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論。這是對(duì)待鄧小平理論的正確態(tài)度，也是鄧小平同志期望于我們的。 精選文檔 ” “三個(gè)代表”重要思想同鄧小平理論一樣，來(lái)自對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的艱辛探索。從回答的基本問(wèn)題來(lái)說(shuō)，“三個(gè)代表”重要思想對(duì)鄧小平理論進(jìn)行了創(chuàng)造性的發(fā)展。十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)

7、共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中開(kāi)拓馬克思主義的新境界，作出了兩大歷史性貢獻(xiàn)：一是牢固確立鄧小平理論在全黨的指導(dǎo)地位，始終高舉鄧小平理論偉大旗幟，使我們黨和全國(guó)人民有了根本指導(dǎo)思想和強(qiáng)大的精神支柱；二是提出“三個(gè)代表”重要思想，為新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了行動(dòng)指南。 “三個(gè)代表”重要思想體現(xiàn)的理論創(chuàng)新意義，就是在新的歷史條件下，始終堅(jiān)持黨的思想路線，努力研究新情況、解決新問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行理論概括，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展鄧小平理論，把中中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，在參加兩會(huì)

8、的軍隊(duì)人大代表、政協(xié)委員中引起強(qiáng)烈反響。代表、委員們紛紛表示，胡主席講話中提出的“八榮八恥”，全面闡述了樹(shù)立正確價(jià)值觀的具體要求，組織全軍官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這一重要講話的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)于明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)軍隊(duì)思想政治建設(shè)，確保黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，具有重要的現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)指導(dǎo)意義?！　〈?、委員們?cè)诎l(fā)言中一致認(rèn)為，胡主席提出的社會(huì)主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來(lái)，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。作為社會(huì)的先進(jìn)群體，軍隊(duì)在貫徹落實(shí)胡主席重要講話，樹(shù)立正確的榮辱觀上，應(yīng)該

9、走在前列。陳章元代表認(rèn)為，青年官兵正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，要通過(guò)扎實(shí)有效的教育引導(dǎo)，使青年官兵樹(shù)立起正確的榮辱觀，讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準(zhǔn)改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，但在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、高尚的價(jià)值觀念也受到了沖擊。方慶靈代表說(shuō)，胡主席提出的 精選文檔 “八榮八恥”，高屋建瓴，具有很強(qiáng)的可操作性。我們要以此經(jīng)常對(duì)照自己的言行，真正做到弘揚(yáng)真善美、摒棄假惡丑。田紹奇代表說(shuō)，胡主席提出并倡導(dǎo)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一個(gè)帶有根

10、本性的問(wèn)題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國(guó)與以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)融為一體的我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。 大量涌入的外來(lái)思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)，對(duì)當(dāng)前青少年的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了影響。張世剛代表認(rèn)為，“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”是非十分明確，對(duì)青年官兵樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。王守志代表說(shuō)，當(dāng)前，我們的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)發(fā)展到了一定階段，胡主席提出樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，非常及時(shí)。我們必須在關(guān)注物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，更加關(guān)注精神文明。 （注：可編輯下載，若有不當(dāng)之處，請(qǐng)指正，謝謝!） 精選文檔