解讀紀(jì)錄片《俺爹俺娘》

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1、解讀紀(jì)錄片《俺爹俺娘》 [字幕:攝于1999年,爹85歲,娘87歲] ??? 焦波:正月十五的時候,我娘病重,我爹就執(zhí)意把我娘接回家。 ??? 照片:娘側(cè)趴在爹的腿上,爹一手撫摩著娘的頭,一手端著一碗一口都沒有動過的米飯,滿臉哀愁。 ??? 焦波:這天,我爹坐在床上,我娘枕在他的腿上,特別難受,我爹也非常愁苦。 ??? 照片:娘疼痛難忍地抱著頭,爹抱著娘。 ??? 焦波:我娘痛苦得叫人看了非常難過,我爹呢,一直把我娘抱在 懷里…… ??? 照片:娘閉著眼睛躺著,爹俯下身去,用嘴唇貼著娘的額頭。 ??? 焦波:我爹實際上是在親吻她。 追求故事性,必然會帶來導(dǎo)演事先安排甚至搬

2、演的問題,這種主觀干預(yù)勢必影響到影片的真實性。在此,不得不提到紀(jì)錄片的本質(zhì)問題——真實性問題。伊文思對此進(jìn)行了令人信服的解釋:“首先,攝影機(jī)前的真實事物是否真實,觀眾是否相信,關(guān)鍵不在于這些事物是否受到干預(yù)。沒有一部紀(jì)錄影片,甚至沒有一部新聞片,是不經(jīng)過某種程度的藝術(shù)處理就可以攝制成功的。當(dāng)你對一個人說‘別瞧著攝影機(jī)’的時候,搬演就開始了?!? ??? 《俺爹俺娘》在拍攝伊始,第一次拍電視的爹娘,緊張得甚至連路都不會走了。娘最本能的反應(yīng)是躲到了門背后,對面舉著攝影機(jī)的焦波只好直接喊出來:“別藏!你別藏!”這時,村里的婦女們擠在院門口,伸著脖子往里看,哈哈笑著。娘跟在爹身后,爹不知該往前走還是該

3、往后退,上一步、退一步,上一步、退一步,回頭看看娘,娘也跟著上一步退一步地“踏步”,圍觀的婦女們笑成一團(tuán)。接著焦波又開始導(dǎo)演著二老:“你走啊,你走啊!俺爹站到上面去?!钡磻?yīng)迅速地往臺階上跑?!皝韥韥?到這兒來,到這兒來?!蹦镌趲缀踝哌M(jìn)門廊的時候,小腳在泥地上一滑,終于踉踉蹌蹌地完成了第一次拍攝。雖然是在拍攝者一步步導(dǎo)演指揮下完成的段落,爹娘第一次面對電視鏡頭的尷尬與不知所措,卻真實地展現(xiàn)在畫面上。 ??? (2)表現(xiàn)了什么——人類生存之鏡 ??? “由于電視的出現(xiàn),極大地改變了人與人之間的狀態(tài),人與人之間停下來交談的時間越來越少,傳統(tǒng)的人與人面對面地拉家常日漸消失,取而代之的是人與媒介的

4、面對面。而人都有了解別人的需要,紀(jì)錄片成為滿足這種需要的途徑?!边@是德國紀(jì)錄片主流的創(chuàng)作觀念之一,它讓我們認(rèn)識到人們對紀(jì)錄片的需要。運用紀(jì)實的手法,如跟蹤拍攝、同期聲、長鏡頭等,記錄事物發(fā)展的自然流程。紀(jì)錄片的審美目的是“提供一種關(guān)照,由觀照對方而比照自身。如果說文學(xué)是一個夢,一個白日夢,那么紀(jì)錄片則是一面鏡子,人類現(xiàn)實的生存之鏡;從鏡子中,我們理解人類自身的處境和狀態(tài)?!? ??? 焦波用他的實踐,為人們展示出記錄生活的一種可能。焦波曾提到他創(chuàng)作《俺爹俺娘》的初衷:“實際上,在20年間,我做這件事的時候,想法很簡單:爹娘一天天變老,我舍不得爹娘走,我用照相機(jī)把爹娘留住,留住他們的生活瞬問,也

5、就留住了活生生的爹娘?!? ??? “兒子的腳印是一條河,河的源頭在爹娘的心底里;爹娘的影像是一座碑,碑的基座在兒子的脊背上。”電視紀(jì)錄片《俺爹俺娘》最難得的地方在于,它經(jīng)歷了漫長的記錄過程,日常生活中的點點滴滴以及生活變化被完整地記錄下來,構(gòu)成一個完整的故事。從中國普通農(nóng)民的生活狀態(tài)中,能夠看出中國農(nóng)村社會生活的變遷。 ??? 片中俺娘自幼纏的小腳,見證了舊社會對婦女的束縛;那些爹娘沒能養(yǎng)活的孩子,見證了舊時期的落后。直到焦波這一代,幸福生活才開始了,俺爹俺娘才得以過上幸福的生活。1978年,十一屆三中全會后中國實行改革開放,焦波為爹娘照第一張照片,照相機(jī)這種稀罕玩意兒開始走進(jìn)農(nóng)民的生活。

6、1983年,農(nóng)村實行生產(chǎn)責(zé)任制,家里分到了土地。父母辛苦耕作一年,打了滿滿一院子糧食。俺爹特別高興,從不愿拍照片的他,特意拿了兩塊五六斤重的大地瓜一一舉著,讓兒子給他拍照片;背后,俺娘在堆滿豐收糧的院子里簸糧食,這一派豐收景象反映了整個農(nóng)村實行生產(chǎn)責(zé)任制以后的變化。2001年除夕夜,院門口和村路上的紅燈籠亮起來了,連串的爆竹聲和五彩的夜光彈劃破夜空,照亮了披著瑞雪的山村。院里,放鞭炮的孩子們跳著;屋里,一家人圍坐在電視機(jī)前舉杯慶賀,電視里的春節(jié)晚會正式開始。步入21世紀(jì),中國農(nóng)村也開始步入現(xiàn)代化,安裝了電視、電話,和遠(yuǎn)在外地的兒子也能交流了。 (3)怎么表現(xiàn)的——細(xì)節(jié)的魅力 ??? ①用細(xì)

7、節(jié)講故事 ??? 紀(jì)錄片分別用三個生活細(xì)節(jié)“手電筒照路”“窗前招手”“永遠(yuǎn)的眺望”來展現(xiàn)俺娘為兒子送別的情景,表現(xiàn)了長輩對孩子的牽掛和依依不舍。不論走多遠(yuǎn),只要回頭望過去,娘永遠(yuǎn)都會在遠(yuǎn)方久久地關(guān)注著孩子。借著手電筒微弱的亮光,是一道無需言語的愛的光芒,溫暖和保護(hù)著兒女們的心。 兒子在拍攝爹娘日常生活的過程中,是帶著感情去拍。用這種充滿感恩的心情去關(guān)注爹娘的一舉一動,往往能夠發(fā)現(xiàn)以往被忽略的細(xì)節(jié),記錄下來形成珍貴的畫面,與同為子女的廣大電視觀眾形成強(qiáng)烈的共鳴。 ②用細(xì)節(jié)處理聲音 ??? 該紀(jì)錄片的一大特色是俺爹的歌聲和吟誦聲。俺爹最愛唱革命民歌: “同志們呀個個要聽真,咱為了救人民參

8、加了八路軍,在家里咱本來可都是些老百姓,革命的戰(zhàn)士你不要忘了本……”它出現(xiàn)在該紀(jì)錄片開篇不久,似是爹對革命年代的回憶,又似是爹對兒女的訓(xùn)導(dǎo),質(zhì)樸的聲音一遍遍回蕩在大山里,撞擊在觀眾們的心坎上。 ??? 片中還數(shù)次出現(xiàn)俺爹和重外孫女一起朗誦古詩詞的情景。和重外孫女比起來,此時的爹面容蒼老,卻精神抖擻,他能夠流利地吟誦出自己所會的幾首有限的古詩。 ??? 霞光中,褐色的田壟蒙著晶亮的薄霜,黛色的山巒披著神秘的薄霧。這是爹辛勞耕作了一輩子的土地,爹的吟誦仿佛又在這片土地上回響:“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土,誰知盤中餐,粒粒皆辛苦?!? ??? 回聲的意味:弗洛伊德認(rèn)為,當(dāng)人的情感積聚到一定程度,需要

9、一種方式來進(jìn)行情感宣泄。多年來對父母的感情、感激、感恩,以及無法用言語表達(dá)出的積聚在內(nèi)心的情感沖動,使焦波面向大山爆發(fā)出吶喊“爹——娘——”。飽含深情的吶喊撞擊著山間石壁,穿透堅硬的巖石,反復(fù)縈繞在大山的懷抱中間,構(gòu)成了震撼人心的山間交響曲。 ??? (4)成功的原因——記錄生活的意義 ??? 記錄“俺爹俺娘”,對于創(chuàng)作者而言,初衷是為了用實實在在的影像留住“活生生的爹娘”。經(jīng)過二十多年堅持不懈的努力,一千二百多張照片,六百多個小時的DV素材,永久地停留在作者和廣大觀眾的視線里。如今,全世界都有人認(rèn)識“俺爹俺娘”。俺爹俺娘作為中國普通農(nóng)民的代表,充滿原生態(tài)的東方親情魅力的代表,產(chǎn)生了世界性

10、的共鳴。 ??? 著名作家余秋雨在《俺爹俺娘》攝影作品集的序中說到: ??? 孝順爹娘,尊敬父母,這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)品德本應(yīng)在當(dāng)代中國大力提倡,但焦波的行動顯然已經(jīng)超越了一般門庭內(nèi)的孝順和尊敬。他把自己的爹娘作為一種典型的文化圖像呈現(xiàn)給社會,有血有肉地告訴人們何謂中國倫理,何謂東方親情,何謂華夏子民…… ??? 天下的爹娘既有共性又有個性。焦波的爹娘生活在農(nóng)村,因此更具有一種緊貼大地的典型性。華夏民族的主體立足農(nóng)耕,世世代代繁衍在竹籬泥途河溝邊,后人的種種城市行跡大多也源自農(nóng)村。因此,即使并非出生在農(nóng)村的讀者,看到這些攝影作品也會有一種感動。 ??? 紀(jì)錄片《俺爹俺娘》將一堆發(fā)黃的老照片,

11、一個普普通通的故事,一段平平淡淡的解說,幾段不常出現(xiàn)的音樂,串在一起構(gòu)成了一部催人淚下的“生命紀(jì)念冊”。?? ??? 同時,我們還可以說,《俺爹俺娘》的觀眾只有兩個人——兒子和女兒。我們從影像與話語中閱讀到的是作者的“俺爹俺娘”,我們腦海中浮現(xiàn)的是真正的俺爹俺娘。觀眾曾留言道:“焦波,你做了一件萬人想做而沒做的事,你撥動了人們心中那根最脆弱的弦?!爆F(xiàn)代技術(shù)越來越發(fā)達(dá),然而現(xiàn)代技術(shù)不是冷冰冰的工業(yè),可以用現(xiàn)代化的技術(shù)手段留下最傳統(tǒng)的感情,使我們留住一份最珍貴的情感寄托。 ??? 紀(jì)錄片是一種守望,對家園、孩子、親人、同胞……對一切我們所珍愛與關(guān)心的人與事的守望。它也是一種承諾,對這個時代的責(zé)任的承諾。所以,一個社會對于自己紀(jì)錄片的態(tài)度,可以作為測定這個社會某種健康狀態(tài)的指標(biāo)。 《俺爹俺娘》成功了,它獲得了中國主流社會的認(rèn)可,同時在國際上獲得肯定。一位資深的法國評委這樣描述這部作品:“全人類只有親情是相通的,《俺爹俺娘》能感動世界!”

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