《徐霞客傳》導(dǎo)學(xué)案

《《徐霞客傳》導(dǎo)學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《徐霞客傳》導(dǎo)學(xué)案（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《徐霞客傳》導(dǎo)學(xué)案 階段1 ■總讀-快樂(lè)背浙 〔名段誦讀枳沙虛丘］ 本課話題一一體味自然之美 鏈接一一生活中的素材 朱自清的《荷塘月色》從不同的角度對(duì)荷葉、荷花作了形象細(xì)致的描繪， 給人一種清新文雅 的感覺(jué)。用“薄薄的青霧”“牛乳”描繪了一個(gè)似真亦幻的境界， 巧妙地給荷塘上的月色蒙 上了一層神秘的面紗。 荷塘上的月色，月色下的荷塘，既給人自然美的感受，又給人文學(xué)美 的感受。正是由于朱自清善于體味自然之美，才留下了寫景的千古名篇。 正如古希臘哲學(xué)家柏拉圖所說(shuō)： “人生如果值得活，只是為了注視美。”作家喬治?桑就是 用她獨(dú)具的慧眼，注視寒冷而萬(wàn)物凋零的冬季，款款詮釋

2、出了神奇細(xì)膩的《冬天之美》?！岸?天之美”并不僅僅是“鄉(xiāng)村冬日”自然景物的美， 更是作者擺脫現(xiàn)實(shí)污濁、 向往清澈自由的 精神追求之美。 背誦——相關(guān)名言警句 1 ?真正美的東西必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。 ――席勒 2 ?自然的美是一個(gè)美的事物，藝術(shù)的美是一個(gè)事物的美的表現(xiàn)。 ――康德 3 .自然看起來(lái)像藝術(shù)時(shí)，是美的；而藝術(shù)，也只有當(dāng)我們明知其是藝術(shù)，但看起來(lái)卻又像 自然時(shí)，才是美的。 ――康德 4 ?大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的。 ——亞里士多德 5 ?我不是不愛人類，而是更愛大自然。 ――拜倫 6 ?一切順乎自然的東西都是美好的。 ——西塞

3、羅 階段2 預(yù)習(xí)-基礎(chǔ)夯實(shí) ［知識(shí)?梳理］ 第1步讀準(zhǔn)字音一一千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音 覲（ )省( ) 綆（ ）汲（ ） 崟（ ）巖 ? ( ）侈粥粥 間（ ）道 捫（ ）蘿 罡（ ）風(fēng) 謁（ ）玄岳 心動(dòng)趣（ ）歸 屬（ ）疾 母喪服闋 1 ( ) 囿（ ）于 孤筇（ ）雙屨（ ) 馭（ ）風(fēng) 咼可隱幾 」（ ) 鞶（ ）帨（ ) qu e y ou 【答案】 j in x i n g ge ngj i yin lu o ji an

4、men ga n gy e c u zh u qi o ng j u y u j i pan shu i 第2步識(shí)記通假一一奧妙無(wú)窮方塊字 ⑴繇終南，背走（繇，同“由”） ⑵山川兩戒（戒，同“界”） （3）要之登陸（要，同“邀”） ⑷托估客（估，同“賈”） （5）三月而反（反，同“返”） ⑹具述石齋頌系狀（頌，同“容”，寬容） （7） 及池邊鐵舡寸許遺海（舡，同“船”） （8） 自非馭風(fēng)馮云（馮，同“憑”） （9） 余屬其從兄仲昭讎勘而存之 （屬，同“囑”） 第3步一詞多義一一看我七十二變 抵峨眉，屬奢酋阻兵 動(dòng)詞, （1）屬余屬其從兄仲昭讎勘而存之 適逢 動(dòng)詞

5、，同“囑” 有數(shù)至，無(wú)僅一至者 （2）數(shù)上十?dāng)?shù)里幾，數(shù)詞 讀shuo，副詞，多次 ⑶幾而貴竹、滇南之觀亦幾盡矣 高可隱幾名詞，幾案 副詞，幾乎  擊既上，煹煙為信 名詞， 信號(hào) (4)信煙濤微茫信難求 副詞， 確實(shí) 言必信，行必果 動(dòng)詞， 講信用 ?多囿于中國(guó)一隅 介詞， 引出對(duì)象 (5) 于遇盜于湘江 介詞，在 .極于松潘介詞，表示比較 而貴竹、滇南之觀亦幾盡矣 (6)而=繇雞足而西出石門關(guān)數(shù)千里 連詞，表順承 連詞，表并列 .以為常介詞，把 以崟巖為床席 介詞，用 函其骨，負(fù)之以行 同“而”，連詞，表修飾 (7)以 霞客不欲

6、以張騫諸人自命 拿，介詞 江之所以大于河也 與“所”連用， ……的原因 -以庚辰六月 介詞，在 第4步古今異義一一詞語(yǔ)的昨天和今天 (1) 曾造雁山絕頂否 古義：指山的最高峰。 今義：為非常。 (2) 心動(dòng)趣歸 古義：指心里感到不舒服。 今義：指心里感動(dòng)。 (3) 三月而畢 古義：三個(gè)月。 今義：三月份。 ⑷月色清明 古義：指清楚明朗。 今義：指清明節(jié)。 (5)賢人勿謂天不可登。 古義：尊稱對(duì)方。 今義：有才能的人。 (6) 有再三至 古義：指兩三次。 今義：一次又一次。 (7) 江河二經(jīng) 古義：指長(zhǎng)江、黃河。 今義：泛指一切江河。 (8)

7、多囿于中國(guó)一隅 古義：指中原地區(qū)。 今義：中華人民共和國(guó)的簡(jiǎn)稱。 (9) 乃泛濫中國(guó)之始 古義：指江河水勢(shì)盛大的樣子。 今義：指江河的水溢出或壞的事物不加限制地流行。 第 5 步詞類活用——詞性變化含義迥 (1) 力耕奉母 ( 名詞用作狀語(yǔ)，努力，用力 ) (2) 雁所家也 ( 名詞用作動(dòng)詞，居住 ) (3) 八日不火食 ( 名詞用作動(dòng)詞，生火吃飯 ) (4) 丙子九月，辭家西邁 ( 方位名詞用作狀語(yǔ)，向西 ) (5) 再登峨眉，北抵岷山 ( 方位名詞用作狀語(yǔ)，向北 ) (6) 函其骨，負(fù)之以行 ( 名詞用作動(dòng)詞，用盒子裝著 ) (7) 從一奴，或一僧(使動(dòng)用法，使……

8、跟從) (8) 窮河沙 ( 形容詞作動(dòng)詞，窮盡 ) (9) 歷西域 ( 名詞用作動(dòng)詞 ) (10) 則其母正屬疾 (名詞用作動(dòng)詞，生病 ) (11) 扳絕磴，上十?dāng)?shù)里，正德間白云、云外兩僧團(tuán)瓢尚在 ( 名詞作狀語(yǔ)，向上 ) 第 6 步文言句式——特殊句式多留意 (1) 徐霞客者，名弘祖，江陰梧塍里人也 (判斷句， “… …者… …也”表判斷 ) (2) 言《禹貢》岷山導(dǎo)江，乃泛濫中國(guó)之始，非發(fā)源也。 (判斷句， “乃”、“非”都是判斷 動(dòng)詞 ) (3) 訪黃石齋于閩 ( 狀語(yǔ)后置句，“于閩”作狀語(yǔ)，應(yīng)在動(dòng)詞“訪”前 ) (4) 訪恒山于塞外 ( 狀語(yǔ)后置句，“于塞外”作狀語(yǔ)

9、，應(yīng)在動(dòng)詞“訪”前 ) (5) 有麋鹿數(shù)百群(定語(yǔ)后置句) (6) 霞客生里社(省略句，“生”后省略介詞“于”) (7) 棲宿巖穴中(省略句，“棲宿”后省略介詞“于”) (8) 游臺(tái)宕還，過(guò)陳木叔小寒山 (省略句，省略主語(yǔ)“徐霞客”) ［常識(shí)?速覽］ ［識(shí)作者］ 錢謙益(1582 —1664)，字受之，號(hào)牧齋，晚號(hào)蒙叟、東澗老人，常熟人。明末清初詩(shī)壇的盟 主之一。一生博覽群書，精于史學(xué)，詩(shī)文創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)負(fù)有盛名。他強(qiáng)調(diào)時(shí)代、遭遇、學(xué)問(wèn)的 重要性，建立了“詩(shī)有本”的真情論， 以真誠(chéng)的具有時(shí)代意義的感情為核心，達(dá)到性情、世 運(yùn)、學(xué)養(yǎng)三者并舉。家筑絳云樓，藏書豐富，尤以收集明代史料的

10、完備著稱，清初毀于火。 所著有《初學(xué)集》、《有學(xué)集》、《投筆集》等。輯有《列朝詩(shī)集》。 ［探背景］ 《徐霞客游記》可以說(shuō)是一部奇書，當(dāng)我們讀了這篇 《徐霞客傳》之后便會(huì)明白，游記之奇, 純出于其人品之奇。作者錢謙益與徐霞客基本處在同一時(shí)代且相交甚篤， 對(duì)他的人品極為推 崇，因此為其立傳，高度贊揚(yáng)了他的精神品質(zhì)。史夏隆在《徐霞客游記序》中說(shuō)：“霞客徐 子，畸人也。錢宗伯牧齋為之立傳，傳其人，因傳其事?！闭f(shuō)明此文首先在于傳寫徐霞客其 人，即贊揚(yáng)其精神品格，其次才是記錄他的生平事跡。 階段3 .探究-精研文本 ［整體?感知］ 文章是為著名地理學(xué)家徐霞客立的傳，按照其行蹤，記述了他

11、一生的游歷過(guò)程，熱情贊揚(yáng)了 徐霞客熱愛祖國(guó)山河、為祖國(guó)地理學(xué)窮盡畢生精力和執(zhí)著追求的精神。 ［文脈?梳理］ C ① ，跡遍東南中原、 熱愛祖國(guó)山河 徐霞客傳母喪服闋，遠(yuǎn)游 ② 畢生執(zhí)著追求 一 畢生執(zhí)著追求 作者贊論，揭示奇情逸志 【答案】 ①早年游歷②塞外西南 ［文本?層析］ 一、 閱讀課文第1自然段，回答問(wèn)題。 1 ?首段表現(xiàn)了徐霞客怎樣的性格特征？ 【答案】 徐霞客生在鄉(xiāng)里，卻奇情充沛，十分喜歡山水，他種田侍奉老母親，出錢請(qǐng)人代 替服勞役，好像籠子里的鳥一樣，窘迫不得舒展，容易觸到邊沿，經(jīng)常想著飛走。表現(xiàn)了徐 霞客雖胸有大志，但以孝心為重 。 二、 閱讀課文第2

12、?4自然段，回答問(wèn)題。 2 ?這三段敘述了徐霞客的游覽情況是怎樣的？ 【答案】 第2段講“游之廣”，敘述了他的初游范圍； 第3段講“游之樂(lè)，游之苦”， 敘 述了他歷盡艱辛；第 4段講“游之篤”，徐霞客探求名勝，不畏艱險(xiǎn)的執(zhí)著態(tài)度。 三、 閱讀課文第5?8自然段，回答問(wèn)題。 3 ?請(qǐng)分別說(shuō)明這四段徐霞客的游覽情況。 【答案】 第5段一一放志遠(yuǎn)游；第6段一一南探北尋；第7段一一地理發(fā)現(xiàn) ；第8段一一 滇南情懷。 四、 閱讀課文第9?10自然段，回答問(wèn)題。 4 ?這兩段各敘寫了什么內(nèi)容？ 【答案】 第9段，敘述了徐霞客重友情；第 10段，與王玄比，對(duì)其作總結(jié)評(píng)述，用他人 故事來(lái)

13、說(shuō)明徐霞客成功的原因。 五、 閱讀全文，回答問(wèn)題。 5 ?本文引用了傳主的一些言論有什么作用？ 【答案】 本文引用了傳主的一些言論，均能傳神地表現(xiàn)出傳主的性格。徐霞客性格好勝、 能吃苦，對(duì)自己的一生頗為滿意， 都是通過(guò)自己的言談表現(xiàn)出來(lái)的， 這就使這篇傳記顯得很 有真實(shí)性。 ［話題?互動(dòng)］ 話題：從本文對(duì)徐霞客游覽山水的敘述之中，我們可以得到哪些有益的啟示？ 學(xué)生甲：我們不能一味地埋在故紙堆里，要重視實(shí)際考察， 注意實(shí)地觀察和記錄，廣泛搜集 第一手資料，走理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路。 我的觀點(diǎn)： 【參考答案】 熱烈情懷，不怕艱 做任何事情都要有艱苦的攀登精神， 艮難困苦、

14、不達(dá)目的決不罷休的毅力。 自強(qiáng)不息的刻苦意識(shí)，追求客觀真理的 階段41 遷移-學(xué)以致用 （幵柘求知盈力提升］ ［寫法?借鑒］ 生動(dòng)刻畫 詳略得當(dāng) 作者對(duì)徐霞客生平的介紹不是平面的敘述， 而是在筆墨之間飽含著感情， 時(shí)而議論風(fēng)生，時(shí) 而極盡形容，故文章生動(dòng)而富有情趣， 人物的形象也便立體地浮現(xiàn)在讀者面前。 如對(duì)徐霞客 少年時(shí)代的刻畫：“霞客生里社，奇情郁然，玄對(duì)山水，力耕奉母，踐更徭役，蹙蹙如籠鳥 之觸隅，每思曜去?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，便將一個(gè)心系山水、 意欲返回大自然懷抱中去的奇人描繪 得呼之欲出，為他日后的出游作了鋪墊。同時(shí)，“力耕奉母”，又表明他十分孝順母親，因 為古有“父母

15、在，不遠(yuǎn)游”的遺訓(xùn)，由此而解釋了為什么在母親生前他沒(méi)有窮極邊荒的原因。 又如第三段中概寫徐霞客出游時(shí)的情形，“其行也，從一奴，或一僧；一杖，一襥被”，用 了很形象的描述，同時(shí)也采取了強(qiáng)烈對(duì)比的寫法， 徐霞客“口不能道詞”， 但與他談?wù)撋叫? 地貌則“劃然心開”， 口若懸河；又說(shuō)他平時(shí)不長(zhǎng)于舞文弄墨， 但寫起記游之作時(shí)卻能走筆 如飛。在對(duì)比中給讀者以深刻的印象，使人物的品格性情愈益豐滿地顯現(xiàn)出來(lái)。 本文交代徐霞客的一生， 采取了詳略互用的寫法。 如寫他早期的出游， 只簡(jiǎn)略地交代了他的 足跡所到之處，卻較詳細(xì)地記述了他如何去登雁蕩山絕頂?shù)氖隆?只因陳木叔一句話， 他第二 天一大早便出發(fā)再度

16、去雁蕩山， “十日而返”，并通過(guò)自己的話說(shuō)雁蕩山的奇情野趣， 于是 作者說(shuō)：“其與人爭(zhēng)奇逐勝， 欲賭身命，皆此類也。”可見他欲以此作為一個(gè)典型的例子來(lái) 體現(xiàn)徐霞客的行為。 全文雖然羅列其游蹤， 卻沒(méi)有枯燥乏味的流水簿之弊， 這就在于作者注 意運(yùn)用詳略錯(cuò)綜的手法，讀來(lái)不乏生動(dòng)形象之感。 作者詳略互用的筆法還表現(xiàn)在他對(duì)徐霞客著述的介紹中。 “霞客紀(jì)游之書，高可隱幾”，本 文較詳細(xì)地介紹了其《溯江紀(jì)源》一篇，霞客不僅以親身的考察證明了《禹貢》上“岷山導(dǎo) 江”的說(shuō)法，而且以“三龍”的學(xué)說(shuō)來(lái)證明為什么長(zhǎng)江與黃河同樣發(fā)源于昆侖而長(zhǎng)江水源豐 富的原因。這里雖僅取其一篇，但已見其治學(xué)的態(tài)度和方式：既有

17、實(shí)地的勘察， 也不乏理論 的闡述。 ［佳作?領(lǐng)悟］ 遙望賈誼 彭曉玲 ① 我曾長(zhǎng)久仰望賈太傅祠那座安放靈魂的建筑, 墻檐上蒼蒼青瓦、 厚重的大門，用驚奇的眼 神靜默地與我對(duì)視。門環(huán)和墻面之上，袒露著斑駁的痕跡，石階和地磚的棱角似乎都已磨平。 由此我想，時(shí)間永遠(yuǎn)神奇，既能將精神打造出來(lái)， 將靈魂磨出鋒利的光芒， 也能讓一切變鈍 變老，甚至毀滅。 ② 賈誼從遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)安， 來(lái)到當(dāng)時(shí)為南蠻之地長(zhǎng)沙， 湘江的轟鳴之聲可曾震撼過(guò)他的靈魂， 讓 他為之一振？初冬時(shí)節(jié)， 寒雨紛飛，緩緩穿過(guò)省城長(zhǎng)沙古老的太平街， 我不停地張望著兩側(cè) 那些古老的建筑，好似緩緩地穿行于時(shí)間的深處。

18、當(dāng)我走進(jìn)賈太傅祠內(nèi)， 時(shí)間好似已然靜默， 一切都靜悄悄的。站在空蕩蕩的庭院， 站在凜冽的寒風(fēng)里， 我仿佛聽到歷史深處賈誼的聲聲 嘆息。 ③ 當(dāng)然，賈誼的才華在千年之后， 依舊讓世人驚嘆。他二十幾歲的時(shí)候就被立為博士 （官職）， 自是當(dāng)朝最年輕的博士。 文帝很賞識(shí)他，一年之內(nèi)，就將他提拔為太中大夫。年輕氣盛的賈 誼犯了官場(chǎng)的大忌，他的悲劇命運(yùn)自是無(wú)可逃脫。 穿越時(shí)光的隧道，我仿佛看到被貶的賈誼， 心情沉重地行走在前往長(zhǎng)沙的路途之上。 ④ 可賈誼依然不明白， 明明是盡職盡忠為君主效力的事情， 怎么會(huì)演變成這般被動(dòng)局勢(shì)呢？ 賈誼懷著憂郁之情緩緩南下， 當(dāng)他來(lái)到湘江邊上，屈原投江自沉的情景不由自主

19、地在腦海浮 現(xiàn)。100年前，忠潔不阿的屈原受讒言被流放該地，如今自己也遭誣陷被貶謫長(zhǎng)沙，境遇何 其相似。不過(guò)，此時(shí)的賈誼并沒(méi)有一蹶不振，他依舊充滿信心， 相信自己的抱負(fù)終有施展于 天下的那一天。 ⑤ 賈誼對(duì)長(zhǎng)沙并沒(méi)有好印象， 于是，他每天面對(duì)著滾滾流逝的湘江水， 目睹自己的心在一天 天枯萎，卻無(wú)能為力。賈誼任長(zhǎng)沙王太傅的第三年的一個(gè)黃昏， 有一只鳥（貓頭鷹）飛入他的 住宅。在長(zhǎng)沙民間認(rèn)為這是一種不吉利的鳥，其所到的人家，主人不久將會(huì)死去。賈誼謫居 長(zhǎng)沙，本就郁郁不得志，加上長(zhǎng)沙卑隰，自以為壽命不長(zhǎng)，又湊巧碰上這件事，更是觸景生 情，倍感哀傷。 ⑥ 也許是天氣太冷，穿行于空蕩蕩的賈

20、太傅祠， 而后站在寂然無(wú)聲的庭院里， 我不停地眺望 歷史的深處，賈誼孤獨(dú)的背影是如此觸目驚心。 ⑦ 等到他服侍的主人梁懷王墜馬而死時(shí)， 賈誼積攢了那么多年的淚水終于滾滾而下。 可以想 見，他所有的不得志早已化為內(nèi)心的無(wú)邊愁苦， 汪洋恣肆的豪情也早已變成無(wú)涯的悲苦一一 此刻他其實(shí)已然勘破自己的命運(yùn)：死是必然的歸宿，只不過(guò)是什么方式。 ⑧ 那么，與其說(shuō)賈誼悲傷梁王，不如說(shuō)他在哀嘆自己的命運(yùn)。 ⑨ 輾轉(zhuǎn)于賈太傅祠，我依然不明白，繼屈原、 賈誼之后流放到湘江之濱的文化人，大多有一 種末日感覺(jué)，不幸遮蔽了他們的心靈，比如趙汝愚、柳宗元、劉禹錫、黃庭堅(jiān)等。因?yàn)榫? 的不幸，而遷罪于這塊土地

21、， 使得他們進(jìn)入這塊土地時(shí)心情郁悶， 他們的才情卻更為恣意汪 洋，詩(shī)篇里彌漫著五彩斑斕的悲涼。于是，原本倔強(qiáng)的湖湘文人精神更為豐蘊(yùn)， 更添上了深 切的悲涼與憂郁。 ⑩ 但是，千百年來(lái)，浪花滔滔的湘江水，依然執(zhí)著地奔涌，生生不息。 （摘自《人民日?qǐng)?bào)》，原文有刪節(jié) ） 1 .學(xué)渲染 開頭從賈誼祠堂滄桑的景物寫起， 渲染蒼涼凝重的氛圍。選取的意象比較典型， 如青瓦、大 門、門環(huán)、墻面、石階、地磚等，使用修飾語(yǔ)恰當(dāng)，如“蒼蒼” “厚重”“斑駁”等。本段 文字為下文抒情奠定了感情基調(diào)。 2 ?學(xué)聯(lián)想 第②段由古老的街道和建筑聯(lián)想到久遠(yuǎn)的時(shí)間，從自己“緩緩穿過(guò)省城長(zhǎng)沙古老的太平 街”，

22、聯(lián)想到“好似緩緩地穿行于時(shí)間的深處”， 表達(dá)生動(dòng)，內(nèi)涵深刻，并由此過(guò)渡到后文 對(duì)賈誼的追敘。 3 .學(xué)對(duì)比 第④段聯(lián)系屈原寫賈誼的貶謫境遇， 突出賈誼命運(yùn)的悲劇性；又將二人的心態(tài)對(duì)比，突出賈 誼堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的品格。文字中包含著作者對(duì)賈誼的同情和贊美。 4 ?學(xué)比擬 第⑤段“自己的心在一天天枯萎”一句運(yùn)用比擬， 把抽象的心靈擬作具體的植物， 用植物枯 萎狀態(tài)摹寫生命衰弱狀態(tài)，形象生動(dòng)，易于理解。 5 .學(xué)細(xì)節(jié) 第⑥段用淚水“滾滾而下”的細(xì)節(jié)表現(xiàn)賈誼內(nèi)心的無(wú)邊愁苦， 寫出了賈誼長(zhǎng)期壓抑后猛然釋 放的情景，真是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”。 6．學(xué)拓展 第⑨段由賈誼拓展到流放湘江之濱的其他文化人， 談湖湘文化的深厚底蘊(yùn)和悲涼色彩， 豐富 了文章內(nèi)容，深化了文章主旨，給人留下深深的思考。