湖南省中考?xì)v史 教材知識(shí)梳理 模塊一 中國(guó)古代史 第九單元 中國(guó)古代思想文化課件 新人教版

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1、模塊一模塊一 中國(guó)古代史中國(guó)古代史第九單元第九單元 中國(guó)古代思想文化中國(guó)古代思想文化第一部分 教材知識(shí)梳理 考點(diǎn)速記 考點(diǎn)考點(diǎn)1漢字的演變（識(shí)記）漢字的演變（識(shí)記）名稱名稱出現(xiàn)時(shí)出現(xiàn)時(shí)間間概況概況/特征特征甲骨甲骨文文商朝商朝商朝人刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字，被商朝人刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字，被稱為稱為“甲骨文甲骨文”。已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)。已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。的基本形式，是一種比較成熟的文字。我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開(kāi)始我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開(kāi)始金文金文商周商周商周的青銅器上鑄刻的文字，叫做商周的青銅器上鑄刻的文字，叫做“金金文文”也稱也稱“銘文銘文”。

2、金文比甲骨文規(guī)范。金文比甲骨文規(guī)范大篆大篆西周西周西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱為樣式，這種字體稱為“大篆大篆”名稱名稱出現(xiàn)出現(xiàn)時(shí)間時(shí)間概況概況/特征特征小篆、小篆、隸書(shū)隸書(shū)秦朝秦朝秦朝時(shí)把小篆作為全國(guó)規(guī)范文字，后來(lái)，秦朝時(shí)把小篆作為全國(guó)規(guī)范文字，后來(lái)，又推廣筆畫(huà)更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)又推廣筆畫(huà)更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)草書(shū)、草書(shū)、行書(shū)行書(shū)漢朝漢朝魏晉時(shí)期，草書(shū)和行書(shū)也逐漸流行魏晉時(shí)期，草書(shū)和行書(shū)也逐漸流行楷書(shū)楷書(shū)魏晉魏晉魏晉時(shí)期，書(shū)法字體由篆書(shū)、隸書(shū)轉(zhuǎn)化到魏晉時(shí)期，書(shū)法字體由篆書(shū)、隸書(shū)轉(zhuǎn)化到楷書(shū)，楷書(shū)縝密端正。代表人物：唐朝的楷書(shū)，楷書(shū)縝密端正。代表人物：唐

3、朝的顏真卿、柳公權(quán)顏真卿、柳公權(quán) 考點(diǎn)考點(diǎn)2孔子（理解）孔子（理解）簡(jiǎn)簡(jiǎn)介介名丘，字仲尼，魯國(guó)名丘，字仲尼，魯國(guó)（今山東曲阜）（今山東曲阜）人。春秋晚期人。春秋晚期的孔子，孔子是的孔子，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，20152015長(zhǎng)沙長(zhǎng)沙1313其言論被記錄在由其弟子整理的其言論被記錄在由其弟子整理的論語(yǔ)論語(yǔ)一書(shū)一書(shū)孔子孔子主主要要貢貢獻(xiàn)獻(xiàn)思想核心是思想核心是“仁仁”和和“禮禮”。（1 1）治國(guó)思想：提出）治國(guó)思想：提出“仁仁”（“仁而不妄仁而不妄”20142014長(zhǎng)沙長(zhǎng)沙4343（1 1） ) )的學(xué)說(shuō)。主張的學(xué)說(shuō)。主張“愛(ài)人愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民，要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力

4、，情，愛(ài)惜民力，“為政以德為政以德”，反對(duì)苛政和任意刑殺；，反對(duì)苛政和任意刑殺； （2 2）教育上：創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，倡導(dǎo)）教育上：創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，倡導(dǎo)“有教無(wú)有教無(wú)類(lèi)類(lèi)”。打破了學(xué)在官邸的限制，體現(xiàn)了教育平等思想；。打破了學(xué)在官邸的限制，體現(xiàn)了教育平等思想；注意注意“因材施教因材施教”，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；溫故而知新；，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；溫故而知新；“知之為知之，不知為不知，是知也知之為知之，不知為不知，是知也”，教育學(xué)生要有，教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)；老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)；20142014永州永州44（3 3）文化上：整理）文化上：整理詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)；根據(jù)魯國(guó)歷史材料

5、編成；根據(jù)魯國(guó)歷史材料編成春秋春秋一書(shū)。一書(shū)。影影響響后來(lái)，孔子的學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想，后來(lái)，孔子的學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對(duì)后世影在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對(duì)后世影響極大響極大現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)意義意義有利于社會(huì)的穩(wěn)定、人際關(guān)系的改善、社有利于社會(huì)的穩(wěn)定、人際關(guān)系的改善、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、社會(huì)主義和諧社會(huì)會(huì)主義精神文明建設(shè)、社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)建設(shè) 考點(diǎn)考點(diǎn)3“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”（識(shí)記）（識(shí)記）形形成成春秋戰(zhàn)國(guó)，社會(huì)處于大變革時(shí)期；鐵犁牛耕的春秋戰(zhàn)國(guó)，社會(huì)處于大變革時(shí)期；鐵犁牛耕的發(fā)展，推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變革；發(fā)展，推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變革；“士士”階層活階層

6、活躍；私人講學(xué)出現(xiàn)，平民開(kāi)始接受教育；社會(huì)躍；私人講學(xué)出現(xiàn)，平民開(kāi)始接受教育；社會(huì)上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派，各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表意者和思想流派，各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表意見(jiàn)，相互辯論，形成了見(jiàn)，相互辯論，形成了“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”的局面。的局面。主要主要學(xué)派學(xué)派代表人代表人物物代表代表作作主要主張主要主張儒家儒家孟子孟子（孟軻，（孟軻，有有“亞亞圣圣”之之稱）稱）孟孟子子（1 1）要求統(tǒng)治者以）要求統(tǒng)治者以“仁政仁政”治國(guó)，輕治國(guó)，輕徭薄賦；徭薄賦；（2 2）“民貴君輕民貴君輕”的民本思想；的民本思想； （3 3）提出了）

7、提出了“春秋無(wú)義戰(zhàn)春秋無(wú)義戰(zhàn)”；（4 4）主張不要過(guò)分捕撈魚(yú)鱉，要按時(shí)）主張不要過(guò)分捕撈魚(yú)鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)，這樣自然資源令進(jìn)山伐樹(shù)，這樣自然資源荀子荀子（荀況）（荀況）荀荀子子（1 1）提出）提出“制天命而用之制天命而用之”的主張；的主張；（2 2）認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，并應(yīng)按）認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，并應(yīng)按自然規(guī)律去辦事自然規(guī)律去辦事道道家家老子老子（李耳）（李耳）道德經(jīng)道德經(jīng)（老老子子）主張主張清靜無(wú)為清靜無(wú)為，并認(rèn)為一，并認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化莊子莊子（莊周）（莊周）莊子莊子順其自然，順其自然，“無(wú)為而治無(wú)為而治”墨墨家家

8、墨子墨子（墨翟）（墨翟）墨子墨子主張主張“兼愛(ài)兼愛(ài)”“”“非攻非攻”，希望人們互助互愛(ài)，反對(duì)希望人們互助互愛(ài)，反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱的侵以大欺小、以強(qiáng)凌弱的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)法法家家韓非子韓非子（韓非）（韓非）韓非韓非子子主張改革，反對(duì)空談仁義，提主張改革，反對(duì)空談仁義，提倡法治，提出建立君主專(zhuān)制中倡法治，提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家，深受秦國(guó)央集權(quán)的封建國(guó)家，深受秦國(guó)國(guó)君的賞識(shí)國(guó)君的賞識(shí)兵兵家家孫子孫子（孫武）（孫武）孫子孫子兵法兵法“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”。孫臏孫臏孫臏孫臏兵法兵法提出提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣矣” 考

9、點(diǎn)考點(diǎn)4佛教的傳入和道教的興起佛教的傳入和道教的興起（識(shí)記）（識(shí)記）1.1.佛教的傳入：起源于古印度，佛教的傳入：起源于古印度，西漢末年西漢末年由中由中 亞傳入中原地區(qū)。亞傳入中原地區(qū)。2.2.道教的興起：東漢時(shí)期，道教在民間興起，道教的興起：東漢時(shí)期，道教在民間興起， 奉老子為教主，是我國(guó)的本土宗教。奉老子為教主，是我國(guó)的本土宗教。 考點(diǎn)考點(diǎn)5唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)（識(shí)記）（識(shí)記）類(lèi)類(lèi)別別代表人物代表人物 朝代朝代特點(diǎn)特點(diǎn)/ /代表作代表作唐詩(shī)唐詩(shī)李白李白（“詩(shī)詩(shī)仙仙”）唐代唐代（詩(shī)（詩(shī)歌創(chuàng)歌創(chuàng)作的作的黃金黃金時(shí)代）時(shí)代）寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。像寫(xiě)出大

10、量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。像早發(fā)白帝城早發(fā)白帝城蜀道難蜀道難等。他的詩(shī)，等。他的詩(shī)， 既豪邁奔放，又清新飄逸，既豪邁奔放，又清新飄逸， 而且想象而且想象豐富，豐富， 意境奇妙，意境奇妙， 語(yǔ)言輕快語(yǔ)言輕快杜甫杜甫（“詩(shī)詩(shī)圣圣”）他的詩(shī)被后人稱為他的詩(shī)被后人稱為“詩(shī)史詩(shī)史”?！叭衾簟薄啊薄叭齽e三別”是詩(shī)史里的不朽篇章。他是詩(shī)史里的不朽篇章。他的詩(shī)，有的氣魄雄渾，的詩(shī)，有的氣魄雄渾， 有的沉郁悲愴，有的沉郁悲愴，語(yǔ)言精練凝重；往往表達(dá)出對(duì)統(tǒng)治者的語(yǔ)言精練凝重；往往表達(dá)出對(duì)統(tǒng)治者的不滿和對(duì)人民的同情，如不滿和對(duì)人民的同情，如 “ “朱門(mén)酒肉朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨臭，路有凍死骨”表達(dá)了對(duì)社會(huì)不平等

11、表達(dá)了對(duì)社會(huì)不平等現(xiàn)象的痛恨現(xiàn)象的痛恨類(lèi)別類(lèi)別代表人物代表人物朝朝代代特點(diǎn)特點(diǎn)/ /代表作代表作唐詩(shī)唐詩(shī) 白居易白居易唐唐代代提倡詩(shī)歌要反映現(xiàn)實(shí)生活，達(dá)到教提倡詩(shī)歌要反映現(xiàn)實(shí)生活，達(dá)到教育的目的。代表作有育的目的。代表作有秦中吟秦中吟新樂(lè)府新樂(lè)府等，諷刺社會(huì)，同情人等，諷刺社會(huì)，同情人民，是這類(lèi)詩(shī)的代表作。他的詩(shī)直民，是這類(lèi)詩(shī)的代表作。他的詩(shī)直白如話，通俗易懂白如話，通俗易懂宋詞宋詞 蘇軾蘇軾北北宋宋擴(kuò)展了詞的內(nèi)容，著重表達(dá)豪放的擴(kuò)展了詞的內(nèi)容，著重表達(dá)豪放的思想感情，描繪雄渾壯觀的景物，思想感情，描繪雄渾壯觀的景物，氣勢(shì)豪邁，雄健奔放，氣勢(shì)豪邁，雄健奔放， 對(duì)后世影響對(duì)后世影響很大，代表作有

12、很大，代表作有念奴嬌念奴嬌赤壁懷赤壁懷古古宋詞宋詞李清照李清照兩宋兩宋相交相交風(fēng)格委婉，感情真摯，善于運(yùn)用口風(fēng)格委婉，感情真摯，善于運(yùn)用口語(yǔ)，顯得格外清新自然。代表作有語(yǔ)，顯得格外清新自然。代表作有如夢(mèng)令如夢(mèng)令辛棄疾辛棄疾 南宋南宋把詞的豪放風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大，把詞的豪放風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大， 他在詞他在詞里，里， 經(jīng)常傾吐對(duì)山河分裂的悲痛。經(jīng)常傾吐對(duì)山河分裂的悲痛。代表作有代表作有永遇樂(lè)永遇樂(lè)京口北固亭懷京口北固亭懷古古破陣子破陣子為陳同甫賦壯詞以為陳同甫賦壯詞以寄之寄之明清小說(shuō)明清小說(shuō)羅貫中羅貫中元末元末明初明初三國(guó)演義三國(guó)演義是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)歷史小說(shuō)，描寫(xiě)了東漢末年和三

13、國(guó)時(shí)，描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭(zhēng)，故事期錯(cuò)綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭(zhēng)，故事情節(jié)生動(dòng)曲折，人物形象栩栩如生情節(jié)生動(dòng)曲折，人物形象栩栩如生施耐庵施耐庵元末元末明初明初水滸傳水滸傳是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。描寫(xiě)北宋末年宋描寫(xiě)北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義，江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義， 塑造許塑造許多被逼上梁山的英雄好漢形象，多被逼上梁山的英雄好漢形象， 歌歌頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神頌了農(nóng)民的斗爭(zhēng)精神明清小說(shuō)明清小說(shuō)吳承吳承恩恩明明朝朝中中期期西游記西游記是一部充滿浪漫主義氣息的長(zhǎng)篇是一部充滿浪漫主義氣息的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)神話小說(shuō)，是根據(jù)民間

14、流傳的唐僧取經(jīng)故事，是根據(jù)民間流傳的唐僧取經(jīng)故事創(chuàng)作的。作者通過(guò)塑造孫悟空這個(gè)形象，歌創(chuàng)作的。作者通過(guò)塑造孫悟空這個(gè)形象，歌頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神曹雪曹雪芹芹清清朝朝紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)是我國(guó)古典小說(shuō)的高峰。是我國(guó)古典小說(shuō)的高峰。書(shū)中描書(shū)中描寫(xiě)賈、寫(xiě)賈、 王、王、 史、史、 薛四大封建家族的衰亡，薛四大封建家族的衰亡，貴族青年賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇，深刻貴族青年賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇，深刻鞭撻封建制度和封建禮教的罪惡，揭示了封鞭撻封建制度和封建禮教的罪惡，揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)。具有高度的思建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)。具有高度的思想性和藝術(shù)

15、性，代表了明清小說(shuō)的最高成就，想性和藝術(shù)性，代表了明清小說(shuō)的最高成就，在世界文學(xué)史上占有重要地位在世界文學(xué)史上占有重要地位 考點(diǎn)考點(diǎn)6史記史記資治通鑒資治通鑒（識(shí)記）（識(shí)記）名稱名稱作者作者朝代朝代概況概況史史記記司馬遷司馬遷西漢西漢（漢（漢武帝武帝時(shí)期）時(shí)期）記述了從記述了從黃帝到漢武帝黃帝到漢武帝時(shí)期的史時(shí)期的史事，是事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。成為后世編寫(xiě)史書(shū)的典范。這部成為后世編寫(xiě)史書(shū)的典范。這部書(shū)文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，刻畫(huà)人書(shū)文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，刻畫(huà)人物栩栩如生，也是一部?jī)?yōu)秀的文物栩栩如生，也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，被魯迅稱為學(xué)著作，被魯迅稱為“史家之絕史家之絕唱，無(wú)

16、韻之離騷唱，無(wú)韻之離騷”名稱名稱作作者者朝代朝代概況概況資資治治通鑒通鑒司司馬馬光光北宋北宋資治通鑒資治通鑒司馬光北宋司馬光北宋資治通資治通鑒鑒是一部是一部編年體編年體通史巨著，通史巨著， 按年按年代順序，代順序， 敘述了敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷的歷史。史。 全書(shū)取材廣泛，敘事明晰，文全書(shū)取材廣泛，敘事明晰，文筆生動(dòng)，筆生動(dòng)， 對(duì)研究古代歷史有重要的對(duì)研究古代歷史有重要的參考價(jià)值。參考價(jià)值。 書(shū)名意為書(shū)名意為“鑒于往事，鑒于往事， 有資于治道有資于治道”（史記史記資治通資治通鑒鑒共同記述的歷史：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期共同記述的歷史：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期西漢漢武帝時(shí)期）西漢漢武帝時(shí)期）【歸納總結(jié)歸納總結(jié)】（司馬

17、光，編年體）（司馬光，編年體）資治通鑒資治通鑒 皇帝皇帝 戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó) 漢武帝漢武帝 五代五代史記史記（司馬遷，紀(jì)傳體）（司馬遷，紀(jì)傳體） 考點(diǎn)考點(diǎn)7書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、京劇書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、京?。ㄗR(shí)記）（識(shí)記）類(lèi)類(lèi)別別人物人物 朝朝代代成就成就/ /代表作代表作書(shū)書(shū)法法王羲王羲之之東東晉晉集書(shū)法之大成，寫(xiě)出的字，或端秀清新，集書(shū)法之大成，寫(xiě)出的字，或端秀清新， 或或“飄若浮云，矯若驚龍飄若浮云，矯若驚龍”。他的代表作。他的代表作蘭亭序蘭亭序有有 “ “天下第一行書(shū)天下第一行書(shū)”的美譽(yù)；的美譽(yù)；王羲之被后人稱為王羲之被后人稱為“書(shū)圣書(shū)圣”類(lèi)類(lèi)別別人物人物朝朝代代成就成就/ /代表作代表作書(shū)書(shū)法法顏真

18、顏真卿卿 唐唐顏真卿創(chuàng)立了雄渾敦厚的顏真卿創(chuàng)立了雄渾敦厚的“顏體顏體”，他是繼，他是繼王羲之之后，我國(guó)書(shū)法史上最有成就的大書(shū)王羲之之后，我國(guó)書(shū)法史上最有成就的大書(shū)法家。代表作法家。代表作顏氏家廟碑顏氏家廟碑；柳公權(quán)以楷；柳公權(quán)以楷書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，他的字方折峻麗，骨力勁健，自成書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，他的字方折峻麗，骨力勁健，自成“柳體柳體”，代表作，代表作玄秘塔碑玄秘塔碑。后人把柳。后人把柳書(shū)和顏書(shū)并稱為書(shū)和顏書(shū)并稱為“顏筋柳骨顏筋柳骨” ” 閻立本吳道閻立本吳道子唐子唐柳公柳公權(quán)權(quán)宋朝著名的書(shū)法家有蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，其書(shū)宋朝著名的書(shū)法家有蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，其書(shū)法各有新意，人稱法各有新意，人稱“宋四家

19、宋四家”主題概括主題概括考點(diǎn)速記考點(diǎn)速記聚焦湖南中考聚焦湖南中考繪繪畫(huà)畫(huà)顧愷之顧愷之東晉東晉女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖。他。他筆下的人物，線條優(yōu)美，活潑傳筆下的人物，線條優(yōu)美，活潑傳神，富有個(gè)性神，富有個(gè)性閻立本閻立本唐唐擅長(zhǎng)人物故事畫(huà)。他的畫(huà)，筆力擅長(zhǎng)人物故事畫(huà)。他的畫(huà)，筆力剛健，線條像盤(pán)曲的鐵絲，人物剛健，線條像盤(pán)曲的鐵絲，人物神形兼?zhèn)?。代表作神形兼?zhèn)?。代表作步輦圖步輦圖吳道子吳道子后世稱他為后世稱他為“畫(huà)圣畫(huà)圣”，他的畫(huà)，他的畫(huà)，注重線條變化立體感強(qiáng)，風(fēng)格奔注重線條變化立體感強(qiáng)，風(fēng)格奔放，開(kāi)后世寫(xiě)意畫(huà)先河，代表作放，開(kāi)后世寫(xiě)意畫(huà)先河，代表作送子天王圖送子天王圖主題概括主題概括考點(diǎn)速

20、記考點(diǎn)速記聚焦湖南中考聚焦湖南中考繪繪畫(huà)畫(huà)張擇端張擇端北宋北宋代表作代表作清明上河圖清明上河圖，是我國(guó)美，是我國(guó)美術(shù)史上的不朽作品，描繪了術(shù)史上的不朽作品，描繪了北宋東北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光和繁華景象京汴河沿岸的風(fēng)光和繁華景象趙孟頫趙孟頫元元元代最著名的畫(huà)家，他的山水畫(huà)、元代最著名的畫(huà)家，他的山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)，無(wú)不傳神，富有花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)，無(wú)不傳神，富有情趣。當(dāng)時(shí)人稱頌他的畫(huà)屬于情趣。當(dāng)時(shí)人稱頌他的畫(huà)屬于“神神品品”。名作有。名作有秋郊飲馬圖秋郊飲馬圖主題概括主題概括考點(diǎn)速記考點(diǎn)速記聚焦湖南中考聚焦湖南中考雕雕塑塑秦秦 秦始皇陵兵馬俑形象秦始皇陵兵馬俑形象展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃展現(xiàn)了兩

21、千多年前秦軍橫掃六國(guó)的磅礴氣勢(shì)，是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠。六國(guó)的磅礴氣勢(shì)，是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠。這些俑用泥土塑造燒制而成，造型精美，個(gè)個(gè)表這些俑用泥土塑造燒制而成，造型精美，個(gè)個(gè)表情豐富，神態(tài)逼真，生動(dòng)傳神。是秦漢時(shí)期雕塑情豐富，神態(tài)逼真，生動(dòng)傳神。是秦漢時(shí)期雕塑作品的杰出代表作品的杰出代表北北朝朝山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟，繼山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟，繼承了秦漢以來(lái)造型藝術(shù)的風(fēng)格，同時(shí)吸收了佛教承了秦漢以來(lái)造型藝術(shù)的風(fēng)格，同時(shí)吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)隋隋唐唐敦煌莫高窟敦煌莫高窟千佛洞千佛洞，坐落在今天甘肅西部，坐落在今天甘肅西部，莫高窟里有大量精美的壁

22、畫(huà)和無(wú)數(shù)形象生動(dòng)的彩莫高窟里有大量精美的壁畫(huà)和無(wú)數(shù)形象生動(dòng)的彩色塑像，色塑像， 窟內(nèi)保存了大量極為珍貴的佛經(jīng)、窟內(nèi)保存了大量極為珍貴的佛經(jīng)、 文文書(shū)等，書(shū)等， 堪稱世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一堪稱世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一 聚焦湖南中考命題點(diǎn)一命題點(diǎn)一 思想及思想家思想及思想家（20142014永州永州4 4題）題）有四位同學(xué)打算各寫(xiě)一篇關(guān)于春秋有四位同學(xué)打算各寫(xiě)一篇關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)思想史方面的論文。他們采用了不同的研究方戰(zhàn)國(guó)思想史方面的論文。他們采用了不同的研究方法，其中步驟比較合理、論證比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖欠?，其中步驟比較合理、論證比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖? )【解析解析】本題考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家及其思本題考查春秋

23、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家及其思想。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，道家的創(chuàng)始人是老子，想。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，道家的創(chuàng)始人是老子，儒家的創(chuàng)始人是孔子，兵家鼻祖是孫子（孫武）儒家的創(chuàng)始人是孔子，兵家鼻祖是孫子（孫武）。A、B、D三項(xiàng)都是錯(cuò)誤的。三項(xiàng)都是錯(cuò)誤的。C項(xiàng)所列的孔子的項(xiàng)所列的孔子的教育思想、教育理論和教育行為，可以得出孔子教育思想、教育理論和教育行為，可以得出孔子是我國(guó)古代偉大教育家的結(jié)論。故選是我國(guó)古代偉大教育家的結(jié)論。故選C。C C命題點(diǎn)命題點(diǎn) 二二 唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)（2014長(zhǎng)沙長(zhǎng)沙14題）唐詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一塊奇題）唐詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一塊奇葩，大多以那個(gè)年代的經(jīng)濟(jì)和政治為

24、創(chuàng)作基礎(chǔ)。如葩，大多以那個(gè)年代的經(jīng)濟(jì)和政治為創(chuàng)作基礎(chǔ)。如“詩(shī)仙詩(shī)仙”李白生活在盛唐時(shí)期，其詩(shī)豪邁奔放，想李白生活在盛唐時(shí)期，其詩(shī)豪邁奔放，想象力豐富；而象力豐富；而“詩(shī)圣詩(shī)圣”杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，其詩(shī)或氣魄雄渾，或郁悶悲愴。據(jù)此請(qǐng)判斷下期，其詩(shī)或氣魄雄渾，或郁悶悲愴。據(jù)此請(qǐng)判斷下列詩(shī)作中屬于杜甫的是列詩(shī)作中屬于杜甫的是 ( )A.“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”B.“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”C.“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”D.“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，

25、唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”A A【解析解析】本題考查杜甫的詩(shī)作。從題干材料可本題考查杜甫的詩(shī)作。從題干材料可知，李白的詩(shī)豪邁奔放，想象力豐富；而杜甫知，李白的詩(shī)豪邁奔放，想象力豐富；而杜甫的詩(shī)或氣魄雄渾，或郁悶悲愴。的詩(shī)或氣魄雄渾，或郁悶悲愴。A A項(xiàng)則突顯悲項(xiàng)則突顯悲傷而憤憤不平的情感，體現(xiàn)出郁悶悲愴的現(xiàn)實(shí)傷而憤憤不平的情感，體現(xiàn)出郁悶悲愴的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。故選主義風(fēng)格。故選A A。（20142014永州永州7 7題）題）明清小說(shuō)以章回為結(jié)構(gòu)，明清小說(shuō)以章回為結(jié)構(gòu)，展開(kāi)故事情節(jié)，刻畫(huà)人物形象。下列章回目展開(kāi)故事情節(jié)，刻畫(huà)人物形象。下列章回目錄選自錄選自紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)的是的是( )A. 孫悟空三島求方，觀世

26、音甘泉活樹(shù)孫悟空三島求方，觀世音甘泉活樹(shù)B. 王熙鳳正言彈妒意，林黛玉俏語(yǔ)謔嬌音王熙鳳正言彈妒意，林黛玉俏語(yǔ)謔嬌音C. 諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，魯子敬力排眾議諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，魯子敬力排眾議D. 梁山泊吳用舉戴宗，揭陽(yáng)嶺宋江逢李俊梁山泊吳用舉戴宗，揭陽(yáng)嶺宋江逢李俊B B命題點(diǎn)三命題點(diǎn)三 史學(xué)著作史學(xué)著作（2015永州永州4題）題）史記史記和和資治通鑒資治通鑒是我國(guó)是我國(guó)古代兩部著名的史學(xué)著作，堪稱史學(xué)雙璧。這兩古代兩部著名的史學(xué)著作，堪稱史學(xué)雙璧。這兩部著作都有可能記述的歷史人物是部著作都有可能記述的歷史人物是( )A. 秦始皇秦始皇 B. 唐太宗唐太宗C. 宋太祖宋太祖 D. 明太祖明太祖A A【解析解析】本題考查本題考查史記史記和和資治通鑒資治通鑒記載的記載的重疊內(nèi)容。西漢史學(xué)家司馬遷編寫(xiě)的重疊內(nèi)容。西漢史學(xué)家司馬遷編寫(xiě)的史記史記記述記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史；北宋史學(xué)家司馬光編寫(xiě)的體通史；北宋史學(xué)家司馬光編寫(xiě)的資治通鑒資治通鑒，按年代順序，敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史，是一部按年代順序，敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史，是一部編年體的通史巨著。因此，這兩本史學(xué)著作都有可編年體的通史巨著。因此，這兩本史學(xué)著作都有可能記述的歷史人物是秦始皇。故選能記述的歷史人物是秦始皇。故選A A。