七年級(jí)歷史與社會(huì)下冊(cè) 第八單元 第三課 過去是怎樣被記載下來的課件 （新版）人教版

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1、 我們知道歷史是發(fā)生在過去的事我們知道歷史是發(fā)生在過去的事情，過去的事情是不能重演的，既然情，過去的事情是不能重演的，既然如此，我們是如此，我們是怎樣了解怎樣了解過去、了解歷過去、了解歷史的呢？史的呢？ 過去是怎樣被記載下來的過去是怎樣被記載下來的文獻(xiàn)資料文獻(xiàn)資料實(shí)物資料實(shí)物資料口述資料口述資料歷史資料歷史資料鴻門宴鴻門宴 秦朝滅亡后，由劉邦、項(xiàng)羽分別領(lǐng)導(dǎo)的兩支秦朝滅亡后，由劉邦、項(xiàng)羽分別領(lǐng)導(dǎo)的兩支反秦主要力量即將爭奪天下。項(xiàng)羽的謀士知道沛反秦主要力量即將爭奪天下。項(xiàng)羽的謀士知道沛公劉邦雄才大略，勸項(xiàng)羽在鴻門設(shè)宴招待劉邦，公劉邦雄才大略，勸項(xiàng)羽在鴻門設(shè)宴招待劉邦，并在席前將他刺殺。在宴會(huì)間，項(xiàng)

2、羽的部將項(xiàng)莊并在席前將他刺殺。在宴會(huì)間，項(xiàng)羽的部將項(xiàng)莊借舞劍表演之機(jī)，逼近劉邦，卻被別人擋住。而借舞劍表演之機(jī)，逼近劉邦，卻被別人擋住。而項(xiàng)羽一直猶豫不決，沒有發(fā)出殺掉劉邦的暗號(hào)，項(xiàng)羽一直猶豫不決，沒有發(fā)出殺掉劉邦的暗號(hào)，劉邦就借口上廁所逃脫了險(xiǎn)境。史學(xué)家劉邦就借口上廁所逃脫了險(xiǎn)境。史學(xué)家司馬遷司馬遷把把這件事記載到這件事記載到史記史記中，中， 一個(gè)重要?dú)v史事件一個(gè)重要?dú)v史事件就這樣被記錄下來，并形成了就這樣被記錄下來，并形成了“項(xiàng)莊舞劍，意在項(xiàng)莊舞劍，意在沛公沛公”的成語。的成語。我們是怎樣了解鴻門宴的故事的呢？我們是怎樣了解鴻門宴的故事的呢？通過司馬遷通過司馬遷史記史記上的記載。上的記載。

3、 像這種把人們的活動(dòng)通過像這種把人們的活動(dòng)通過文字記錄文字記錄下來的下來的資料屬于哪一種資料？資料屬于哪一種資料？文獻(xiàn)資料文獻(xiàn)資料 如果沒有如果沒有史記史記這樣的著作，我們能了這樣的著作，我們能了解鴻門宴這樣的故事嗎？由此談?wù)劷怿欓T宴這樣的故事嗎？由此談?wù)勎墨I(xiàn)資料文獻(xiàn)資料的的作用作用是什么？是什么？ 可見，歷史雖然不能重現(xiàn)，但是我可見，歷史雖然不能重現(xiàn)，但是我們可以通過閱讀們可以通過閱讀文獻(xiàn)資料文獻(xiàn)資料了解過去發(fā)生了解過去發(fā)生的事情。的事情。 所以，文獻(xiàn)資料的范圍還是很所以，文獻(xiàn)資料的范圍還是很廣泛的，包括廣泛的，包括史書史書、檔案檔案、日記日記、報(bào)報(bào)刊刊、圖片圖片等其它等其它文字和音像資料文

4、字和音像資料。據(jù)此，說說文獻(xiàn)資料包括哪些？據(jù)此，說說文獻(xiàn)資料包括哪些？ 史史 記記 史記史記由西漢司馬遷撰寫的，是我國第由西漢司馬遷撰寫的，是我國第一部記傳體通史，記載了從傳說中的一部記傳體通史，記載了從傳說中的黃帝黃帝到到漢漢武帝武帝長達(dá)長達(dá)三千年間的歷史三千年間的歷史。全書共。全書共130130篇，共篇，共5252萬字。萬字。魯迅稱之為魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之史家之絕唱，無韻之離騷離騷”具有很高史學(xué)價(jià)值，文學(xué)價(jià)值。高具有很高史學(xué)價(jià)值，文學(xué)價(jià)值。高度地反映了歷史的真實(shí)。度地反映了歷史的真實(shí)。 像司馬遷這樣一類記載當(dāng)時(shí)像司馬遷這樣一類記載當(dāng)時(shí)歷史的官歷史的官員，員，我們稱之什么我們稱之什

5、么官員官員呢？呢？史官史官秉筆直書的史官秉筆直書的史官 兩千多年前，有個(gè)叫兩千多年前，有個(gè)叫崔杼崔杼的大臣把自己的國的大臣把自己的國君殺了，史官根據(jù)事實(shí)在簡冊(cè)上寫上某月崔杼殺國君殺了，史官根據(jù)事實(shí)在簡冊(cè)上寫上某月崔杼殺國君。崔杼大怒，把他殺了。繼任的君。崔杼大怒，把他殺了。繼任的兩位兩位史官都這樣史官都這樣記錄，結(jié)果都被殺了。到記錄，結(jié)果都被殺了。到第四位史官第四位史官還這樣寫，崔還這樣寫，崔杼問：杼問：“你難道不愛惜性命嗎？你難道不愛惜性命嗎？”史官回答說：史官回答說：“忠實(shí)歷史是我們的本分，我不能因?yàn)橹覍?shí)歷史是我們的本分，我不能因?yàn)樨澤滤镭澤滤蓝У舯痉质У舯痉?。”崔杼嘆了口氣，不再

6、殺了。當(dāng)這位史崔杼嘆了口氣，不再殺了。當(dāng)這位史官走出來時(shí)，正遇到第五位史官捧著竹簡和筆走過官走出來時(shí)，正遇到第五位史官捧著竹簡和筆走過來，說來，說“我我是怕你也丟掉性命是怕你也丟掉性命，正準(zhǔn)備來，正準(zhǔn)備來繼承繼承你你呢！呢！”。根據(jù)以上材料，請(qǐng)回答：根據(jù)以上材料，請(qǐng)回答：（ 1 1 ）從這些史官身上，你學(xué)到了哪些品質(zhì)？）從這些史官身上，你學(xué)到了哪些品質(zhì)？（ 2 2 ）你認(rèn)為做一名史官，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)？）你認(rèn)為做一名史官，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)？（尊重歷史，實(shí)事求是，秉筆直書的高尚史德）（尊重歷史，實(shí)事求是，秉筆直書的高尚史德）（高尚的史德，淵博的學(xué)識(shí)，深厚的文學(xué)功底等）（高尚的史德，淵博的學(xué)識(shí)，深厚的

7、文學(xué)功底等） 我國古代歷史的主要記述者是史我國古代歷史的主要記述者是史官，史官的基本素養(yǎng)有官，史官的基本素養(yǎng)有德、才、學(xué)、德、才、學(xué)、識(shí)識(shí)等，其中最重要的方面就是秉筆直等，其中最重要的方面就是秉筆直書的書的史德史德。正因?yàn)橛泻芏噙@樣的史官，。正因?yàn)橛泻芏噙@樣的史官，才能使人們看到才能使人們看到相對(duì)客觀相對(duì)客觀的文字資料，的文字資料，我們才有可能通過文獻(xiàn)去研究久遠(yuǎn)的我們才有可能通過文獻(xiàn)去研究久遠(yuǎn)的過去。過去。 文字產(chǎn)生之后文字產(chǎn)生之后的歷史我們可以通過的歷史我們可以通過文獻(xiàn)資文獻(xiàn)資料料來了解，那么來了解，那么文字產(chǎn)生之前文字產(chǎn)生之前的歷史我們?nèi)绾蔚臍v史我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)呢？呢？ 對(duì)于沒有書籍和文字

8、傳世的對(duì)于沒有書籍和文字傳世的遠(yuǎn)古時(shí)代遠(yuǎn)古時(shí)代，實(shí)物資料實(shí)物資料可以幫助我們?nèi)チ私馑?。可以幫助我們?nèi)チ私馑?1、什么是實(shí)物資料？、什么是實(shí)物資料？ 實(shí)實(shí) 物物 資資 料（文料（文 物）物） 實(shí)物資料主要是指歷史上人類活動(dòng)遺留人類活動(dòng)遺留下來的各種遺存，如說下來的各種遺存，如說遺址遺址、墓葬墓葬、出土的、出土的文文物等。物等。從這件文物中你能了解到什么？從這件文物中你能了解到什么？ 這是一根針，但是它卻不是一根普通的針，這是一根針，但是它卻不是一根普通的針，它是用骨頭做成的，并且經(jīng)過考古學(xué)家的測定，它是用骨頭做成的，并且經(jīng)過考古學(xué)家的測定，這根針距今已有三萬年了，是我國遠(yuǎn)古先民們這根針距今已有

9、三萬年了，是我國遠(yuǎn)古先民們使用過的，根據(jù)剛才老師的描述，你會(huì)想到什使用過的，根據(jù)剛才老師的描述，你會(huì)想到什么？么？ 這說明我國遠(yuǎn)古先民們已經(jīng)開始使用針了；這說明我國遠(yuǎn)古先民們已經(jīng)開始使用針了；這說明他們已經(jīng)有衣服穿了。這說明他們已經(jīng)有衣服穿了。 實(shí)物資料的作用是什么？實(shí)物資料的作用是什么？ 第一，文物可以幫助我們了解文字產(chǎn)生以第一，文物可以幫助我們了解文字產(chǎn)生以前的歷史。前的歷史。 實(shí)物資料可以彌補(bǔ)文獻(xiàn)記載的不足，實(shí)物資料可以彌補(bǔ)文獻(xiàn)記載的不足，糾正文獻(xiàn)記載的錯(cuò)誤。糾正文獻(xiàn)記載的錯(cuò)誤。 除此之外，你還能說一說實(shí)物資料除此之外，你還能說一說實(shí)物資料相對(duì)文獻(xiàn)文物的作用是什么？相對(duì)文獻(xiàn)文物的作用是什

10、么？ “問我祖先來何問我祖先來何來處，山西洪洞來處，山西洪洞大槐樹大槐樹”。傳說傳說山西省洪洞縣有山西省洪洞縣有棵大槐樹，官府棵大槐樹，官府曾把人們騙到那曾把人們騙到那里，然后又強(qiáng)迫里，然后又強(qiáng)迫他們遷到其他地他們遷到其他地方居住。方居住。大槐樹的故事大槐樹的故事今天的人們是怎樣知道這個(gè)今天的人們是怎樣知道這個(gè)故事故事的？的？ 口口 述述 資資 料料 口述資料是人們口述講口述資料是人們口述講述并記錄下來的資料，包括神述并記錄下來的資料，包括神話、傳說、故事、回憶錄、采話、傳說、故事、回憶錄、采訪記等。訪記等。 知識(shí)卡知識(shí)卡“問我祖先來何來問我祖先來何來處，山西洪洞處，山西洪洞大槐大槐樹樹”。傳

11、說傳說山西省山西省洪洞縣有棵大槐樹，洪洞縣有棵大槐樹，官府曾把人們騙到官府曾把人們騙到那里，然后又強(qiáng)迫那里，然后又強(qiáng)迫他們遷到其他地方他們遷到其他地方居住。居住。大槐樹的故事大槐樹的故事 這些口述資料有價(jià)值嗎？這些口述資料有價(jià)值嗎？今天的人們?nèi)缃裉斓娜藗內(nèi)绾蝸砜创@樣的何來看待這樣的口述資料？口述資料？ 口述資料是對(duì)口述資料是對(duì)文獻(xiàn)資料的一文獻(xiàn)資料的一種補(bǔ)充。有了它們，人們就能夠種補(bǔ)充。有了它們，人們就能夠更全面地了解歷史。特別是，有更全面地了解歷史。特別是，有一些少數(shù)民族既沒有文字，實(shí)物一些少數(shù)民族既沒有文字，實(shí)物資料也不豐富，我們要了解他們資料也不豐富，我們要了解他們的過去，就必須借助當(dāng)?shù)?/p>

12、人們的的過去，就必須借助當(dāng)?shù)厝藗兊目谑鲑Y料?？谑鲑Y料?？谑鲑Y料的作用口述資料的作用端端 午午 賽賽 龍龍 舟舟牛牛 郎郎 織織 女女文文獻(xiàn)獻(xiàn)資資料料甲骨文甲骨文中國相當(dāng)古老的文字記載中國相當(dāng)古老的文字記載竹木簡竹木簡紙發(fā)明前的文字記載紙發(fā)明前的文字記載史書史書了解歷史的最重要文獻(xiàn)了解歷史的最重要文獻(xiàn)檔案、日記、報(bào)刊、圖片等其他文檔案、日記、報(bào)刊、圖片等其他文字和音像資料字和音像資料文文物物過去的人們遺留下來的過去的人們遺留下來的實(shí)物實(shí)物口述資口述資料料故事故事對(duì)歷史文獻(xiàn)的一種補(bǔ)充對(duì)歷史文獻(xiàn)的一種補(bǔ)充人們就能夠更全面地了解人們就能夠更全面地了解歷史。歷史。 大槐樹傳說史記史記竹簡竹簡甲骨文甲骨文

13、獸骨獸骨大槐樹傳說大槐樹傳說文獻(xiàn)資料文獻(xiàn)資料口述資料口述資料實(shí)物資料實(shí)物資料金字塔金字塔 文獻(xiàn)文獻(xiàn)資料資料 實(shí)物實(shí)物資料資料 口述口述資料資料 事實(shí)上，研究歷史并不容易，過去的事情事實(shí)上，研究歷史并不容易，過去的事情畢竟一去不復(fù)返，我們不可能去重新經(jīng)歷一遍畢竟一去不復(fù)返，我們不可能去重新經(jīng)歷一遍歷史。因此，要?dú)v史。因此，要了解歷史了解歷史，必須依靠，必須依靠歷史資料歷史資料，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，我們可以根據(jù)所學(xué)知識(shí)，我們可以研究的歷史資料有哪研究的歷史資料有哪些些？歷史資料歷史資料資料的價(jià)值 1.根據(jù)根據(jù)歷史資料歷史資料的的價(jià)值不同，價(jià)值不同，我們還可以將歷史資料進(jìn)我們還可以將歷史資料進(jìn)行如何劃分？

14、行如何劃分？ 第一手資料：由當(dāng)事人根據(jù)親身經(jīng)歷寫成的資料，由同第一手資料：由當(dāng)事人根據(jù)親身經(jīng)歷寫成的資料，由同時(shí)代或者距離那個(gè)時(shí)代較近的人記錄下來的資料，時(shí)代或者距離那個(gè)時(shí)代較近的人記錄下來的資料，第二手資料：后人的有關(guān)說法或者歷史著作等。第二手資料：后人的有關(guān)說法或者歷史著作等?？梢詫⑺譃榈谝皇仲Y料和第二手資料?？梢詫⑺譃榈谝皇仲Y料和第二手資料。2.什么是第一手資料？什么是第二手資料？什么是第一手資料？什么是第二手資料？歷史資料歷史資料第一手資料第一手資料第二手資料第二手資料原始資料原始資料（直接的證據(jù)）（直接的證據(jù)）后人的說法后人的說法后人寫的歷史著作等后人寫的歷史著作等（間接的證據(jù)）

15、（間接的證據(jù)）當(dāng)事人根據(jù)當(dāng)事人根據(jù)親身經(jīng)歷親身經(jīng)歷寫成寫成同時(shí)代同時(shí)代的人記錄下來的的人記錄下來的距離那個(gè)時(shí)代距離那個(gè)時(shí)代較近較近的人的人 記錄下來的記錄下來的 開國大典錄像資料開國大典錄像資料 文獻(xiàn)資料文獻(xiàn)資料第一手資料第一手資料 明長城遺址明長城遺址 三國志三國志 實(shí)物資料實(shí)物資料第二手資料第二手資料 孟姜女哭長城的傳說孟姜女哭長城的傳說 清明上河圖清明上河圖 口述資料口述資料3 3、連一連、連一連 （1 1）北京人頭蓋骨）北京人頭蓋骨 （2 2）論語論語 （3 3）牛郎）牛郎織女織女 （4 4）檔案）檔案（5 5）秦始皇陵兵馬俑）秦始皇陵兵馬俑 （6 6）圓明園遺址（）圓明園遺址（7 7

16、）明長城）明長城 （8 8）女媧補(bǔ)天）女媧補(bǔ)天（9 9）資治通鑒資治通鑒 （1010）日記）日記 分類：分類：屬于文獻(xiàn)資料的有：屬于文獻(xiàn)資料的有：屬于實(shí)物資料的有：屬于實(shí)物資料的有：屬于口述資料的有：屬于口述資料的有： （2）（）（4）（）（9）（）（10）（1）（）（5）（）（6）（）（7）（3）（）（8）甲骨文甲骨文刻在龜甲和獸骨上的文字。是中國有刻在龜甲和獸骨上的文字。是中國有史記載的最早最成熟的文字史記載的最早最成熟的文字,也就也就是是我國最早的我國最早的文獻(xiàn)資料文獻(xiàn)資料中國最古老的中國最古老的“書書”居延漢簡居延漢簡簡牘是我國優(yōu)秀的古文化遺存物，甘肅金塔出土的居延漢簡牘是我國優(yōu)秀的古

17、文化遺存物，甘肅金塔出土的居延漢簡，可以說是眾多簡牘中璀璨奪目的明珠之冠。居延漢簡簡，可以說是眾多簡牘中璀璨奪目的明珠之冠。居延漢簡可分為居延舊簡和居延新簡，居延舊簡中其最早的紀(jì)年簡可分為居延舊簡和居延新簡，居延舊簡中其最早的紀(jì)年簡為武帝太初三年為武帝太初三年( (公元前公元前102102年年) )最晚者為東漢建武六年最晚者為東漢建武六年( (公公元元3030年年) )。居延新簡最早者為天漢二年。居延新簡最早者為天漢二年( (公元前公元前9999年年) )，最，最遲者為建武七年遲者為建武七年( (公元公元3131年年) )，以宣帝時(shí)期為多。居延新簡，以宣帝時(shí)期為多。居延新簡內(nèi)容非常豐富，它不僅

18、記述了居延地區(qū)屯戍活動(dòng)的興衰，內(nèi)容非常豐富，它不僅記述了居延地區(qū)屯戍活動(dòng)的興衰，而且保存了西漢中期到東漢初年的重要文獻(xiàn)資料，這些文而且保存了西漢中期到東漢初年的重要文獻(xiàn)資料，這些文書涉及當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及文化、科技、哲學(xué)、書涉及當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及文化、科技、哲學(xué)、民族等領(lǐng)域?，F(xiàn)存于甘肅省博物館，尚有數(shù)百枚零散簡牘民族等領(lǐng)域?，F(xiàn)存于甘肅省博物館，尚有數(shù)百枚零散簡牘流于民間。流于民間。 史史 記記 史記史記是我國第一部記傳體通史，記載了從傳說是我國第一部記傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達(dá)三千年間的歷史。全書共中的黃帝到漢武帝長達(dá)三千年間的歷史。全書共130130篇，篇，包

19、括本紀(jì)包括本紀(jì)1212篇，世家篇，世家3030篇，列傳篇，列傳7070篇，年表篇，年表1010篇，書篇，書8 8篇，篇，共共5252萬字。本紀(jì)、世家、列傳用于記述人物事跡，書用于萬字。本紀(jì)、世家、列傳用于記述人物事跡，書用于說明各種制度的發(fā)展變化，表用于顯示史事的脈絡(luò)，奠定說明各種制度的發(fā)展變化，表用于顯示史事的脈絡(luò)，奠定了后世寫史的體例，具有很高史學(xué)價(jià)值，高度地反映了歷了后世寫史的體例，具有很高史學(xué)價(jià)值，高度地反映了歷史的真實(shí)。史的真實(shí)。史學(xué)價(jià)值：是后人了解從黃帝到漢武帝三千多年歷史史學(xué)價(jià)值：是后人了解從黃帝到漢武帝三千多年歷史的一部最重要的文獻(xiàn)資料。的一部最重要的文獻(xiàn)資料。文學(xué)價(jià)值：魯迅稱

20、之為文學(xué)價(jià)值：魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之史家之絕唱，無韻之離離騷騷”考考 古古 學(xué)學(xué) 家家 在在 進(jìn)進(jìn) 行行 野野 外外 發(fā)發(fā) 掘掘文物都是古老的，對(duì)嗎？文物都是古老的，對(duì)嗎？比如說世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，和今比如說世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，和今天的微機(jī)、筆記本電腦比起來就稱得上天的微機(jī)、筆記本電腦比起來就稱得上文物了。文物了。 古代埃及的象形文字在公元古代埃及的象形文字在公元4世紀(jì)突然消失了，世紀(jì)突然消失了，再也沒有人能夠識(shí)讀它們。直到再也沒有人能夠識(shí)讀它們。直到18世紀(jì)末，一位世紀(jì)末，一位法國人在埃及的羅塞塔地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一塊黑色石碑，法國人在埃及的羅塞塔地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一塊黑色石碑，碑上分別用希臘文、埃及象形文字和埃及俗體文碑上分別用希臘文、埃及象形文字和埃及俗體文字刻寫了同一篇銘文，由于希臘文部分是可以讀字刻寫了同一篇銘文，由于希臘文部分是可以讀懂的，法國語言學(xué)家商坡良便通過對(duì)比三種文字，懂的，法國語言學(xué)家商坡良便通過對(duì)比三種文字，識(shí)讀出了古代埃及的文字。同時(shí)越來越多的刻有識(shí)讀出了古代埃及的文字。同時(shí)越來越多的刻有象形文字的古埃及文物、遺址被發(fā)現(xiàn)，人們開始象形文字的古埃及文物、遺址被發(fā)現(xiàn)，人們開始逐漸了解古埃及歷史。逐漸了解古埃及歷史。