高一語(yǔ)文 第三單元 表達(dá)交流3 確立自信學(xué)習(xí)反駁配套課件 新人教版必修4

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1、第第三三單單元元雜雜 文、文、隨隨筆筆表達(dá)表達(dá)交流交流3 3確立確立自信自信學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)反駁反駁專題技法指導(dǎo)專題技法指導(dǎo)成功例文賞析成功例文賞析自主嘗試練筆自主嘗試練筆學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)目目標(biāo)標(biāo)1.了解駁論文的基本特點(diǎn)，學(xué)習(xí)反駁的方法和了解駁論文的基本特點(diǎn)，學(xué)習(xí)反駁的方法和駁論文的寫法駁論文的寫法 。2.在書面表達(dá)時(shí)，學(xué)會(huì)恰當(dāng)、有理。在書面表達(dá)時(shí)，學(xué)會(huì)恰當(dāng)、有理。一、駁論文的基本特征一、駁論文的基本特征 凡議論文，目的都是為了闡明自身論點(diǎn)。但在闡明方式凡議論文，目的都是為了闡明自身論點(diǎn)。但在闡明方式上大致可以分為兩種類型，一是證明，一是反駁。所謂證明上大致可以分為兩種類型，一是證明，一是反駁。所謂證明就是從

2、正面論述觀點(diǎn)的正確，從正面去證明觀點(diǎn)的成立，也就是從正面論述觀點(diǎn)的正確，從正面去證明觀點(diǎn)的成立，也叫立論。反駁是直接駁斥對(duì)方的論點(diǎn)、論據(jù)或論證過(guò)程，在叫立論。反駁是直接駁斥對(duì)方的論點(diǎn)、論據(jù)或論證過(guò)程，在駁倒對(duì)方的同時(shí)，以樹立自己的觀點(diǎn)，這種論證方法，叫駁駁倒對(duì)方的同時(shí)，以樹立自己的觀點(diǎn)，這種論證方法，叫駁論。證明與反駁都是論證的方法。在一篇文章中有時(shí)需要從論。證明與反駁都是論證的方法。在一篇文章中有時(shí)需要從正面去立論，有時(shí)又需要直接批駁對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，也可以正面去立論，有時(shí)又需要直接批駁對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，也可以同時(shí)運(yùn)用證明和反駁。在駁論文寫作中，一般是先指出對(duì)方同時(shí)運(yùn)用證明和反駁。在駁論文寫作中

3、，一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接反駁錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接反駁( (駁論點(diǎn)駁論點(diǎn)) )，或間接反駁，或間接反駁( (駁論據(jù)，駁論據(jù)，駁論證駁論證) )，繼而針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。駁，繼而針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。駁論文往往破中有立，邊破邊立，即在反駁對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)的同論文往往破中有立，邊破邊立，即在反駁對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)的同時(shí)，針鋒相對(duì)地提出自己的正確觀點(diǎn)。時(shí)，針鋒相對(duì)地提出自己的正確觀點(diǎn)。二、駁論文的寫作方法二、駁論文的寫作方法 駁論文的寫作，大體要掌握好以下三個(gè)方面：駁論文的寫作，大體要掌握好以下三個(gè)方面：( (一一) )確立攻擊靶子確立攻擊靶子 駁論文不論是反擊對(duì)方、揭露

4、駁斥對(duì)方的誹謗誣陷，還駁論文不論是反擊對(duì)方、揭露駁斥對(duì)方的誹謗誣陷，還是批判某種思想、行為錯(cuò)誤，都是為了駁倒對(duì)方，樹立自己是批判某種思想、行為錯(cuò)誤，都是為了駁倒對(duì)方，樹立自己正確的觀點(diǎn)，以此來(lái)明辨是非，匡正錯(cuò)誤，弘揚(yáng)真理，伸張正確的觀點(diǎn)，以此來(lái)明辨是非，匡正錯(cuò)誤，弘揚(yáng)真理，伸張正義。正義。 因此，在寫駁論文時(shí)，要先確立攻擊目標(biāo)，批駁時(shí)要對(duì)因此，在寫駁論文時(shí)，要先確立攻擊目標(biāo)，批駁時(shí)要對(duì)準(zhǔn)靶子。怎樣樹起靶子呢？通常有兩種方式：一是概述，即準(zhǔn)靶子。怎樣樹起靶子呢？通常有兩種方式：一是概述，即用概括的語(yǔ)言，將所要批駁的敵論復(fù)述一下。概述時(shí)，可適用概括的語(yǔ)言，將所要批駁的敵論復(fù)述一下。概述時(shí)，可適當(dāng)引

5、用一些原詞句，但要有重點(diǎn)，傾向性要鮮明。二是摘引，當(dāng)引用一些原詞句，但要有重點(diǎn)，傾向性要鮮明。二是摘引，即把反面材料的關(guān)鍵部分或有關(guān)部分，摘錄下來(lái)，然后引用，即把反面材料的關(guān)鍵部分或有關(guān)部分，摘錄下來(lái)，然后引用，進(jìn)行駁斥。在針對(duì)某一論調(diào)寫反駁文章時(shí)，要抓住謬論的要進(jìn)行駁斥。在針對(duì)某一論調(diào)寫反駁文章時(shí)，要抓住謬論的要害，針鋒相對(duì)地予以反駁。如害，針鋒相對(duì)地予以反駁。如“有錢能使鬼推磨有錢能使鬼推磨”“家大業(yè)大浪費(fèi)點(diǎn)沒(méi)啥家大業(yè)大浪費(fèi)點(diǎn)沒(méi)啥”等，這些題目已經(jīng)點(diǎn)出了錯(cuò)誤論點(diǎn)，等，這些題目已經(jīng)點(diǎn)出了錯(cuò)誤論點(diǎn)，相對(duì)而言比較好分析反駁，但有些題目或材料提出了幾種論相對(duì)而言比較好分析反駁，但有些題目或材料提出

6、了幾種論點(diǎn)，里面有正有誤時(shí)，這就要針對(duì)幾種論點(diǎn)逐一分析，在分點(diǎn)，里面有正有誤時(shí)，這就要針對(duì)幾種論點(diǎn)逐一分析，在分清是非曲直的基礎(chǔ)上，確定自己的駁論點(diǎn)。如：清是非曲直的基礎(chǔ)上，確定自己的駁論點(diǎn)。如： 自然界中有各種各樣的風(fēng)：春之和風(fēng)，吹綠楊柳；夏自然界中有各種各樣的風(fēng)：春之和風(fēng)，吹綠楊柳；夏之狂風(fēng)，摧枯拉朽；秋之金風(fēng)，染熟萬(wàn)物；冬之寒風(fēng)，萬(wàn)物之狂風(fēng)，摧枯拉朽；秋之金風(fēng)，染熟萬(wàn)物；冬之寒風(fēng)，萬(wàn)物肅容。人間也有各種各樣的風(fēng)：追星之風(fēng)，迷失自我；時(shí)髦肅容。人間也有各種各樣的風(fēng)：追星之風(fēng)，迷失自我；時(shí)髦之風(fēng)，盲目攀比；受賄之風(fēng)，鋃鐺入獄；高尚之風(fēng)，萬(wàn)古留之風(fēng)，盲目攀比；受賄之風(fēng)，鋃鐺入獄；高尚之風(fēng)，萬(wàn)古

7、留名名年輕的我們應(yīng)該追風(fēng)才行。年輕的我們應(yīng)該追風(fēng)才行。 以上材料，它僅僅提示我們要以上材料，它僅僅提示我們要“追風(fēng)追風(fēng)”，但追什么樣的，但追什么樣的“風(fēng)風(fēng)”這就需要我們深入辨析，才能確立自己反駁的論點(diǎn)。這就需要我們深入辨析，才能確立自己反駁的論點(diǎn)。 在我們根據(jù)某一事件或某一材料來(lái)寫駁論文時(shí)，有的錯(cuò)在我們根據(jù)某一事件或某一材料來(lái)寫駁論文時(shí)，有的錯(cuò)誤觀點(diǎn)很有迷惑性，若不進(jìn)行全面細(xì)致的分析，是很難找出誤觀點(diǎn)很有迷惑性，若不進(jìn)行全面細(xì)致的分析，是很難找出破綻的。對(duì)此，必須上升到較高的理論水平進(jìn)行剖析，方能破綻的。對(duì)此，必須上升到較高的理論水平進(jìn)行剖析，方能辨別出辨別出“鮮花鮮花”和和“毒草毒草”，從而

8、寫出比較高水平的駁論文。，從而寫出比較高水平的駁論文。 如：如： 孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人都精于謀略，孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人都精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說(shuō)言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說(shuō)孫臏之才后，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。孫臏之才后，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝

9、。齊軍終于有了馬陵道之勝。 針對(duì)以上材料，寫一篇駁論文的話，反駁什么呢？仔細(xì)針對(duì)以上材料，寫一篇駁論文的話，反駁什么呢？仔細(xì)分析后，我們才明白材料包含著分析后，我們才明白材料包含著“好集體不會(huì)埋沒(méi)人才好集體不會(huì)埋沒(méi)人才”的的觀點(diǎn)，因此，我們反駁的只能是觀點(diǎn)，因此，我們反駁的只能是“人才與集體人才與集體( (環(huán)境環(huán)境) )沒(méi)有關(guān)沒(méi)有關(guān)系系”的錯(cuò)誤論點(diǎn)。的錯(cuò)誤論點(diǎn)。( (二二) )抓住敵論要害抓住敵論要害 魯迅說(shuō)：魯迅說(shuō)：“正對(duì)正對(duì)論敵論敵之要害，僅以一擊給予致命之要害，僅以一擊給予致命的重傷。的重傷?！睂?duì)謬論，一定要抓住其反動(dòng)本質(zhì)，深入地進(jìn)行對(duì)謬論，一定要抓住其反動(dòng)本質(zhì)，深入地進(jìn)行揭露和批判。反

10、駁猶如作戰(zhàn)，要講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，一招制勝、揭露和批判。反駁猶如作戰(zhàn)，要講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，一招制勝、速戰(zhàn)速?zèng)Q才是最好的戰(zhàn)役。反駁，首先要找尋到突破口，速戰(zhàn)速?zèng)Q才是最好的戰(zhàn)役。反駁，首先要找尋到突破口，然后才能有的放矢地?fù)糁袛痴摰囊?，取得論辯的全勝。然后才能有的放矢地?fù)糁袛痴摰囊?，取得論辯的全勝。對(duì)對(duì)“開卷有益開卷有益”的反駁，要抓住敵論要害：的反駁，要抓住敵論要害：“要看讀什么要看讀什么書、為什么讀和怎樣去讀。讀好書有益，讀內(nèi)容不好、甚書、為什么讀和怎樣去讀。讀好書有益，讀內(nèi)容不好、甚至有毒的書，非但無(wú)益反而有害。至有毒的書，非但無(wú)益反而有害。”( (三三) )講究反駁方法講究反駁方法 議論文的三要

11、素是論點(diǎn)、論據(jù)和論證。要駁倒對(duì)方的議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)和論證。要駁倒對(duì)方的論點(diǎn)，自然可以從議論文的三要素著手，或者直接反駁對(duì)論點(diǎn)，自然可以從議論文的三要素著手，或者直接反駁對(duì)方的論點(diǎn)，或者采用迂回間接的方式，從對(duì)方的論據(jù)、論方的論點(diǎn)，或者采用迂回間接的方式，從對(duì)方的論據(jù)、論證入手，證明它的虛妄和荒唐，從而達(dá)到駁倒對(duì)方論點(diǎn)的證入手，證明它的虛妄和荒唐，從而達(dá)到駁倒對(duì)方論點(diǎn)的目的。當(dāng)然也要注意反駁的技巧。目的。當(dāng)然也要注意反駁的技巧。 1 1直接駁斥對(duì)方的論點(diǎn)。先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然直接駁斥對(duì)方的論點(diǎn)。先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以駁斥，揭示出謬論后用正確的道理

12、和確鑿的事實(shí)直接加以駁斥，揭示出謬論的實(shí)質(zhì)和真理之間的矛盾。的實(shí)質(zhì)和真理之間的矛盾。 2 2通過(guò)批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是論通過(guò)批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是論點(diǎn)的根據(jù)，是證明論點(diǎn)的。錯(cuò)誤和反動(dòng)的論點(diǎn)，往往是建點(diǎn)的根據(jù)，是證明論點(diǎn)的。錯(cuò)誤和反動(dòng)的論點(diǎn)，往往是建立在虛假的論據(jù)之上的，論據(jù)被駁倒了，論點(diǎn)也就站不住立在虛假的論據(jù)之上的，論據(jù)被駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。論據(jù)通常有三種：事實(shí)論據(jù)、數(shù)字論據(jù)和理論論據(jù)。腳了。論據(jù)通常有三種：事實(shí)論據(jù)、數(shù)字論據(jù)和理論論據(jù)。反駁論據(jù)也就常常從這三個(gè)方面入手，可以揭露其事實(shí)虛反駁論據(jù)也就常常從這三個(gè)方面入手，可以揭露其事實(shí)虛假、數(shù)字含混或理

13、論的荒謬。假、數(shù)字含混或理論的荒謬。 3. 3. 通過(guò)批駁對(duì)方的論證過(guò)程的謬誤通過(guò)批駁對(duì)方的論證過(guò)程的謬誤( (駁其論證駁其論證) )來(lái)駁倒來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。駁倒了它的論證中的關(guān)鍵問(wèn)題，也就把謬論對(duì)方的論點(diǎn)。駁倒了它的論證中的關(guān)鍵問(wèn)題，也就把謬論駁倒了。駁倒了。 論據(jù)與論點(diǎn)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，才能成為論論據(jù)與論點(diǎn)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，才能成為論點(diǎn)的有力支撐。論證的錯(cuò)誤表現(xiàn)是多方面的：有時(shí)是演繹點(diǎn)的有力支撐。論證的錯(cuò)誤表現(xiàn)是多方面的：有時(shí)是演繹過(guò)程中大小前提與結(jié)論不合邏輯；有時(shí)是作者在一篇文章過(guò)程中大小前提與結(jié)論不合邏輯；有時(shí)是作者在一篇文章內(nèi)的觀點(diǎn)自相矛盾；有時(shí)是論點(diǎn)與論據(jù)之間推理不

14、妥內(nèi)的觀點(diǎn)自相矛盾；有時(shí)是論點(diǎn)與論據(jù)之間推理不妥總之，只要發(fā)現(xiàn)對(duì)方在論證上有邏輯錯(cuò)誤，就可以從這一總之，只要發(fā)現(xiàn)對(duì)方在論證上有邏輯錯(cuò)誤，就可以從這一角度入手，展開反駁。如角度入手，展開反駁。如“我們班有些同學(xué)，追求奇裝異我們班有些同學(xué)，追求奇裝異服，跟風(fēng)趕時(shí)髦，男女經(jīng)?；祀s服，跟風(fēng)趕時(shí)髦，男女經(jīng)?；祀s這說(shuō)明精神污染在這這說(shuō)明精神污染在這里很嚴(yán)重。里很嚴(yán)重?！边@一論述，沒(méi)有明確這一論述，沒(méi)有明確“精神污染精神污染”的涵義，的涵義，與上面列舉的內(nèi)容毫不相關(guān)，邏輯關(guān)系也就錯(cuò)了。與上面列舉的內(nèi)容毫不相關(guān)，邏輯關(guān)系也就錯(cuò)了。 ( (四四) )運(yùn)用反駁技巧。運(yùn)用反駁技巧。 常見(jiàn)的反駁技巧：常見(jiàn)的反駁技巧：

15、 1 1反證法：通過(guò)確定與論題相矛盾的虛假判斷來(lái)確定反證法：通過(guò)確定與論題相矛盾的虛假判斷來(lái)確定論題的真實(shí)性。論題的真實(shí)性。 2 2例證法：運(yùn)用大量的典型事例駁斥對(duì)方觀點(diǎn)的一種例證法：運(yùn)用大量的典型事例駁斥對(duì)方觀點(diǎn)的一種方法。方法。 3 3對(duì)比法：既提出正面觀點(diǎn)和論據(jù)，也擺出反面觀點(diǎn)對(duì)比法：既提出正面觀點(diǎn)和論據(jù)，也擺出反面觀點(diǎn)和反面論據(jù)，讓讀者在比較中確信正面觀點(diǎn)的合理性。和反面論據(jù)，讓讀者在比較中確信正面觀點(diǎn)的合理性。 4 4比喻法：用生動(dòng)形象的事例作巧妙的比喻。比喻法：用生動(dòng)形象的事例作巧妙的比喻。 5 5引證法：引用名人名言、權(quán)威觀點(diǎn)來(lái)增強(qiáng)說(shuō)服力。引證法：引用名人名言、權(quán)威觀點(diǎn)來(lái)增強(qiáng)說(shuō)服

16、力。 6 6類比法：把兩個(gè)事物放在一起進(jìn)行推理，逐漸分析類比法：把兩個(gè)事物放在一起進(jìn)行推理，逐漸分析出它們的相同性或不同性。出它們的相同性或不同性。 7 7以謬制謬：采用對(duì)方的方法和邏輯來(lái)對(duì)付對(duì)手，從以謬制謬：采用對(duì)方的方法和邏輯來(lái)對(duì)付對(duì)手，從而折服對(duì)方。而折服對(duì)方。 8 8歸謬法：先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是對(duì)的，然后從中推出歸謬法：先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是對(duì)的，然后從中推出非常明顯的荒謬結(jié)果，從而駁倒對(duì)方論題。非常明顯的荒謬結(jié)果，從而駁倒對(duì)方論題。 三、駁論文具體寫作思路三、駁論文具體寫作思路 駁論文是議論文常見(jiàn)的論證文體，在對(duì)一些社會(huì)丑陋駁論文是議論文常見(jiàn)的論證文體，在對(duì)一些社會(huì)丑陋現(xiàn)象的批判與揭露上價(jià)

17、值尤為突出，但學(xué)生在寫作中往往現(xiàn)象的批判與揭露上價(jià)值尤為突出，但學(xué)生在寫作中往往感到不知從何駁起，無(wú)從下筆。其實(shí)，這類文章寫作有一感到不知從何駁起，無(wú)從下筆。其實(shí)，這類文章寫作有一個(gè)思路，那就是：列現(xiàn)象、示弊端、探根源、指出路。個(gè)思路，那就是：列現(xiàn)象、示弊端、探根源、指出路。以魯迅先生的名篇以魯迅先生的名篇拿來(lái)主義拿來(lái)主義為例：為例：第一步：列現(xiàn)象第一步：列現(xiàn)象 對(duì)現(xiàn)實(shí)中不合道德、有礙社會(huì)健康發(fā)展的現(xiàn)象進(jìn)行列舉。對(duì)現(xiàn)實(shí)中不合道德、有礙社會(huì)健康發(fā)展的現(xiàn)象進(jìn)行列舉。事例選取要典型，以求警醒人們；羅列要豐富，以求引起讀事例選取要典型，以求警醒人們；羅列要豐富，以求引起讀者共鳴；修辭要多樣，以求彰顯行

18、文文采，增強(qiáng)氣勢(shì)。者共鳴；修辭要多樣，以求彰顯行文文采，增強(qiáng)氣勢(shì)。 如：如： 單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終但終“不知后事如何不知后事如何”；還有幾位；還有幾位“大師大師”們捧著幾張古畫們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽。聽說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。此后是順便到歐洲傳道。第二步：示弊端第二步：示弊端 每一種每一種( (類類) )丑陋的現(xiàn)象都會(huì)或多或少造成

19、社會(huì)的損失。丑陋的現(xiàn)象都會(huì)或多或少造成社會(huì)的損失。有些損失是明顯的，為人們所不齒、唾棄；但還有一些損有些損失是明顯的，為人們所不齒、唾棄；但還有一些損失在較長(zhǎng)的時(shí)間段后才會(huì)出現(xiàn)，許多人看不到這種現(xiàn)象的失在較長(zhǎng)的時(shí)間段后才會(huì)出現(xiàn)，許多人看不到這種現(xiàn)象的危害，那就要揭示，這要求作者既具有深邃的目光，透過(guò)危害，那就要揭示，這要求作者既具有深邃的目光，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，又要具有先知先覺(jué)的本領(lǐng)。如：現(xiàn)象看本質(zhì)，又要具有先知先覺(jué)的本領(lǐng)。如： 雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂用。但是，幾百年之后

20、呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。 這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)拋來(lái)”的東西，這是的東西，這是“拋給拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱之為的，說(shuō)得冠冕些，可以稱之為“送來(lái)送來(lái)”，我在這里不想舉出，我在這里不想舉出實(shí)例。實(shí)例。第三步：探根源第三步：探根源 運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)去看問(wèn)題，

21、從理論的高度看問(wèn)題，顯運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)去看問(wèn)題，從理論的高度看問(wèn)題，顯示思維的深度和廣度。如：示思維的深度和廣度。如： 但我們被但我們被“送來(lái)送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著著“完全國(guó)貨完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘菍?duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)送來(lái)”的，的，而不是而不是“拿來(lái)拿來(lái)”的緣故。的緣故。第四步：找出路第四步：找出路 高瞻遠(yuǎn)矚，高屋建瓴，為讀者指

22、出一條解決問(wèn)題的思路。高瞻遠(yuǎn)矚，高屋建瓴，為讀者指出一條解決問(wèn)題的思路。多從教育、政府規(guī)范和引導(dǎo)、法律嚴(yán)懲幾個(gè)角度談起。多從教育、政府規(guī)范和引導(dǎo)、法律嚴(yán)懲幾個(gè)角度談起。 如：如： 所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！ 總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅?？傊?，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成

23、為新文藝。成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。 寫駁論性的文章，還應(yīng)注意分寸。對(duì)于敵人的反革命謬寫駁論性的文章，還應(yīng)注意分寸。對(duì)于敵人的反革命謬論和人民內(nèi)部存在的錯(cuò)誤思想，必須加以區(qū)別。對(duì)敵人，要論和人民內(nèi)部存在的錯(cuò)誤思想，必須加以區(qū)別。對(duì)敵人，要無(wú)情揭露，痛加批駁，給以致命打擊；對(duì)于人民內(nèi)部的錯(cuò)誤無(wú)情揭露，痛加批駁，給以致命打擊；對(duì)于人民內(nèi)部的錯(cuò)誤思想，就要本著思想，就要本著“團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)批評(píng)批評(píng)團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)”的原則，以教育為主，的原則，以教育為主，決不可相提并論。決不可相提并論。 議論雖有立論、駁論兩種方式，但兩者不是截然分開的。議論雖有立論、駁論兩種方式，但兩者不是截然分開的。破和立是辯

24、證的統(tǒng)一。在立論性的文章中，有時(shí)也要批駁錯(cuò)破和立是辯證的統(tǒng)一。在立論性的文章中，有時(shí)也要批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)；在駁論性的文章中，一般也要在批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)的同誤論點(diǎn)；在駁論性的文章中，一般也要在批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)的同時(shí)，闡明正確的觀點(diǎn)。因此，立論和駁論在議論文中常常是時(shí)，闡明正確的觀點(diǎn)。因此，立論和駁論在議論文中常常是結(jié)合起來(lái)使用的。結(jié)合起來(lái)使用的。調(diào)準(zhǔn)感情焦距調(diào)準(zhǔn)感情焦距 擁有清晰世界擁有清晰世界 曾聽過(guò)這樣一個(gè)故事，一位藝術(shù)家去參觀一個(gè)人體藝術(shù)曾聽過(guò)這樣一個(gè)故事，一位藝術(shù)家去參觀一個(gè)人體藝術(shù)展，哪知道到了展館卻見(jiàn)館前豎著一塊月球表面的地質(zhì)圖。展，哪知道到了展館卻見(jiàn)館前豎著一塊月球表面的地質(zhì)圖。他懷疑自己進(jìn)錯(cuò)

25、了展館，一問(wèn)方知那塊地質(zhì)圖原來(lái)是人體放他懷疑自己進(jìn)錯(cuò)了展館，一問(wèn)方知那塊地質(zhì)圖原來(lái)是人體放大一千倍的作品，名曰：大一千倍的作品，名曰：人體的真諦人體的真諦。 列舉事例，為列舉事例，為確立反駁的靶子提供依據(jù)。確立反駁的靶子提供依據(jù)。 也許，人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)都是如此，距離太近或太遠(yuǎn)也許，人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)都是如此，距離太近或太遠(yuǎn)都難以把事物認(rèn)識(shí)全面。再受感情親疏遠(yuǎn)近的影響，對(duì)真相都難以把事物認(rèn)識(shí)全面。再受感情親疏遠(yuǎn)近的影響，對(duì)真相的認(rèn)知?jiǎng)t更難了。君不見(jiàn)多少貪官污吏任人唯親？君不見(jiàn)多的認(rèn)知?jiǎng)t更難了。君不見(jiàn)多少貪官污吏任人唯親？君不見(jiàn)多少筆客學(xué)霸結(jié)幫成派，互相吹捧？感情猶如一層霧，遮住了少筆客學(xué)霸結(jié)

26、幫成派，互相吹捧？感情猶如一層霧，遮住了事物的真相；感情猶如一層煙，模糊了我們的眼睛。我們只事物的真相；感情猶如一層煙，模糊了我們的眼睛。我們只有把眼睛擦亮，把感情的有把眼睛擦亮，把感情的“焦距焦距”調(diào)準(zhǔn)，才不至于把人體看調(diào)準(zhǔn)，才不至于把人體看成地圖。其實(shí)，古往今來(lái)，不少人都調(diào)準(zhǔn)了自己感情的成地圖。其實(shí)，古往今來(lái)，不少人都調(diào)準(zhǔn)了自己感情的“焦焦距距”，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界。，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界。 在批判錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)中在批判錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)中提出自己的觀點(diǎn)。提出自己的觀點(diǎn)。 六祖慧能當(dāng)初上山學(xué)道，五祖弘忍只稱其為六祖慧能當(dāng)初上山學(xué)道，五祖弘忍只稱其為“南蠻南蠻”，而，而當(dāng)當(dāng)“菩提本無(wú)樹，明鏡亦

27、無(wú)臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃菩提本無(wú)樹，明鏡亦無(wú)臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”的的絕世偈子展現(xiàn)在弘忍眼前時(shí)，弘忍立即調(diào)準(zhǔn)自己感情的焦距，絕世偈子展現(xiàn)在弘忍眼前時(shí)，弘忍立即調(diào)準(zhǔn)自己感情的焦距，把衣缽傳給了關(guān)系較疏遠(yuǎn)的慧能，而不是自己一向欣賞的入室把衣缽傳給了關(guān)系較疏遠(yuǎn)的慧能，而不是自己一向欣賞的入室大弟子神秀。于是，大弟子神秀。于是，“教外別傳，不立文字，見(jiàn)性成佛教外別傳，不立文字，見(jiàn)性成佛”，世，世人的眼睛在六祖禪宗的拂拭下分外清明。人的眼睛在六祖禪宗的拂拭下分外清明。 康乾盛世，作為兩朝康乾盛世，作為兩朝“重臣重臣”的張廷玉，當(dāng)其弟弟張廷露的張廷玉，當(dāng)其弟弟張廷露因在科舉選拔中作弊而被問(wèn)斬之時(shí)

28、，他立即調(diào)整了感情的焦距，因在科舉選拔中作弊而被問(wèn)斬之時(shí)，他立即調(diào)整了感情的焦距，眼中看到的是國(guó)家的利益而非個(gè)人的感情，揮淚親身監(jiān)斬嫡親眼中看到的是國(guó)家的利益而非個(gè)人的感情，揮淚親身監(jiān)斬嫡親胞弟。于是，雍正王朝整頓吏治的榜樣高高矗立。胞弟。于是，雍正王朝整頓吏治的榜樣高高矗立。 針對(duì)反駁針對(duì)反駁的論據(jù)，從正面選取兩個(gè)典型事例來(lái)論證觀點(diǎn)，深刻而有力。的論據(jù)，從正面選取兩個(gè)典型事例來(lái)論證觀點(diǎn)，深刻而有力。 還有太多太多的例子。諸葛亮揮淚斬馬謖，包青天怒鍘還有太多太多的例子。諸葛亮揮淚斬馬謖，包青天怒鍘包勉，不都是這樣嗎？世間事物的真相，都在感情的準(zhǔn)確焦包勉，不都是這樣嗎？世間事物的真相，都在感情的

29、準(zhǔn)確焦距上得以完美展現(xiàn)。感情上的親疏遠(yuǎn)近左右著對(duì)事物認(rèn)知的距上得以完美展現(xiàn)。感情上的親疏遠(yuǎn)近左右著對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺，我們必須以公正、純潔、無(wú)私的心，準(zhǔn)確把握感正誤深淺，我們必須以公正、純潔、無(wú)私的心，準(zhǔn)確把握感情，調(diào)準(zhǔn)感情焦距。情，調(diào)準(zhǔn)感情焦距。 請(qǐng)抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧！只有如此，我請(qǐng)抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧！只有如此，我們?cè)趯?duì)世界的摸索中才能擁有一個(gè)被準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的世界！們?cè)趯?duì)世界的摸索中才能擁有一個(gè)被準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的世界！ 總總結(jié)提上升，解決問(wèn)題，發(fā)出號(hào)召，深化主旨。結(jié)提上升，解決問(wèn)題，發(fā)出號(hào)召，深化主旨。 高分理由高分理由 角度集中，論證充分。角度集中，論證充分。 本文堪稱

30、一篇典本文堪稱一篇典范的駁論文，文章首先以一位藝術(shù)家參觀人體藝展為例，肯范的駁論文，文章首先以一位藝術(shù)家參觀人體藝展為例，肯定了感情親疏對(duì)事物認(rèn)知的影響。作者接著便開始著重論述定了感情親疏對(duì)事物認(rèn)知的影響。作者接著便開始著重論述只有調(diào)準(zhǔn)感情的焦距，才能擁有清晰世界這一論點(diǎn)，以弘忍只有調(diào)準(zhǔn)感情的焦距，才能擁有清晰世界這一論點(diǎn)，以弘忍將衣缽傳給關(guān)系疏遠(yuǎn)的慧能，張廷玉揮淚斬胞弟，諸葛亮揮將衣缽傳給關(guān)系疏遠(yuǎn)的慧能，張廷玉揮淚斬胞弟，諸葛亮揮淚斬馬謖為論據(jù)，有力地論證了論點(diǎn)。淚斬馬謖為論據(jù)，有力地論證了論點(diǎn)。 另外，該文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開頭和結(jié)尾都寫得不落俗套，讀另外，該文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開頭和結(jié)尾都寫得不落俗套，讀完這篇文，我們可以感受到作者關(guān)注社會(huì)、善于思考的良好完這篇文，我們可以感受到作者關(guān)注社會(huì)、善于思考的良好素質(zhì)以及良好的知識(shí)積累。素質(zhì)以及良好的知識(shí)積累。