從人物命運看金庸武俠小說的悲劇意識

《從人物命運看金庸武俠小說的悲劇意識》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《從人物命運看金庸武俠小說的悲劇意識（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、從人物命運看金庸武俠小說的悲劇意識 摘要：金庸小說之所以能吸引廣大讀者，很重要的一個原因是金庸在小說里塑造了眾多栩栩如生，個性鮮活的武俠人物，他們無論是頗具人格魅力的俠之大者，或是剛?cè)岵呐泻澜?，或是違背道義的卑鄙小人，他們中的很多人身上往往都體現(xiàn)了悲劇的一面，體現(xiàn)了人與命運的悲劇性沖突，從這些人物身上我們可以發(fā)現(xiàn)金庸小說具有濃郁的悲劇意識。 關(guān)鍵詞： 金庸 武俠 悲劇意識 人物命運 金庸小說受西方文藝特別是古希臘悲劇影響，在小說里塑造了俄狄浦斯式的悲劇英雄，突出人物與命運的悲劇性沖突，體現(xiàn)了沖突和毀滅的悲劇意識。（1）他的小說中既有著傳統(tǒng)悲劇的那種哀傷、悲痛，又有著驚

2、心動魄的情感力度，擺脫了中國傳統(tǒng)意識中的大歡喜，大團圓的小說模式，即使有些作品中以喜劇結(jié)局，但我們依然能夠刻骨銘心的感受到他們經(jīng)歷過的許多難以言說的磨難。 江湖是一個愛恨情仇，恩怨紛爭的世界，俠客們在各種矛盾和沖突之中無奈穿行，無論是名門正派，還是旁門左派，無論是正面的俠之大者，還是反面的江湖敗類，亦或是巾幗英雄、女中豪杰，只要是江湖中人，都擺脫不了是“人在江湖，身不由己”的悲劇命運。從他們的人生經(jīng)歷來看，快意恩仇的俠客們的真實生活并不那么瀟灑，生存的法則、自己信奉的俠義精神、門派紛爭、家族恩怨以及感情的糾葛，構(gòu)成了他們紛繁復(fù)雜的一生。在他們身上，集中體現(xiàn)了時代的悲劇，人生的悲劇。 一、

3、俠之大者的悲劇命運 在金庸的小說里，《天龍八部》中的喬峰是當(dāng)之無愧的俠之大者，俠之完美者，然而喬峰的一生是悲壯的一生。在襁褓中的他就已經(jīng)是個母親遭人殺害父親失蹤了的孤兒，再養(yǎng)父母家中他受的是漢人的文化熏陶，又有少林大師的精心栽培，他成為了義蓋云天，豪氣萬丈的英雄豪杰，俠者的美好風(fēng)范在他身上體現(xiàn)得淋漓盡致，對朋友夠義氣，對養(yǎng)父母和師傅盡孝道。身為丐幫幫主的他受到江湖各界人士的矚目與敬仰，就在他人生最輝煌的時刻，命運和他開了個大大的玩笑，杏子林中丐幫集體發(fā)難，揭露喬峰不是中原子民，而是與漢人有仇的契丹人。于是喬峰從名震江湖的丐幫幫主成了中原武林群起而攻之的契丹狗，無惡不作的大惡人。喬峰難以置信，

4、就開始了追尋身世之謎的艱難歷程。然而現(xiàn)實是冷酷無情的，他苦苦尋找的真相就是自己確實是契丹人，以前的親人與朋友轉(zhuǎn)眼之間都成了不共戴天的仇人，丐幫的兄弟也忘卻了他以往的重情重義，只認(rèn)得他契丹人的血統(tǒng)，為了自保和復(fù)仇他被迫卷入到一場又一場的殺戮之中，可以說父輩的仇恨是注定他的悲劇命運的基本因素之一。 然而民族矛盾又進一步將他推向絕路，他與耶律阿保機是結(jié)拜兄弟，本可以在契丹國做個大將盡享榮華富貴，可是他卻無法融入契丹的大軍中向中原漢族進軍，天地之大卻沒有他的容身之處，最后在宋遼兩軍陣前，喬峰以一己之勇脅迫遼王百年之內(nèi)不犯宋境，以保遼宋邊度平安，將兩截斷劍插入自己的心口。金

5、庸小說既有民族立場，又有超民族立場，壁紙那些僅以民族團結(jié)為目的的小說要明顯高出一籌，《天龍八部》中反戰(zhàn)爭和平主題，與世界文學(xué)也是呼應(yīng)的。（2）金庸其書/葛濤、谷紅梅選編.——北京：社會科學(xué)文獻出版社，2004.7俠之大者，為國為民。蕭峰經(jīng)過無數(shù)變故，他的俠義精神由傳統(tǒng)的民族，國家上升到了整個人類的高度。而作為南院大王，他一直在實踐著自己的價值觀。正如少林寺無名老僧所說“宅心仁善，如此以天下蒼生為念，當(dāng)真是菩薩心腸?！眴谭宓谋瘎∈敲\的悲劇，更是因其站在民族大義的角度上考量生死問題以及人生價值所導(dǎo)致的悲劇性結(jié)局。 愛情是俠客的信仰之一，喬峰的陽剛與阿朱的柔美配合得妙到毫顛。這樣的愛情是極度理想

6、化的，也許，只有在小說里，在金庸的小說里才會存在。（3）金庸小說論稿/嚴(yán)家炎著.——北京大學(xué)出版社，1999,1。所謂患難見真情，蕭峰對阿朱的感情是經(jīng)過考驗的。阿朱則對喬峰一片癡心，“這世上至少有一個人敬重你、欽佩你、感激你、愿意永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)、生生世世、陪在你身邊，和你一同抵受患難屈辱、艱險困苦?！盵4][4] 金庸：《天龍八部》[M]，三聯(lián)書店1994年然而由于康敏的故意欺騙，說大理段正淳是關(guān)殺害喬峰父母的“帶頭大哥”，以致阿朱為此易容代父，最愛的人竟然死在自己的手上，這是何等的悲痛，我想這是無法用語言描繪的。 二、 女性人物的悲劇 金庸筆下的女性,更有著無盡的悲劇色彩,她們或香消玉殞,或黯

7、然離去或在愛與恨中苦苦掙扎。這里，我將選取幾個女性人物進行闡述。 《射雕英雄傳》里有個破不一般的人物：瑛姑。她年輕時原是大理國皇帝段智興的妃子。只因皇爺專心習(xí)武，少近女色，所以這位孤獨的劉貴妃后周伯通私通相好，后來因為習(xí)武與周伯通私通相好，私生一子，卻又遭鐵掌幫幫主殘害。而段皇爺也因為有感情障礙也不肯犧牲自己多年練的功夫去救活孩子。這樣一些獨特、慘苦的不幸經(jīng)歷，形成了瑛姑變態(tài)、陰郁的性格。為了報仇，她埋下了狠毒的用心，寧愿跟自己心目中的仇人同歸于盡。瑛姑的悲劇反映了人物性格中極端的一面，人生經(jīng)歷的曲折慘痛固然是導(dǎo)致她走向悲劇的原因，然而她性格中的剛、烈，走極端的潛質(zhì)更是她自我毀滅的原因。江湖

8、中的各種因素就是她這種性格形成的必要因素。 《倚天屠龍記》里的周芷若恐怕是金庸筆下最具悲劇性的女人。金庸說“周芷若是一個天生的政治人物，美麗卻不可愛?！彼墙鹩剐≌f中一個十分惹人愛憐的悲劇性人物：9歲在漢水便成為孤兒，被張真人帶回武當(dāng)，后來被送到了峨嵋，成為滅絕師太的弟子。于是周芷若便生活在一個由偏執(zhí)、暴戾的師父和“長舌如劍”的師姐丁敏君構(gòu)成的雙重精神枷鎖之下，性格發(fā)生極大變化和扭曲。在師父的嚴(yán)格教誨下，原本性格柔弱、溫順的周芷若一定程度上學(xué)會了殘忍和不寬容的性格，在丁師姐的刻毒的嫉妒之下，周芷若逐漸學(xué)會了隱忍、妥協(xié)的生存之道。而在萬安寺內(nèi)，她在滅絕師太面前立下了三條毒誓更是加快了她悲劇命運

9、的發(fā)展進程，而張無忌在婚禮上，棄芷若不顧，追趙敏而出，更是將芷若徹底地推進了絕望的深淵。尊為峨眉派掌門的她竟然在天下英雄面前成了棄婦，那種自尊和那種恥辱，便隨著深入骨髓的愛，瞬間便化成了刻骨銘心的恨?！靶聥D素手催紅裳”，本已被滅絕逼得充滿矛盾而有敏感萬分的芷若徹底得瘋狂了，開始了她萬劫不復(fù)的復(fù)仇計劃?？偟膩碚f周芷若的悲劇來源于四點：江湖中所謂正邪門派的紛爭，滅絕師太的威逼，張無忌的棄之而去，她自身性格的敏感與強烈的自尊。如果周芷若不是江湖中的女子，不是滅絕師太的弟子，只是打漁人家的女兒，她就不會遇見張無忌，雖然生命中會缺少那么一段刻骨銘心，但卻不會在門派紛爭的大潮中失去善良，失去正義，甚至失去

10、愛的權(quán)利。江湖是非中最悲劇的莫過于女性。 小昭是與周芷若性格相反的女性，她也許是無數(shù)中國男人心目中最完美的女子，溫柔，善良，不計較，以她的謙卑襯托她所愛的男人的高大，帶有中國封建社會傳統(tǒng)女性的美德，這樣的女子幾乎沒有哪個男人能夠抗拒，更何況是張無忌這樣優(yōu)柔寡斷的男人，然而她是紫衫龍王黛綺絲和韓千葉之女。奉母之命混入光明頂，盜取乾坤大挪移心法。張無忌的處處維護，使小昭心生感激，愛上張無忌，并無怨無悔地成為他的婢女，處處為他設(shè)想。后來小昭無奈成為明教波斯總教教主，終身圣潔。為了母親，為了大局，這樣一個卑微到骨子里的女性竟能挺身而出，犧牲自己的幸福，這也正體現(xiàn)了俠義世界里女性人物特有的使命與剛毅，

11、以及”身在江湖,身不由己”的無奈。小昭聰明堅強，善解人意，平時隱藏上乘武功，遇到危機時，能挺身而出，有大將之風(fēng)。真可謂是俠義世界中中不可多得的奇女子。她和張無忌的分別讓人心生憐惜，如果他不是紫衫龍王黛綺絲和韓千葉之的女兒，她不用去波斯當(dāng)圣女，那么她的命運也就不會這樣的凄楚與悲涼，她這樣一個溫婉如水的女子更適合做一個妻子，一個母親，而不是去做所謂的教主，活在一個冰冷無情的世界里。 三、 反面人物的悲劇 武俠小說里的反面人物我們?nèi)巳嗽骱?，人人不恥，然而他們身上也有值得我們同情的地方，在江湖的角逐中，面對各種矛盾，沖突和誘惑，有的人能堅持俠之大者的正義，而有的人卻為了所謂的武林盟主的地位，復(fù)

12、仇的強烈愿望以及個人武功的提升使人性走向了扭曲，走向了自己為自己設(shè)下的無限深淵。 《天龍八部》里有南喬峰北慕容之說，與俠之大者的喬峰相對的慕容復(fù)，一個是站在民族大義立場上的英雄，一個是為了爭權(quán)奪位背信棄義的小人，可謂一正一邪，慕容復(fù)是個徹底的皇帝迷，為了自己的野心，他可以棄表妹神仙姐姐王語嫣于不顧，他心胸狹隘，為人為事不擇手段，兼之心狠手辣，他怨世道，不給他施展抱負(fù)才華的機遇；怨江湖，不給他嘯傲群倫，一統(tǒng)天下的舞臺；怨親朋，不能體味他的薄情寡義的良苦用心。慕容復(fù)是一個真正的孤家寡人，而這個孤家寡人不是因為他稱孤道寡，而是因為他背叛親情、友情、愛情、俠情的必然結(jié)果。嗔之一念，壞了慕容家一世英明

13、，毀了慕容復(fù)俠之本色。大俠們所處的江湖充滿了各種利益的誘惑，如果不能把握住自己，最終將會使家族蒙羞，毀了一世的英明，而對于俠者來說，又有什么比名譽的毀壞更讓人覺得悲哀？ 《倚天屠龍記》中，出身名門正派的人物宋青書，無疑也是一個悲劇，宋青書本來是一位前途光明，武功高強的美少年，未來的武當(dāng)派掌門人，平時為人也端方大義，但只因為一個情字亂了方寸，更因為他的心上人周姑娘竟然喜歡他的師弟張無忌，于是心態(tài)大變，視張無忌為最大情敵，后來又受到陳友諒的利用，投靠到丐幫，成了武當(dāng)?shù)呐淹剑詈笏涝趶埲S手下。宋青書的悲劇源于他對周芷若愛刻骨銘心的愛。為了周芷若他什么都可以拋棄，甚至背上了大逆不道的罪名也無怨無悔，然而周芷若卻把他當(dāng)成工具，報復(fù)張無忌，以及堅實自己在峨眉派的地位。宋青書的一生是在嫉妒別人的痛苦中度過，同時也無時不刻成為別人利用的工具。俠，是重情重義的群體，從宋青書身上我們看到了他重情的一面，而在愛情的面前他卻忘卻了自己身上的義氣，最終成了叛徒。他的悲劇也是武當(dāng)?shù)谋瘎　? 總之，在金庸先生的小說中，悲劇意識若隱若現(xiàn)的出現(xiàn)在書中的各個角落，體現(xiàn)在很多人物的身上，在他的武俠小說中他用悲劇意識關(guān)照社會歷史和文化，傳達(dá)他對于社會歷史，人性尊嚴(yán)，人的存在的嚴(yán)肅思考。相比喜劇來說，金庸先生那充滿悲劇意識的小說里似乎有著更深刻的內(nèi)涵。