《古希臘的石頭》教學設計

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1、精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上 《古希臘的石頭》教學設計 教學目標 1.了解古希臘文化的相關常識;了解作品的思想內容,感受作品的思想內涵; 2.了解本文視角獨特、聯(lián)想豐富的特點;品味語言,提高對語言的感受能力; 3.認識保護文物的重要性,培養(yǎng)熱愛古代文化的感情。 教學輔助 多媒體課件 教學過程 一、導入 由“圣斗士”相關希臘神話導入課文。 二、介紹古希臘文化 古希臘文化最主要的包括了古希臘戰(zhàn)爭,古希臘藝術和古希臘神話。 古希臘文化作為古典文化代表,在西方乃至世界都占有極其重要地位。愛琴海文明雖較古埃及文明、古巴比倫文明、古希伯來文明和古印度文明遲,但其影響

2、卻更為巨大。換言之,上述文明以淘汰于歷史長河之中,而古希臘文化精神卻未被湮沒。其燦爛程度影響力,長久的生命力似只有中華文明方可比擬。 特點: ①理想主義 古希臘的一個重要的美學思想就是和諧是美。古希臘人很早就提出黃金比例的觀點,并運用于繪畫雕刻。畢達哥拉斯學派哲學觀一最根本的思想,就是宇宙和世界按照“數(shù)”的關系和原則構成的,因此是最和諧的、最具有數(shù)的規(guī)律性。文學作品中,男性大多具有非凡的力量、英俊的相貌、發(fā)達的肌肉。女性則有驚世的容貌,誘人的胴體。神其實與人一樣擁有情感、缺點,只是他們擁有人不具有的神力,換言之,神只是理想化了的人。 ②人文主義 文藝復興的核心思想是人文主義決不偶然。

3、古希臘文化起了重要作用。希臘人重視個人價值,追求自由,享樂。希臘神話中經常出現(xiàn)半神般的英雄,像赫拉克勒斯、忒修斯、珀修斯等,不需要再舉例。神同人一樣,追求女色,爭強好勝。 ③理性主義 希臘人是奔放的,擁有所謂的“酒神情緒”。但比起其他民族,理性色彩還是比較突出的。古希伯人信奉上帝、埃及人崇敬太陽神,印度人膜拜的就更多了。希臘人對神的態(tài)度與其說是崇拜不如說追求向往。人甚至敢開神的玩笑。這種理性主義使得蘇格拉底可以為真理喝下毒酒。希臘人將這運用到哲學,思考世界的本原,探討悖論的邏輯;運用到科學,研究杠桿、滑輪、浮力,發(fā)現(xiàn)數(shù)的奧秘。 ④悲劇性。 自身的追求與命運的矛盾,就形成悲劇。嚴格說,每

4、個民族都有悲劇性,但希臘最濃,似乎只有日本與其向近。荷馬史詩就是悲劇的代表。阿喀琉斯和赫克托爾是兩種典型的悲劇人物。前者是自身追求與命運矛盾,后者是自身思想與國家使命矛盾。這里不祥加介紹。 ⑤雄偉性。 這點是上面一點的延續(xù)。悲劇不是側重寫悲,而是寫悲壯雄偉。希臘的史詩戲劇大多體現(xiàn)英雄主義色彩,抒情性較強。語言高亢,句式短促。希臘建筑帕特農神廟高大壯觀,雕塑《擲石餅者》形象健美,都體現(xiàn)這一點。 三、整體感知 1.學生默讀課文,標記疑惑之處,借助注釋,正音正字,初知文意。 2.教師點撥,學生整體把握課文內容。 明確:課文通過游覽古希臘國家考古博物館、拉奧雷斯·帕果斯山上的雕像,以及邁錫

5、尼遺址和海神廟,通過對古希臘“石頭”的描寫,闡釋了自己對古代歷史遺跡的思考以及對古代文物保護的態(tài)度和方法。 四、研讀討論 1.作者為什么喜歡“古希臘的石頭”? 明確:在作者眼中,“石頭”是文化的使者,“石頭”(雕塑)反映了古希臘的文明,或者說讓馮驥才找到了“逼真地進入希臘歷史的秘密”,它們從歷史深處走來,與現(xiàn)代人交談,現(xiàn)代人得以與這個地方“神交”,可以觸摸到真實的歷史。 2.從課文來看,作者真正關注的是什么? 明確:作者當然不會簡單的一門心思的沉醉在對外族文明的欣賞中,他更加關注的是古希臘文明與中國古代文明的千絲萬縷的聯(lián)系,更關心的是民族文化和世界文化的融合和并存。所以,站在雅典衛(wèi)城

6、上,馮驥才有了驚奇的發(fā)現(xiàn),有了對古希臘神像與中國佛像的簡單的比較與聯(lián)想,比較的結果讓人對世界文明的未來和發(fā)展充滿了信心。這是馮驥才在“古希臘石頭”上最為溫馨的遐想。 3.怎樣理解“時間隧道就在希臘人的石頭中間”這句話? 明確:古希臘的石頭是古希臘歷史的見證,所展現(xiàn)出來的是人類文明演進的腳步,站在他們中間就如同站在時光隧道中,可以發(fā)現(xiàn)人類歷史的過程。 4.應如何看待希臘人對歷史文物的保護措施? 明確:他們對于歷史的嚴謹?shù)谋Wo態(tài)度令人感動,這是一種高度的對歷史對后人負責的態(tài)度。我們應該學習他們這樣的實事求是的態(tài)度,這也正是作者所說的“高層次的文明”。 5.為什么要致力于文化發(fā)掘和文物保護

7、工作? 明確:歷史的車輪滾滾向前,它從不為美麗而耽擱,因失去而憂傷;它沒有拖泥帶水的留戀也不肯做搔首弄姿的回望。歷史與古老的文明只有留給后人去苦苦追尋了。然而,“永恒是達不到的”,“石頭并非堅不可摧”。歷史會因為久遠而模糊,文化會因失傳而斷層?!霸跉q月的翻滾中,古希臘人的石頭已經滿是裂痕與缺口,有的只剩下一些殘塊和斷片?!爆F(xiàn)在這些殘塊和斷片”固然還向我們傳達著那個時代零星的信息,但如果任其損毀,不加保護,很快,我們就再也無從找到歷史的蛛絲馬跡了。 6.學生就我國在文物保護及歷史文化保護現(xiàn)狀進行討論,培養(yǎng)學生的歷史責任感。 (如敦煌文明(聯(lián)系余秋雨的文章)、端午節(jié)申遺、圓明園獸首等。) 7.寫作特色。 明確:(1)樸素潔凈的語言;(2)豐富的聯(lián)想、想象。 五、作業(yè)設計 你的家鄉(xiāng)有什么古代文化遺產?對這些文物古跡的保護現(xiàn)狀怎么樣?請利用課余時間進行走訪調查,寫一個調查報告,字數(shù)在1000字之內。 附:板書設計 古希臘的石頭 馮驥才 古希臘文化──中華文明 石頭──歷史──理念 文物──文化 專心---專注---專業(yè)

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