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1、課題
第3課遠古的傳說
時間 序號
NO.03
教材
分析
本課內容共有三部分:炎黃聯盟、炎帝和黃帝的發(fā)明、堯舜禹的禪讓。三 者是以歷史發(fā)展的時間為序的先后關系。通過這三部分內容的介紹,使中 華遠古文明的內容在前面兩課的基礎上得到■定的補充。這三部分內容圍 繞歷史傳說主線,向我們展現了華夏始祖創(chuàng)造華夏文明的歷史場景;大量歷 史傳說又進一步揭示了主題一炎黃二帝是中華民族的始祖。
學情
分析
本課學習內容,學生較熟悉并很感興趣,教師應充分調動起學生的積 極性,以轉變學生的學習方式為核心,注.重學生學習歷史知識的過程和方 法,使學生學會學習,鼓勵學生對歷史問題進行獨立思考,培養(yǎng)其探
2、究式 的學習方法。本課知識屬于了解層次,可通過講故事、討論等豐富多彩的 課堂活動來組織教學。
學習 目標
1. 炎帝與黃帝的貢獻,堯舜“禪讓”與大禹治水。
2. 如何區(qū)別史實與傳說。史實與傳說有一定的聯系。
重點
難點
重:點:了解炎帝黃帝的傳說,認識到炎帝黃帝是中華民族的共同祖先,培 養(yǎng)學生的民族認同感和愛國情感。
難點:如何區(qū)別史實與傳說。堯舜禹禪讓的實質。
方法與媒體
自主學習,合作探究,史料研讀與體驗感悟。 多媒體、歷史圖片和史料。
過程設計
【再現歷史】
教學內容
策略方法、問題及活動設計
設計意圖
復習提問
復習提問問題設計:(設計到學案中)
3、
依托課本實際復習提問
1.世界上最早種植水稻的國家是
檢查、鞏固
問題。
2.河姆渡原始居民生活的時間: ;地點:_
學習成果,
導入新課
使用的工具是: :原始農業(yè):種植 ;
溫故知新。
大家常說,我們是華
原始畜牧業(yè):飼養(yǎng) ;原始手工業(yè):會制造
夏兒女,我們是炎黃子
3.河姆渡原始居民居住的房子是:
孫,我們是龍的傳人。
4.世界上最早種植粟(su)的國家是:
展示學習目標
5.半坡原始居民生活的時間: ;地點:.■?流
1.炎帝與黃帝的貢
域 :,使用的工具是 ;原始農業(yè):種
獻,堯舜“禪讓”與大
植 ;原始畜牧業(yè):
4、飼養(yǎng) ,還會
讓學生明
禹治水。
原始手工業(yè):制造色彩鮮艷的
確學習目
2.如何區(qū)別史實與傳
6.半坡原始居民居住的房子是:
標任務,讓
說。史實與傳說有一定
操作流程:教師提問,學生思考回答。
學習有的
的聯系。
過渡語:“炎黃子孫”這個稱呼怎么來的?堯舜禪讓
放矢。
又是怎么回事?遠占時.代的傳說將幫助我們揭開遂
底。請同學們走進遠古時代的傳說故事。
亮出學習目標,師生共同解讀,明確學習的重難點。
【感知歷史】
教學內容
策略方法、問題及活動設計
設計意圖
1自主學刃
依托教材設計自主學習 問題,并制定成學案
5、。
1. 教師展示自主學習問題(見學案),學生自主學 習教材知識;
2. 小組合作探究自主學習的問題,教師巡視并指 導。
3. 教師展示
4. 教師重難點解析:
5. 教師根據前面自主學習的內容,與學生一起整 合本節(jié)課的知識體系,初步完成本課的板書設計。
6. 學生限時記憶,教師檢查。
過渡語:遠古時代的歷史,除了考古發(fā)掘材料是可靠 的以外,古書中保留下來的古代神話與傳說也是值得 注意的。它雖不完全真實可信,但和可靠的材料相對 照,卻也能從另一個角度了解遠古時代的歷史。
學生自主 學習完成 對書本基 礎知識的 梳理。
學會構建 歷史知識 緒構。
【探究歷史】
教學內容
6、策略方法、問題及活動設計
設計意圖
史料研讀、感悟體驗 展示《炎帝》《黃帝》圖 片
展示《貝殼堆塑的中華 第一龍》
文字史料:
華夏民族,非一族所成。 太古以來,諸侯錯居(諸 侯:指遠古時期的部 落),接觸交通,各去小 異而?大同,漸化合以成 一族之形,后世所謂諸 夏是也。
―梁啟超《飲 冰室合集》
探究一:炎帝與黃帝
史料:圖片史料
教師解讀:炎帝與黃帝對人類做出的貢獻是很大的。
問題設計:
1. 炎帝與黃帝對人類做出哪些貢獻?
預設:[黃帝]相傳他造出宮室、車船、兵器、衣 裳,還讓下屬官員發(fā)明了文字、歷法、算術和音樂。 他的妻子嫖祖還發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術。
[炎帝]
7、改進農具,教人農耕,嘗遍白草,發(fā)明 醫(yī)藥,是中華原始農業(yè)和醫(yī)藥學的創(chuàng)始人,他還發(fā)明 陶器,開辟集市,使人們互通有無。
2. 古史傳說與史實有什么區(qū)別呢?如何理解“傳說” 與“史實” ?
教師解讀:兩者既有聯系乂有區(qū)別。考古資料證實者 為“史實”:未證實者為“傳說
教師解讀:先民成年累月,經歷漫長歲月摸索的結果, 并非一人短時之功,而是后人在追述他們的歷史時, 將發(fā)明創(chuàng)造集中附會在他們中的杰出代表炎帝和黃帝 身上。
3. 龍的形象是怎么形成的?
教師解讀:龍是眾多部落圖騰的融合體,這也反映了 華夏族形成的歷程:不同部落之間從戰(zhàn),爭走向聯合, 進而構成了華夏族的主體。
探究二:文字史料
8、研讀
教師解讀:中華民族不是一個單一的民族,遠古時期 的部落,相互雜居在一起,通過相互接觸、交往,之 間的差異逐漸消失,相同的地方增多,就形成今天我
培養(yǎng)愛國 主義情感 和民族自 豪感; 主動學習, 積極思考, 培養(yǎng)豐富 的歷史想 像力和語 言表達能 力
展示史料:《呂氏春秋》
們所說的華夏族。
探究三:堯、舜“禪讓”與大禹治水
閱讀課本:P15
教師解讀:部落聯盟首領的位置是通過長期的戰(zhàn)爭來 獲得的,但從堯開始,取得首領位置的方式卻很溫和, 是通過部落民主推舉產生的。這一制度即歷史上的
“禪讓”。
教師解讀:堯、舜、禹的禪讓,已經可以看出原來老 的聯盟首領己具有相當大的權力
9、,但最終還得服從聯 盟會議的決定。因此,當時的禪讓制在實質上仍是一 種民主推選部落聯盟首領的制度o
問題設計:1.大禹治水的方案是怎樣產生的?
2. 大禹治水能夠成功的原因有哪些?
3. 這些對我們有何啟示?
4. 討論“堵”與“疏”兩種不同治水方案的弊與利。 教師解讀:理解和體會大禹治水的傳說故事所體現的 我國遠古民眾與大自然抗爭的大無畏精神,無私奉獻、 以身作則、堅持不懈的品質,團結協作、共同奮斗的 精神及掌握自然規(guī)律、順應自然的聰明才智。
結束語:歷史學習是一個從感知歷史到積累歷史知 識,從積累歷史知識到理解歷史的過程。
培養(yǎng)環(huán)境 保護意識, 認識到可 持續(xù)發(fā)展 的重要性,
10、培養(yǎng)堅強 的意志和 無私忘我 的奉獻精 神。
【運用歷史】
教學內容
策略方法、問題及活動設計
設計意圖
檢測鞏度
11
見學案
鞏固所學知識,知識遷 移運用,檢測目標達成 度。
板 書 設
計
布置
作業(yè)
1. 背誦本課知識點
2. 完成學案上習題
教學
反思
樹立“以學生發(fā)展.為本"的課程理念,讓每一個學生都體會到學習的樂趣和成功的 愉悅,從而引發(fā)學習興趣,提高學習動機。注重過程性評價和發(fā)展性評價,及時發(fā) 現學生在學習過程中出現的問題,給予提示和幫助,以達到促進學生不斷發(fā)展的目 的。教材為教師和學生留有空間,因而教師可按不同層次的學生設計教學,還可以 注入一些學術研究的新成果。本課可在學生查找資料的基礎上深化知識,使學生形 成正確的歷史觀。