新編高中語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案我的回顧 第1課時(shí)導(dǎo)學(xué)案 粵教版必修1

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1、新編語(yǔ)文精品資料 課題：我的回顧（第一課時(shí)） 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、理清行文思路，把握作者的基本觀點(diǎn)。 2、了解愛(ài)因斯坦早年的選擇，學(xué)習(xí)他那種執(zhí)著追求的精神。 3、學(xué)習(xí)愛(ài)因斯坦的科學(xué)精神，探究其成功的秘訣。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)】 1、理清行文思路，把握作者的基本觀點(diǎn)，體味本文準(zhǔn)確，富有邏輯的語(yǔ)言。 2、學(xué)習(xí)愛(ài)因斯坦的科學(xué)精神，探究其成功的秘訣。 【使用說(shuō)明與學(xué)法指導(dǎo)】 1、帶著預(yù)習(xí)案中問(wèn)題導(dǎo)學(xué)中的問(wèn)題自主設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)提綱，通讀教材P52-55頁(yè)內(nèi)容，對(duì)生字生詞、作者的重要經(jīng)歷等進(jìn)行梳理，作好必要的標(biāo)注和筆記。 2、認(rèn)真完成基礎(chǔ)知識(shí)梳理，在“我的疑惑”處填上自己不懂的知識(shí)點(diǎn)，

2、在“我的收獲”處填寫自己對(duì)本課自主學(xué)習(xí)的知識(shí)及方法收獲。 3、熟記基礎(chǔ)知識(shí)梳理中的重點(diǎn)知識(shí)。 預(yù)習(xí)案 一、問(wèn)題導(dǎo)學(xué) 1、速讀全文，為本文劃分段落。 2、在文中愛(ài)因斯坦回憶的是自己的少年時(shí)代，那么他是以什么為文章的內(nèi)容和核心的？ 3、當(dāng)愛(ài)因斯坦還是一個(gè)早熟的少年時(shí)，他有沒(méi)有一下子就決定走科學(xué)之路？請(qǐng)?jiān)敿?xì)的闡述他是如何走上科學(xué)之路的？ 4、作者的宗教信仰在12歲那年突然終止的原因是什么？ 二、知識(shí)梳理 1、作者簡(jiǎn)介 阿爾伯特·愛(ài)因斯坦（1879－1955），美籍德裔猶太人，因?yàn)椤皩?duì)理論物理的貢獻(xiàn)，特別是發(fā)現(xiàn)了光電效應(yīng)”而獲得1921年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，現(xiàn)代物理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者

3、、奠基人，相對(duì)論——“質(zhì)能關(guān)系”的創(chuàng)立者，“決定論量子力學(xué)詮釋”的捍衛(wèi)者（振動(dòng)的粒子）——不擲骰子的上帝。 他創(chuàng)立了代表現(xiàn)代科學(xué)的相對(duì)論，為核能開(kāi)發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和他的深刻影響下與廣泛應(yīng)用等方面開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)新紀(jì)元，被公認(rèn)為是自伽利略、牛頓以來(lái)最偉大的科學(xué)家、物理學(xué)家。1999年（己卯年）12月26日，愛(ài)因斯坦被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為“世紀(jì)偉人”。 2、課文簡(jiǎn)介 懷疑精神是由求實(shí)精神引申而來(lái)的，它要求人們凡事都要問(wèn)一個(gè)“為什么”，追問(wèn)它“究竟有什么根據(jù)”，而決不輕易相信一切結(jié)論，不迷信權(quán)威。合理懷疑是科學(xué)理性的表現(xiàn)，著名的科學(xué)方法論學(xué)者波普爾說(shuō)：正是懷疑和問(wèn)題激發(fā)我們?nèi)W(xué)

4、習(xí)，去發(fā)展知識(shí)，去實(shí)踐，去觀察。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，科學(xué)的歷史就是通過(guò)懷疑，提出問(wèn)題并解答問(wèn)題的歷史。在科學(xué)理性面前，不存在終極真理，不存在認(rèn)識(shí)上的獨(dú)斷和絕對(duì)“權(quán)威”。懷疑精神是破除輕信和迷信，沖破舊傳統(tǒng)觀念束縛的一把利劍。沒(méi)有合理懷疑，就沒(méi)有科學(xué)創(chuàng)新。馬克思、恩格斯懷疑黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的學(xué)說(shuō)，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值理論;達(dá)爾文懷疑“物種不變論”，創(chuàng)立物種進(jìn)化論;愛(ài)因斯坦懷疑牛頓經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，創(chuàng)立了狹義相對(duì)論。 這篇《我的回顧》，就表現(xiàn)了愛(ài)因斯坦的懷疑精神。 本文是當(dāng)代偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦的晚年回憶錄，是一篇自傳體式的作品。愛(ài)因斯坦并沒(méi)有按照自己生長(zhǎng)的時(shí)間順序全面的敘述自己

5、的一生，而是以自己科學(xué)觀的形成和科學(xué)道路的選擇發(fā)展為核心，將回憶與感受、自己生活的敘述和對(duì)于科學(xué)學(xué)科的哲理認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)，生動(dòng)而深入地坦陳了自己所經(jīng)歷過(guò)的科學(xué)之路和人生觀念。傳記以第一人稱手法寫出，敘述活潑流暢，用語(yǔ)樸素。某些比喻、反語(yǔ)的修辭手法，增加了文章的趣味。 3、基礎(chǔ)知識(shí) 字音 訃告(fù) 卓越(zhuó) 桎梏(zhì ɡù) 吞噬(shì) 毋庸置疑(wú yōnɡ) 真知灼（zhuó）見(jiàn) 深邃（suì） 窒息（zhì） 內(nèi)疚（jiù） 夭（yāo）折 詞語(yǔ) 真知灼見(jiàn)：正確的認(rèn)識(shí)，透徹的理解 。 桎梏：腳鐐和手銬。比喻束縛人或事物

6、的東西。 毋庸置疑：無(wú)須懷疑。 深邃：深?yuàn)W。（深） 夭折：未成年而死，這里比喻事情中途失敗。 以致：連詞，用在下半句話的開(kāi)頭，表示下文是上述的原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)。如：他事先沒(méi)有充分調(diào)查研究，以致作出了錯(cuò)誤的結(jié)論。 以至：①表示在時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸；②用在下半句話的開(kāi)頭，表示由于前半句話所說(shuō)的動(dòng)作、情況的程度很深而形成的結(jié)果。如：他非常用心地寫生，以至野地里刮起風(fēng)沙來(lái)也不理會(huì)。以致指不好的結(jié)果，以至指一般性的結(jié)果。 中止：指中間停止，終止：指結(jié)束。 訃告：①報(bào)喪；②報(bào)喪的通知。 三、預(yù)習(xí)自測(cè) 1、速讀全文，為本文劃分段落。 第一部分（1）：

7、交待寫作緣由和目的 第二部分（2）：回顧自己走上物理學(xué)研究道路的過(guò)程。 一層（2～5）：12歲中止對(duì)宗教的信仰。 二層（6）：12～16歲，對(duì)數(shù)學(xué)有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，了解了科學(xué)研究的成果和方法。 三層（7）：17歲時(shí)進(jìn)入大學(xué)，選擇物理學(xué)，并為之奮斗一生。 2、在文中愛(ài)因斯坦回憶的是自己的少年時(shí)代，那么他是以什么為文章的內(nèi)容和核心的？ 他并沒(méi)有按照自己生長(zhǎng)的時(shí)間順序全面的敘述自己青少年時(shí)代生活的方方面面，而是一自己科學(xué)觀的形成和科學(xué)道路的選擇發(fā)展為核心，將回憶和感受、自己生活的敘述和對(duì)于科學(xué)學(xué)科的哲理認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)，生動(dòng)而深入地坦陳了自己所經(jīng)歷過(guò)的科學(xué)之路和人生觀念。 3、當(dāng)愛(ài)因斯坦還是

8、一個(gè)早熟的少年時(shí)，他有沒(méi)有一下子就決定走科學(xué)之路？請(qǐng)?jiān)敿?xì)的闡述他是如何走上科學(xué)之路的？ 沒(méi)有，剛開(kāi)始他選擇了宗教，后來(lái)思想轉(zhuǎn)變，才轉(zhuǎn)向科學(xué)。有宗教到物理學(xué)他的人生經(jīng)歷了兩個(gè)轉(zhuǎn)折：從宗教向科學(xué)的轉(zhuǎn)變；從數(shù)學(xué)到物理學(xué)的轉(zhuǎn)變。 4、作者的宗教信仰在12歲那年突然終止的原因是什么？ A、由于讀了通俗的科學(xué)書籍，他認(rèn)為《圣經(jīng)》里的故事很多不可能是真實(shí)的。 B、他的腦海里充溢了一種狂熱的自由主義的思想。 C、懷疑所有權(quán)威，對(duì)任何社會(huì)環(huán)境里都會(huì)存在的信念懷一種懷疑的態(tài)度：“在我們之外有一個(gè)巨大的世界，它離開(kāi)我們?nèi)祟惗?dú)立存在，它在我們面前就像一個(gè)偉大而永恒的謎，然而至少部分地是我們的觀察和思維所能

9、及的?！薄皬乃枷肷险莆者@個(gè)在個(gè)人以外的世界，總是作為一個(gè)最高目標(biāo)而有意無(wú)意的浮現(xiàn)在我的心目中?！? 我的疑惑： 我的收獲：

10、 探究案 一、合作探究 探究1、P55頁(yè)課后習(xí)題一。 參考答案：作者的宗教信仰突然中止的原因是他讀了通俗的科學(xué)書籍，相信《圣經(jīng)》里的故事有許多不可能是真實(shí)的，因而發(fā)現(xiàn)宗教是不可信的。作者中止宗教信仰后，把眼光轉(zhuǎn)向了離開(kāi)人類獨(dú)立存在的、“像一個(gè)偉大而永恒的謎”的巨大的世界，他凝視深思這個(gè)世界，確立了“從思想上掌握這個(gè)在個(gè)人以外的世界”的人生最高目標(biāo)，選擇了一條探索未知世界、進(jìn)行科學(xué)研究的道路。 思路小結(jié)：扣住文本“擇讀”，不難找到答案。找到有關(guān)原文后，要作必要的概

11、括，簡(jiǎn)明扼要地作答。 探究2、P55頁(yè)課后習(xí)題二。 參考答案：作者之所以這么說(shuō)，是因?yàn)椤按蠖鄶?shù)人終生無(wú)休止地追逐”只是因?yàn)橛袀€(gè)胃，是對(duì)物質(zhì)生活享受的追逐，這種低層次的追逐對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步來(lái)說(shuō)是毫無(wú)價(jià)值的，也不會(huì)帶來(lái)內(nèi)心的自由和安寧。 思路小結(jié)：本題考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。要聯(lián)系上下文推究其含義。 探究3、P55頁(yè)課后習(xí)題三。 參考答案：這段話說(shuō)明：作者認(rèn)為對(duì)孩子的好奇心應(yīng)該加以鼓勵(lì)，而不是限制和扼殺。強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)某種東西不能增進(jìn)他們觀察、探索的樂(lè)趣，不能使他們健康地發(fā)展。對(duì)這個(gè)問(wèn)題可以有不同的看法，可以從教育的目的、方法等角度深入探討。 思路小結(jié)：這是一個(gè)開(kāi)放的題目，可

12、以有不同的觀點(diǎn)，但一定要扣住文本，言之有理、有據(jù)。 二、總結(jié)整理 1、核心知識(shí)： 基礎(chǔ) 2、典型方法： 梳理、積累 3、重點(diǎn)問(wèn)題解決： 傳主的重要經(jīng)歷、成功要領(lǐng) 訓(xùn)練案 一、課中檢測(cè)與訓(xùn)練（能在5分鐘之內(nèi)完成） 1、下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是? (??? ) A.桎梏(ɡù)????? 誥命(ɡào)????? 充塞(sè) 內(nèi)疚（jiù） B.參與(yù)? 與共(yǔ) ?吞噬(shì) 卓越(zhuó) C.說(shuō)服(shuō) ?游說(shuō)(shuì)? 信仰(yǎnɡ)

13、窒息（zhì） D.強(qiáng)制(qiánɡ)? 強(qiáng)迫(qiǎnɡ) ?訃告(bù) 深邃（suì） 解析：D項(xiàng)，”訃”應(yīng)讀”fù”。 參考答案：D 2、下列各句中加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A.我們應(yīng)不因熟知而自滿，不以熟知當(dāng)真知，勇于追求真知灼見(jiàn)，不斷探索和掌握真理，真正成為新世紀(jì)稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部。 B.去年以來(lái)，保險(xiǎn)公司與保戶之間經(jīng)常產(chǎn)生的理解分歧問(wèn)題已經(jīng)引起有關(guān)部門的重視，一項(xiàng)有利于保戶的政策呼之欲出。 C.面對(duì)他的不幸遭遇，大家紛紛伸出援助之手，你五十，我一百，二一添作五，不一會(huì)兒工夫，捐了三千多元錢。 D.有些人對(duì)民間剪紙瞧不起，認(rèn)為這

14、只是下里巴人創(chuàng)造的玩意兒，沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值，其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的觀念。 解析：B項(xiàng)，“呼之欲出”泛指文學(xué)作品中人物的描寫十分生動(dòng)。此處適用對(duì)象不對(duì)。C項(xiàng)，“二一添作五”本是珠算除法的一句口訣，是二分之一等于零點(diǎn)五的意思，比喻雙方平分。這里不合語(yǔ)境。D項(xiàng)，“下里巴人”原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲，后泛指通俗的普及的文學(xué)藝術(shù)。與語(yǔ)境不符。 參考答案：A 二、課后鞏固促提升 1、反思提升：熟記重點(diǎn)知識(shí)，反思學(xué)習(xí)思路和方法，整理典型題本。 2、完成作業(yè)： （1）閱讀下文，回答后面的問(wèn)題。 ????? 在我們之外有一個(gè)巨大的世界，它離開(kāi)我們?nèi)祟惗?dú)立存在，它在我們面前就像一個(gè)

15、偉大而永恒的謎，然而至少部分地是我們的觀察和思維所能及的。對(duì)這個(gè)世界的凝視深思，就像得到解放一樣吸引著我們，而且我不久就注意到，許多我所尊敬和欽佩的人，在專心從事這項(xiàng)事業(yè)中，找到了內(nèi)心的自由和安寧。從思想上掌握這個(gè)在個(gè)人以外的世界，總是作為一個(gè)最高目標(biāo)而有意無(wú)意地浮現(xiàn)在我的心目中。有類似想法的古今人物，以及他們已經(jīng)達(dá)到的真知灼見(jiàn)，都是我的不可失去的朋友。通向這個(gè)天堂的道路，并不像通向宗教天堂的道路那樣舒坦和誘人；但是，它已證明是可以信賴的，而且我從來(lái)也沒(méi)有為選擇了這條道路而后悔過(guò)。 ①愛(ài)因斯坦為什么把世界比喻為“一個(gè)偉大而永恒的謎”？ ?參考答案：因?yàn)檫@個(gè)世界無(wú)比廣闊，其中有很多事物還有待

16、人類去認(rèn)識(shí)、研究；所以愛(ài)因斯坦說(shuō)世界是“一個(gè)偉大而永恒的謎”。 ②“對(duì)這個(gè)世界的凝視深思，就像得到解放一樣吸引著我們”句中“解放”的含義是什么？ 參考答案：這里的“解放”指對(duì)世界的奧秘掌握得越多，就越不受它的束縛，就享有更多的自由。 ③寫出對(duì)“通向這個(gè)天堂的道路，并不像通向宗教天堂的道路那樣舒坦和誘人”這句話的理解。 參考答案：句中的“天堂”指“從思想上掌握這個(gè)在個(gè)人以外的世界”。要探索世界的奧秘，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，掌握世間萬(wàn)物活動(dòng)的規(guī)律，需要付出巨大的、艱苦的勞動(dòng)，決不是“舒坦和誘人”的事情；而對(duì)那些信仰宗教的人來(lái)說(shuō)，一切都是上帝的安排，自然無(wú)需艱辛地探索、研究了，相對(duì)來(lái)說(shuō)就比較“舒坦

17、和誘人”。 ④末句中的“這條道路”指什么道路？ 參考答案：指凝視深思世界，從思想上掌握世界，即從事科學(xué)探索與研究。 （2）閱讀下面的宋詞，然后回答問(wèn)題。 少 年 游 柳 永 參差煙樹(shù)灞陵橋，風(fēng)物盡前朝。衰楊古柳，幾經(jīng)攀折，憔悴楚宮腰。? 夕陽(yáng)閑淡秋光老，離思滿蘅皋①。一曲《陽(yáng)關(guān)》，斷腸聲盡，獨(dú)自憑蘭橈②。 【注】①蘅皋：長(zhǎng)滿杜蘅（香草名）的水邊陸地? ②蘭橈（ráo）：指劃船的槳，這里代指船 ①結(jié)合本詞內(nèi)容具體賞析“衰楊古柳，幾經(jīng)攀折，憔悴楚宮腰”三句。 參考答案：以哀景映襯哀情，借傷柳以傷別，加倍突出人間別離之頻繁，別恨之深重。 ②“獨(dú)自憑蘭橈”描繪了一幅怎樣的畫面？“獨(dú)自”二字表達(dá)了怎樣的感情？ 參考答案：結(jié)句“獨(dú)自憑蘭橈”描繪了一幅獨(dú)自一人倚在畫船的船舷的畫面；“獨(dú)自”二字，筆力沉重，透露出一種孤寂難耐的情懷，充分表達(dá)了依依惜別的衷情，孤身飄零的苦況。