山東省青島市第十五中學(xué)八年級(jí)歷史下冊(cè) 第23課《文明的沖撞與交融》講義課件 北師大版

《山東省青島市第十五中學(xué)八年級(jí)歷史下冊(cè) 第23課《文明的沖撞與交融》講義課件 北師大版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省青島市第十五中學(xué)八年級(jí)歷史下冊(cè) 第23課《文明的沖撞與交融》講義課件 北師大版（43頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第23課 文明的沖撞與交融北師大版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)北師大版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 歷史八年級(jí)下冊(cè)講義歷史八年級(jí)下冊(cè)講義 說(shuō)出希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大說(shuō)出希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征等基本史實(shí)。東征等基本史實(shí)。 知道馬可知道馬可波羅來(lái)華、阿拉波羅來(lái)華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播等史實(shí)，伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播等史實(shí)，探討世界各民族各地區(qū)和平交探討世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義。往的歷史意義。一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力 1.1.說(shuō)出希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征等基說(shuō)出希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征等基本史實(shí)。本史實(shí)。 2.2.知道馬可知道馬可波羅來(lái)華、阿拉伯?dāng)?shù)字波羅來(lái)華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播等史實(shí)，探討世界各民族各的

2、發(fā)明和傳播等史實(shí)，探討世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義。地區(qū)和平交往的歷史意義。 3.3.列舉古代文明之間交往方式的類(lèi)型，列舉古代文明之間交往方式的類(lèi)型，說(shuō)出他們之間的區(qū)別。說(shuō)出他們之間的區(qū)別。 過(guò)程與方法 收集有關(guān)亞歷山大、馬可收集有關(guān)亞歷山大、馬可波羅的材料，波羅的材料，講述他們的故事。講述他們的故事。 分組討論：暴力沖撞與和平往來(lái)，哪一分組討論：暴力沖撞與和平往來(lái)，哪一種方式對(duì)文明的發(fā)展更有利？討論種方式對(duì)文明的發(fā)展更有利？討論: :認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)世界各國(guó)各地區(qū)和平交往的重要意義。各國(guó)各地區(qū)和平交往的重要意義。情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過(guò)對(duì)古代文明之間暴力沖撞與通過(guò)對(duì)古代文明之間暴力沖撞與和平

3、交流典型事例的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)和平和平交流典型事例的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)和平交往對(duì)文明擴(kuò)展的重要性。交往對(duì)文明擴(kuò)展的重要性。 通過(guò)對(duì)古代人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程的通過(guò)對(duì)古代人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程的探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)和探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)和學(xué)習(xí)歷史的興趣。學(xué)習(xí)歷史的興趣。 本課從人類(lèi)的各個(gè)文明之間的沖撞與交融兩方面的具體事例，本課從人類(lèi)的各個(gè)文明之間的沖撞與交融兩方面的具體事例，引導(dǎo)學(xué)生探究人類(lèi)文明發(fā)展的規(guī)律性，學(xué)生逐步由感性向理性過(guò)引導(dǎo)學(xué)生探究人類(lèi)文明發(fā)展的規(guī)律性，學(xué)生逐步由感性向理性過(guò)渡，認(rèn)識(shí)人類(lèi)文明發(fā)展的過(guò)程就是人類(lèi)的各個(gè)文明之間沖撞與交渡，認(rèn)識(shí)人類(lèi)文明發(fā)展的過(guò)程就是人類(lèi)的各個(gè)文明之間沖撞與交融的

4、過(guò)程。人類(lèi)不同區(qū)域文明在暴力沖突與和平交融中由分散走融的過(guò)程。人類(lèi)不同區(qū)域文明在暴力沖突與和平交融中由分散走向整體，其間，伴隨著災(zāi)難，伴隨著和平。它讓人們領(lǐng)悟和平交向整體，其間，伴隨著災(zāi)難，伴隨著和平。它讓人們領(lǐng)悟和平交往是人類(lèi)文明交流中不朽的向往。往是人類(lèi)文明交流中不朽的向往。 教學(xué)重點(diǎn) 古代文明之間交往的方式及意義。古代文明之間交往的方式及意義。 教學(xué)難點(diǎn) 如何理解暴力沖撞也是人類(lèi)文明交往的重要方式。如何理解暴力沖撞也是人類(lèi)文明交往的重要方式。 初二學(xué)生通過(guò)一學(xué)年的歷史學(xué)習(xí)，初初二學(xué)生通過(guò)一學(xué)年的歷史學(xué)習(xí)，初步掌握了中國(guó)歷史和世界古代史知識(shí)，對(duì)步掌握了中國(guó)歷史和世界古代史知識(shí)，對(duì)歷史學(xué)科的

5、興趣較濃，求知欲強(qiáng)烈，初步歷史學(xué)科的興趣較濃，求知欲強(qiáng)烈，初步具備了一定的學(xué)習(xí)能力和合作探究精神，具備了一定的學(xué)習(xí)能力和合作探究精神，但是對(duì)古今聯(lián)系和認(rèn)識(shí)還不夠。但是對(duì)古今聯(lián)系和認(rèn)識(shí)還不夠。展示課題 人類(lèi)文明發(fā)展的過(guò)程就是人類(lèi)的各個(gè)文人類(lèi)文明發(fā)展的過(guò)程就是人類(lèi)的各個(gè)文明之間沖撞與交融的過(guò)程。本課選擇了希波明之間沖撞與交融的過(guò)程。本課選擇了希波戰(zhàn)爭(zhēng)和亞歷山大東征作為文明沖突的事例，戰(zhàn)爭(zhēng)和亞歷山大東征作為文明沖突的事例，和平往來(lái)則選擇了馬可和平往來(lái)則選擇了馬可波羅來(lái)華、阿拉伯波羅來(lái)華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播這兩個(gè)事例。通過(guò)這些典數(shù)字的發(fā)明與傳播這兩個(gè)事例。通過(guò)這些典型事例，來(lái)認(rèn)識(shí)古代文明之間的交流

6、與融合。型事例，來(lái)認(rèn)識(shí)古代文明之間的交流與融合。2 2地中海文明是指哪些古國(guó)？地中海文明是指哪些古國(guó)？ 1 1人類(lèi)最早的文明都有哪些？人類(lèi)最早的文明都有哪些？ ( (一一) )溫故舊知，導(dǎo)入新課。溫故舊知，導(dǎo)入新課。提問(wèn)提問(wèn): : 教師指出：大河流域的四大文明以及教師指出：大河流域的四大文明以及地中海地區(qū)文明的發(fā)展就是相對(duì)獨(dú)立的。地中海地區(qū)文明的發(fā)展就是相對(duì)獨(dú)立的。但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各個(gè)區(qū)域之間但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各個(gè)區(qū)域之間的交往逐漸增多。我們現(xiàn)代的人類(lèi)文明是的交往逐漸增多。我們現(xiàn)代的人類(lèi)文明是在過(guò)去各個(gè)種族、各個(gè)區(qū)域文明沖撞和交在過(guò)去各個(gè)種族、各個(gè)區(qū)域文明沖撞和交融的基礎(chǔ)上形成的

7、。文明的交流與發(fā)展既融的基礎(chǔ)上形成的。文明的交流與發(fā)展既有血與火的暴力沖突，又有田園牧歌式的有血與火的暴力沖突，又有田園牧歌式的和平交往。你想知道它們之間的沖撞與交和平交往。你想知道它們之間的沖撞與交融是怎樣的嗎？今天這節(jié)課我們就來(lái)了解融是怎樣的嗎？今天這節(jié)課我們就來(lái)了解一下世界古代文明發(fā)展進(jìn)程中的幾個(gè)具有一下世界古代文明發(fā)展進(jìn)程中的幾個(gè)具有代表性的例子。代表性的例子。 1 1首先請(qǐng)同學(xué)們閱讀課后每課一得，首先請(qǐng)同學(xué)們閱讀課后每課一得，了解文化與文明的概念、區(qū)別及二者關(guān)系。了解文化與文明的概念、區(qū)別及二者關(guān)系。 2 2學(xué)生自學(xué)小字部分學(xué)生自學(xué)小字部分“耕田人耕田人”與與“牧羊人牧羊人”的沖突，

8、了解古代社會(huì)中的沖突，了解古代社會(huì)中“耕田人耕田人”“”“牧羊人牧羊人”的生活方式和農(nóng)的生活方式和農(nóng)業(yè)文明與游牧文明之間的交往，認(rèn)識(shí)其業(yè)文明與游牧文明之間的交往，認(rèn)識(shí)其規(guī)律是先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明得以繼承和發(fā)展。規(guī)律是先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明得以繼承和發(fā)展。一、耕田人與牧羊人的沖突一、耕田人與牧羊人的沖突二、古代文明之間的暴力沖突二、古代文明之間的暴力沖突 本目選用了希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東本目選用了希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征兩次區(qū)域文明之間的沖突作為事例，征兩次區(qū)域文明之間的沖突作為事例，來(lái)說(shuō)明古代文明之間的暴力沖突。來(lái)說(shuō)明古代文明之間的暴力沖突。 1 1歸納古代文明傳播兩種方式，結(jié)合史歸納古代文明傳播兩種方式，結(jié)合

9、史實(shí)說(shuō)說(shuō)它們的區(qū)別。實(shí)說(shuō)說(shuō)它們的區(qū)別。 2 2討論亞歷山大東征對(duì)埃及、巴比倫等討論亞歷山大東征對(duì)埃及、巴比倫等較先進(jìn)的東方文明的征服會(huì)帶來(lái)什么樣的結(jié)較先進(jìn)的東方文明的征服會(huì)帶來(lái)什么樣的結(jié)果及影響。你怎么看待這個(gè)問(wèn)題。果及影響。你怎么看待這個(gè)問(wèn)題。 3 3從希波戰(zhàn)爭(zhēng)和亞歷山大東征這兩次區(qū)從希波戰(zhàn)爭(zhēng)和亞歷山大東征這兩次區(qū)域文明之間的沖突為例，想一想古代文明之域文明之間的沖突為例，想一想古代文明之間的暴力沖突對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展起到了怎樣間的暴力沖突對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展起到了怎樣的作用。的作用。三、古代文明之間的和平交流三、古代文明之間的和平交流 本目使用阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播和馬可本目使用阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明

10、與傳播和馬可波羅來(lái)華波羅來(lái)華這兩件事來(lái)論證古代文明之間的和平交流，強(qiáng)調(diào)和平往來(lái)這兩件事來(lái)論證古代文明之間的和平交流，強(qiáng)調(diào)和平往來(lái)是歷史上文明交往的重要方式。是歷史上文明交往的重要方式。 1.馬可波羅來(lái)華及馬可波羅行紀(jì)在東西方文明的交往中有什么影響？ 2.議一議，暴力沖突與和平交流哪種方式對(duì)文明的發(fā)展更有利，為什么？ 3.回憶學(xué)過(guò)的中國(guó)史的內(nèi)容，列舉屬于暴力沖突與和平交流的文明交往事例，并進(jìn)行品評(píng)。 以學(xué)生講述為主，教師適當(dāng)補(bǔ)充。以學(xué)生講述為主，教師適當(dāng)補(bǔ)充。 本課涉及的人物、事件：本課涉及的人物、事件： 人物人物：亞歷山大亞歷山大、馬可馬可波羅波羅、歐幾歐幾里得里得和和阿基米德。阿基米德。 事

11、件事件：希波戰(zhàn)爭(zhēng)希波戰(zhàn)爭(zhēng)、馬拉松長(zhǎng)跑來(lái)歷馬拉松長(zhǎng)跑來(lái)歷、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播。阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播。 亞歷山大亞歷山大（前（前336336前前323323年在位），年在位），馬其頓國(guó)王，腓力二世之子，自幼受希馬其頓國(guó)王，腓力二世之子，自幼受希臘文化的影響，特別愛(ài)讀臘文化的影響，特別愛(ài)讀荷馬史詩(shī)荷馬史詩(shī)，崇拜崇拜伊利亞特伊利亞特中的英雄阿溪里，在中的英雄阿溪里，在事業(yè)中努力加以模仿。事業(yè)中努力加以模仿。1616歲起，他就隨歲起，他就隨父征戰(zhàn)，揮師南下。父征戰(zhàn)，揮師南下。1818歲，他指揮馬其歲，他指揮馬其頓軍右翼，擊敗希臘聯(lián)軍。兩年后繼位，頓軍右翼，擊敗希臘聯(lián)軍。兩年后繼位，他以馬其頓、希臘

12、聯(lián)軍最高統(tǒng)率的身份，他以馬其頓、希臘聯(lián)軍最高統(tǒng)率的身份，組織東侵。據(jù)說(shuō)在遠(yuǎn)征中，他命令一切組織東侵。據(jù)說(shuō)在遠(yuǎn)征中，他命令一切人人“把世界當(dāng)做自己的家鄉(xiāng)把世界當(dāng)做自己的家鄉(xiāng)”。 1. 1.亞歷山大之所以能夠成就偉業(yè)，與其亞歷山大之所以能夠成就偉業(yè)，與其自身的哪些品質(zhì)有關(guān)？自身的哪些品質(zhì)有關(guān)？ 2.2.在在亞歷山大帝國(guó)示意圖亞歷山大帝國(guó)示意圖，找到公，找到公元前元前334334年開(kāi)始的亞歷山大東征先后經(jīng)歷的地年開(kāi)始的亞歷山大東征先后經(jīng)歷的地區(qū)。區(qū)。亞歷山大東征亞歷山大東征亞歷山大東征時(shí)間時(shí)間:范圍范圍:亞歷山大進(jìn)入巴格達(dá)時(shí)的情景。馬可波羅一行威尼斯(意)東行。 馬可波羅一行和父親、叔叔來(lái)到中國(guó)朝見(jiàn)

13、元朝皇帝忽必烈。 馬可波羅在參加元朝新年慶典上向忽必烈敬獻(xiàn)禮品。馬可馬可波羅來(lái)華及波羅來(lái)華及返回路線示意圖返回路線示意圖馬可馬可波羅行紀(jì)波羅行紀(jì)最古老的版本最古老的版本中譯本（新版）封面中譯本（新版）封面 19711971年意大利駐聯(lián)合國(guó)代表芬奇年意大利駐聯(lián)合國(guó)代表芬奇在歡迎我國(guó)參加馬可在歡迎我國(guó)參加馬可波羅東游波羅東游700700周年紀(jì)念周年紀(jì)念活動(dòng)代表團(tuán)時(shí)如是說(shuō)?；顒?dòng)代表團(tuán)時(shí)如是說(shuō)。 2004年10月 馬 可 波羅34代孫帕多 萊 基 亞 先生 來(lái) 西 湖“祭祖 ”。 歐幾里得歐幾里得幾何原本幾何原本阿基米德阿基米德 阿基米德也是阿基米德也是古希臘最偉大的力古希臘最偉大的力學(xué)家。他發(fā)現(xiàn)了浮

14、學(xué)家。他發(fā)現(xiàn)了浮力定律、杠桿原理，力定律、杠桿原理，對(duì)此他曾自豪地說(shuō)：對(duì)此他曾自豪地說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，給我一個(gè)支點(diǎn)，我將翻轉(zhuǎn)地球我將翻轉(zhuǎn)地球”。 希波戰(zhàn)爭(zhēng)希波戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)時(shí) 間間:雙雙 方方:著名戰(zhàn)役著名戰(zhàn)役:薩拉米斯海戰(zhàn) 小知識(shí)：小知識(shí)： “馬拉松馬拉松”是古希臘的一個(gè)地名，位于雅典城是古希臘的一個(gè)地名，位于雅典城東北東北3030千米。公元前千米。公元前490490年，波斯遠(yuǎn)征軍入侵希臘，年，波斯遠(yuǎn)征軍入侵希臘，在馬拉松這個(gè)地方布陣的消息傳到雅典后，雅典就派在馬拉松這個(gè)地方布陣的消息傳到雅典后，雅典就派出一名叫出一名叫腓力匹得斯腓力匹得斯的信使前往斯巴達(dá)求援。這位信的信使前往斯巴達(dá)求援。這位信使

15、用使用3535小時(shí)走完了小時(shí)走完了150150千米千米的路程。但是斯巴達(dá)人卻的路程。但是斯巴達(dá)人卻說(shuō)說(shuō)1010天之后才能出兵。信使把消息帶回馬拉松，失去天之后才能出兵。信使把消息帶回馬拉松，失去救援的雅典人背水一戰(zhàn)，結(jié)果以少勝多打敗了波斯人。救援的雅典人背水一戰(zhàn)，結(jié)果以少勝多打敗了波斯人。這位信使帶著勝利的喜訊又從馬拉松跑到雅典城的中這位信使帶著勝利的喜訊又從馬拉松跑到雅典城的中央廣場(chǎng)（距離為央廣場(chǎng)（距離為42.19542.195千米千米），向雅典人民高喊：），向雅典人民高喊：“我們勝利了！慶祝吧！我們勝利了！慶祝吧！”隨即倒地身亡。為了紀(jì)念隨即倒地身亡。為了紀(jì)念這位信使，人們把這位信使，人們

16、把“馬拉松馬拉松”作為一項(xiàng)固定的比賽項(xiàng)作為一項(xiàng)固定的比賽項(xiàng)目，一直延續(xù)至今。目，一直延續(xù)至今。 “阿拉伯?dāng)?shù)字阿拉伯?dāng)?shù)字”是指哪些是指哪些數(shù)字符號(hào)？是什么人發(fā)明的？數(shù)字符號(hào)？是什么人發(fā)明的？為什么稱為為什么稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字阿拉伯?dāng)?shù)字”？它是以什么方式傳播開(kāi)來(lái)的？它是以什么方式傳播開(kāi)來(lái)的？聯(lián)系實(shí)際說(shuō)一說(shuō)阿拉伯?dāng)?shù)字在聯(lián)系實(shí)際說(shuō)一說(shuō)阿拉伯?dāng)?shù)字在生產(chǎn)和生活中應(yīng)用的意義。生產(chǎn)和生活中應(yīng)用的意義。 古時(shí)候，印度人把一些橫線刻在石板上古時(shí)候，印度人把一些橫線刻在石板上表示數(shù)，一橫表示表示數(shù)，一橫表示1 1，二橫表示，二橫表示2 2后來(lái)，他后來(lái)，他們改用棕櫚樹(shù)葉或白樺樹(shù)皮作為書(shū)寫(xiě)材料，并們改用棕櫚樹(shù)葉或白樺樹(shù)皮

17、作為書(shū)寫(xiě)材料，并把一些筆畫(huà)連了起來(lái)，例如，把表示把一些筆畫(huà)連了起來(lái)，例如，把表示2 2的兩橫的兩橫寫(xiě)成寫(xiě)成Z Z等。公元等。公元8 8世紀(jì)，一位印度的數(shù)學(xué)家堪克，世紀(jì)，一位印度的數(shù)學(xué)家堪克，隨商隊(duì)來(lái)到巴格達(dá)，他的很多書(shū)籍被譯成阿拉隨商隊(duì)來(lái)到巴格達(dá)，他的很多書(shū)籍被譯成阿拉伯文，他所用的這種印度人創(chuàng)造的數(shù)字也隨之伯文，他所用的這種印度人創(chuàng)造的數(shù)字也隨之傳到阿拉伯各地。后來(lái)這種記數(shù)法又由阿拉伯傳到阿拉伯各地。后來(lái)這種記數(shù)法又由阿拉伯商人帶到西方，歐洲人誤以為這是阿拉伯人的商人帶到西方，歐洲人誤以為這是阿拉伯人的文化成就，稱之為阿拉伯?dāng)?shù)字。文化成就，稱之為阿拉伯?dāng)?shù)字。小知識(shí)：阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播小知

18、識(shí)：阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播阿拉伯?dāng)?shù)字 請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合今天請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑、的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑、暢談。暢談。質(zhì)疑暢談，共同收獲質(zhì)疑暢談，共同收獲 和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。你如何看待美國(guó)對(duì)兩大主題。你如何看待美國(guó)對(duì)伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)？現(xiàn)代社會(huì)各地伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)？現(xiàn)代社會(huì)各地區(qū)之間的交往主要方式是什么？區(qū)之間的交往主要方式是什么？為什么會(huì)這樣呢？請(qǐng)舉例來(lái)說(shuō)為什么會(huì)這樣呢？請(qǐng)舉例來(lái)說(shuō)明。明。談古論今，聚焦國(guó)際談古論今，聚焦國(guó)際鞏固小結(jié)，升華認(rèn)識(shí) 師生共同梳理本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)。指師生共同梳理本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)。指出：和平往來(lái)與暴力沖突共同貫穿于人出：和平往來(lái)與暴力沖突共同

19、貫穿于人類(lèi)歷史過(guò)程的始終，相互交織建構(gòu)了不類(lèi)歷史過(guò)程的始終，相互交織建構(gòu)了不同文明交往的樂(lè)章。古代文明的和平交同文明交往的樂(lè)章。古代文明的和平交流與暴力沖撞雖然是兩種截然不同的文流與暴力沖撞雖然是兩種截然不同的文明交往方式，但兩者所導(dǎo)致的結(jié)果卻是明交往方式，但兩者所導(dǎo)致的結(jié)果卻是一個(gè)一個(gè)文明由分散走向整體。而處處文明由分散走向整體。而處處存在的和平往來(lái)不僅是歷史上文明交往存在的和平往來(lái)不僅是歷史上文明交往的重要方式，同時(shí)逐漸成為現(xiàn)代文明之的重要方式，同時(shí)逐漸成為現(xiàn)代文明之間相互交往的主要方式。間相互交往的主要方式。因?yàn)槲拿鹘煌非蟮哪繕?biāo)是人與人之因?yàn)槲拿鹘煌非蟮哪繕?biāo)是人與人之間的和睦相處

20、，是人與自然之間的平衡間的和睦相處，是人與自然之間的平衡和諧，是民族之間、國(guó)家之間的平等互和諧，是民族之間、國(guó)家之間的平等互利，是對(duì)自己文明的自尊、欣賞和對(duì)異利，是對(duì)自己文明的自尊、欣賞和對(duì)異己文明的尊重、寬容、乃至欣賞，是抱己文明的尊重、寬容、乃至欣賞，是抱著愛(ài)其所同、敬其所異的廣闊胸懷和對(duì)著愛(ài)其所同、敬其所異的廣闊胸懷和對(duì)人類(lèi)共同美好理想的追求。和平往來(lái)才人類(lèi)共同美好理想的追求。和平往來(lái)才是文明交流的主旋律，所以我們沒(méi)有理是文明交流的主旋律，所以我們沒(méi)有理由不熱愛(ài)和平。讓我們做熱愛(ài)和平的使由不熱愛(ài)和平。讓我們做熱愛(ài)和平的使者！者！知識(shí)結(jié)構(gòu)：知識(shí)結(jié)構(gòu)：文明的沖撞與交融文明的沖撞與交融暴力沖撞暴力沖撞 和平交流和平交流 希波戰(zhàn)爭(zhēng)希波戰(zhàn)爭(zhēng) 亞歷山大東征亞歷山大東征 阿拉伯?dāng)?shù)字的阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播發(fā)明與傳播 馬可馬可波羅來(lái)華波羅來(lái)華作作用用作作用用文明的由分散走向整文明的由分散走向整體體 通過(guò)學(xué)生自習(xí)了解文通過(guò)學(xué)生自習(xí)了解文明的沖撞與交融，討論暴明的沖撞與交融，討論暴力沖撞與和平往來(lái)哪種方力沖撞與和平往來(lái)哪種方式對(duì)文明的發(fā)展更有利。式對(duì)文明的發(fā)展更有利。