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1、故 鄉(xiāng)魯迅第一課時(shí)作者簡(jiǎn)介魯迅：（1881188119361936），原名周樹），原名周樹人，字豫才，魯迅是他的筆名，浙江紹人，字豫才，魯迅是他的筆名，浙江紹興人。出身于沒落的封建家庭，偉大的興人。出身于沒落的封建家庭，偉大的無產(chǎn)階級(jí)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家文學(xué)家、思想家和革命家，中，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。19181918年年5 5月，第月，第一次用一次用“魯迅魯迅”筆名，發(fā)表中國文學(xué)史筆名，發(fā)表中國文學(xué)史上上第一篇白話小說第一篇白話小說狂人日記狂人日記。魯迅。魯迅一生的著作和譯作近一生的著作和譯作近10001000萬字。其中雜萬字。其中雜文集文集1616本，本，65
2、65篇，小說集有篇，小說集有吶喊吶喊、彷徨彷徨、故事新編故事新編等。散文集有等。散文集有朝花夕拾朝花夕拾等。等。背景資料魯迅于一九一九年十二月回故鄉(xiāng)紹興接母親到北京，目睹農(nóng)村的破敗和農(nóng)民的凄苦，十分悲憤，一九二一年一月便以這次回家的經(jīng)歷為題材，寫了這篇小說。小說的三要素人物形象故事情節(jié)環(huán)境閱讀課文思考1、課文的線索是什么？以什么為基本、課文的線索是什么？以什么為基本內(nèi)容？?jī)?nèi)容？2、課文重點(diǎn)刻畫哪兩個(gè)人物？主要采、課文重點(diǎn)刻畫哪兩個(gè)人物？主要采用什么手法？用什么手法？線索：“我”回故鄉(xiāng)的見聞和感受人物：閏土、楊二嫂手法：對(duì)比紫色的圓臉小氈帽手紅活圓實(shí)頸套銀項(xiàng)圈健康朝氣蓬勃健康朝氣蓬勃很深的皺紋破
3、氈帽極薄的棉衣手像松樹皮無銀項(xiàng)圈蒼老蒼老 貧困貧困分析人物形象分析人物形象閏土閏土肖像對(duì)比肖像對(duì)比都是鄉(xiāng)間趣事滔滔不絕熱情開朗熱情開朗無聊的客套生活的痛苦麻木麻木遲鈍遲鈍語言對(duì)比語言對(duì)比怕羞 和我說話 熟識(shí)了 躲 哭 帶貝殼 捏鋼叉 刺純真善良純真善良動(dòng)嘴唇 態(tài)度恭敬 閑天 瑟縮 手提紙包 默默地吸煙因循守舊因循守舊動(dòng)作對(duì)比動(dòng)作對(duì)比生氣勃勃熱情開朗勇敢善良蒼老貧困因循守舊麻木遲鈍小英雄小英雄木偶人木偶人多子饑荒苛稅兵匪官紳多子饑荒苛稅兵匪官紳 封建禮教封建等級(jí)觀念封建禮教封建等級(jí)觀念二、人物形象：二、人物形象：1 1、閏土的形象：、閏土的形象：少年閏土少年閏土中年閏土中年閏土（天真、活潑）（天
4、真、活潑）（木偶人）（木偶人）討論：為什么閏土由天真活潑的少年變成討論：為什么閏土由天真活潑的少年變成“木偶人木偶人”呢？呢？ “多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了像一個(gè)木偶人了”。一句話就是反動(dòng)統(tǒng)治壓迫的結(jié)果。一句話就是反動(dòng)統(tǒng)治壓迫的結(jié)果。總結(jié)：他是在生活的重壓下艱難地掙扎著的總結(jié)：他是在生活的重壓下艱難地掙扎著的中國廣大勞苦民眾的代表中國廣大勞苦民眾的代表2 2、楊二嫂的形象：、楊二嫂的形象： 2020年前年前的楊二嫂的楊二嫂年輕美麗，因此年輕美麗，因此她的豆腐店的買她的豆腐店的買賣非常好，人稱賣非常好，人稱“豆腐西施豆腐西施
5、” 2020年后年后的楊二嫂變成了的楊二嫂變成了“凸顴骨，薄嘴唇凸顴骨，薄嘴唇”的的“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”變得變得自私、尖刻、貪婪、勢(shì)利，自私、尖刻、貪婪、勢(shì)利，愛搬弄是非愛嘮叨愛搬弄是非愛嘮叨，想方，想方設(shè)法從設(shè)法從“我我”的搬家中撈的搬家中撈點(diǎn)東西。點(diǎn)東西。 總結(jié)：在小說中，楊二嫂是作為陪襯人物總結(jié)：在小說中，楊二嫂是作為陪襯人物出現(xiàn)的，她是出現(xiàn)的，她是舊中國村鎮(zhèn)上破產(chǎn)舊中國村鎮(zhèn)上破產(chǎn)的小市民的典的小市民的典型形象型形象。3 3、“我我”： 小說中的小說中的“我我”，有作者的影子，但絕不要等，有作者的影子，但絕不要等同于作者。同于作者?！拔椅摇逼丛谕猓瑢?duì)故鄉(xiāng)一直懷著美好漂泊在外
6、，對(duì)故鄉(xiāng)一直懷著美好的回憶，看到故鄉(xiāng)衰敗、冷漠的現(xiàn)實(shí)，深感悲哀、的回憶，看到故鄉(xiāng)衰敗、冷漠的現(xiàn)實(shí)，深感悲哀、失望，但內(nèi)心深處，還是懷著故鄉(xiāng)美好未來的憧憬。失望，但內(nèi)心深處，還是懷著故鄉(xiāng)美好未來的憧憬?！拔椅摇睂?duì)閏土懷有深厚的感情，表現(xiàn)了對(duì)閏土懷有深厚的感情，表現(xiàn)了“我我”對(duì)勞對(duì)勞苦人民的同情與愛，對(duì)等級(jí)觀念的否定。苦人民的同情與愛，對(duì)等級(jí)觀念的否定。 “ “我我”是追求新生活，心懷希望的是追求新生活，心懷希望的知識(shí)分子的形象知識(shí)分子的形象。 三、品讀課文，回答下列問題：三、品讀課文，回答下列問題：1 1、文中有幾處景物描寫？各有什么作用？、文中有幾處景物描寫？各有什么作用？ 第第2 2自然段是
7、景物描寫。其作用是渲染了沉自然段是景物描寫。其作用是渲染了沉寂、荒涼的氣氛，襯托出寂、荒涼的氣氛，襯托出“我我”的悲涼心情。的悲涼心情。 第第1212自然段描寫的少年閏土月夜瓜地刺猹圖。自然段描寫的少年閏土月夜瓜地刺猹圖。段是景物描寫。景物色彩明快、艷麗。人物英俊、段是景物描寫。景物色彩明快、艷麗。人物英俊、活潑，二者相映成輝?；顫?，二者相映成輝。 其作用是展現(xiàn)了其作用是展現(xiàn)了2020年前故鄉(xiāng)的太平景象。表明年前故鄉(xiāng)的太平景象。表明帝國主義的勢(shì)力還沒來得及滲透到南方農(nóng)村。帝國主義的勢(shì)力還沒來得及滲透到南方農(nóng)村。 結(jié)尾段再現(xiàn)海邊奇異的圖畫是景物描寫。結(jié)尾段再現(xiàn)海邊奇異的圖畫是景物描寫。 其作用是
8、表明其作用是表明“我我”對(duì)新的希望的想象、憧憬對(duì)新的希望的想象、憧憬。四、探究本文的主題：四、探究本文的主題：1 1、“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”是中國人精神的反映。是中國人精神的反映。 從孩子的純真、有生氣到成年人的麻木、愚鈍，表現(xiàn)從孩子的純真、有生氣到成年人的麻木、愚鈍，表現(xiàn)了中國普通民眾的生命和活力是怎樣被扼殺的。（如閏土）了中國普通民眾的生命和活力是怎樣被扼殺的。（如閏土）2 2、表現(xiàn)中國社會(huì)愚昧、落后、貧窮的輪回。、表現(xiàn)中國社會(huì)愚昧、落后、貧窮的輪回。 從閏土父子和楊二嫂身上，可以看出這樣輪回的影子：從閏土父子和楊二嫂身上，可以看出這樣輪回的影子： 閏土：少年閏土：少年中年中年？ 水生：少年水生：少
9、年“正是一個(gè)廿年前的閏土正是一個(gè)廿年前的閏土”中年（現(xiàn)在的中年（現(xiàn)在的閏土）？閏土）？ ？ 楊二嫂：年輕楊二嫂：年輕中年中年3 3、渴望純真的人與人的關(guān)系。、渴望純真的人與人的關(guān)系。 再回故鄉(xiāng)，再回故鄉(xiāng)，“我我”和閏土、楊二嫂等人已經(jīng)有了深深的和閏土、楊二嫂等人已經(jīng)有了深深的精神上的隔閡。精神上的隔閡?！拔铱释蚱品饨ㄉ鐣?huì)的尊卑秩序，渴望建我渴望打破封建社會(huì)的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物質(zhì)關(guān)系的新型人與人之間的關(guān)系。立超越庸俗的物質(zhì)關(guān)系的新型人與人之間的關(guān)系。語言語言品讀1我希望他們不再象我，又大家隔膜起來我希望他們不再象我，又大家隔膜起來 然而然而我又不愿意他們因?yàn)橐矣植辉敢馑麄円驗(yàn)橐?/p>
10、氣一氣，都如我的辛苦，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木麻木而生而生活，也不愿意都如活，也不愿意都如別人別人的辛苦的辛苦恣睢恣睢而生活。他們而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。 辛苦展轉(zhuǎn)，像辛苦展轉(zhuǎn)，像“我我”那樣異地謀生，到處奔波，那樣異地謀生，到處奔波，生活不安定。辛苦麻木，像閏土那樣在社會(huì)的重壓生活不安定。辛苦麻木，像閏土那樣在社會(huì)的重壓下貧困艱辛，精神麻木。辛苦恣睢，像楊二嫂那樣下貧困艱辛，精神麻木。辛苦恣睢，像楊二嫂那樣生活每況愈下而自私、尖刻、貪婪。全句表達(dá)了作生活每況愈下
11、而自私、尖刻、貪婪。全句表達(dá)了作者希望者希望“應(yīng)該有新生活應(yīng)該有新生活”的強(qiáng)烈愿望的強(qiáng)烈愿望 。 2閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。 我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀圈的小英雄的影像我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。 第一個(gè)第一個(gè)“高墻高墻”是是實(shí)實(shí)寫。第二個(gè)寫。第二個(gè)“高墻高墻”是是虛虛寫，是比喻用法，指寫，是比喻用法，指“我我”與閏土之間隔著與閏土之間隔著“厚厚障壁障壁”，即封建意識(shí)、封建等級(jí)觀念造成的，即封建意識(shí)、封建等級(jí)觀念造成的隔隔膜。膜。3我在蒙朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中
12、掛著一輪金黃的圓月。4我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上 本沒有路，走的人多了，也便成了路。 這段話強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的意義。有了希望不去實(shí)踐，這段話強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的意義。有了希望不去實(shí)踐，這種希望是無所謂有的；有了希望這種希望是無所謂有的；有了希望 并為之奮斗，并為之奮斗，希望定會(huì)實(shí)現(xiàn)。希望定會(huì)實(shí)現(xiàn)。 希望希望 需要經(jīng)過不懈的努力才需要經(jīng)過不懈的努力才 能能實(shí)現(xiàn)。這個(gè)比喻，表達(dá)了實(shí)現(xiàn)。這個(gè)比喻，表達(dá)了“我我”追求新生活的堅(jiān)追求新生活的堅(jiān)定信念。定信念。 表明表明“我我”對(duì)希望的實(shí)現(xiàn)、新生活的到來對(duì)希望的實(shí)現(xiàn)、新生活的到來充滿了堅(jiān)定的信心。充滿了堅(jiān)定的信心。 5我想到希望，忽然害
13、怕起來了。6現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。 相對(duì)來說，閏土的改善生活的愿望實(shí)現(xiàn)起來容相對(duì)來說，閏土的改善生活的愿望實(shí)現(xiàn)起來容易易 ， 而我的愿望是改變社會(huì)。而我的愿望是改變社會(huì)。 反映我一方面有追反映我一方面有追求新生活的堅(jiān)定信念，另一方面也感到希望的渺茫求新生活的堅(jiān)定信念，另一方面也感到希望的渺茫 。 當(dāng)時(shí)的魯迅并沒有找到解決中國問題的具體的當(dāng)時(shí)的魯迅并沒有找到解決中國問題的具體的“路路”，因而，因而“我我”對(duì)路的憧憬不免迷茫。對(duì)路的憧憬不免迷茫。 希望是美好的，但希望是美好的，但 在黑暗的社會(huì)中要實(shí)現(xiàn)則困在黑暗的社會(huì)中要實(shí)現(xiàn)則困難重重，必須經(jīng)
14、過長(zhǎng)期艱苦的奮斗，不然這難重重，必須經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的奮斗，不然這“希望希望”也會(huì)成為也會(huì)成為“崇拜的偶像崇拜的偶像”了。了。思考思考. .討論討論: :小說結(jié)尾小說結(jié)尾”我想我想: :希望是本無所謂有希望是本無所謂有, ,無所謂無的無所謂無的. .這正如這正如地上的路地上的路; ;其實(shí)地上本沒有路其實(shí)地上本沒有路, ,走的人多了走的人多了, ,也便成了路也便成了路.”.”運(yùn)用什么表達(dá)方式運(yùn)用什么表達(dá)方式? ?有什么深刻含義有什么深刻含義? ?分析分析: :本段運(yùn)用本段運(yùn)用議論議論的表達(dá)方式的表達(dá)方式, ,深化主題深化主題. .“無所謂有無所謂有”, ,意在說明光有意在說明光有”希望希望, ,空懷
15、空懷”希希望望”而不去追求而不去追求, ,奮斗奮斗,希望希望”就不成其為就不成其為”希希望望;”;”無所謂無無所謂無”意在說明意在說明即使即使”希望希望只有一只有一點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn), ,但只要為了但只要為了希望希望”而不懈追求而不懈追求, ,始終不渝始終不渝地去奮斗地去奮斗,”,”希望希望”就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)就會(huì)成為現(xiàn)實(shí). .這句話還運(yùn)用這句話還運(yùn)用了了比喻比喻的修辭方法的修辭方法. .它的喻意是它的喻意是: :要實(shí)現(xiàn)美好的愿要實(shí)現(xiàn)美好的愿望望, ,就要努力去實(shí)踐就要努力去實(shí)踐. .表達(dá)了作者渴望改造舊社會(huì)表達(dá)了作者渴望改造舊社會(huì), ,創(chuàng)造新生活的創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和信心強(qiáng)烈愿望和信心, ,以及鼓勵(lì)人們?yōu)?/p>
16、希望而奮以及鼓勵(lì)人們?yōu)橄Ｍ鴬^斗的激情斗的激情. .中心思想中心思想： 小說通過描寫故鄉(xiāng)和閏土、楊二嫂的前小說通過描寫故鄉(xiāng)和閏土、楊二嫂的前后變化，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)后變化，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；同時(shí)深刻揭示出封民生活痛苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；同時(shí)深刻揭示出封建傳統(tǒng)對(duì)人民大眾精神的束縛和影響，深切建傳統(tǒng)對(duì)人民大眾精神的束縛和影響，深切地抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)新生活地抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)新生活的熱切希望。的熱切希望。四、結(jié)合以下問題，分析“我”是一個(gè)怎樣的人？1、“故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀
17、我卻并不感到怎樣的留戀”這是為什么？這是為什么？ 因?yàn)橐驗(yàn)椤拔椅摇睂?duì)故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)（即人與事）感到對(duì)故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)（即人與事）感到失望，故鄉(xiāng)沒有給失望，故鄉(xiāng)沒有給“我我”留下好印象。留下好印象。 2、“我只覺得我四面有著看不見的高墻，將我隔我只覺得我四面有著看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶成孤身，使我非常氣悶”中的中的“高墻高墻”指什么？指什么？指封建思想，等級(jí)觀念毒害下造成人與人之間指封建思想，等級(jí)觀念毒害下造成人與人之間的冷淡隔膜。的冷淡隔膜。 3、“他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的活過的”中的中的“新的生活新的生活”是指什么樣的生活？是指什么樣的
18、生活？新生活指的是：新生活指的是：自由、平等、幸福的生活。自由、平等、幸福的生活。 4、（、（1）“我想到希望，忽然害怕起來我想到希望，忽然害怕起來”為為什么什么“害怕害怕”？（？（2）為什么說）為什么說“他的愿望切他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了?！?（1）因?yàn)椋┮驗(yàn)椤拔椅摇钡脑竿瞧仗煜碌娜硕歼^的愿望是普天下的人都過上自由、平等、幸福的新生活上自由、平等、幸福的新生活，但愿望能否，但愿望能否實(shí)現(xiàn)是未知數(shù)，實(shí)現(xiàn)是未知數(shù)，“我我”不知道，所以想到希不知道，所以想到希望的能否實(shí)現(xiàn)，自然便害怕起來。望的能否實(shí)現(xiàn)，自然便害怕起來。 （2）閏土的愿望只是希望眼前能過上幸福）閏土的愿
19、望只是希望眼前能過上幸福生活，所以說生活，所以說“切近切近”，我的愿望是普天下的，我的愿望是普天下的人都過上自由、平等、幸福的生活，人都過上自由、平等、幸福的生活，“我我”的的愿望能否實(shí)現(xiàn)還是未知數(shù)，所以茫遠(yuǎn)。愿望能否實(shí)現(xiàn)還是未知數(shù)，所以茫遠(yuǎn)。 5、“我我”是一個(gè)怎樣的人？是一個(gè)怎樣的人？ “我我”二十多年前遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，過著辛苦二十多年前遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，過著辛苦輾轉(zhuǎn)的生活?；氐焦枢l(xiāng)，看到故鄉(xiāng)的衰敗蕭輾轉(zhuǎn)的生活?；氐焦枢l(xiāng)，看到故鄉(xiāng)的衰敗蕭索，看到故鄉(xiāng)人的生活窮困悲苦，看到故鄉(xiāng)索，看到故鄉(xiāng)人的生活窮困悲苦，看到故鄉(xiāng)人純真人性的扭曲感到痛苦悲哀。但人純真人性的扭曲感到痛苦悲哀。但“我我”不失望，對(duì)故鄉(xiāng)的未來
20、有著美好的憧憬。不失望，對(duì)故鄉(xiāng)的未來有著美好的憧憬。“我我”希望故鄉(xiāng)人過上新的生活。希望故鄉(xiāng)人過上新的生活?！拔椅摇睂?duì)對(duì)閏土懷有深厚的感情，表現(xiàn)了閏土懷有深厚的感情，表現(xiàn)了“我我”對(duì)勞苦對(duì)勞苦人民的同情與愛，對(duì)等級(jí)觀念的否定。人民的同情與愛，對(duì)等級(jí)觀念的否定。 所以說所以說“我我”不是消沉的知識(shí)分子，不是消沉的知識(shí)分子， “我我”是一個(gè)同情、熱愛勞動(dòng)人民的、追求新是一個(gè)同情、熱愛勞動(dòng)人民的、追求新生活，心懷希望的、具有民主進(jìn)步思想傾向的生活，心懷希望的、具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象。小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象。希望之路現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)已經(jīng)不是記憶現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)已經(jīng)不是記憶中的故鄉(xiāng)，今日的人物
21、與中的故鄉(xiāng)，今日的人物與昨天的人們也已經(jīng)相去甚昨天的人們也已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。故鄉(xiāng)的這種現(xiàn)實(shí)，引遠(yuǎn)。故鄉(xiāng)的這種現(xiàn)實(shí)，引起起“我我”對(duì)生活的深深的對(duì)生活的深深的思考。思考。三個(gè)故鄉(xiāng)的關(guān)系過去過去 現(xiàn)在現(xiàn)在 未來未來 少年閏土少年閏土 成年閏土成年閏土 成年水生成年水生 少年少年“我我” 成年成年“我我” 成年宏兒成年宏兒 豆腐西施楊二嫂豆腐西施楊二嫂 少年水生少年水生 少年宏兒少年宏兒回憶中的故鄉(xiāng)回憶中的故鄉(xiāng) 現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng) 理想中的故鄉(xiāng)理想中的故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)與祖國的關(guān)系 在杭州，紹興就是魯迅的故鄉(xiāng)；在北京，浙江就是魯迅的在杭州，紹興就是魯迅的故鄉(xiāng)；在北京，浙江就是魯迅的故鄉(xiāng)；而到了日本，中國就是魯迅
22、的故鄉(xiāng)。所以，故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)；而到了日本，中國就是魯迅的故鄉(xiāng)。所以，故鄉(xiāng)和祖國成了同一個(gè)概念。祖國成了同一個(gè)概念。 魯迅希望故鄉(xiāng)好起來，也就是希望祖國好起來。這種愛國魯迅希望故鄉(xiāng)好起來，也就是希望祖國好起來。這種愛國主義情感，是通過對(duì)祖國前途的痛苦思考體現(xiàn)出來。主義情感，是通過對(duì)祖國前途的痛苦思考體現(xiàn)出來。 童年，由于與閏土友好、親密、和諧的關(guān)系，故鄉(xiāng)和祖國給他留下美好的回憶。 中年中年，看到中國社會(huì)的落后和破敗，感受到中國人民生活，看到中國社會(huì)的落后和破敗，感受到中國人民生活的艱難和命運(yùn)的悲慘，對(duì)祖國的感受發(fā)生了變化：精神的的艱難和命運(yùn)的悲慘，對(duì)祖國的感受發(fā)生了變化：精神的祖國失落了！祖國失落了
23、！ 當(dāng)時(shí)的祖國有兩種典型的人：當(dāng)時(shí)的祖國有兩種典型的人： 豆腐西施楊二嫂豆腐西施楊二嫂，沒有信仰，沒有道德，沒有情感，沒有信仰，沒有道德，沒有情感，一味的自私狹隘；恭維別人是為了從中掠奪，她不關(guān)心祖一味的自私狹隘；恭維別人是為了從中掠奪，她不關(guān)心祖國的命運(yùn)，只關(guān)心自己的物質(zhì)利益。是國的命運(yùn)，只關(guān)心自己的物質(zhì)利益。是“不老實(shí)的人不老實(shí)的人”。 成年閏土，成年閏土，“老實(shí)人老實(shí)人”，又是被封建道德嚴(yán)重束縛的，又是被封建道德嚴(yán)重束縛的人，沒有旺盛的生命力，沒有爭(zhēng)取美好前途的奮斗意志和人，沒有旺盛的生命力，沒有爭(zhēng)取美好前途的奮斗意志和智慧，只能忍受著生活的中重壓，麻木不仁。智慧，只能忍受著生活的中重壓
24、，麻木不仁。 正是由于對(duì)祖國有這樣的失望才使作者產(chǎn)生了對(duì)祖國未才使作者產(chǎn)生了對(duì)祖國未來的理想，并切實(shí)的考慮來的理想，并切實(shí)的考慮祖國的未來。祖國的未來。魯迅的愛國是深沉的、痛魯迅的愛國是深沉的、痛苦的！苦的！本文典型的寫作特點(diǎn)：第一：對(duì)比 幾種對(duì)比？幾種對(duì)比？ 少年閏土和成年閏土的對(duì)比：少年閏土和成年閏土的對(duì)比：農(nóng)民命運(yùn)的悲慘農(nóng)民命運(yùn)的悲慘 “我我”與閏土的對(duì)比：與閏土的對(duì)比：封建等級(jí)觀念不可逾越封建等級(jí)觀念不可逾越 閏土與楊二嫂對(duì)比：閏土與楊二嫂對(duì)比：表現(xiàn)作者對(duì)閏土的崇敬和同情。表現(xiàn)作者對(duì)閏土的崇敬和同情。 楊二嫂前后生活的對(duì)比：楊二嫂前后生活的對(duì)比：反映社會(huì)黑暗使人不可救藥。反映社會(huì)黑暗使
25、人不可救藥。 故鄉(xiāng)前后變化的對(duì)比：故鄉(xiāng)前后變化的對(duì)比：反映每況愈下的中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。反映每況愈下的中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。 “我我”與閏土，宏兒與水生關(guān)系的對(duì)比：與閏土，宏兒與水生關(guān)系的對(duì)比：反映作者對(duì)未來生活的向往。反映作者對(duì)未來生活的向往。第二個(gè)特點(diǎn)：景物渲染氣氛。 開頭景物的描寫開頭景物的描寫，反映農(nóng)村的衰敗和反映農(nóng)村的衰敗和“我我”悲涼的心悲涼的心情。情。 一幅神奇的圖畫一幅神奇的圖畫，渲染了一種明朗愉快的氛圍。等。渲染了一種明朗愉快的氛圍。等。 第三個(gè)特點(diǎn)第三個(gè)特點(diǎn)：用典型的語言表現(xiàn)人物。如楊二嫂的語用典型的語言表現(xiàn)人物。如楊二嫂的語言，尖刻、咄咄逼人，活脫出一個(gè)小市民的形象。言，尖刻、咄咄逼人
26、，活脫出一個(gè)小市民的形象。 少年閏土的語言，活潑、生動(dòng)、干脆，一個(gè)智勇雙全、少年閏土的語言，活潑、生動(dòng)、干脆，一個(gè)智勇雙全、熱情純真的英雄少年的形象。熱情純真的英雄少年的形象。對(duì)比突出閏土的變化對(duì)比突出閏土的變化熱情、純真、有智有勇恭敬、稱老爺、有了隔膜健康可愛蒼老窮困遲疑麻木、痛苦難言少年閏土外貌：外貌：少年閏土中年閏土語言語言動(dòng)作動(dòng)作中年閏土對(duì)我的態(tài)度對(duì)我的態(tài)度對(duì)生活的態(tài)度對(duì)生活的態(tài)度少年閏土少年閏土中年閏土中年閏土友好、不怕我 友情純真無憂無慮、充滿熱情悲哀痛苦、寄希望于神靈多子、饑荒、兵匪官紳多子、饑荒、兵匪官紳黑暗社會(huì)制度黑暗社會(huì)制度小英雄小英雄木偶人木偶人第二層：寫我與閏土少年時(shí)代
27、純真的難忘的友誼。 回憶中的故鄉(xiāng)（一）回憶中的故鄉(xiāng)（一）一個(gè)帶有神異色彩的一個(gè)帶有神異色彩的美的故鄉(xiāng)！美的故鄉(xiāng)！ 神奇的圖畫（少年閏土月夜刺猹圖）展現(xiàn)了少年閏土的天真、活潑、可愛，充滿生命力！景物是艷麗的：深藍(lán)的景物是艷麗的：深藍(lán)的天空、金黃的圓月、碧天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜。綠的西瓜。人物是英俊和生人物是英俊和生動(dòng)的：一少年，動(dòng)的：一少年，項(xiàng)戴銀圈、手捏項(xiàng)戴銀圈、手捏鋼叉、向猹刺去！鋼叉、向猹刺去！閏土敘述的雪地捕鳥的細(xì)節(jié)，從中可以看出閏土的聰明、智慧對(duì)我的熱情。 雪地捕鳥雪地捕鳥第二個(gè)故鄉(xiāng) 現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)：現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)：失去了精神生命力的失去了精神生命力的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)。楊二嫂細(xì)腳伶仃的圓規(guī)她尖
28、酸、刻薄、自私，屬于典型的小市民階層中年閏土 中年閏土與“我”記憶中的閏土相去甚遠(yuǎn)：不僅外形變了，而且神態(tài)、性格也發(fā)生了很大的變化。本圖 刻畫的就是中年閏土的形象，可以讓我們直觀地了解到社會(huì)環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)所造成的巨大影響.第三個(gè)故鄉(xiāng) 理想中的故鄉(xiāng)：理想中的故鄉(xiāng)：令人向往，但需要很多人令人向往，但需要很多人去追求和奮斗！去追求和奮斗！ 作者沒有給我們做出美好未來的許諾，因?yàn)檎l也不能斷定已中理作者沒有給我們做出美好未來的許諾，因?yàn)檎l也不能斷定已中理想能不能最終實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵在于有沒有人去追求：有人去追求，就想能不能最終實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵在于有沒有人去追求：有人去追求，就有希望，否則，就無望。有希望，否則，就無望。
浙江省湖州四中九年級(jí)語文上冊(cè)《9 故鄉(xiāng)》課件 新人教版
