讓是一種美德.doc

《讓是一種美德.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《讓是一種美德.doc（2頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

（第一部分，總結對方的錯誤/可以當作盤問一辯的問題） 對方辯友一直強調讓不是一種美德，無非是是想說xxx，但+++ 可能的觀點： 我方強調兩點 1.讓是個人主觀行為，一定是有選擇余地的，您方提到的__________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________這些是沒有選擇的，他們已經不屬于“讓”這個范疇了。 2.讓這件事本身就是美德，由于“讓”而牽涉的后果不在我們討論的范圍。您方所提到的____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________這些例子選擇“讓”的當事人第一目的是為了促進和諧，這是一種美德。由于選擇“讓”造成的后果（長期遭受家暴、欺侮）這不是讓這個當事人所能決定的。當事人第一目的是期待事情和平解決，獲得和諧的結果，比如說六尺巷里的兩戶人家都選擇了退讓，獲得了和諧的結果。對方辯友不能否認遭受家暴的妻子在選擇忍讓之后，仍有良知的丈夫大徹大悟選擇改邪歸正，不再施加暴力這樣一種情況。 （第二部分，重復一辯觀點） 正如我方一辯所說，讓，能夠促進和諧。對方辯友能夠否認孔融讓梨、六尺巷的故事這里面的“讓”不是一種美德嗎？顯然是不能的。您方之前提到的種種反面例子全是由于“讓”這件事情發(fā)生后引發(fā)的連鎖反應，我們談論讓是不是美德，即我們要討論“讓”本身在價值層面上是否是美德，至于之后發(fā)生的事情是不確定的，它可能像您方所說往壞的方向發(fā)展，但是任何人不能否定有好的方面存在。無論后事是好是壞都不影響我們討論讓本身是一種美德。對面辯友剛剛論述這么多都不能推翻我方觀點。 公交車的讓座，就是為了促進資源的合理分配。您方擔心有道德綁架，可有沒有想過為什么有人迫使你“讓座”呢？想必您方是不知道的，我來告訴您，因為讓座本身是一種美德，別人希望你踐行這一美德，這樣才會發(fā)生道德綁架。所以，道德綁架不是美德，但讓座卻是美德。讓是我覺得你比我更需要這種資源，我把它給你，這才叫讓，他是主動的，是有選擇余地的，他的目的是促進和諧。 孔融讓梨，促進和諧了嗎？促進了！六尺巷兩戶人家相互退讓，促進和諧了嗎？促進了！我在公交車上主動給老奶奶讓座，促進和諧了嗎？促進了！您方提到的諸如”忍讓退讓”_______________________________________這類，它的第一目的還是為了促進和諧。所以說嘛，讓本身就是一種美德。 升華 中國自古以來就是禮儀之邦，謙和、禮讓更是中華民族的美德。只要心中經常有這種想法，那么人生就會幸?？鞓?。俗話說：“與人方便，與己方便”。處處為他人著想，不僅是對一個人德行的考驗，也是為了取得別人對自己的幫助，一個自私自利的人只能是一個孤家寡人。 做事要懂得給人留有余地，當你一味爭搶的時候，不僅傷害了對方，也有可能連帶地傷害了他的家人。得理讓人，不僅是一種寬容，更是一種人脈的積蓄。俗話又說“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，讓對方先過，哪怕是寬闊的道路也要留給別人足夠的空間。你會發(fā)現(xiàn)，這既是為他人著想，自己的路也會越走越寬。 我一直有個愿望，如果大家都正確的選擇“讓”，那我們實現(xiàn)中華民族偉大復興的愿望就會更快的實現(xiàn)了。