四川省攀枝花市第二初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語文上冊(cè) 28女媧造人課件 （新版）新人教版

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1、知道哪些神話故事？ 嫦娥奔月女媧補(bǔ)天后羿射日夸父逐日盤古開天辟地哪咤鬧海精衛(wèi)填海 簡(jiǎn)介神話和神話的特點(diǎn)簡(jiǎn)介神話和神話的特點(diǎn) 1神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事.它是人類早期的它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作.神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平很低平很低,人們不能科學(xué)地解釋世界人們不能科學(xué)地解釋世界,自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生的起源和變化自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生的起源和變化,以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),借肋想象和幻想把自然

2、力和客觀世界擬人化的結(jié)果。借肋想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。2神話的特點(diǎn)：神話的特點(diǎn)：神話是原始人對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。神話富有幻想的形式。神話中的人物形象神話是原始人對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。神話富有幻想的形式。神話中的人物形象都是神或半人半神。都是神或半人半神。女媧造人 袁袁 珂珂風(fēng)俗通風(fēng)俗通： 通常說天地開辟以后，還沒有人類。通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來女媧忙不過來, ,就把一跟繩子放到就把一跟繩子放到 泥漿中，泥漿中，拉出來拉出來 , ,濺出的泥點(diǎn)子就成了人。濺出的泥點(diǎn)子就成了人。 女媧在神

3、祠里禱告，祈求神任命她做女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。女媒。于是女媧就安排男女婚配。 本文根據(jù)什么而改寫？本文根據(jù)什么而改寫？比較閱讀：比較閱讀： 在在風(fēng)俗通風(fēng)俗通里關(guān)于里關(guān)于“女媧造人女媧造人”的記載基礎(chǔ)上，的記載基礎(chǔ)上，本文豐富了哪些內(nèi)容？本文豐富了哪些內(nèi)容？作者增添了作者增添了: :女媧造人的具體過程；女媧造人的具體過程；人造出來后歡欣喜悅的場(chǎng)面；人造出來后歡欣喜悅的場(chǎng)面；女媧的心理活動(dòng)和喜怒哀樂的女媧的心理活動(dòng)和喜怒哀樂的情緒；情緒；作者的評(píng)述。作者的評(píng)述。思考討論思考討論1.女媧女媧為什么為什么要造人？要造人？2.女媧造人的女媧造人的過程過程是怎樣的？

4、是怎樣的？3.根據(jù)文章內(nèi)容，說說你對(duì)女媧的根據(jù)文章內(nèi)容，說說你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)。1.女媧女媧為什么為什么要造人？要造人？天地開辟以后，還沒有人類，有些荒涼寂寞，添點(diǎn)生氣。天地開辟以后，還沒有人類，有些荒涼寂寞，添點(diǎn)生氣。 2.2.女媧造人的女媧造人的過程過程是怎樣的？是怎樣的？女媧揉團(tuán)黃土造成人。（女媧揉團(tuán)黃土造成人。（ ）這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來，這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來， 就把一根繩子放到泥就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。漿中，拉出來，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。（ ）女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女

5、媧就安排男女婚配。排男女婚配。 （ ） 怎樣造人怎樣造人怎樣造更多的人怎樣造更多的人怎樣繁衍后代怎樣繁衍后代說說你對(duì)女媧的說說你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)。3、1 1、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神神”性性？2 2、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人人”性性？ 一天變化七十次一天變化七十次 揉黃泥造人揉黃泥造人 揮灑泥漿造人揮灑泥漿造人 v寂寞孤獨(dú)寂寞孤獨(dú)v自豪欣慰自豪欣慰v忙碌疲倦忙碌疲倦v“神神”的的非凡能力非凡能力和神奇方和神奇方法法“人人”的的心理、情心理、情感、活動(dòng)感、活動(dòng)想像大膽奇特大膽奇特想像真實(shí)合理真實(shí)合理女媧女媧神性神性人性人性神通廣

6、大勤勞、聰明、勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)有愛心、有創(chuàng)造力造力女媧的形象女媧的形象 教師小結(jié)教師小結(jié) 女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感域等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。受那種創(chuàng)造成功的喜悅。 想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉。泉。愛因斯坦愛因斯坦 想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。動(dòng)的源泉。古希臘的亞里士多德古希臘的亞里士多德 想象力是人類能力的試金石，人們想象力是人類能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！正是依靠想象力征服世界！被譽(yù)為被譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本